师德师风演讲稿：爱的奉献
教师是多么的伟大，他们为了学生在无私奉献着。
下面为大家搜集的2篇“师德师风演讲稿：爱的奉献”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友! 师德师风演讲稿：爱的奉献一 尊敬的各位领导、各位老师： 大家好! 站在这里，我很骄傲，因为我是一名人民教师，望着你们，我很骄傲，因为我和你们一样是一名光荣的人民教师!教师，这是个多么温馨的名字啊!古往今来，无数的哲人，诗人包含深情的歌颂教师，教师是辛勤的园丁，是人类灵魂的工程师，是无私奉献的蜡烛，生活清贫但精神富有，工作平凡，但事业崇高。
忘不了，大山里的王思明二十七年如一日，创造了学生勤工俭学十六万，学杂费，书本费全免的神话!忘不了，无锡的赵国强，方文东老师，放弃自己优越的生活环境，撇下了带伤的妻子和年幼的孩子，纷纷跑到黄沙漫天的西北边疆进行支教。
这就是“捧着一颗心来，不带半根草去。
”的奉献精神，这就是“甘为春蚕吐丝尽，愿化红烛照人寰。
”的牺牲精神。
的确，教师这个职业从某种意义上讲就意味着无止境的付出和牺牲，意味着蜡烛般的毁灭和粉笔般的磨损，但是，当我看到孩子们那灿烂天真的笑脸时，我就觉得这是天底下最迷人的图画，当我听到教室里传出的琅琅读书声时，我就觉得这是世界上最美妙动听的音乐，难道不是吗 我曾经做过这样一道算术题：假如我一年教 曾经有多少乡村教师，守着微薄的收入却还把省下来的钱给学生买生活、学习用品
求学规范 强师德 树形象 演讲稿
师德师风学习心得体会 教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。
要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。
通过这次师德师风教育学习，让我觉得要使教师转变教育观念，重德为师，爱岗敬业，依法治学，忠诚于党和人民的教育事业，为人师表，要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育；要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理；要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境；热爱学生、尊重学生、关心学生，以爱执教，刻苦钻研教学业务，不畏艰难，积极进取，勇于创新的高尚师德。
在理论和“三个代表”重要思想指导下，坚持以人为本、以德立教、爱岗敬业、为人师表，不断提高思想政治水平和业务素质，以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。
做为人民服务的教师，做让人民满意的教师。
通过师德师风的教育学习，我对开展师德师风教育活动的重要意义有了较明确的认识。
师德建设决定教师队伍建设的成败，也就决定教育事业发展和改革的成败。
教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。
教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。
师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。
高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。
因此，针对师德师风建设中存在的、人民群众反映比较强烈的热点或突出问题，开展师德师风教育活动是极有必要的，加强师德师风建设也是全面推进素质教育和实施新课程改革的必然要求。
对照教师法等法规和教师职业道德规范，我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的中国特色社会注意事业接班人和建设者的重任。
一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。
教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。
每一个人都是平凡的，在平凡的岗位上能发挥应有的作用就是伟大的。
二、在教学的过程中坚持正确的方向。
要结合教学，宣传马列主义、思想、理论和“三个代表”的重要思想，在教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观；养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点；宣传知识来源于实践的观点。
告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。
告诉学生只有学好科学文化知识，积极参加体育活动，积极参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大理想才能得以实现。
在当今知识经济时代，只有掌握足够的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被时代淘汰，才能有所作为，才能成为中国特色社会主义合格的建设者。
三、关心学生、热爱学生、平等对待学生是新时期教育工作者必须具备的学生观。
现代教育提倡教育工作者与学生是平等的师生关系，这已成为全社会都普遍认同的观点，爱和责任是师德之魂。
青少年学生都是尚未成年的孩子，在教育教学活动中难免有缺点和错误，作为教师不能一味批评指责他们，而要从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们谈心，谈感受，让他们从内心认识到自己的错误，只有热爱学生、尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正对待每一位学生，才能杜绝体罚和变相体罚学生的现象发生。
四、刻苦钻研业务。
精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。
只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。
如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学习兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水平，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。
教师是教育活动的组织者、领导者，在教育活动中起主导作用。
教师要想有效的从事教育活动，就必须具备一定的职业素养。
也就是我们说的职业道德。
教师的职业道德就是指在共产主义道德的指引下，通过教育劳动过程逐步形成并必须遵循的道德规范和行为准则的总和。
通过学习教师职业道德，使我更加忠于人民的教育事业。
忠于人民的教育事业不仅要求我们教师发扬蜡烛的精神，还要求教师自觉服从党和人民的安排，到祖国最需要的地方去，甘为人梯，做辛勤的园丁。
