《用科学诠释真理》，谁能给我一篇演讲稿
让大海说话 序言 创造论者确信圣经在各个学科领域都是正确的、有权威的和可信赖的，无论是神学、历史学、科学或其他学科。
圣经包含了从创世、创在第一个人亚当为起始的精确的历史年代表，包括了历史最初11000年中的重大历史事件。
事实上，世俗记载中的证据与世俗记载本身根本不相吻合，从某种角度看圣经记载可以替代世俗记载，因为圣经叙述的人物、地点、时间是真实的，确切的，我们可以用圣经记载鉴别世俗观点的真伪。
在人类探索宇宙的奥秘过程中，从可见宇宙得到的有关地球过去历史的资料变得越来越重要。
但是，根据圣经证据推断这个世界约有13000年，世界远比这个年代更古老吗
如果创造论者坚持有关创世和洪水故事叙述的按照文字意思的解释，他们真是想找到圣经记载与世俗记载之间的关系吗
有确切证据表明世界有几十亿年，那么几乎没有可能想象在圣经和科学之间存在完全的一致吗
必须强调一个观点，由于这个世界受到衰败的困扰，风雹、洪水、腐烂、火灾、瘟疫等灾害使得许多记载模糊不清或消失，现代人不可能完整详细地重建世界历史，即使这样仍然可以从世俗记载中得到过去的时间表的一些踪迹。
海洋——打开过去的钥匙 前几代科学家认为可能对确定地球的年代有实际的帮助。
毕竟海洋完全围绕着大陆板块，因此接受河流流入大海的水，河流携带着沉积物和侵蚀大陆而溶解于水中的化学物质。
所以科学家架设海洋水中大部的化学成分来自岩石风化。
斯维尔德鲁普等人写道：“根据现代理论，溶解于海洋中的大部分固体物质来源于地壳风化。
” 1965年 H. Kuenen写道：“除了流星尘和气体物质外，海洋沉积物最终来自火成岩和变质岩。
” Kuenen继续写道，“地下水含有溶解物质，包括硅、钙、钠、铁、镁、磷，腐殖质等，通过河流流入大海，或者直接沿海岸渗入海洋。
除了气体，其中包括二氧化碳，直接来自大气，这是海水中溶解物质的主要来源……少量来自火山发散物和海地沉积物颗粒之间所吸附海水的排出物。
” 因此今天的科学家认为，地球的历史可以从海洋中的化学成分含量推算出来。
例如，盐NaCl是海水中含量最丰富的成分，Na和Cl都存在于岩石之中。
所以科学家设想，知道了海洋中NaCl的存量，与每年由于侵蚀土地而流入海洋的量作比较，就能得出逼近地球年龄的近似值。
根据这一假设，早期科学家估计地球的年龄大约1亿年。
但是也出现其他年代测定方法。
根据放射性蜕变分析，科学家确定地球年龄必定约有45亿年。
1亿年的结论是根据海洋政局推算出来的，这个结论断然拒绝赞同更长的放射性年代。
进化论者想象可以得到更长、能够满足整个进化过程所必需的时间表。
但是很少听到研究人员有关确定地球年代所作的海水含量的研究。
但是海洋仍然存在，既然推测这个世界的年代超过40亿年，既然海洋和各大洲也是始终存在着的，因此在各大洲和海洋之间必定存在着某种关系和平衡。
早期科学家有关地球-海洋时间关系的争论必定仍然有效。
假设现在的自然现象是打开过去的钥匙，那么查考各大洲物质含量与流入海洋含量之间的关系，必定能得出某种形式的地质历史时间表。
根据海水建立的时间表 如上所说，地质学者认为海水的化学成分和海底沉积物主要是大陆岩石风化产物。
如果岩石风化是很短时期内的现象，那么我们推测可以发现海水成分比例与大陆岩石成分的平均值相比显著不同。
这个推测符合逻辑，因为有些岩石比其它岩石更容易受侵蚀，所以在海水中富含易侵蚀的化学物质。
化学物相对比例的差异也有与其他原因，比如有些成份与其他成份相比，不易被河流和洋流携带传送，有些成份更难溶解于水。
