关于鲁迅的演讲稿
《纪念鲁迅先生演讲稿》同学们，请允许我暂且将这篇演讲的题目隐去。
在开始正文之前，向大家提一个问题：谁是你们心目中的最好作家
是的，你会告诉我;金庸——“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”；是的，你会告诉我;琼瑶:《烟雨蒙蒙》、《还珠格格》；是的，你会告诉我;林语堂：《京华烟云》；是的，你会告诉我;沈从文：《边城》；是的，你会告诉我;韩寒：《三重门》、《零下一度》；是的，你会告诉我;郭敬明：《幻城》…… 可谁会忆起那在冰冷时代中苦苦挣扎呐喊的大文豪：鲁迅先生
我从图书馆走过，看到书架最底层附着灰尘的《鲁迅全集》，好奇地拭去它身上的泥土，翻开书页：于是我读到了那孤傲的灵魂；那锋锐的笔触；那深刻的沉思；那“哀其不幸，怒其不争”的情怀；那“甘为孺子牛”的精神
于是我慢慢步入了鲁迅为我们缔造的文学世界。
是的，如果那个时代只留下了沈从文笔下宁静祥和的边陲小镇；只留下了张爱玲笔下荒淫无度的上海滩十里洋场，那将是多么的悲哀——不仅是那个时代的悲哀，也同样是我们的悲哀
是的，大先生的笔是那黑暗时空中气势如虹的闪电，纵然涤不尽如山的黑暗，却能闪耀一霎那的光明
也许大先生的书不会像武侠爱情小说那样的畅销，但我始终坚信，只要大先生的书在，大先生的精神就还在，就将永不泯灭!它永远是这物欲横流的社会中最崇高圣洁的笔墨，永远永远地被一代代后人所继承
我的演讲的题目是“怀念鲁迅”但愿我所说的怀念永远不会只停留在口头上
我的演讲完毕，谢谢大家
《走进鲁迅》演讲稿各位老师、同学： 大家好
我演讲的题目是《百年树人——鲁迅》 站在这个讲台上，也许我会语塞。
因为我面对的是一位中国现代文坛的巨人，一位始终站在黑暗之中却高掌真理之灯的伟人，一位对于几代中国人都有着无与伦比影响的伟人。
是的，他就是“十年树木，百年树人”的鲁迅
他早已离我们远去，然而鲁迅先生那深邃的目光却一直注视着我们。
的确，鲁迅先生并未离开我们，也从未离开我们
他为青年的消沉而痛心，更为青年的觉醒而欣慰。
鲁迅先生，这位在我们生命的幼年便走入我们的课本，也走入了我们心灵的掌灯人，还会伴随着我们走过无数个春秋，无数个日夜和那漫漫的人生征途。
我们在鲁迅先生宽厚的关怀里，在先生犀利炙热的文字中成长着，成熟着……鲁迅先生给与我们的爱是一种创造的力量，它催发着新生、孕育着希望、呼唤着未来
这“爱”是鲁迅用毕生心血所描绘的大字。
我们在他激扬的文字中，学会了“贫困是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思惰……”，直到了“书会是咱们位低而人品不微，贫困而志向不践。
”更懂得了“作为凡人百姓，只有读书习文才能有益于社会。
”曾经很多次，当内心迷惘之时，我都会第一时间“请教”博学多闻的鲁迅先生。
每当捧起先生的著作，总会感到一种真切的希冀扑面而来，仿佛看到先生那神情庄重而伟俊的脸上写满了对于后辈的期望。
沉浸在先生的美学风格中，享受着先生“俯首甘为孺子牛”的真诚的赋予。
我们需要鲁迅，像他一样怀着一副铮铮铁骨，像他一样对于光明怀着一份不灭的信心
中国的青年应该是积极向上的，是中国的希望与骄傲
无论如何，我们都不会孤单，因为一抬头，就能看见鲁迅先生在黑暗中为我们高掌那盏真理的明灯，为我们照亮光明大道
想想先生坚定的神情和那抑扬顿挫的话语，我们再次充满了勇气和力量
我的演讲完了，谢谢大家
鲁迅演讲过的演讲稿
有两篇《聪明人不能做事，世界是属于的》 --1926年11月27日门集美学校讲 今天我有机会，到你们丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。
我的话题是：聪明人不能做事界是属于傻子的。
你们初听这句话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。
你们放眼看看，现今世上，聪明人不是很多吗
可是他们不能做事。
为什么呢
因为他们想来想去，终于什么也做不成。
他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。
他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会、别人者，即使肯做，也常不彻底，不真诚，不负责，以至于败事而无所成就。
你们看看，当今的聪明人是不是这样
他们是专门为自己打算盘的所谓聪明人，这种聪明人是绝对做不出有利于人民的事业的。
你们看看，当今所谓聪明人，如段祺瑞、贾德耀等北洋军阀，只知勾结帝国主义者，屠杀无辜的爱国工人和学生，他们是双手沾满血腥的刽子手；又如陈西滢、唐有壬等现代评论派，只会开驶新文化运动的倒车，镇压反帝爱国请愿的群众，他们是反动军阀的乏走狗。