只有这样才能一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自己智慧的钥匙，打开学业生踏入科学知识的大门。
用自己崇高的品德和健全的人格，塑造学生美好的心灵。
通过学习教师职业道德，让我更加热爱学生。
热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师只有具备了这种道德情感，才能产生做好教育工作的强烈愿望，千方百计的去教好学生。
通过学习教师职业道德，使我明白了凡事都要以身作则。
教师从事的是培养人的工作，教师劳动最有影响力的就是“言传身教”，也就是说教师是用自己的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自己的榜样。
教师是学生学习做人的参照对象，所以人们常说“教师是镜子，学生是教师的影子。
”以身做则要求了教师做事要言行一致，表里如一，还要求我们仪表端庄，大方得体。
否则就会在不知不觉中给学生造成不良的影响。
学习教师的职业道德不仅可以促进我们去实现自己的理想，帮助我们不断的提高自己的教育教学水平，而且是建立民主、平等的新型师生关系的基础。
因此，教师的职业道德是贯穿教育全过程的精神支柱。
学习教师职业道德让我受益非浅，我会用它时刻的鞭策我自己，让它成为我教育事业中的一盏明灯
处处皆科学演讲稿
尽力创作，不满意的再修改处处皆科学我们生活的世界既神秘又有趣，需要我们探索它的奥秘，揭开它的本来面目。
从生活走向科学，让科学回归生活。
而科学 知识是科学素养的重要组成部分，科学探究是我们获取知识更为科学的途径，能够使我们获得对科学、对科学概念和事物更为深刻的理解。
科技是第一生产力，生活 中的科学无处不在，科学时刻影响着和改变着我们的生活；步入二十一世纪后，我们人类只有掌握好科技、运用好科技，才能进入全新的发展时代。
科技早已深深地 渗入到我们的生活，融为一体；科技正在不断加速行进，不知会把我们带向何方。
微软有句名言：微软唯一不变的就是变
这个世界也是这样。
科学关系到社会的发展，关系到人们如何认识自己在世界当中的位置，那么科学就不应该仅仅属于科学家，它也应该属于大众。
科技和教育，是大家既熟悉而又陌生的内容。
说熟悉，是因为它与大家密切相关，生活中随处可见“科学健身”、“科学养生”等说法，在这个意义上，“科学”与“有效”、“合理”等同。
它实际上体现出公众意识中的对于科普的实用性和工具性。
科学道理在生活中无处不在
举个生活中最简单的例子，同学们都有过被蚊子叮咬的经历，蚊子为什么会叮我们呢
根据对蚊子触须上神经细胞的信号记录结果，并配合触须细胞在电子显微镜的图片资料合并研判，蚊子触须细胞中有90％的设计，都是为了侦测空飘的化学物资。
因此，人所排出的二氧化碳、体热和乳酸，对于蚊子来说都有非常强的吸引力。
当然，这很合理，因为我们有热度、会呼出二氧化碳且汗液里也含有一些乳酸。
但更有意思的是，蚊子用什么聪明的仪器来侦测这三种引发它兴趣的东西，确保它有效率且安全的侦测出猎物所在呢
这就需要我们继续研究发现了。
还有用勺子吃饭时就用到物理中力学原理，樟脑球时间长了会消失就是用到了挥发原理，背东西还涵盖着压力压强的关系......只要认真观察科学道理无处不在。
说它陌生，是因为科教兴国，作为我国的一项基本国策。
我国的“神舟 七号”载人航天飞船的成功发射和返回就是个很好的例子。
自1992年 我国启动载人航天工程以来，神舟飞船已经是第七次出征。
继神舟五号、神舟六号之后，中国载人航天事业又向前迈出了坚实一步。
航天员翟志刚出舱进行太空行 走，并完成预定的空间科学实验操作，茫茫太空第一次展现了中国人的矫健身姿。
从无人到三人，从舱内到舱外，这是中国航天事业的新高度，也是中华民族科学技 术水平的新高度。
恰如胡锦涛主席所说：“实施神舟七号载人航天飞行任务，是今年我国最具代表性、最具影响力的国家级重大科研实践活动，是中国人民攀登世界 科技高峰的又一伟大壮举。
”的确，在21世纪，科学技术是时代信息中的一个关键词。
可以说，今天我们的一切，都已经离不开科学技术的发展。
从衣到食，从住 到行，从个人到国家，科学技术的发展，使许多童话中的故事变成了现实，人类上天入地不再是美好理想，呼风唤雨不再是痴心妄想。
在联合国和美国第37届国际《创造性解决问题讨论会》上，与会者达成一个共识，即，发达国家和落后国家的差距，实质上是创造力开发的差距。
落后 国家要想在经济、科技等领域缩小与发达国家的差距。
就要从开发人的创造潜能着手，有目的、有计划地逐步缩小开发人的创造力的差距。
这是一个有远见而深刻的 认识。
无怪乎，诺贝尔奖获得者李政道博士在访问中国科技大学时说：“培养人才最重要的是培养创造力。
”如今，“为培养创造力而教”已成为许多发达国家学校 教育的倾向。
现在,我国素质教育理论认为，学生是学习活动的主体，一切教育活动都要以学生为本，以学生的发展为本，即关键是培养学生的实践能力和创新精 神。
而且，古往今来，凡在科学上有突出贡献的人才，无一不是经历了从小接触科学，学习科学，进而产生兴趣对科学进行钻研，以致突破科学中的一些新领域，登 上科学的高峰的。
韩 国《东亚日报》称：“成为科学家，中学最关键”。
这就是说，中学时代是培养科学兴趣和创新能力的黄金时期。
而科学发明创造在我们身边无所不有，无处不在。
各学科的知识和实践无不潜藏科学的因素，只要我们认真观察，细心分析，大胆假设，小心求证，发挥想象，敢于创新，那么，我们每一位青少年都有可能成为发明 家和科学家。
科学在心中，创新在手中。
同学们，我们每一个人都是一个独立的个体，我们的思想和智慧都是独一无二的。
如果你没有创造的物质条件，那么就把你的 想法写下来；如果你有了一个新颖的想法，那么就让我们动手把它创造出来。
同学们，让我们以此次演讲比赛为契机，希望大家在平时的生活中，也时刻保持科技意 识，积极投入到日常的科技活动中，爱科学，学科学，用科学，寻找身边的科学，学会 用科学的方法解决一、两个生活中的问题，不断学习科学知识，培养科学精神，树立科学理想，掌握科学方法，提高自己的科学素养，让我们的生活处处皆科学
小孩子不听班主任的话，并且顶撞班主任，就应该被骂是傻子吗
1.用大拇指接触中指做出一个莲花指 把中指与拇指轻放舌尖上 上下唇紧闭后试著用力吹气2 做出一个莲花指 然后舌头下面约舌尖2公分处 舌头往上卷 刚练习会有漏风的声音，角度要调整成使风只能从手下面吹出来 3 上唇跟下唇合起来至中间有个O小洞 像你念英文字母的O 嘴巴放轻松 维持这个嘴型然后让气流过嘴所维持出来的小孔 注意不要让气散得太开 舌头须小卷 舌头前端轻碰下唇与下排牙齿处 练习轻轻吹气 每天练习会学得比较快 吹口哨时,嘴呈O型,舌头尖抵着口皮,由O型嘴中间空的地方吹气使劲向外吹.你自己多试试,掌握那一个分寸就可以了.最重要的是练习!! 基本动作就是如此，但如果还想声音大一点就要在加两个手指头了，伸进去成O型，顶住你的后翘微微，的舌尖
然后.向外呼气就可以了，但还有其它的方法这就不一一说明，只要多试几下就可以了.