然而，如果侵蚀持续时间足够长的话，海水和海底的化学成分必定十分精确地符合大陆板块化学成分。
即使最硬的岩石也要受到侵蚀，最难传送的物质最终也要由河流传送入海洋。
因此，如果科学家说有数百万年历史，那么在世界范围内，海水中和海底层上某种成分相对于其他所有各种成分之间的比例与在大陆板块中这种成分相对于其他所有各种成分的比例近似相同，在十分普遍的程度上，所有物质必定近乎保持恒定。
例如，如果在大陆板块中硅含量的百分比是27.5%，那么如果海洋的年龄足够老的话，在海洋水中和洋底硅的总量也应近似为27.5%。
而且，如果我们可以知道海水海底各种成分的总含量和全世界侵蚀近似比例，那么将现有这些成分带入海洋所需要的时间长度也可以估算出来。
这样也可能推断地球的近似年代。
很幸运，科学家已经相当精确地确定了海水和大陆板块的化学成分，斯维尔德鲁普（Sverdrup）预备了一张表（表1），表明了在2.6亿年期间流入海洋的各种化学成分的含量。
这是估计的时间长度，假设在这整个时期大陆板块均衡侵蚀，流入现有海水含盐的总量所需要的时间。
斯维尔德鲁普提到在1933年哥德米特（Goldschmidt）的评估，现今海水溶液中盐（NaCl）浓度的积累每千克海水需要风化600克岩石。
因此根据表1，对于海洋化学物质积累，每600克岩石风化，释放17000毫克的钠，同时要释放165000毫克的硅。
对于这张潜在成分估计表，有人想知道海水中各元素的实际含量。
在表1第2列列出了每一种元素的估计值。
例如每千克海水中平均含有约0.5毫克溶液中的铝，如果风化持续进行了2.6亿年，这仅仅是预计约53000毫克的0.001%，这2.6亿年是得到现今观察含盐量所需要的时间。
事实上，在仔细查考表1中列出的所有元素后，我们可以推断在海洋和大陆中的化学元素之间总体上没有关联。
例如，海水中的氯是大陆的67倍，镍小了5000000倍。
如果按照大陆岩石的比例，硅在海水中是较丰富的一种元素。
在海水中个元素期望含量与实际含量之间存在的总体不成比例原因是海水溶液中每一元素的含量极其微小。
换句话说，大部分的硅由于沉淀或生物作用从溶液中析出沉在海底。
F.A.J. Armstrong证实了海水中的硅并不处于饱和状态： “海水中的硅没有饱和，尽管报告的硅的溶解度有些不一致，但是要说硅的溶解度是多少，这不是可能的。
” Kuenen写道： “在正常状态下，海水中任一物质都不会过饱和，在过度蒸发区域会自动进行循环，防止形成过高浓度。
” 因此如果海洋年代有数百万年的话，在海水中许多元素与其现在应该显示的含量相比，显然相差甚多。
而且总体上说，海水中的化学元素没有饱和，所以海洋可能很年轻，因为如果海洋存在的年代足够长的话，特别是可溶解的那些元素在世界的许多地方必要达到饱和状态。
根据海洋的不饱和状态，研究人员可能测出海洋的年代，因为可以得到河流流入海洋化学元素的年平均量。
用处于不饱和状态的海水溶液中所存在的某种元素总量除以这种元素流入海洋的量，就可以得到有关海洋年代的某些概念。
在表2中列出了这一资料。
显然要满足海水溶液中所有现存锂（Li）含量需要大陆风化2.0 x 107 （2千万）年。
钠（Na）需要2.6 x 108（2.6亿）年。
但是，仔细研究表2后看到一个十分奇怪的事实，在海洋中有些元素含量十分稀少，所以只要大陆分化100年就能达到海水溶液中微量铝含量的积累。
事实上，有19种元素含量积累是在大陆分化1000年以内。