他们会用 聪明作钢刀，见血去杀人；他们也会用聪明作软刀，杀人不见血。
他们想来想去，终于不能做出有利于人民的好事，却能做出有害于国家的坏事。
在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。
这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。
这一种人在所谓聪明人的眼里看来，却是傻子。
但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。
这些傻子，就是工农群众，就是孙中山先生三大政策中所要扶助的农民和工人。
这些工人和农民，在人类社会中，居最大多数。
他们有坚强的魄力，有勤劳的德性，世界的一切，都是从他们的劳动中创造出来的。
革命青年学生，在群众中最有热血，最能奋斗，最肯牺牲。
黑暗的消灭，光明的出现，这种革命青年学生，常起最大作用。
但从过去封建社会统治者、剥削者的眼里看来，这些劳动的工农群众，这些热血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他们自己，才算是聪明人。
可是这些旧社会的所谓聪明人，是懒惰自私的，是荒淫无耻的，是注定要被消灭的；而那些所谓傻子的革命青年和劳动工农，乃正是社会的改造者，是世界的创造者，他们是世界的主人，世界是属于他们所有的。
各位文友、各位朋友： 衷心感谢大家的光临
大家都清楚我的身世，我本是学医的。
但出了那次事后，我改变了初衷弃医学文。
自此也就牢记自己的责任写了一些唤醒民众灵魂让反动派胆寒的文字。
为此我也不知受了多少磨难历尽多少艰险，但我却心甘情愿，因为我的创作得到了广大革命人民的支持与认可，尤其是毛主席对我极高的评价更坚定了我走这条路的决心。
你们知道，即使在林彪、江青横行时，这个打倒了，那个批臭了，连二千年前的孔子都在劫难逃，可我却安如泰山。
我一直以为我会义无反顾的一直沿着这条路走下去，直至我生命的终结。
可是，可是近年来，我痛心的发现这世界的变化太快了，变得让本来能洞察一切的我难以捉摸了。
我给大学生讲“我以我血荐轩辕”，“俯首甘为孺子牛”时他们笑得前俯后仰的情态与“先生何必认真”之类的话深深的刺痛了我。
我也常写些针砭时弊的文章可报社推来推去竟没人要，是我江郎才尽文思枯竭，还是我跟不上时代的步伐?我百思不解。
后来有位当编审的朋友对我说：“你看你写些什么?现在是什么年代了，您老先生就不能改换脑筋多描绘改革开放以来祖国日新月异的变化?”原来如此
可我一贯的文风决定了我的写作习惯啊。
他还劝我多写些通俗小说，如言情、凶杀、侦破等小说的稿酬高得多，还有你那“秀才娘子的宁式床”就有很多人想了解个究竟嘛
我听后哭笑不得，如鲠在喉。
近两年来，你们一定发现一个奇怪的现象，向我泼污水竟成了文坛很时髦的盛事。
这其中若论狠劲非苏雪林莫属，若论痞劲王朔当之无愧。
如果他们挑毛病是出于“爱之深，责之切”我会感激不尽，但事实并非如此。
以王朔、苏雪林为首的一大批文坛健将好像与我有不共戴天之仇，非要食我肉寝我皮把我打入十八层地狱不可。
我闭门思过是否什么时候不小心得罪了他们，但我查遍了我写的所有文章，实在没有哪一篇触犯过他们的先辈。
他们一支支匕首和标枪向我投来让我防不胜防哪有半点招架之功
他们有的指责我为什么同在日本留学的陈天华为了激励同志誓死救国在东京投海自杀、一同回国的秋瑾为了革命事业慷慨赴难英勇就义，而我却苟且偷生；有的斥责我为何我的学生刘和珍等去段祺瑞政府请愿惨遭杀害，而我身为教师平时教导学生救国救民，关键时候却不敢随同（且不说带领）学生一起上街游行，事后在《纪念刘和珍君》中假惺惺的称赞他们“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，自己却“沉默啊，沉默啊”；有的挖苦说我不仅没有一点政治素质，连最起码的人性都没有，眼睁睁的看着柔石、殷夫等好友被枪杀，为什么不组织人马去劫法场、砸囚车，只是念叨着“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”；有的讥笑我“9-18”事变爆发时正值壮年，为何不披坚执锐“大刀向鬼子们的头上砍去”，却一边与学妻小许卿卿我我，一边吃饱了撑着没事落井下石的去“痛打落水狗”；有的责骂我红军长征时将士们爬雪山、过草地“大渡桥边铁索寒”时我却“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”抱着老婆睡大觉……如此劣迹斑斑竟然浪得虚名，还被那个不知被我灌了什么迷魂汤的伟人称为“向着敌人冲锋陷阵得最正确、最勇敢、最坚决、最热忱的空前的民族英雄”，这“四最”实在应该换成“死罪”