一个优秀老师的养成需要哪些因素的作文怎么写
一直铭记着这么一段话：“我是教师，我的言行会直接灌输青年的头脑，反馈于社会。
我的教学天长日久，影响着人世。
未来的世界寄托于今天的课堂，我是扭转乾坤之先驱，明天的领袖我浇灌而成，成败取决于我的行为。
”我深知，教师责任之巨大，教育给人以未来，指导着千千万万小孩的明天。
苏霍姆林斯基在谈到“一个好教师意味着什么”的时候曾这样说：“首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是孩子。
”从教十二年来，我一直告诫自己：用爱滋润学生的心田，做一个受学生欢迎的好教师。
我努力地去做了，我热爱自己的教育事业，热爱自己的学生，做到教书育人无止境，忘我工作无私无悔，以高度的社会责任感时刻鞭策自己，“时刻不忘记自己也曾经是孩子”，怀着学生般的情感去理解学生，尊重学生，用饱含知识营养的甜美语言启迪感化学生。
因此，我受到了学生家长的好评，也不断地被评为镇级优秀教师，镇级师德标兵，也曾被评为市级优秀教师。
我不断提醒自己说：没有最好，只有更好，一分耕耘一分收获。
随着社会的发展，面对现代家庭，我越来越受到了压力，感觉到自己肩上的责任重大。
我一直地在思考着这样一个问题：面对现代家庭，仅有爱够吗
最近，儿子因参加一所名牌小学入学考试，我碰巧看到了这样一幕：在测试教室的门口，老师根据家长们填的简单情况表一个一个地报着被测试孩子的名字。
当这位教师看到其中一张表格时，他不觉地停住了，他发现这张表格中的孩子家长没填写孩子父亲的姓名，他着急地叫着孩子的名字，当看到孩子的母亲时，老师急切地说她没把表格填写完整，父亲一栏没填。
没想到那位母亲重重地留下这么一句话让那位老师尴尬，也让我至今难以忘怀的话：难道我不知道填写完整吗
但是孩子没有父亲。
我不知道这位母亲到底有什么难言之隐，但是我忽然感觉到了做教师真的不容易，想到做一个好教师，则更是难啊
那么，面对现代家庭，该怎样做一个好教师呢
通过暑期培训，通过自己不断地反思，总结，我发现仅有爱真的还不够，面对现代家庭应该做一个智慧的师者。
尽管这是一个智慧已被功利稀释的年代，但是灵动的教育必定有大智慧，有人说，教育需要建立起智慧的支持系统。
支持系统有三根柱子：一根是人的善心，一根是教学技巧与艺术，一根是反思。
第一根柱子表现在教育中是责任心、爱心和人格魅力，它固定着智慧的内涵与方向。
从跨入师范的大门，从决心做一名人民教师那一刻起，我就努力实践着做一名好教师，拥有着这一根柱子。
而第二根柱子则是智慧呈现与实施的载体，随着时间的流逝，我也不断趋于成熟，不断在我的课堂上呈现着智慧的美丽，创造着一个又一个的教学奇迹。
有人说，拥有第一根柱子的人可以做一个合格的教师，拥有第二根柱子的人可以做个让人满意的教师，而拥有了三根柱子的人可以做个让人感动的教师，于是，我努力地去反思，全程地认识自我、监控自我、调节自我并发展自我，我要做一个让人感动的教师，用我的智慧感动学生，感动家长，做一个智慧的师者。
首先，我要关注每一个孩子背后的生活，关注每一个孩子的家庭及内心需求。
每一个孩子都是一朵美丽绚烂的鲜花，我要用我的智慧去倾听花开的声音，在花朵悄悄绽放时，不能允许任何人去破坏她，我要告诉她：你要扼住命运的咽喉，决不轻言放弃。
几年前在绍兴听魏书生老师的讲座，魏老师曾说，每一个孩子有每一个孩子的生活，每一个差生都有他的难言之处，他的每一件不好的事情背后一定有一个原因，做教师的一定要多站在孩子的立场上去理解尊重孩子。
是啊
我也要更加努力地去呵护这些绚烂而娇嫩的鲜花，我要用我不变的爱心和平和的人格魅力去滋润这些花朵。
只有当我真正了解孩子的家庭，孩子的内心需求时，我才可以做到批评也是甜的，花朵才会慢慢地勇敢地绽放。
如今，面对一个个单亲家庭的孩子，面对一个个留守的儿童，我坚信我有爱和智慧，我想我一定会做得更好。
其次，多向孩子学习，多倾听孩子和家长的意见。
记得我给刚入初中的学生布置了这样一个作文题目《开学第一天》，有一个孩子是这样写的：今天班主任给我们讲了很多做一个初中生的常规，一遍又一遍，我不知道何时能讲完。
唉，我也知道老师是为我们好，可是我真的很烦。
看后，我感慨万分，我激动地在她的作文本上写道：真好
你能够向老师说出你的真心话，老师很感谢你的真诚和理解，我今后一定不会让你烦，做一个受你们欢迎的好班主任。
也不曾一次地要求学生家长写反馈意见，也有不少令我感动的家长意见。
而今，我面对我的学生和家长，我更加坚信，只要我多向孩子学习，多倾听孩子和家长的意见，蹲下身子，再蹲下身子，努力与他们藕合，才能做一个智慧的师者，才能做一个不让人烦的好教师，做一个“阳光的班主任”。
不停地想着，我发现自己要做的真的很多很多，日常教学的每一个细节中都需要教师的智慧。
我要不断地学习，多角度地思考问题，全程地认识自我、监控自我、调节自我并发展自我，让爱心滋润着学生心田，让智慧照耀在学生身上，让我时刻倾听到花开的声音，做一个智慧的师者，真好
求一部关于教师方面的情景剧（一定要感人）
转身拥抱阳光 （话剧剧本） 转身拥抱阳光（大学生心理剧剧本） 故事简介：赵雨是一个贫困的大学生，她自卑，却又有着强烈的自尊心，这使她显得很清高， 她的内心开始远离真实的自己，变得冷漠孤僻，细心的室友在相处过程中逐渐注意到她这种心理， 安排了一次生日会，化解她们之间的种种误会。
人物：A赵雨（贫困大学生）B王悦然 C D 道具：椅子，书本，馒头，饭盒，电话，洗面奶护手霜等用品，蛋糕，字条 第一幕 音乐起（3秒后旁） 旁白：伴随大学生活的来临，同学们也进入了新的环境，远离了父母，远离了家乡，远离了熟悉的一切，孤独寂寞的情愫油然升起。
王悦然，（边哼着歌边上）：啊……，就我一人来了啊（有点惆怅，坐下，继续听歌） （3秒后上台） 王悦然：Hi,你好啊。
你叫什么名字啊
：你好，我叫李欣，你呢
王悦然：王悦然，哎，听说你是来自淮安的，哪儿的肉圆蛮好吃的，我一直都想去尝尝 李欣：好啊
好啊
随时欢迎，包你吃个够
（赵雨走进寝室） 李欣：你好啊
