求情感与理智的演讲稿
希望对你有所帮助 其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 1 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。
或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。
世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。
所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。
区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别。
低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。
按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。
简言之，就是兽性和神性，经验和超验。
丝毫没有新颖之处
我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
2 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。
有几种不同情况。
其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。
其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。
在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。
这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。
其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。
然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。
这就是大天才的情形。
3 通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
其位，各司其职。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别。
低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。
1 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。
或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。
世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。
所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。
区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
2 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。
有几种不同情况。
其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。
其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。
在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。
这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。
其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。
然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。
这就是大天才的情形。
3 通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在 按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。
简言之，就是兽性和神性，经验和超验。
丝毫没有新颖之处
我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
谁有关于情感的演讲稿 急急急
亲爱的老师们、同学们： 下午好
我是**，十分荣幸能站在这为各位演讲。
我演讲的题目是。
我们中华民族是一个坚强不屈的民族，她的炎黄子孙以爱国著称。
每当五星红旗在蓝天飘扬，国歌声在晴空回荡，民族自尊的血液就会在千千万万炎黄子孙的血管中沸腾。
回望历史的长河，无数先辈名垂青史，他们用自己的赤胆忠诚誓死捍卫自己不屈的民族。
让我们一起翻开历史的篇章，去感受那一串串光辉的名字：从以死拒降，扬名百世的苏武，威震敌胆的民族英雄，到人生自古谁无死，留取丹心照汗青的，从为建设民主主义中国而抗争的，到为开创社会主义新时代的一代伟人，从唤醒东方经济巨龙腾飞的，到推行三个代表的，再到贯彻实施党员先进性的……每个名字都闪烁着耀眼的光芒。
是啊，正是这样一个向来不屈不挠的民族，哺育了一代又一代中华儿女，又是这不屈不挠的民族精神，唤醒沉睡于心底的自豪。
我们国家从建国到现在一直在不断进步，不断上升，升到了一个万人瞩目的高度，虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡
国徽，是齿轮中生长的麦穗，是五星照耀下的天安门，是不屈民族的标志
赞美有时不需要歌唱，而应该用心聆听。
国旗，是我昼夜难眠的情感，他使每个生命都庄严起来、神圣起来，沿着国旗下的路向前进。
国歌，是容纳了神州大地百分之百的乐感，她的每一个音节都凝聚着东方民族的骨气，她的每一个音符都能够滋生咆哮的力量
我是中国人，更是二十一世纪的接班人。
那光辉的名字使每一个炎黄子孙为之鼓舞
那不屈的精神使每一个中国人为之自豪
那雄浑的声音使每颗灼热的中国心为之振奋
我们应努力奋斗，接受更猛烈的挑战
我的演讲完了，谢谢
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。
历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。
在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。
推进我国改革开放的伟大事业，加快的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。
只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量 稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。
不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。
但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。
”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。
他如此相信我，我又岂能失信呢
”最后还是把黄金还给了他。
该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。
如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。
道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做
”的问题。
“我应该怎么做
”包括两个方面：一是我应该怎么做事
二是我应该怎么做人
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。
道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。
道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。
道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。
一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。
整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。
孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。
至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。
”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。
天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。
达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。
荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。
他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。
《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。
”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。
这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。
出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。
当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
诚信与道德信仰演讲稿
演讲稿要怎么写才能更能打动人，更能震撼人