朋友们，不知你们听了之后有什么想法，我早已麻木不仁，当作什么事也没有发生，我一个日薄西山的人哪有时间、精力和金钱来同他们计较，我只能像马克·吐温竞选州长一样偃旗息鼓、甘拜下风。
这些年来，我们一家靠着以前的稿费度日，生活的清苦可想而知．这我倒能挺住，可就是闲着没事做憋得慌啊
凭我的名气（不管是以前的好名声还是现在的坏名声）要拉拉广告赚点钱倒很容易，可是，我的人格决定我不会这么做。
大家知道，我的家乡绍兴因我而名声大振，财源滚滚，就是我笔下可怜的人物也被精明的商人抢注商标大发横财，据说“孔乙己”的身价已达数千万。
记得前不久成了大腕的阿Q拿着十万元现金要我为他正名重写一篇传记，被我义正辞严的拒绝了，我不能做对不起我的读者的事。
临走时他还气势汹汹的说法庭上见，说要告我侵犯了他的名誉权与隐私权。
不过大家别为我担心，到现在我还未收到法院的传票，何况我老鲁也不是好惹的，他阿Q还有一张强暴吴妈的照片在我手上呢． 鉴于我的经济状况每况愈下，可一介老书生手无缚鸡之力，一时又找不到其它门路，我突然想起我以前学过医，这些年来一直未丢，何不重操旧业开个私人诊所呢?都说私人诊所的钱来得快，也赚他几年好给待业在家的子孙有个交待。
朋友们，我只能解释这些了。
为了生存，我已到了山穷水尽的绝境，从当初“弃医从文”到今日又“弃文从医”，在这人世间走了一大圈又回到了起点，你们不必为我感到悲哀和惋惜。
戈尔巴乔夫屈身为一家烧饼店作广告，人家市长都不干了宁可拜倒在刘晓庆的石榴裙下摇尾乞怜，我一个过了时的臭作家又算得了什么呢?我本打算在报上登个“弃文从医”广告得了，可连登广告的千把元钱都拿不出，于是用一百元钱到点子公司买来了如此下策：与剧院联系，门票收入我与剧院平分，这足够我开诊所的资金了。
我再次衷心的谢谢大家，我对不起千万读者，等我诊所开业后各位可凭今晚入场券免费治疗五十元并得到我的签名。
在场的朋友们，欢迎你们在贵体欠安时光临敝所——致富路518号。
____曾经为救治像我父亲那样的病人而学医后来为拯救民众灵魂而弃医从文今天迫于生计返朴归真又弃文从医的永远俯首甘为孺子牛的周树人。
关于鲁迅的演讲稿
鲁迅[1]（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。
鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。
他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）， 白话小说《狂人日记》，《故乡》散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等。
（其中《少年闰土》就是小学六年级上册的第17课），小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。
北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。
2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。
”1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.《为了忘却的纪念》） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》） 言论 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（《故乡》） 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
23、改造自己，总比禁止别人来的难。
24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
26、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
27、死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
28、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
30、待我成尘时，你将见我的微笑
31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（《记念刘和珍君》） 32、怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