（赵雨低头不语走到自己的床铺整理东西） 王悦然：（凑到李欣耳边）她怎么不说话阿
李欣：算了，也许陌生，过一阵子就好了，你是从安徽来的，那黄山你一定去过咯
王悦然：那是，那里的风景漂亮着呢
（进） ：你们都在啊，我叫张可可，江西人，以后请多多关照阿 王悦然：（故作严肃）王悦然，女，安徽人 李欣：（跟着故作严肃）李欣，女，重庆人 （接着笑成一片，赵雨仍旧做着自己的事情） 张可可：我刚去逛了下学校，挺漂亮的，现在差不多到吃饭的时间了，我们一起去吧
王悦然，李欣：（一起说）好啊好啊
张可可：（转向赵雨）你不去吗
赵雨：（小声说）我叠好了被子再去，你们先去吧。
张可可：好吧，那我们先走了。
第二幕 （食堂） 王悦然：唉，到了这里才知道妈妈做的菜是最好吃的 李欣：那还用说，家乡菜永远是最好吃的
张可可：怎么，你们才来就想家了呀
李欣：嘿嘿，寝室就是我们的家了，等会回去就是了，还用想吗
（李欣无意中看到赵雨独自坐在不远处） 李欣（指着赵雨）；你们看，那不是赵雨么
王悦然：她怎么一个人坐那儿阿，我去叫她过来一起吃吧.(走到赵雨身边）赵雨，你什么时候来的
怎么一个人在这吃啊? 赵雨（吓了一跳）：啊
我饿了就来了啊 王悦然（看着她手上的馒头）：你午饭不吃，怎么啃馒头啊
赵雨：馒头好吃啊，我不喜欢吃饭。
（故作轻松的咬了一口馒头） 王悦然：可是中午应该多吃一点啊，一个馒头怎么够啊
赵雨（不耐烦）：我爱吃什么就吃什么，和你有什么关系，你不去吃饭来这里研究我吃馒头干什么! 王悦然：我没别的意思啊，我是想叫你跟我们一起去吃饭呢，你…… 赵雨（打断王悦然的话，非常不耐烦）：行了行了，你回去吃饭吧，我不过去了。
（王悦然一脸郁闷回地到自己的位置） 李欣：怎么了
她好像不高兴啊
王悦然：她不想过来，大概闻到饭香也会吐吧
张可可：到底怎么回事啊
王悦然：算了，我多管闲事，不说了，我们吃饭。
（李欣，王悦然对看了一眼，便低头吃饭，气氛好像被破坏了） 第三幕 （第二天，在学校的林荫道上，王悦然，李欣，张可可有说有笑地边聊天边走路，赵雨一个人走在前面） 张可可：赵雨，不要走那么快啊，我们一起走嘛
赵雨：哦（放慢了脚步，跟其他三个人并排走着） 李欣：听说给我们的辅导员很幽默呢
张可可（花痴样）：是吗
长什么样子啊
帅不帅
多大了
王悦然（笑）：哈哈，你花痴阿，是个女的拉
（除了赵雨，她们都笑得前俯后仰，赵雨渐渐地落在了后面） ( 下课后） 张可可：听那些学姐学长们说这里的图书馆好大，有很多书呢，一起去看看吗
王悦然：好啊，我也一直很想见识一下
李欣：恩，叫上赵雨吧（四周看了一下）咦
她人呢
怎么一下课就不见了
王悦然：估计叫了也不会去吧，我们自己先去好了。
张可可：那走吧
（赵雨其实是在教学楼的门口等她们出来，而王悦然她们已经从另一边去了图书馆，等了一会儿，赵雨便独自回到了寝室） （寝室里） 旁白：寝室的空间并不大，赵雨却感觉这是一座偌大的空城，她独自站在这中央，站在这快要让人窒息的寂静中，空城里再没有其他人，只充斥着她的寂寞，她的孤独，和她因寂寞和孤独突然感觉到的恐惧…… （赵雨坐下，拿起电话，拨了家里的号码，良久） (电话接线员：您拨打的用户，请稍后再拨。
) （赵雨失落的放下电话，拿起书随意的翻着，这时候李欣她们三个回来了） 李欣：你已经回来了啊，刚下课后你去哪了呀
（赵雨无力地摇了摇头，似乎懒得说话了） 王悦然（拉过李欣）：算了，她一直都这样，不想说话就算了。
（赵雨起身离开，一转身撞到手里拿着饭盒的张可可，里面的菜汤把张可可溅了一身） 张可可：阿
我的衣服，这个好难洗的
王悦然：怎么回事，你怎么那么不小心啊
赵雨（手足无措）：对不起
对不起
我不是故意的…… 李欣：先去把衣服换掉吧 （王悦然三人下场，赵雨独自站在那里愣着） 旁白：接下来的那几天，赵雨仍旧保持着她特有的沉默，其他三人也很识趣地不再主动去找她，路上熙攘的人群中总是看见她一个人低头走着自己的路，似乎她是来自 另一个世界的…… 第四幕 （寝室内，赵雨在翻书，王、李、张提着一大堆东西进来） 王悦然；好重啊，买太多了。
李欣；我们来看看自己的成果吧。
张可可；还成果呢，手都提肿了，叫你们下次买偏不听。
王悦然；这不是提回来了吗
李欣；唉，那服务员说这款洗面奶是新上市的，洗过之后脸上会一片清爽。
我想试试这效果如何。
张可可；花那麽多钱买一瓶新上市的洗面奶多不值啊
我这件衣服才实惠呢。
（拿出衣服） 看，是不是既大方又漂亮。
王悦然；不错啊。
你们都没买防晒霜,晒后护理,洗面奶之类的吗
这里紫外线这么强，要保护好呀
李欣；对啊，我都给忘了。
下次吧。
张可可；下次记得叫上我，我还想多买几件短袖呢
王悦然；赵雨，你怎麽不去超市买些东西呢
女生可要提早做好夏天的防护工作啊。
我发现你好象什么都没买呢
赵雨；你们买了，我就一定要跟着你们一起买吗?我才不屑用那些东西呢
王悦然；我又没这麽说，只是一番好意而已，你有必要这麽冲吗
赵雨；好意
我看你们就是讽刺。
李欣；赵雨，你不能这么啊 。
赵雨；怎麽不能呀，你们以为用了这些东西就能变成天仙吗，有钱又怎么样啊。
王悦然；赵雨，你这是什麽态度啊
我已经忍你很久了。
为什麽你总是这种态度呢，要是看不惯我们你就直说啊! 赵雨；我就是看不惯你们，没事装阔，虚伪~~（冷笑）什么东西都要炫耀，有意思吗
王悦然；你别太过分了，你以为你是谁啊
我们买东西还就犯法了
赵雨；我不管你们买什么东西，你们也别管我买不买什么东西，我的事情不用你们来管
王悦然：好，你行，你拽，我们吃饱了撑着了才跟你说
张可可；王悦然、赵雨，你们俩别吵了。
干吗为了一点小事吵呢
王悦然；我受不了了。
她一直都这样自命清高，一副高高在上的样子，让人无法忍受,了不起啊。
赵雨；是啊，你们这些有钱人怎麽会和我这个穷人在一块!!（转身走了） （王、李、张怔住了）。
张可可；原来她家真得很贫困。
李欣：悦然，你刚刚说话确实太冲了点…… ：是她先这样说话的好吧
我说话根本就没有带讽刺的，她自己要想那么多我能怎么办
张可可：我知道，她确实敏感了些，但这也不能怪她啊，家里没钱，我们有又这样，她自然会有些自卑了，我们要谦让嘛 李欣:话虽如此，但是也不能这样总让着，这样我们不好受她也不会开心的。