根据这令人惊讶的资料，两种结论都有可能成立： 1．海洋必定十分年轻，因为许多元素的含量很小。
2．海洋必定十分年轻，因为各元素含量积累期差异悬殊，大陆在较短时期内的侵蚀，以及其他可变因素，比如水的承载能力，元素的可溶解性都可能导致各元素积累期大范围分布。
在这个问题上还应注意到另一个事实，在岩石风化流入海洋中的氯、硫、溴和硼存量比通常与其相关的元素、比如钠的存量大得多（参见表1），所以可能出现第三种结论： 3．在海洋中的盐（NaCl），可能还有许多化学物质完全不同于通常岩石的风化。
查考沉积物 但是有关海水中微量元素的问题仍然存在。
由于在海洋中含有如此多的微量元素，我们可以推断这些微量元素必定以某种方式从海水溶液中析出，即便似乎海水不能容纳多量（如果有的话）流入海洋的这些元素。
确实存在着元素溶解和析出的机理，海水相当复杂，科学家们致力于理解这一机理。
但是如果化学元素不在海水中，那么它们必定沉积在海底上。
所以，即使海水中的化学元素含量与岩石中含量不成比例，肯定地说其余的量应该在海底发现，相当于远古海洋全部化学元素含量。
然而，事实并不支持这样的预测。
显然，要完全了解海底沉积物成分和含量以前，还必须做大量的工作。
但是现在已经取出许多岩心，并发表了有关这一问题的许多文献。
也许在H. Kuenen的评论中总结了有关现代理论：“在海洋和大陆沉积物之间的成分差异，无论在主要成分和微量元素方面都是巨大的。
”换句话说，无论研究海水的成分还是海洋沉积物的成分，没有资料可以正是在海洋和大陆存在着很长的时间关系。
威尔逊（Wilson）列出了这些问题：“不能确定任何海底岩石早于白垩纪，这一事实说明海洋盆底可能比大陆年轻，也证实了洋底断层的岩石、沉淀和地质结构十分不同于大陆……” 海洋盆底和海洋岛屿在地壳厚度、年龄、成份、矿床、结构、地磁异常以及活动山脉地带、地震的形式特征方面显著不同。
有几个大洲的年代至少有32亿年，根据挖掘或岩心判断，这是海洋最古老岛屿的20倍。
因此，由于海洋与大陆化学元素之间的极大不成比例，最可能得出的结论是海洋还十分年轻。
再次查考沉淀物 但是让我们从另一个角度察海洋沉淀物。
如果知道河流流入海洋盆底沉淀物的年平均量，以及洋底沉积量的某种概念，那么以后者除以前者，就能得到海洋的近似年代。
或者以另一种方式，如果知道沉淀物流入海洋的年平均量，以这个数字乘以年代，比如1亿年或45亿年，或者其他什么推测的地球年代时间长度，那么就可估计出洋底沉积物的平均厚度。
按照海洋中盐的含量推算出海洋年代为2.6亿年，让我们计算应该看到的沉积物厚度。
首先我们必须考虑大陆河流流入海洋的计算量。
Clarke估计河流每年流入海洋的可溶固体量为2.73X1015克，相对于现在钠的积累量推测所需的2.6亿年，则溶解的固体总量为7.1X1023克。
在这总量中，有5X1022克存在于海水溶液中。
所以，71X1022 – 5X1022，即66.0X1022克应该析出溶液，成为海洋沉淀物中的一部分，其中小部分由于海水溅散雾化等原因处于循环状态，但是主要部分必定仍然存在于海洋某处。
从另一个途径处理这一问题可以核实这一沉淀的估计值66X1022克。
Sverdrup等人报告了Goldschmidt的某些估计值。
按照Goldschmidt的研究，在海洋溶液中现在积累的盐（NaCl）的浓度每千克海水需要总共600克岩石风化，这是推导出表1的依据。
因为每平方厘米地球表面有278千克水，地球表面面积为5.1X1018cm2，水的总重量为278X5.1X1018，即1.42X1021千克。