（《孔乙己》） 38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
39、凡事总需研究，才会明白。
40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
43、走上人生的路途吧。
前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人面前才有路。
44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
45、谦以待人，虚以接物。
46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
48、哀其不幸，怒其不争。
49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
51、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(自己选几句啊~~~~~~)他的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。
这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。
读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。
画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。
正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。
在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。
为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。
《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。
不仅结构样式不同，音调节奏也不同。
《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。
鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
名人鲁迅的发言稿200个字
我想大家都看过鲁迅先生的《朝花夕拾》吧
它的原名叫《旧事重提》。
这部散文集比较完整地记录了鲁迅先生从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面。
它属于回忆性散文集，里面共收入了十篇作品，其中包括有对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈以及表达对长妈妈的感激之情的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
当我读完这十篇作品时，我惊奇地发现：我和鲁迅先生的童年是那么相似（当然，他小时候比我苦很多）。
比如说鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》吧，文章描述了他儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。
里面通过描写了鲁迅先生小时候的乐园——百草园，表现了他儿童时代对自然的热爱和对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
我和鲁迅先生一样，在我特别小的时候，我家后面有一湖清凉的水，周围有树木环绕，小鸟在树上筑巢，小草与花朵在泥土中成长，不时还随风飘摆。
在我眼中，那里的一切都是生命的，那里的一切都是美丽的，那里的一切都富有朝气与活力。
别看占地面积不大，但它是我幼儿时期不可缺少的乐园
我经常在那里玩耍.嬉闹，在那里同小伙伴们一起玩捉迷藏等游戏。
文中，鲁迅先生还写了他在三味书屋的学习时光，里面对封建教育的乏味束缚儿童身心发展做出了批判。
我记得在我上第一个幼儿园时，每天坐在座位上总是坐不住，因为周围孩子的哭声不断的打扰我，让我烦得以至于每到上课我都会趁老师不注意时，溜出教室一个人在院子里玩耍。
当我在教室门口偷偷地跑着玩，听着老师在教室里教大家背阿拉伯数字时，我总觉得很悠闲。
就冲这一点，我就认为不偷跑出来实在是一大遗憾，因为整天背1至10太无聊了，我早就会了
我和鲁迅的童年，不止在这篇文章中有相同之处，在《五猖会》中也略有相同。