（李欣和张可可都看着王悦然） 王悦然：恩~~~好吧，好吧,刚刚我确实有些不对，但是她这种性格也不行，我不想天天对着一个定时炸弹过日子，我们想想办法吧 张可可 （露出笑容）：这样就完美了，我已经有计划了。
第五幕 旁白：赵雨回到寝室，发现寝室里没有开灯，她觉得自己是彻底的被这个世界遗弃了，那些幸福的欢笑永远都不会属于她，她还能奢望什么呢
妈妈还在家里洗衣服吗
她应该也在思念着这个今天刚满18岁的女孩吧…… （赵雨打开灯，惊讶的发现自己的桌上摆着一个蛋糕，还有一张字条：祝赵雨18岁生日快乐
王悦然三人从门后走出） 王悦然，李欣，张可可：生日快乐
赵雨（惊异）：你们…… 张可可：嘿嘿，我们知道今天是你刚满18岁的生日，在外面不比在家里，只有我们帮你庆祝咯，你就将就下吧
赵雨：可是我今天…… 王悦然：赵雨，对不起,今天是我不对，我这人说话就是不经过大脑，希望你不要介意。
我们从来都没有因为你的贫困而歧视你，当然也没有同情，我们是用平等的眼光去看你，贫困并没有什么，财富是靠自己的双手创造出来的，其实真正该觉得惭愧的是我们自己，我们用着父母的钱，却如此挥霍,也不为他们想想赚钱的辛苦……呵呵，总之希望我们以后能互相谅解，你也不要总拒人于千里之外嘛
赵雨：恩```我也有不对的…… 李欣：没事拉，对拉，我一直有个问题想问你呢，你衣服怎么洗那么干净，都像新的一样
赵雨（不好意思）：呵呵，我也发现你们洗衣服的方法不对，等等我教你们吧
张可可：哈哈，皆大欢喜了
（王悦然三人唱起了，赵雨感动得热泪盈眶，唱歌的声音渐渐变小，旁白在歌声中响起） 旁白：在这一首发自内心唱出来的中，赵雨觉得自己的心理被什么触动了，不再那么僵硬，连呼吸都变得顺畅，她突然觉得，原来她还有一个家，原来她并不孤独，原来生活并没有遗弃她。
(话外音:人生一世，白云悠悠；飘走的是 多少沧桑与眼泪 岁月苦短，汜水流尽；沉淀的又是多少往事与回忆。
人生真的很难， 会遇到许多沟沟坎坎，会遇到许多挫折与打击， 孤独无助时真心希望有人来帮我们一把。
然而， 在人生旅途上， 有许许多多的看客从我们生命的驿站匆匆而过 不作任何停留， 也没有带走一丝云彩， 只有那些命里注定的人会在我们身边停下。
与我们相识， 相知， 相惜 与我们成为朋友， 共同搏击人生长河里的激浪。
朋友们，也许你的眼前是一片无止境的阴霾， 也许你常常在孤独中感到绝望和无助， 但是，请回头看看，你会发现有一大片的阳光在等着你转身去拥抱
）
教师如何体会职业幸福感
孟子说“君子有三乐”。
“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”（《孟子·尽心章句上》）许多人都说教师是“太阳底下最光辉的职业”，“教师劳动创造着民族和人类的未来”。
教师职业也正越来越受到全社会的羡慕与尊敬。
因此，教师职业被认为是一种幸福的职业。
但我认为教师的幸福并不仅仅来自这些高尚的评价，而是来源于教师的真情感受、切身体会。
今天我就从四个方面和大家谈谈教师如何感受职业幸福感，希望能对大家有所帮助
这四个方面是： 一、什么是教师的职业幸福感 幸福是一种美好感受，是一种积极心态,是一种快乐习惯,是一种价值追求。
幸福感是一个人在物质、精神和心理上的需求得到满足时或逐步实现既定目标过程中内心积极而快乐的情感体验和自我超越的使命感。
教师的幸福感指教师在教学中获得的专业满足感、成就感、快乐感和使命感。
在人们的心目中，教师始终有着崇高的地位。
在中国，早在先秦时期荀子即将教师地位提高到与“天地君亲”相并列的高度，要求统治者“贵师而重傅”。
其后中国人也一直认为教师“有父之亲，有君之尊”。
在其他各民族的文化中也存在着同样的对于教师的尊重。
报纸上曾经报道说，以色列人认为，在发生大火或其他灾难时如果只能带走一样东西，这件东西不是珠宝，而是书本；如果只能救一个人，这个人不是自己的亲人，而只能是自己的老师。
可以这样说，以色列民族之所以历经磨难而屹立于世界，以色列人之所以能够在思想、科学、商业等事业中令世界刮目相看，秘密即在他们对教育与教师重要性的充分认识。
君子素其位而行，作为教师能把自己定位为“学为人师，行为世范”，能做好自己的本分是一种幸福。
“为往圣继绝学，为万世开太平”立志为过往的圣贤人继承他们学问，这就是一种幸福
唐代大诗人韩愈说：“师者，所以传道，授业，解惑也”。
意思是说作为一名教师，要传给学生正确的做人之道，能解学生的疑惑，这才是真正的教师。
这又是一种幸福
君子安心在道，乐天知命，不管什么事业，能知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福随处可得
二、我们的教师为什么丧失了职业幸福感 十一五期间，新教育实验的主题语是“过一种幸福完整的教育生活”。
这是对新教育实验的宗旨或者说目标的准确概括。
这也表明，新教育实验着眼于人（包括教师与学生，特别是教师），着眼于人的“教育生活”。
因此，新教育实验要改变的是师生的行走方式与精神状态，而要改变教师的行走方式与精神状态，必定首先认定许多教师的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。
为什么说许多教师的日常教育生活可能是不幸福的
这种不幸福的根源在哪里
这种不幸福的根源可能在于制度的压迫。
在这里使用制度这个词是中性的。
无论在哪个国家，哪种社会制度下，制度与自由永远都是对立的。
这种制度不仅仅包含政治制度，也包括课程制度等等。
在中国语境下，这种制度很容易发生异化变形，从而对教师构成伤害。
比如各种不合理的考评制度特别是教师评价机制。
在就业压力越来越大的情况下，这种对教师的异化越来越严重。
这种不幸福的根源可能来自于学生的变化。
越来越多的教师会发现学生越来越难教了
校园暴力层出不穷，恋爱现象严重，迷恋网络、厌学普遍化，教师在面对学生的时候，很难再依靠传统的权威去维持必要的纪律。
――从另一方面来说，也可以说学生的民主意识普遍增强了。
教育的市场化倾向日渐明显，家长与学生拥有了越来越多的发言权，也让许多老师难于应付。
