今天应该做什么，明天我要做什么的演讲稿怎么写
奏响雄国歌，升起鲜红的国旗，我们又为这个时刻而感到骄傲豪。
红红的国旗冉冉升起，在我们的凝视中猎猎招展。
她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神，有人说：人的一生有三天：昨天、今天和明天，这三天组成了人生的三步曲。
但我说，人的一生其实由无数的今天构成，不会珍惜今天的人，既不会感怀昨天，也不会憧憬明天。
乐观的人，喜欢描述明天的美好前景；悲观的人，总担心明天会发生什么不测。
但生命的内涵只在于今天，生命是宝贵的，它是由一分一秒的时间堆积而成的，珍惜今天就是珍惜生命，荒废了今天就是荒废了生命。
昨天已是过眼云烟，再也无法挽留。
如果在昨天，你为取得了一点骄人的成绩而沾沾自喜，或是因为做错了一件事情而愁眉不展，那么你就永远陷进了昨天的泥潭里。
同时，你今天的时间也会从你的沾沾自喜或愁眉不展中悄悄流逝。
每个人都会乘坐“今天”这班车驶向明天，一天一个驿站，一天一处风景，趁着明天还未到来，我们就应抓住今天，这样等待着你的才会是果实累累的明天。
我们不应该在昨天寻觅什么，也不应该向明天祈求什么，最重要的是怎样对待今天。
在这有限的时间里努力学习，抓紧今天的分分秒秒，用今天的努力去弥补昨天的空隙，去实现明天的崇高理想。
昨天今天明天演讲稿
不要让‘昨天’的忧伤、占据‘今天’的快乐、延误‘明天’的幸福。
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--题记 ‘昨天’的昨天犹如离弦的箭一样，那些人、那些事、那些伤、那些情、已经变成了遥远的回忆，一去不在复返，很多的时候‘昨天’的忧伤已悄无声息的取代了‘今天’的快乐、‘昨天’的记忆已经占据了‘今天’太多的大脑细胞使我们的大脑没有任何空间去保存新的记忆。
回忆过去是残忍的，忘记过去真的很难。
很多人都在想为什么越想忘记的事情就会越深深的保留在的我们的脑海中
答案很简单、很多的时候是我们还在钻牛角尖、不能够胸怀坦荡的来接受现实、接受那些尘埃落定的结局、很多的时候都还抱有一些可笑的幻想、其实爱情就宛如手里的沙子、握的越紧消散的也就越快、握的越紧也就伤的越深、大脑也就会不受控制的去保存那些像沙子一样的记忆。
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‘今天’的今天已经被‘昨天’的记忆占去了太多的快乐和大脑空间，因为那些昨天的记忆使我们变得胆怯、变得不敢坦然的去接触、不敢去努力的争取、不敢在去保存新的记忆、‘今天’的‘今天’已经不能在让昨天的记忆替换下去了、时间转眼即逝、青春还有多久
人的一生中又有多少个‘昨天’呢
‘今天’的‘今天’我们已经不能再去害怕不能在去胆怯的面对一些敏感的事物了、很多的时候我们越想忘记一些记忆那些记忆就越深刻、很多的回忆很多的记忆往往会在不经意间被忘记、我们不能再去守株待兔的等待任何事物了、很多的时候我们单纯的以为等待就会到来、以为那些等待是正确的、但是我们很多的时候却在等待中错过了那些可以幸福的幸福，在失去时后悔为什么没有抓住，其实等待本身就是一种可笑的错误、自己会给‘今天’的‘今天’装载新的记忆、开始新的旅程。
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‘明天’的明天仍然是一个未知数、因为我们无法预知未来、但是我们必须，要快乐、要勇敢、要坚强、要放手去追求自己的幸福、我们虽无法改变命运、但是我们可以改变在命运面前的态度、纵然伤心也不要愁眉不展、因为你不只在何时谁会爱上你的笑容。
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缘由天定、份由人为，有缘则会停泊、无缘则是经过
演讲稿 我今天当上了学习委员
既然同学们选我当学习委员，说明大家信任我，我也应该加倍努力，把学习委员这个“角色”演好，配合老师把班上的学习成绩搞上去。
学习委员可不是那么好当的，首先要管好自己。
虽然大家选我当班干部，但并不代表我就没有缺点，比如，上学期我就有个很大的缺点，上课有点思想不集中，爱开小差，今后我一定要坚决改正，为全班同学做个表率，因为人总是要进步的嘛
当学习委员光管好自己还不够，更重要的是做好学习“带头人”。
我要做的事很多：帮老师收好作业，及时交到办公室;我还要大胆管理，对同学们严格要求，尤其是对那些态度不认真的同学，一定要尽力帮助他们提高学习成绩……
今日教育从我做起演讲稿怎么写
今日教育从我做起，法是好的，关键是道德不行
中国最早文化的古经《尚书》和《诗经》记载着：中国人来自上帝。
早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。
而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。
顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。
文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。
孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢
就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么? 清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。
康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。
”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子明分得永生。
” 古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。
其代表着中国的古人，代表着中国的文化。
他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。
而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹： 《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。
18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。
让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。
期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。
历史以来，司机驾车交通肇事撞伤了人，伤者都是理直气壮责令司机赔偿，司机都是礼亏连连道歉。
可是现今被车撞伤者爬起来就逃，问曰何故?答：我怕又是高校大三的大学生药家鑫
老辈人们看到读书人都会夸耀说：“读书人讲句话都特别有道理，不像我们斗大的字不识一箩筐的文盲，开口就只知道讲女人、男人那一点东西”。
可是现今算是文化的中国，耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。
都是男人、女人的那个“爱”。
或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。
一夫多妻、一妻多夫，杀人的、放火的也是自家园子，通行无阻。
现今的文化已经傻到随眼见到的都是胡编乱造，谎话连篇累牍，而真话却无处寻觅的朝代。
当然聂耳、洗星海已经死了这是事实，但活着、真正有一定艺术水准、记录写实的近代作品也被挤到角落里，成了葱蒜。
公安不辞辛苦天天在扫黄，而名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦
” 2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。
60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。
不论看的、听的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。
历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。
若借着有把“靠椅”就是为了“机不可失”、调节一下精神，倒是情有可原，否则，哪中国的爱国人士该放声大哭了，它所折射的已不只是一付简单的中国画像。
2009年8月6日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书； 2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁。
文章说：11岁的小女孩就因为不接受12岁小男孩歪歪斜斜的“我爱你”三个字送了命。
更可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论” 新、老剧本通行无阻，而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章出版界成了一条不可碰的红线、上不了架。
网络界只会删除、屏蔽。
人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。
我国祖先文明建设靠的就是：一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢?今日教育从我做起，首先从道德起步
什么是演讲稿
演也叫演说辞，它是在较为隆重的仪和某些公所发表的讲话文稿。
演讲稿行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段， 演讲的内容和形式。
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等；演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
内容 1、 楔子。
用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任； 2、衔接。