这篇文章是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
从里面记述中，我知道了五猖会是一个迎神赛会，在童年的鲁迅先生的心目中是一个节日。
文章中主要记述他在儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
同他一样，我在特别小的时候也有过类似的这段经历。
那是在一年夏天，邻居的小伙伴们中午吃完饭喊我出去玩，我欣喜不已。
但当我和家长打招呼要飞出去时，父亲把我拦住了，他说:“你不把你的那本《儿歌》看看就出去呀
”我立刻反驳：“我看完了
”父亲生气了：“看完了也要再看看，这么热的天跑出去玩，中暑了咋办
”我没办法，只好把小伙伴们‘拒之门外’，本来感觉非常有趣儿的“儿歌”此时读来味同嚼蜡，满脑子都在想小朋友们在怎样玩耍，该是怎样的快乐。
当父亲监督我背完一段儿歌放我出去时，我最初兴奋的心情全没了，现在的自己觉得很扫兴。
当我再喊那些小伙伴出来玩时，大家已经觉得没意思了，因此一下午都不能开开心心地玩。
你说这件事初与终是不是和鲁迅先生去看五猖会一样
不止这些，在鲁迅先生的《狗·猫·鼠》中，我看到了鲁迅先生对猫的厌恶，他写了猫的四个罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我（指鲁迅）小时候心爱的一只小隐鼠。
对于这四点，我也十分认同，因为小时候我家也养了一只猫，它总是光吃饭不做事，每天懒洋洋地卧在地上，有时蚊子去打扰它，它总是一“喵”而过。
更可气的是，它从不管抓老鼠，我曾因为这件事拿小竹棍打它的头，它可倒好，扑过来挠了我几下把我弄哭了，因此我父亲就把猫送给别人了。
所以，一直到现在我家都没养过小动物，尤其是猫。
通过和鲁迅先生比童年，他更加成为我心目中高不可攀的偶像。
他不仅仅是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是一位可亲可敬的人
他爱国爱家，为了中国奋起，他拿起笔杆做刀枪
他在《朝花夕拾》中的一切感受都是那么天真烂漫，令人回味无穷。
也许是引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是鲁迅先生以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
鲁迅先生不愧是一位伟大、有顽强意志力的人
我不光要和他比童年，我还要把他作为我一生的奋斗目标。
我长大要像他那样，做一位对祖国有贡献，对社会有贡献的人，为自己的人生熠熠生辉。
三分钟演讲（我最崇拜的人（鲁迅））
1.我最崇拜的名人，他就是闻名中外伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅。
他弃医从文，写下了许多著作
我崇拜鲁迅，因为少年鲁迅是苦难的，但他没有向命运低头。
凭着坚强的意志战胜了困难。
曾经的鲁迅家，家里是非常富有的
可是由于家中发生变故，家道败落。
十二岁那年，父亲得了重病。
鲁迅不得不把家中的财物那去当铺换钱，再用钱去药店抓药，所以经常迟到。
被打但他每天坚持去读书。
有一天，鲁迅又迟到啦
寿老先生拿着戒尺走到鲁迅面前严厉地说：“你怎么又迟到了
”鲁迅伸出手说：“你打吧
先生，我会改的，”寿老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了几秒钟，最后还是没打去。
鲁迅回到座位，暗暗地下定决心：以后我绝对不能迟到了。
第二天早晨，桌子的右上角出现了一个“字”。
那是鲁迅用小刀刻的。
“早”字也深深地刻在鲁迅的心里。
少年鲁迅，是我学习的榜样
2.在世界上，许多人都成了家喻户晓的杰出人物。
大家都很向往他们，很崇拜他们，他们创造出了许多奇迹，也开辟了许多科学道路。
他们都有许多值得我们学习的地方，每个名人都为人类做出了巨大贡献。
他们从小就打下了坚实的基础。
在某些人看来，他们只是轻而易举地得来“名人”这个称号。
可是，他们都是通过发奋读书、刻苦学习，才取得了成就。
鲁迅是我最崇拜的名人。
在某个夜晚，天气异常寒冷，鲁迅一读书就读到半夜。
他为了忍耐寒冷，在嘴里放了一个辣椒，直到辣得自己满头大汗，这样，自己体内就会有一些热量。
他就用这种办法驱赶寒冷。
有时，鲁迅竟读书读得废寝忘食。
鲁迅就是通过发奋读书，最终才成为了我国著名的文学家。
对，我也要学习他这种，他在那么恶劣的环境都能如饥似渴地读书，现在，祖国给我们提供了这么优越的条件，我们更应该好好学习，好好读书。
这就是我最崇拜的名人————鲁迅。
3.上中学时就开始接触鲁迅先生的小说和散文，但至今我都认为，鲁迅的作品被编进语文教材是一场灾难，在支离破碎的讲解中，我对这个传说中的一代文豪产生了怀疑，没有感动也没有震撼。