这种不幸福的根源可能来自于教育改革。
近年来，各种教育改革你方唱罢我登场，教材再也不是数十年不变的老面孔了，特别是推行新课程以来，教育领域中的巨大变化让许多老师难以适应，理论话语与实践话语缺乏融合使得专家与教师彼此不信任，也加剧了教师的焦虑。
在这种情况下，为了寻求幸福感与安全感，教师很容易拒绝变化，变得平庸。
因此，许多教师的日常教育生活是以重复性为特征的，日复一日，年复一年。
在这种状态下生活的教师，很容易形成犬儒主义态度。
什么是犬儒主义态度呢
犬儒主义是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭。
把愤世嫉俗、行为乖张的人格行为称作“犬儒”源于古希腊。
把“犬儒”奉为信仰并坚持一定的主张，持有一定的理想，实践一种生活方式则成了一种“主义”。
这种态度至少表现为： 一．怨言满腹。
其实，抱怨是改变现状的第一步，因为不满现实，我们往往才着手改变它。
但是，当一个老师只停留在抱怨阶段而不采取任何措施时，抱怨的意义就变了。
在这种时候，抱怨中既有真实的不满，也有掩饰自己的作用。
在抱怨领导、抱怨制度甚至抱怨同事的同时，他很可能也是在转移自己的无奈与无助。
当我们把一切归咎于领导、归咎于制度时，我们实际上是在为自己开脱，规避自己对于现状的责任。
（也有才华横溢者怨言满腹，这里只列举其中的一种情形） 二．妒贤嫉能。
对于平庸的教师而言，优秀教师的存在永远对自己是一种威胁。
因此，他们可能会结成同盟，嘲讽、打击优秀教师以维持自己的地位与安全感。
三．拒绝变化。
新课程的成功与否，在很大程度上要取决于教师素质。
新课程在设计上存在一些问题，但新课程最大的阻力或许仍然是来自于一线教师。
有相当一部分教师，既不满现状，同时又拒绝变化，因为任何变化都会带来不确定性，这种不确定性会带来不安全感。
虽然现在的安全感是虚幻的，但是也会本能地维系。
因此，他们对于新课程会采取一种破坏性的批判，还不是建设性的批评。
这种教师往往墨守成规，无所作为甚至丧失人格。
他们已经形成了习惯性思维，不能适应新的情境，教育教学生活日益教条化，这种日常教育教学生活的庸俗化，也是教育改革举步维艰的原因之一。
而这种生活态度所带来的幸福感既是虚幻的，也是低层次的。
或者说，教师的教育与生活是割裂的。
而对于新教育而言，“过一种幸福完整的教育生活”，绝对不是只进行局部的改革，更不是强加于教育生活之上的任务。
“幸福完整的教育生活”，首先是对以重复性为特征的日常教育生活的批判，在批判的基础上，试图以行动为切入点来重建教师的教育生活或者说职业生活。
而这种重建的目的不仅仅在于将来，它首先着眼于现在，着眼于教师教育生活的幸福完整。
“过一种幸福完整的教育生活”，这不仅仅意味着课堂的改变，教育的改变，从某种意义上，也意味着教师职业态度与生活态度的根本变化。
也就是说，我们要改变的，不仅仅是教育，甚至是我们的人生。
当然，以上的概括和论述还不尽准确和严密，但他的确说到了一些教师丧失幸福感的原因。
“满腹怨言”使我们的教师成天生活在哀叹之中，而这种哀叹一点都不能改变现实，反而让他们觉得自己是世界上最不幸的人。
所以，我们经常对老师们说“如果你对自己的职业不满意，有两种办法可以选择—要么改变职业，要么改变职业心态
”“妒贤嫉能”可能是教师普遍存在的问题，但的确也有一些教师出于对学科成绩评比竞争，而斤斤计较，患得患失，进而嫉妒比自己做的好的教师这可能也会增加自己的烦恼和不安全感。
“拒绝变化”可能是教师幸福感丧失的根本原因。
教师的幸福感是由于厌倦感的滋生，而厌倦感的滋生，主要源于两点：远离学生，拒绝变化。
远离学生，不是指在物理距离上远离学生，而是指教师和学生的心灵距离拉大。
本来我们面前的学生是一个个鲜活的生命，但因为感情的隔膜，学生在我们眼前成了物，成了分数，成了试卷，成了学习和考试的机器
“目中无人”的教育，怎么可能会有幸福感
厌倦感焉能不油然而生
拒绝变化，指的是一切都喜欢按经验办事，总希望以不变应万变，或者说总希望学生适应自己，而不是自己去适应已经变化了的学生，学生的变化折射的是社会和时代的变化，不愿跟上社会和时代的变化的教师，面对前所未有的教育难题，很容易束手无策。
也有些教师很有责任心，工作踏实，勤勤恳恳，但观念陈旧，方法过时，缺乏现代意识和创新精神，繁重的工作任务使他们无暇学习现代教育科学理论。
因此，面对变化不断的教育对象，他们感到困惑：“哎
老办法不灵，新办法不明，蛮办法不行”，如此一来，不厌倦教师工作才怪
三、教师的职业幸福感源于何处 我认为，教师的幸福源于以下几个方面：享受职业，赢得尊严，学生爱戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食无忧，超越自己。
1、享受职业。
一个人只有以享受的心境对待职业，才可能获得职业幸福。
享受职业本身就是坚守职业。
举个例子：为了提炼出镭，居里夫妇倾注居大的心血、智慧、体力甚至生命，他们在一间夏不避燥热，冬不避寒冷的破旧棚屋内，从事着脑力加苦力的劳动，从一八九八年到一九○二年四年时间里，废寝忘食，坚持不懈，终于从几十吨铀沥青矿废渣中提炼出十分之一克纯镭盐并测定了镭的原子量。
人们在敬佩居里夫妇的时候，往往用坚忍不拔、牺牲精神、呕心沥血等词语来赞美他们。
其实，我认为这种赞美并没有理解科学家的情怀。
照世俗的眼光看，他们的确做出了一种牺牲，但这种牺牲在居里夫妇那里是一种享受，是一种幸福，是一种陶醉
只有把职业当做享受的人，才可能心甘情愿地废寝忘食，坚持不懈。
那是一种享受职业的痴迷状态呀
回过头说我们的教师，如果我们能够以享受职业的态度对待我们的工作，把职业事业和生活融为一体的人一定是幸福的。
2、赢得尊严。
有句话经常被教育人说：“不要把教育当作谋生的职业，而要当作事业。
”我认为这话不对。
不当作谋生的职业，教师吃什么
靠自己的劳动谋生，这是很光荣的并不可耻，只是，如果我们对自己的要求再高一些，就不要仅仅把教育当作谋生的饭碗，而应该作为事业来追求。