Goldschmidt进一步估计，每风化600克岩石，事实上其中65%或390克可能溶解于海水或沉淀于洋底，其总量为390X1.42X1021克，即5.53X1023克。
既然5X1016吨或5X1022克溶解于海水中，成为沉淀的总量必定等于55.3X1022 – 5X1022，即50X1022克。
这个数字十分接近66X1022克，这是Clarke估计河流流入海洋的沉淀量。
知道了现在估计有5X1022克的化学元素在海洋溶液中，另外至少有50X1022克在沉淀物中（基于海洋年龄为2.6亿年），让我们确定海底应该是什么样子。
斯维尔德鲁普（Sverdrup）估计，如果可以提取出现在在海洋溶液中含有5X1022克化学元素，那么在整个地球表明可以复盖45米厚的盐层，既然海洋面积占地球表面的70.8%，那么将在海洋洋底将要复盖63.5米厚的盐层。
既然在2.6亿年沉淀物积累的最小量为50X1022克，那么我们可以预计平均沉淀物厚度为63.5米的十倍，即635米或者2100英尺（海洋面积保持不变），即假如大陆均匀地风化了2.6亿年。
既然推测大陆年代比海洋要长得多（最少30亿年），按照逻辑推理，我们可以认为沉积物厚度远大于635米。
事实上，在那么长的时间内，海洋应该几乎被填满，大陆几乎完全被风化为平原。
假定造山运动发生在几亿年前，这些数据要做一些必要的修改，但是由于大陆板块风化，海洋填满沉淀物，这一基本理论仍然正确。
分析海洋沉淀物 现在让我们来查考有关海洋沉淀物的证据。
1949年，Maurice Ewing在美国地里杂志中有关大西洋海底探索的文章中谢道： “在大西洋辽阔海域超过300处地点，我们有声纳反射测量了海底岩床上沉积物厚度，这些测量明确指出在海底山脉的丘陵地带有几千英尺的沉积物。
但是令人惊讶的是我们发现在海底山脉两侧的宽大盆地中，沉积物厚度显然小于100英尺，这一事实令人吃惊，需要进一步核实。
” 太平洋洋底的许多地方复盖的沉积物厚度也少于100米，有些区域少到只有20米。
以下叙述有关东太平洋高地调查： “沿东太平洋高地顶部深海拖曳式磁力计剖面显示沉积物积累厚度从高地顶部轴线处不足2米，增加到剖面西端约20米，剖面东端约10米。
” 来自海洋的证据似乎不能支持地球十分古老的观点，事实上，恰恰较好地支持了相反的结论。
Patrick M. Hurley在科学美国人杂志上写道： “在过去二十年中，迅速揭示了洋底地形……令人极为困惑不解的是，在如此大跨度地球历史中，洋底只有薄薄一层沉积物。
现今测量的沉积速度，可以将沉积过程追溯至白垩纪时代，即1亿至2亿年前，相比较大陆和海洋的历史至少有30亿年。
占地球表面四分之三面积的海洋怎么能在大陆年代最后的百分之五的时间内清除沉积物
而且，为什么所有的海洋岛屿和水下火山都如此之年轻
” Kuenen写道：“在这个领域，地球科学面对这两个重大问题的挑战。
在略大于108年期间，即不足2%或3%地质年代的期间，沉淀物层象巨大的楔插入美国东海岸大陆架之下，这些以前形成的沉积物层发生了什么情况
这些沉淀层是否下沉至地幔（地壳和地核之间的地层）并被吸收、推入大陆架之下或者与山脉成为一体
第二个问题是深海海底沉积物估计厚度与实际发现值之间的差异。
现在提出了多种假设：（1）在非层状沉淀物下面的各层是大部分已经固化的沉淀物；（2）古代的沉降律、特别是在第三纪时期远低于现代沉降律。
（3）在地幔对流的影响下，海底板块在大陆板块下蠕动。
（4）海洋洋底比较年轻。