事实上，在多年语文课堂的教化之下，学生很难再保存几根敏感的文学神经。
老师用分析学生作文的方法解读先生的作品，最终把那些写得无比深刻的作品简化成了笔法比较成熟的学生作文。
及至到了大学，每个的学生都明白，鲁迅这个作家是无论如何也绕不过去的，阅读鲁迅作品，这是本科阶段学生开在课外的必修课，这个专业毕业了，对鲁迅知之不多是很丢人的。
读研一来，“重读经典”课上又重点分析了先生的三篇小说，读研，说是深造，但说的确切点，是在补课，补本科时落下的课。
对于鲁迅，人们从来都不吝惜“最”这个夸张的字眼，他拥有现代中国最深刻的心灵，最敏锐的思想，最坚强的斗志和最独立的精神，我认为，鲁迅的价值，绝不仅在文学史和思想史上，他还填补了中国历史上的一项空白，他用自己的人格和艺术浓墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。
世纪之交时，似乎为了继续向世人证明他脑后的反骨生得有多漂亮，王朔炮制了一篇，此文取得了预期的轰动效应，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解，认为此文是对多年来神化鲁迅不良倾向的一次反拨，此观点一出笼，立刻应者云集，他们显然为王朔的荒唐文章找到一个堂皇的理论支撑，长期在鲁迅阴影下的学人好象大大出了一口恶气，大有说出“心里话”的痛快和欢畅。
但神化鲁迅，一直到今天，我都认为这是鲁迅研究学者做的最成功也最有价值的一件工作。
中国恰恰需要这样一尊神。
中国历来都是一个不缺神灵的国度。
各种各样的神灵都在这个国度里找到了自己虔诚的信徒，人们在吃饭的灶台上都供了一座神。
迷信和崇拜是中国民众精神生活的重要部分，里，死去的恋人多半会化作神仙，这里面寄托着大家对神灵世界的向往和迷恋。
这些神灵，是最虚幻的真实，拥有实在的权力和至上的威严。
中国人是畏惧神灵的，私下里说了“大不敬”的话，要忐忑上半天，深怕众神显灵，自己遭到报应。
长期以来，中国人缺乏有质量的精神生活，缺乏一种“高尚”的敬畏。
我们对神灵的膜拜和景仰，更多的是出于一种惘惘的恐惧，怕天不下雨，怕闹水灾，怕贫困。
鲁迅作为神，是独一无二的。
他是现实之神，不象寺庙里的神一样虚无飘渺。
他是脚踏实地的神。
他吃饭也睡觉，不是漂浮于蓝天白云里的神仙。
我们需要这样一尊神，他不是借助政治力量、伦理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能给信民带来丰收或富足的希望，他手里紧攥的只有两样东西，那就是艺术和人格。
我时常在想，漫长的中国的历史中，有没有哪个人是凭这两样东西的完美融合成为神的
没有。
中国神的身上，大多寄托着人们对好日子的美好理想，期望在虚幻的膜拜中收获实利。
鲁迅作为神，显然不具有让五谷丰登四季平安的魔力，但他终于成为神了，我一直认为这是一个让人欣慰的奇迹。
我对鲁迅先生始终存有几分畏惧之心，我称之为“高尚”的畏惧。
今天，我越来越感受到政治的力量正在削弱，在私人场合里，我听到过很多关于领袖人物的褒贬，网络上类似的调侃更不鲜见，如今，在私底下，中国人是敢说话的。
但是我发现，很少有人搬弄鲁迅的是非。
还有一个看似奇怪的现象，无论是学府里的文人一脸严肃地为排座次，还是网络上嬉皮笑脸的网民关于文化偶像的评选，第一名总是毫无悬念的留给鲁迅，其它人要竞争的不过是第二的位置。
鲁迅早已获得了广泛的民意认同，不限地域时空。
对鲁迅的敬畏已成为一种集体无意识，而我们是多么需要这样一种敬畏。
中国人总是受到批评，没有信仰没有追求，活得无根无柢，但毕竟，还有让我们敬畏的东西
今天的中国需要这种高尚的敬畏，这是人们天性中对崇高、正直品质的亲近和肯定。
鲁迅是一个话题，一个让人必须严肃起来的话题。
和几个才女的风月故事可以被电视工作者拿来做上一顿言情大餐，其实鲁迅先生和以及朱安的婚恋故事同样有蕴藏着不少戏剧因子，但再大胆妄为的编剧也不敢触及这个题材，先生的冷硬表情镌刻在国人心中，无法想象鲁迅先生柔情万种的模样。
鲁迅先生的家庭生活始终局限在严谨的史料考证中，没人敢附会出一桩风流公案。
鲁迅是公众的，他不是一个血肉丰满的世俗形象，却是一个钢筋铁骨的战斗的男人。
总有一些人在嘲笑，说吃鲁迅饭的人太多了，关于鲁迅的研究专著已汗牛充栋，但我们必须要承认一个事实，在相当时期内，我们的鲁迅的研究是背离文学轨道的，是政治化的。
说不尽也走不近的鲁迅。
等到鲁迅研究真的开始接近本质时，开始顾及到文学的精神属性时，很多人又觉得这个不时髦了，很不屑，研究鲁迅不如研究当代作品时尚也容易成名，于是鲁迅研究很尴尬，我就没有勇气来涉足鲁迅研究这个领域，因为我思想的浅薄和毅力的不足，也因为我对能有所发现和提出创见信心不足。
