无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物这句话有道理吗
天地初开，皆为混沌，是为无极；交合，阴阳二气生成万物是为太极；清升，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开大多数人认为是出自＜易经＞或＜周易＞，也有人认为是出自后世之人为解释＜易经＞而编写的＜易传＞
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“道生一，二，二生三，万物。
” 首先要明白话中“道”字的意思。
此是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律，包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭，包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力。
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，其中都有个“道理”。
但这也是只是个比喻罢了，按照老子说的“道可道，非常道”来讲，“道”这个东西压根就是说不出来的表不清楚的，如果说出来也就不称为“道”了，所以只可意会。
那么“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”又在说什么呢
这句话有如下几层意思： 1，说明了天下万物的由来。
即，万物是由“道”演变而来。
具体如何演变，请参考霍金著的《霍金的宇宙》《世间简史》等现代科学著作。
其中大量描述了宇宙是如何从一片虚无通过大爆炸演变二来。
同时要结合中国传统哲学思想《易经》以及王大有先生的著作《宇宙全息自律》等经典哲学思想来学习。
通过这种结合现代科学进展与古代哲学精华的互相参照的学习方法，你会发现，原来宇宙确实是这样一生二、二生三点进化演变二来的。
2，说明了，万物不论如何演化，其中都存有最原始的“道”。
也就是说，道是当今一切万物存在以及运行的根本。
3，这里面一生二、二生三、三生万物都不难理解，难理解的是道生一。
道如何生一，如何在一片虚无中就自发地产生了一呢。
这里面除了要参看1中所述的各种书籍和知识外，还需要你有颗灵动的心灵才能去理解。
因为真正的宇宙和世界是存在于你的心灵之中的。
你能够理解自己会有灵光炸现、突然悟道、顿悟，那你也应该理解这个宇宙这个世界为什么会突然的诞生了。
4，并且，同时存在有多个宇宙以及多个世界。
我们能观察到的只是我们凡胎肉眼和有限的科技所能及之处。
真正的真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤。
但是，无论在哪里都有“道”。
此所为“万物皆由道生”。
最后，需要指出的是，我们的老祖宗早就认识到这些伟大的哲理，只是通过简单地“道生一，一生二，二生三，三生万物”这几个字来表达罢了。
但这几个字中蕴涵的博大精深的知识结构是必须由我们现代人类不断地通过科学研究探索分析、运用科学的方法以及广泛的哲学思想分析才能透析出来，从而最终应用到我们日常生活中，造福人类的。
否则我们只在文字功夫上作作文章或者只把他们归为古代经典哲学供奉起来甚或有的批为迷信和过时的东西而不加钻研开发利用，那我们就真正地荒废了老祖宗留给我们的世间精华了。
我相信以上我的回答中仍然由未涉及真正道理的地方。
也有很多缺陷，还待各位专家作进一步分析。
奈奈生的台词日语谐音
温州话，是的一种次方亦被民间称瓯语，为中国温州带汉族本地居民用，属于汉藏语系-汉语族-吴语-瓯江片-温州话，在发音、用词和语法等方面都与普通话有极大差别。
温州话和北部吴语也无法沟通，属于南部吴语。
温州话（瓯语）可以根据其区域粗略地分为纯瓯语区、准瓯语区和半瓯语区三类。
纯瓯语区说纯正口音，包括温州鹿城、龙湾、瓯海三区，人口142万人；永嘉、乐清局部，人口230万。
准瓯语区口音略有偏差，涉及瑞安、文成、平阳，合计人口320万。
半瓯语区涉及乐清95万余人、洞头4万余人，合计人口100万。
温州话（瓯语）内部一致性很强，但地区差异性也很大，包括语音差异和词汇差异，以至于两种不同温州话之间的通话有时很吃力。
温州方言的纷繁复杂程度可谓“三里不同调，十里不同音”。
温州话（瓯语）的发音和语言结构相对古老，与普通话或其它吴语都不能相通，温州地区以外的人比较难以读懂。
重读位置的发音是不送气清音，听觉上却有浊音感，跟北部吴语有很大不同，常令人不解。
根据《温州方言志》及沈克成《温州话》温州话声母有35个（包含零声母以及 nny nng），韵母有30个（不包含n，m韵母），声调8个，两字组变调调型13种，较为可惜的是温州话入声舒化了。
次浊声母分为带紧喉和带浊流两套，前者只拼阴调类，后者只拼阳调类。
零声母开头有轻微的喉塞音。
注：鹿城瓯语中，新派人群将\\\/øy\\\/与\\\/ø\\\/相混，在大多数人的口中这两个音处于同一个音位。
且，\\\/o\\\/与\\\/ʊ\\\/也有合并的趋势，“巴”和“波”在新派人群中读音一致。
\\\/ei\\\/和\\\/e\\\/也即将完全合并，多数人区分不了“赛”与“世”。
在软颚塞音\\\/kʰ\\\/、\\\/k\\\/及浊声音\\\/g\\\/后，\\\/ø\\\/是\\\/y\\\/的音位变体。
多数人无意识地交替使用\\\/kʰy\\\/和\\\/kʰø\\\/于“困”字，\\\/ky\\\/和\\\/kø\\\/于“官”、“干”或“根”等字。
在软颚音\\\/kʰ\\\/、\\\/k\\\/、\\\/g\\\/、\\\/ŋ\\\/，及齿龈鼻音韵母\\\/n\\\/后，高化后的\\\/i\\\/是\\\/e\\\/的音位变体。
人群A将“开、改、渠、呆、日”这一系列字一律读\\\/e\\\/韵，属老派及中派特征。
该人群在鹿城占少数。
人群B则将这一类字一律读成\\\/i\\\/韵，为鹿城瓯语使用者的多数人群。
而人群C因为长时间同时接触人群A与人群B，而无意识地交替使用\\\/e\\\/或\\\/i\\\/韵。
人群C的人数与人群B不相上下。
亦有特殊情况，在一些人的音韵中，不同的词汇中会有选择性地用\\\/e\\\/或\\\/i\\\/。
比如“该日=\\\/ki ni\\\/”，“日日=\\\/ni ni\\\/”，但是“日昼”则读\\\/ne tɕieu\\\/ “该日=\\\/ki ni\\\/”，“应该=\\\/iaŋ ki\\\/”，但是偏偏“该死”读\\\/ke sɿ\\\/。
在瓯语新派使用者的人群A中，高化后的“呆\\\/ngi\\\/”有向\\\/ȵi\\\/鄂化的倾向。
而在一些人的音韵中，高化后的“日\\\/ni\\\/”已擦化混入了\\\/ȵi\\\/，在这一类人群中失去了\\\/ni\\\/和\\\/ȵi\\\/的对立。
阴上的实际调值是˦˥ʔ45，阳上的实际调值是ʱ˧˦ʔ34。
上声带有紧喉成份。
一般的两字组变调调型共有13种，连读变调产生3个新声调：˩˧13、˥˧ʔ53（带紧喉成份，下表未标）、˩1（短而弱）。
希望我能帮助你解疑释惑。