因为作为人，特别是作为知识分子的教师，我们当然不能仅仅满足于吃饱穿暖，还应该有一种更高的精神层面的追求，那就是自我价值的实现，那就是自身的光荣感。
这就是我说的“赢得尊严”。
一个教师得到家长和学生的信赖是一种尊严，所带班级获得优秀班级他也觉得有尊严，他的学生获得优异的成绩他也觉得有尊严，他发表文章了或者出版专著了更是觉得有尊严。
这种尊严就是幸福的来源之一。
3、学生爱戴。
学生爱戴这是教师最大的幸福，这种幸福超过了任何来自领导的表扬和奖励，而要获得学生的衷心爱戴就必须寻找一切机会自然而然地融入学生当中。
不但在行动上和他们交往，而且在情感上和他们交融。
不断被孩子感染和感动，你就会有幸福感的。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说，“一人好教师意味着什么
首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐与悲伤，了解孩子的心理，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。
”时刻不忘记自己是孩子的老师，必然和孩子心心相印，而且每天都会生活在被童心感动的情怀中，生活在感动中就是一种幸福。
4、同行敬佩。
这说的是校内人际关系要和谐。
教师之间因为种种评比竞赛，容易暗中较劲，甚至互相诋毁，教师一定要胸怀豁达开阔，不要斤斤计较。
同行之间要相互欣赏，相互敬佩。
只有生活在这样的人文环境中，我们才会幸福。
5、家庭幸福。
教师的确要比其他行业的人牺牲更多的本来属于自己的家庭生活时间，所谓“七上八下”（指早晨七点上班晚上八点回家），因此，我们的家人承担了更多的家务，这实际上也是在为我们做出贡献。
所以教师一方面要想方设法取得家人的理解，同时另一方面要尽可能地多照顾家庭，另外在节假日应该多陪陪家人，只有工作快乐，家庭也和谐，这样的幸福才是完整的。
6、衣食无忧。
刚才我们说教师工作也是我们谋生的饭碗，这并不可耻。
我们通过自己的劳动挣钱，是一件很光荣的事。
我们是要把教师工作当作事业来追求，但从事这项工作的底线，还是保证生活的基本质量。
当然，追求物质生活是无止境的，如果仅仅是追求物质享受，我们永远都不会满足，因而永远都不会幸福。
但是，如果连其码的生活条件都不能保证，恐怕再高尚的人也感觉不到幸福。
所以，我竭力主张提高教师的待遇。
因为衣食无忧的确是教师幸福的来源之一。
7、超越自己。
一个人每天做同一件事，肯定会厌倦的。
同样，一个教师每天做相同的工作也会厌倦的。
能不能追求做最新的自己，也就是说不要重复自己，要超越自己，在超越中提升自己，我们会获得成就感，进而感到幸福。
让我们的每一个工作日都充满创造的乐趣。
每学年要提出一个新的目标，这个目标对我们来说也就是新的课题。
四、教师如何获得职业幸福感 1、在课堂教学中寻找 ——享受课堂 ——课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多的焦虑和烦恼。
——以享受的态度对待教学，心灵就会充满着明媚的阳光，回响着和谐的音乐，体验着诗意的灵感；以享受的眼光走进课堂，就会真心地热爱每一个孩子，就会把每一节课精彩地演绎，就会感觉自己的生命在闪光…… ——每一堂课都是唯一的。
课堂教学是师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命的有意义的构成部分。
——对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响学生当前及今后的多方面发展和成长。
——对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本的构成部分，它的质量，直接影响教师对职业的感受、态度和专业水平的发展、生命价值的体现。
——课堂是我生命生活的一部分
对自己负责，上好每一堂课。
——一个中学生根本不知道自己想要做什么。
语文老师教得好，他就会做文学梦；历史老师教得好，他就会对历史感兴趣。
很多第一志愿报历史系的大学生，都说在中学碰到了非常好的历史老师。
——我想要说的是：我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。
愿意以此与所有的教师共勉。
2、在师生交往中寻找 ——感谢学生 ——商家总是感谢客户，因为客户给他们带来利润；演员总是感谢观众，因为观众给他们带来掌声；作家总是感谢读者，因为读者给他们带来销量…… ——老师最要感谢是谁
是学生
正是学生给了你痛苦，也正是学生给了你幸福
学生给你更多的是痛苦还是幸福，主要不是取决于学生，而主要是取决于你自己
——要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，因为我们在培养学生成长成才的同时，往往会感受到自己也在亲历着成长成才； ——学生的质疑会带领我们从另一个角度思考；学生质朴与真诚使我们的心灵得以净化。
与此同时我们也会感受到：我们在为学生辛勤耕耘的同时，收获的快乐也如期而来。
——沟通的效果决定于对方的回应；不要总是“归责于外”，而是遇事先反思自己
——当孩子很亢奋的时候，你能否用富含感染力的言语，让他归于平静；当孩子沉闷的时候，你能否用有趣的话语或活动，让他兴奋起来；当孩子不愿意学习时，你能否用充满激励的言行，唤起他的向往，让他获得一种动力，这些就是为人师的魅力和幸福。
——笑着做教师：不会笑的教师学生是不会喜欢的。
教师发自内心的微笑，正是在传递他内心拥有的教师这一职业所独具的人性感召力，这种感召力透过教师智慧的语言，使学生感受到来自于教师的关爱、重视、指导、暗示、欣赏和接纳。
——蹲着看学生：与学生的目光平视，意味着教师应拥有宽容、信任、理解、等待的情怀；意味着童心的回归，包容与善待孩子的问题。
孩子就是孩子，每一个成长中的问题都是孩子发展的机会。
要帮助学生学会乐于帮助别人与主动求得别人的帮助的策略。