但我知道一点，鲁迅研究还远远不够，需要人们拨开迷雾撇去泡沫，去深入挖掘属于中国知识分子最珍贵的精神资源。
鲁迅首先是一个人，其次才是一个文学家。
正因为他是一个彻底的人，一个纯粹的知识分子，他成为了神。
4.说起我的读书史恐怕让众人惊叹，因为我从小学三年级就读过鲁迅先生的杂文选，当时看这样的文章恐怕还闲太小，但是在我脑海里鲁迅就像一面旗帜一样坚定的矗立在那里。
鲁迅先生为了唤起国人的麻痹而弃医从文，写下了很多慷慨激昂的文章，最终成为中国文坛无人可代的文学巨匠。
说起我崇拜鲁迅先生，似乎和大多数人不同。
其实很多人所谓的崇拜是人云亦云的，如果你问他崇拜哪里，他又说不出了。
我崇拜鲁迅的耿直，这其中的代表就是一个“骂”字。
很多文人都说鲁迅其实很没涵养的，经常像疯狗一样乱骂，直到骂得人狗血淋头才肯收手。
而我倒觉得鲁迅一生的精髓都在这骂上了。
说起鲁迅弃医从文之后不是一下子就变得那么激进的，在最开始他只会写些酸不溜丢暗藏讽刺的故事略赚些生活费罢了，然而那样的文字是没人愿意理睬的，国人依然麻木，战火仍在扩大，四周一片静悄悄。
于是这个人拍案而起，决定以骂为生。
以一种激愤的态度骂醒所有国人，骂出民族情感，而那些做贼心虚的人则往往以没教养的虚话搪塞之。
骂是一种可贵的精神，试问现在有几个人可以为了捍卫自己的信仰而骂出口的
他们不敢骂，他们怕得罪人。
搏奕论上所谓的囚徒的困境发生在每个人的身上，自己明明愤恨，但是怕说出口对自己不利而选择不说。
不公正的现象不说，自己吃了亏也不说，自从鲁迅先生过世以后便很少有人敢于痛快的骂人了。
5.当同龄人把目光转向穿着时尚的美女和帅哥时，当同龄人把时光打发在网络游戏时，当同龄人把自己的思想投向拿些无聊枯燥的电视剧时，当同龄人用羡慕的目光看着那些“粉丝”时，我的目光穿过一个世纪，跨过千山万水，跟随这一个伟大而孤独的灵魂－－鲁迅。
我崇拜先生是因为他的自刨精神－－ 我的灵魂有很多人，忍我所加的伤，使我已经憎恶我自己了。
我仿佛看见，先生因为毁坏了弟弟的一个风筝，二十年后的痛苦的反悔。
我崇拜先生是他敢于揭开我们民族的疮疤，已引起我们疗救的主意－－ 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不是自己的东西，总要破坏才快活。
自由不被钱所买，却可被钱所卖，没有它，人们便也这么过，我已经出离这种愤怒了。
不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。
我崇拜先生，是因为他为我们指出了中国的出路－－ 不自私，沉着，勇猛，有辨别。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
我每开运动会时，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者，而肃然不笑的看客，乃是中国将来之脊梁。
在这求生的路上，需要两人作战，倘若拽着一个人的衣角，即使是善战的勇士，也会败下阵来。
我崇拜先生，为民族而生，不只是为个人的利益和功利，我崇拜先生，他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂寞。
在他身后，由我们整个民族的血污，苦难，彷徨和觉醒———他走了，留下了锋芒的毕露与枪
他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神
然而，我们真能忘记他吗
我们能忘记他的痛苦，悲悯和梦寐吗
我们能忘记这位终身与孤独为伴，挥戈深入“无物之阵”，为张扬理性而作“绝望抗争”的精神战士吗
我崇拜先生是因为有人称他是生活在旧社会的凡人，是为中国奋斗的战士；是了解中国国情的哲人；是以笔带枪的军人；是追求自；是孜孜不倦的学者 。
6.大家是否还记得“地上本没有路，走的人多了也便成了路”这句话出于谁的口中
对
答案就是鲁迅。
鲁迅是我最崇拜的人。
谈到鲁迅，不知怎么的，我总习惯亲切地称他为“先生”。
第一次见到先生的画像就被深深地吸引住了：先生身着一件长衫，蓬松的头发有些零乱，但很精神，每一根都笔直地挺立着，一张又黄又瘦的脸上留有让人一眼望后就难以忘记的八字胡须。
最令我难忘的还是先生的双眼，不大但却很有神，眼神中流露出鹰一般的锋利光芒，让人不感直视，却又给人以无穷的动力。
懵懂的少年时代是伴着先生的书度过的。
跟随先生去嬉戏，体验一下冬日捕鸟的乐趣，再和小伙伴们一齐到鲁镇去观看那精彩的“社戏”，尝尝那香喷喷的罗汉豆，一齐感受那纯真无邪的童年趣事，一同分享那段美丽的童年时光。
曾听到对先生这样的评价：鲁迅是中国文学史上的一座丰碑，鲁迅是最深刻、最复杂、最矛盾，最具怀疑批判精神的文学巨人