直接 地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传 闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来； 3、激发。
可以提出一些激发听众思维的 问题，把听众的注意力集中到演讲中来； 4、触题。
一开始就告诉听众自己将要讲些什么。
世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。
《今日事今日毕》的演讲稿
今天的工作完成了吗当一天结束的时候，你的工作是否完成了
今天应该做完的事情而不能完成的，到明天也不会做好。
德国剧作家歌德在他写的《浮士德》中说：一天也不能够虚度，要下决心把可能完成的事情，一把抓住并且紧紧抱住，有决心就不会任其逃走，而且必然要贯彻实行。
多好的计划，都不如一次实施。
多美妙空想，都不如一次行动。
下决心其实并不困难，难的就是行动。
勿因事小而不为，眼前手边的小事情或许正是将来成就大成绩的幼苗或基石。
不要使自己成为一个静止不动的平面，而要使自己成为一个向前滚动着奔赴目标的车轮。
如果要替成功的人找出一个最起码的秘诀，你就会发现，他们只是克服了自己的懒惰而已。
记得有书中说：“今日事，今日毕，今天的事情今天做，不能放到明天再做。
”这是师长在我们年少时常常教导的道理，他可以衍生出两个行动的内涵：一是做事情要有先后次序，有的需要今天做完，有的是下个月之内需要完成的；另一个是按制定的时间表来完成工作，决不能拖延。
一个人在面对不能确定的未来时，常常会犹豫不决。
这个时候，每个人都应该定下时间表，只要时间一到，就必须要下决心、作决定，并且马上开始执行。
成功者善于利用时间,世纪的今天，时间就是速度，速度就是财富。
在讲求效率的今天，人们尤其需要具有这种工作习惯。
每个人都会因为事情繁杂、心情烦躁，即使是随手就可以处理的小事，也可能会懒得去顺手解决。
但是，事情一旦拖下去，就会影响到其它的工作的进度，这样工作也就谈不上什么效率了。
“今日事今日毕”的道理非常简单，能做到却非常不容易，每一个人都需要严格的自律。
要做到“今日事今日毕”就要讲求效率，所谓的效率，就是单位时间里的收获有多少、完成的任务量有多大。
同样一件事情，有的人做得就是快一些，有的人做得就会慢一些，那么做得快的人和做得慢的人最大的区别是什么
区别就在于他们使用时间的效率不同，时间的价值体现也就不同了。
人要想过得更有意义，就必须要最大限度地发挥时间的效率，尤其不要计较尺寸之间的得失。
比如，在买东西的时候很多人喜欢讨价还价，甚至为了几块钱的增减得失，就轻易花上一两个小时的时间，可就在讨价还价之间，让宝贵的时间轻易地付诸东流了。
关于时间，富兰克林说过一句名言：“你热爱生命吗
那么，别浪费时间，因为时间是组成生命的材料”。
郭沫若对时间三比喻：时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
“今日事今日毕”就是对时间的节约爱惜，是对生命的尊重。
古人写有《明日歌》：明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎(cuo'tuo)。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何
请君听我明日歌。
古人又写有《今日诗》：今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
又有《昨日谣》写到：昨日兮昨日，昨日何其好
昨日过去了，今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩（gu）流，花落日日少，万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
这几首诗大概是妇孺皆知的，但是真正懂得其中深意并能够身体力行的人并不是很多。
据说，年初的计划到年终能完成十分之一的人就是相当不错的了。
这句话套用到每天的工作中依然适用，因为太多的意外袭来，因为毅力不够或者动机不强，我们的很多计划和工作都被改成了：明天再说吧。
这样做的最终结果你是不是清楚呢
这项被拖延的任务就可能永远的被搁置在一边了。
我们常常让一天的时间在不知不觉中流走了，而时间的浪费是很难被察觉到的，有的时候一天下来，你所完成的工作往往还不及预期中的一半。
但凡说“从明天开始”的东西其实大多是不能相信的。
走好每一天的路才是最重要的，因为我们不知道明天将要会发生什么，所以，什么事情无论开始还是结束都不要指望在明天。
人类文明源于生产力的提高，提高生产力最有效的途径之一就是提高工作的效率。
那么如何才能提高工作效率呢
就是要节约时间，就是要做到“今日事今日毕”。
今天能做到的事情、今天能完成的工作，为什么要留到明天去做哪
要是每件事情都要放到明天去做，那还谈什么效率、谈什么工作。
把今天的工作做完吧，因为在明天，你又会有新的工作。
翻译演讲稿。
内容：今天，我将给你们做一段演讲。
本来我是准备唱歌的，但是一件事改变了我的主意。
上周
马上