演讲稿撰写怎样才能不落俗套事讲的常是雷同化，主要是材料雷观点雷同和行文雷同。
似曾相识的事例，老调重弹的观点，程式化的篇章，势必倒人胃口，达不到感染人、激励人、教育人的目的。
要使事迹演讲不落俗套，必须把好两关： 一、把好材料筛选关 在选择演讲材料时，力求人无我有，人有我新。
对自己或他人的事迹材料，在收集时不厌其多，而在选取时不厌其精，“精”就是具有最能反映生活本质和时代风貌的典型性。
必须知道，任何具有典型性的材料都是个性化的，主要是下面两种材料： 独特的经历每个人都在一定的自然，社会环境中生活，拥有自己的特定的千差万别的经历。
要作事迹演讲，就得把那些称得上“事迹”的独特经历挖掘出来。
周青，罗会江的演讲《镶嵌彩灯的女性》说道：你能想象吗
曾经，一位地质勇士孤独地跋涉在荒无人烟的峡谷，当他忍受了十天半月的孤独以后，竟然对豺狼的嗥叫已不再惧怕，相反却感到亲切。
兴奋，然而，即使是这样，也曾未动摇过他对地质事业的热爱和渴灰…… 对一般人来说，那种置身荒野的“孤独”是很特别的；即使对地质队员而言，那种闻狼嗥而兴奋的感觉也不是人人都有的。
这种闻所未闻的经历很能打动人。
发掘出特有的经历不仅具有很强的真实感，而且能动人心魄。
独特的细节其实，不少“事迹”颇为相似，但是，只要在细节上体现出不同的时间、情景、场合、外貌、动作、心态等等，就能真实地写出富有个性的 “这一个”了。
有一篇写煤矿工人的演讲，没有像多数人那样，去表现“他”手持钻机采煤的常见镜头，而是用独特的细节牵动全篇： 人们熟视无睹的阳光，对他来说却很珍贵，长年起早摸黑的井下生活使他无法像常人那样享有阳光，他的脸上黑平乎的，缺少血色。
这天，他终于有空坐在阳光下，尽管冬天的太阳并不温暖。
他脱下煤迹斑斑的棉衣，光着上身晒太阳，用身体吮吸寒嗖嗖的冬日之光。
我看到，煤粉已钻进了他的肌肤，每个汗毛孔都是鸟黑的
这个给千家万户送去光明的人，原来竟如此缺少阳光，浑身都是黑的啊。
冬天光着上身晒太阳，“每个汗毛孔都是乌黑的”这是演讲人捕捉到的与众不同的细节，在情感上内涵上具有非同一般的力度。
二、把好感受体悟关 要抓住牵动人心的最初感觉，在情感上意义上挖掘材料的内涵，力求有新鲜。
深切的感受和看法。
一篇好的事迹演讲，不可没有： 独特的感受事迹材料大多是感情化的原生状态的。
要使事迹演讲产生如闻其声，如见其景。
如临其境的现场效果，演讲者必须把有血有肉的富有生活气息的东西抓住，找到自己的“感觉”，才能再现实情。
有的事迹演讲即使无法亲历的素材，也能独具慧眼地产生自己的感觉，如厉风《血染的木棉花》： ……那墓碑上只刻着这样几个字：“烈士，女，十九岁，某连卫生员。
”霎时，我仿佛看到一个清瘦身影，在硝烟弥漫的战火中闪过，她救出了伤员，自己却流血过多，苍白的脸那么稚嫩。
纯洁……也许她正编织着少女七彩的梦，已经有人爱她；或许她正爱着一个人，但军号响了，她收起了少女的情思，毅然奔赴严酷的战场。
她躺在我家乡的这块土地上，为了我们这一代年轻人，她过早地离开她热爱的这个世界。
才十九岁呀，正是人生如花的季节
独特的见解一个事迹材料就像一个多面晶体，不同的观察角度会“看”到不同的内涵。
演讲者要力避“正常”的观察点，要用自己的眼光发现新颖。
独到的意义。
《一个共产党员的自豪》（杨铁军）在讲述了两个共产党人催人泪下的事迹后，表达了“我”的自豪： 加入这个党，不是获取特权的筹码，而是追求真理的阶梯，就像一滴水投入大海的怀抱，就像一名战士听到了进军的号角
这既是个人的“心得”，也洋溢着时代精神。
如果在这里袭用现成的口号和俗套的说法，不仅不能恰到好处地升华材料，反而削弱了材料本身具有的力量。
如果不能从所选材料中生发出独立见解来，就无法在运思成篇上具有特色
大学生情感问题500字左右演讲稿
尊敬的领导、老师大家好：我是向阳路小学校六年一班学生何珊姗，今天我演讲的题目是“我骄傲，我是中国人”。
“我骄傲，我是中国人”
四川大地震发生后，整个中国都在哭泣，整个民族都在飞泪
这奔涌的泪水，为同胞的不幸而来，为民族的灾难而来，更为无数的感动而来
人性是相通的，中国人在面临灾难时显现出的坚强的民族精神，在赈灾过程中不同角色所写下的一个个动人的故事，亦或一个细小的动作，都让世界感动，让世人流泪。
一个年仅十岁，在地震中失去了双亲的儿童，每天安抚着两个比他小的妹妹。
饭来了，他先将妹妹喂饱；只有一口水，他让给妹妹喝，旁边的志愿者希望破例送给他一杯水，却被他断然拒绝。
他说：“我们已经喝了一口水，你把这些水送给还没有喝水的小朋友吧
”说完之后，便拉起妹妹的小手坚定地离开了……12岁的马健，看到自己的教室顷刻间轰然倒塌，听到废墟下同学的呼救，他没有犹豫，立即用小手开始挖土。
小手很快变成了血手，但他没有停止，天黑，周围很是恐怖，他没有感觉，终于，五个小时后，他挖出了一个幸存的同学。
当生命被摧残的那一刻，展现出的是人性的光辉和伟大，地震发生后，很多婴儿都失去了父母，没有了母亲的哺育，这些可爱的小天使的小嘴左张张，右转转，大声地哭着，叫着，饿着，此时此刻在这支离破碎的家园里上哪儿给他们找奶粉，开水呢
人们痛苦着、无奈着，然而婴儿的哭声却一声急过一声，就在这时，一位年轻的女警察送走了自己六个月的孩子，主动承担了9个婴儿的喂养任务，抱起这个，看着那个。
她忙碌着、焦虑着，此时身为人母的她听不了孩子们的一声啼哭，没有坐着的地方，她就站着喂，孩子哭的急她就两个一起喂。