有这样一则故事：在商场里卖玩具的柜台边，有位年轻的妈妈领着女儿在选购。
突然，小女还竟莫名其妙地哭起来，这位妈妈很奇怪，面对这么多琳琅满目的玩具为什么哭鼻子呢
当妈妈蹲下身字安慰孩子时，这才发现：从孩子的视角看，看到的竟全是来往顾客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。
这位妈妈从自己的视角观察孩子，觉得孩子的表现不可理解，好在她终于蹲下了身子，才明白了一切。
由此可见，从成人的视角往往无法准确地解读孩子。
苏霍姆林斯基“不理解孩子的内心世界便没有教育文明。
”我们教育工作者必须学会“蹲下来”解读孩子。
如：“蹲下来”和学生一起生活。
有学生总喜欢踩草坪，有学生总喜欢搞恶作剧，有学生总喜欢追逐打闹，有学生总喜欢放学不进家门泡网吧……这样的一些屡教不改的“顽固派”，说教、训斥、请家长……有用吗
教育一个学生好难
为什么不“蹲下来”呢
“蹲”到学生中间，和他们聊聊、玩玩，开展一些游戏，增强我们的亲和力，然后再开展“咨询”活动，解读透了，最后对症下药。
当我们团结了“顽固派”，当我们触动了他们的心灵，触发了他们对生活的情感，培养了他新的兴趣爱好，我想一切问题会因育人思想的转变而迎刃而解。
·“蹲下来”解读教育学生是一种教育理念的革新，它需要教育工作者以一种全心的视野和思想去施行。
“蹲下来”用学生的视野看学生，才能拉近与学生的心理距离，才能了解学生真实的想法，才能走进学生的心灵，才有体贴入微的关怀和真诚的教诲。
3、在学习反思中寻找 ——学会反思 ——在学习中成长，唯一持久的竞争优势，或许是具备比你的竞争对手学习得更快的能力，今天你不生活未来，那么明天你将生活在过去，用学习重新塑造自己，每天淘汰你自己。
——在教学中反思，对自己平常的教育教学行为进行反思研究，是一条促进自身专业成长最理想的途径，也可以使我们从生活的喧嚣和浮躁中解脱出来，获得心灵的宁静和充实。
一个不断成长和发展的教师，必然是一个读书的教师。
新教育实验希望教师对于日常教育生活始终保持一种反思的态度，这种反思是通过包括阅读、写作和教学在内的行动来完成的。
当一个教师在采取教学行为的时候，他往往是受某种内在的对教育的理解的支配，也就是说，每个教师都会拥有自己对教育的理解与解释，这种理解与解释往往是未经检验的，带有偏见的。
而反思，则是指与书籍、与同事、与专家、与自我保持对话关系，从而洞察与反省自己的理解与解释，不断地修正，教学行为因此会不断地调整。
只有这样，教师工作才会具有创造性，才会不断地超越自我，专业化水平才会不断地提高，才会真正地体会到一个教师的职业愉悦，享受到真正的幸福。
当教师自己无力促成这种反思的时候，则可能会依靠外在的启蒙与介入，而外在力量（比如专家或政府推行的教育改革等）的介入往往会对教师原有的日常教育生活构成冲击，使教师陷入到恐惧或者说焦虑状态，甚至有强烈的不安全感。
因此，作为这种不安全感的反弹，有的教师可能会倾向于抱怨，拒绝改变以缓解焦虑，获取虚幻的安全感。
但是不断地接受这种有益介入的老师，则可能促成正确的反思，进而改变自己的敉育教学方式，从而获得真正的专业化发展，也获得真正的安全感。
——在动力下提升。
动力也有能力持续不断地吸收人类思想和知识的精华。
他们的读书与“赶考”、“评职称”无关，更多的是出于自己内在的需要。
——在阅读中超越。
他们的阅读视野远远超出“教参”，因为他们需要不断拓展精神的空间，让自己不仅成为有专业素养的教师，更成为有人格尊严、独立思想、丰富情感、科学精神、人文关怀的大写的“人”。
这样的人，幸福的支撑点非常强大。
——在快乐中创造。
各行各业的“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的，教育更是如此。
一旦一个老师到了仅仅是靠毅力工作而感觉不到教育工作的乐趣的时候，那他真正意义上的教育生涯也就结束了。
4、在日常生活中寻找 ——善待生活 ——每当看到我们的同行病倒在讲台上，英年早逝而被树立为学校榜样的消息，心里就特别地不是滋味儿。
——每当听到有人用“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”比喻老师，心头就涌上一种酸楚的感觉。
——事业诚可贵，健康价更高。
身体是1，其他的都是0，没有1，再多的 0 也还是 0 。
“身体是革命的本钱。
”如果你热爱你的职业，那么，请你每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。
——懂得休闲，张弛有度。
幸福不仅仅来自工作，更来自生活。
家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。
也许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，和家人、朋友一起去聚会、喝茶、旅游。
——幸福的教师都是一样的，不幸福的教师却各有各的不幸。
——幸福着你的幸福（让它尽量多一点儿），痛苦着你的痛苦（让它尽量少一点儿）
——作为教师，你的幸福，决不是别人给予的，而是靠你去寻找、创造的；如果你指望别人奖赏、施舍，那么，你永远与幸福无缘
书上说，快乐是一种消费性的心理状态，身体的快感，心里的快乐，消耗过了，满足了，也就消失了。
可是一种有目的事业，在一个一个目的达到的时候，看着自己的创造成果，得到的是幸福。
幸福感是持久的，深刻的心理感受，不仅看到结果的时候是快乐的，就是想到这个过程，就是在进行着这种工作，在经历着这个过程的时候也是幸福的。
教育、教学是我们教师的工作，也是我们的生活主题，其中有付出之乐，也有获得之乐，有助人之乐，也有创造之乐。
工作是繁重的、琐碎的，是辛苦的。
但在工作中我们可以感受孩子的纯洁可爱，可以体味孩子的创造和快乐，可以分享学生的每一点进步的，我们是快乐的，也是幸福的。
陶行知先生认为“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
”让我们以此共勉。