而我之所以崇拜先生，并不是因为他是个出凡入圣的“神”，而是因为他是严格意义上的真正的人
他在严酷地剖析外部世界的同时，以同样严酷，甚至是近乎残忍的态度剖析人的内心世界。
从孔乙己的悲惨人生，祥林嫂的痛苦命运和阿Q的精神胜利法，先生带领我们经历了人生的悲欢离合，让我们尝尽了世态炎凉，更让我们具体透彻地了解中国人的劣根性。
而这些人物形象的塑造，让我们思考了许多也懂得了许多。
先生就是这样，他用一支如太史公般的倔强的笔去书写黑暗，他义无反顾的理性精神如一盏高高悬起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照亮到今天
今时今世，人们读鲁迅。
从他身上读出人性的真善美，读出世道的黑与白，面对这样一位伟人，我们有什么理由让他寂寞呢
或许有人认为，先生的文字过于冷峻和沉重，不符合当代人的口味。
难道先生的思想和精神不适应于当今社会，不值得我们去继承和发扬了吗
不
绝不是
当我们沉醉于商业的喧嚣中无法自拔时，一颗浮躁的心怎容得下那充满痛苦的灵魂拷问和锋利的匕首投枪
再看看老一辈学人，他们曾在文章中那么深切地怀念先生，并不断呐喊告诫我们：年轻一代一定要读鲁迅
不读他，我们无法直面繁杂的人生；不读他，我们无法看到心灵深处的鄙陋；不读他，我们无法守住那片高洁的精神家园
先生一直以父亲般的胸怀宽容着我们，等待着我们。
让我们一齐走出浮躁的海面，以后辈学人的身份，带着一颗不染世俗习气的心，与他进行灵魂深处的对话吧
一篇演讲稿，最好是通过故事说明道理，急这星期天之前3分钟不要太长
船为可步海洋
火为什么可生不息
蒲公英为什么可回它的家
它们的引擎只有一个，那，就是希望
人生在世，最重要的就是要拥有希望。
鲁迅先生说“希望本无所谓有，无所谓无”。
但我以为拥有希望也是一种美。
让我给大家讲一个事例吧
十年前，她不幸被确诊为淋巴癌中期。
一个幸福美满的家庭一下子被这突发其来的坏消息击入深谷。
当她的家人得知的那一刹那，这犹如晴天霹雳般地使人的血液顿时凝固了。
丈夫的第一反应就是：“一定要治好，一定要治好。
” 几次手术后，医生告诉她，如果五年内无病变，手术便属于成功。
多么漫长的五年啊
不久，她加入了癌症康复俱乐部。
可能这是她人生最快乐的五年吧。
在俱乐部里到处都是身患绝症的病人，但他们并不是像那僵尸般面无血色，反而各个是神采奕奕，阳光明媚。
看到这生机勃勃的气象，她对她的生命充满希望。
她感到亲情般地温暖，她跟姐妹们跳舞，跟兄弟们聊家常。
在这五年里，她似乎年轻了十岁。
终于，五年过去了，她安全地度过了她人生最难熬的日子。
不仅仅是她，她的家人，俱乐部的每一个病人都为之高兴。
而此时此刻，女儿也考入了本市一所著名的重点高中。
真可谓是双喜临门。
当时，她感到幸福极了，浑身热血沸腾地迎接着她新的希望。
不幸的事再次落到了这个刚刚愈合的家庭中，她再次被诊断为癌症，可怕的癌细胞这次钻进她的脑部，新燃起的希望又一次被冷水浇灭。
“这次我死定了”，她默默地想着。
而丈夫依旧抱着那百分之十的希望替她签了手术单。
当她被推入手术室时，多少人屏住呼吸，默默地祈祷上天能赐予她一次新的生命。
手术持续了二十多个小时，但十分成功。
可是她也许得伴着轮椅度过她的余生，而语言功能也因为手术而受到很大影响，几乎失尽了……看到母亲的样子，女儿哭了。
看到妻子的样子，丈夫无言以对，但只求她能够康复。
丈夫天天坚持给她按摩，不让她的肌肉萎缩。
女儿一有空就跟妈妈讲讲话，希望能使她重新开口讲话。
他们所做的一切只是希望有待一天，奇迹出现…… 这是一个真实的故事，虽然我不知道结果究竟如何
也不必知道它的结果。
因为起码我知道，他们一家人对自己的未来充满希望，尽管希望也许永远无法实现，但我以为希望原本就是一种美好的心愿。
也许拥有希望，善良的人们的心灵上就有了寄托，人生也不再虚无缥缈，而是充实无比，这样一个人活着才更有意义。
人往往满是憧憬地或在这个世界上，抱着各种各样的希望，也许这就是为什么人们喜欢看流星划过夜空，将藏有纸条的飘流瓶抛向大海吧。
这，都是在寄托希望呀。
【如果觉得太长可以剪切哈
希望能帮到你】 我以为，人拥有希望就拥有充实的生活，这样生命才更有意义。
正如奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中所说的“人，最宝贵的是生命，生命对每一个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧...... 伟大哲学家培根说过：“幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
”是的。
希望，看来如此简单，但是，它真的在无形中给予了我们很多。
要我们细细感受……