危难面前，这位年轻的女警察践行着“人民利益高于一切”的誓言，展示着中华儿女博爱的无疆。
面对灾难，我们蓦然发现，每个人的心底，都有那么一份至诚至深的关爱，我们原来生活在一个充满善良，温暖的世界，当15名空降兵奋不顾身跳向灾区时，当抢险队员舍生忘死创造一个个拯救生命的奇迹时，当一位位人民教师舍已救人，在生命的最后时刻，诠释了“人类灵魂”的工程师，这一称号的崇高和神圣时，他们的壮举证明，我们民族先人后已的美好情操在人们血脉中不绝流淌，舍生取义的情怀，已深深融入了人们的灵魂中。
我们为自己的民族感动，为自己是个中国人自豪，在生死交强人神共泣的时刻，中国人的不屈不挠，中国人面对灾难的勇敢和坚毅，中国人的团结互助，让世界终于明白，为什么这个无数次遭遇外来入侵和各种灾难的国度击不倒，摧不垮。
因为，除了中国，没有哪个国家的总理在灾难发生两小时就飞赴灾区；没有哪个国家能在短短几于内集结十多万兵力参加救援；没有哪个国家能在一台晚会上筹集善款十几亿元；没哪有国家因争相献血支援灾区而造成交通堵塞……这是与生俱来的民族情感，这是与生俱来的血肉亲情，这是与生俱来的不屈精神
“我骄傲，我是中国人”，这绝对不只是我一个人的心声，这是我们所有中国人的呐喊
是的，如果有来生，如有来生的来生，我们还要做中国人
中华民族一定会在灾难中挺起不屈的脊梁
爱与奉献的演讲稿
大家，上午好
今天我演讲的题目是《爱的奉献》。
“啊只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间” 2008年5月12日，大地的一声呐喊，震倒了“汶川”同胞们的家园。
多少个家庭失去了亲人，多少张笑脸被废墟掩盖。
5.12大地震揪紧了所有中国同胞的心灵，在荒凉与废墟面前，13亿中华儿女心系“汶川”，高声呼喊：“同胞们，无论你在哪里我都要找到你，血脉能创造奇迹生命是意义，无论你在哪里我都要找到你，手拉着手生死不离”。
“5.12”，像一块突如其来的黑纱，系在我们每个人的左臂。
当数以万计的生命失去了迂(yu)回与生还的希望，也同时，将我们所有人带向了悲伤与疼痛。
抗震救灾，这不是一场战争，但更胜似一场战争。
在这场“战争”中，我们的对手是钢筋水泥，是时间，是死神
一方有难，八方支援。
当悲伤倾尽，有我们众志成城；当泪尽血续，有我们守望相助
致富思源，奉献社会。
在国难国殇（shang）面前，创新、挑战、奉献的翔宇人行动起来了，向灾区捐款捐物，价值达百万余元。
奉献的是爱心，展现的是风采。
当太阳升起时，这一天将被载入史册，而书写历史的，就有我们翔宇人
创造经济效益，热衷公益事业，是我们的使命所在。
抗击非典、汶川捐款、希望工程、圆梦行动，一路走来，与爱同行，我们翔宇人愈(yu)加豪迈。
大爱无言，博爱无疆。
翔宇啊
对社会，你奉献的是爱；对员工，你奉献的还是爱
翔宇把员工分成 “四种人”，并对这“四种人”进行了明确的职业生涯规划。
对想干事、会干事的人，要让其事越干越多，给其充分的发展空间与收入保障； 对于想干事、不会干事的人，要积极引导，提供学习、沟通、交流的机会； 对于不想干事、会干事的人，要与其充分沟通，转变其思想； 对于不想干事、不会干事的人，则坚决不用。
员工成长，培训先行。
集团每年要举办上百期培训，选派上百名员工外出学习深造，使全体员工在学习中长知识，在培训中受教育。
这不是爱，又是什么呢
发放福利时，有些人也许曾抱怨过，今年又是六味酒
在餐厅吃饭时，有些人也许发过牢骚，今天又是老三样
可是我们是否明白下面这个道理。
“一个饥饿的人吃第一个馒头会感到很香甜，吃第二个时感到很满足，吃第三个时感到饱胀（zhang），若吃第四个、第五个就是负担了，快乐全无”。
我们的幸福感少了，往往是因为我们得到的多了；感受不到爱，是因为你一直被爱包围着。
员工福利、养老保险、误餐补助、学习深造、今天的演讲比赛，这不都是企业对我们的爱吗
同事们啊，只有怀揣（chuai）感激之心，才能真切体会到企业带给我们的温暖。
正是因为管理中的严格，才培养出了我们高效的执行力和良好的行为习惯。
同事们，2011年，仍然是宏观经济形势十分严峻的一年，机遇与挑战并存。
不经历一番寒彻骨，怎能换来梅花扑鼻香
困难和挑战是成长的阶梯。
在面对2011年新的挑战，让我们携起手来紧紧的团结在集团董事会的周围，把自己的生命投入到工作中去，让我们携手并肩在一起，用爱铸造翔宇更加美好的明天
我的演讲完毕，谢谢大家
以“做情绪的主人”为题的演讲稿
友情不比亲情的血浓于但它同样神圣不可侵犯。
它洁如同一张白纸澈得如同一汪清泉，绚烂得如同一簇繁花.... 不是酒肉朋友间的吃喝玩乐，也不是官场上的巴结献媚，它不出于任何目的，不是做出样子给别人看的，更不掺杂任何功利因素，而是自主地无怨无悔的奉献，单纯地发自内心的情感。
朋友间的关心与牵挂，一旦拥有，就挥之不去，它融于血液，藏于心间。
朋友间的默契，是心有灵犀的美妙感觉，它会使彼此的心靠得更近、手握得更紧。
真正的友情，它可靠，甚至坚不可摧真正的朋友，快乐着彼此的快乐，幸福着彼此的幸福；真正的朋友能够永远牵手、互相帮助、相互鼓舞，共同奋斗。
真正的朋友，能分享你的快乐，更能感受你的心痛。
有朋友相伴，再大的风浪也可以一笑置之；有朋友相伴，再大的挫折也有勇气坚持下去；有朋友相伴，再大的痛苦也知道自己有个能够避风的港湾；有朋友相伴，就算全世界背叛你，你也会知道，只要你回头，你的身后一定有个人还在默默的支持着你，那个人，就叫做朋友。