（5）沉淀层受到来自下面的侵入，而完全变为底层岩石。
” 因此，这是个极不可思议的问题。
如果海洋存在有几亿年的话，在所有海洋洋地将发现有平均厚度600米（2000英尺）或更多的沉淀物，恰恰相反，我们发现海底沉淀物通常远低于这一数值，在许多地方，海洋洋地几乎没有沉淀物存在。
除了认为海洋的年龄十分年轻，迄今为止所提出的任何一种观点似乎有道理或直接的，假如地球的年龄有几十亿年的话，就不可解释海洋沉淀物不知去向的巨大矛盾。
总结 总结本章讨论，得出如下结论： 1．由放射线蜕变数据得出的30至40亿年，和由海洋可以得到的证据之间存在着巨大的差异，或者是来自海洋的资料不可靠，或者是放射性年代测定法的可靠性存在问题。
2．如果用大陆岩石风化在海洋中作为NaCl的一部分而积累的钠作为确定海洋年代的引导，那么还存在许多无法回答的问题： a．某些元素（如(Cl， B等)必定自创始以来就是海洋的一部分，或者是来自除岩石风化以外的来源。
b．海洋中的沉淀应该比实际发现的厚得多。
c．几乎所有假设在钠风化时同时风化产生的其他元素，考虑到2.6亿年的风化期，都大大缺乏元素的来源。
这2.6亿年是携带现今含钠量到海洋中所需要的年代，所以使用NaCl作为不能自圆其说的解答的标准参考值。
3．如果海洋盐分所含的其他主要成分的积累可以用氯作为年代测定的标识的话，那么可以得到以下结论： a．可以得出需要20-30亿年的积累时间，这一结论十分接近于放射性年代测定的结论。
因此可以认为在海洋历史的某一时期，海洋缺乏化学元素来源。
b．这个问题与沉积物问题交杂在一起，在这漫长的时间中，沉积物将充满海洋。
c．这同样不能回答许多海洋化学元素来源缺乏的问题。
4．如果用化学元素最小的积累量作为年代测定的依据，就能得到以下结论： a．海洋显而易见的年龄低于1000年。
b．海洋年代与现今盐和其他几种化学元素含量完全吻合，这一结论缺乏其他历史记载的依据。
5．其他结论仍然是似是而非的结论，无论根据圣经的叙述，或者根据研究海洋所得的证据。
以下世俗证据支持这一结论： a．海水中的元素并没有处于饱和状态，根据这一事实，我们可以推论化学元素流入海洋只是一个短时期的现象。
b．在海水或在海底沉淀发现的各元素比例与大陆发现的各元素比例毫无关系，如岩石抗腐蚀性，水的运载性、溶解性及其他性能，这些变量符合在十分短时期的风化作用出现的化学元素比例极端差异的现象，而且，这一结论也十分符合逻辑地支持海洋十分年轻。
c．如果所有岩石都可同等地被侵蚀，现在海水溶液中所含的许多化学元素总量可以在过去的1000年或更短的时间内积累起来，这一事实引人注目地可以用作地球的年龄为13000年的证据，因为这正好用来解释大陆岩石抗腐蚀性、溶解性等的差异。
在13000年中超出预期值的元素可以来自易腐蚀岩石产生的积累，反之，大大低于在13000中预期值的元素来自十分坚硬岩石产生的积累。
d．海洋洋底只有薄薄的沉积层，这一事实支持地球十分年轻这一概念，考虑到挪亚时代世界范围的大洪水，这一概念尤为正确。
只有大洪水能够造成海洋海水溶液和沉积物大量侵蚀。
事实上，世界范围洪水对海洋产生严重影响，因而无法根据海洋所含化学元素得到精确的时间估计。
e．某些盐类，比如NaCl在海洋溶液中含量如此丰富，可以解释为从创世之初的含量基本上已经达到现今的含量。
然而，最重要的结论是即使不考虑洪水对海洋的影响，海洋证据都无法推理出有几百万年的结论。
因此，任何程度承认挪亚洪水造成的沉积物，都必须减去洪水对海洋所含元素的影响，这样就更有力地支持了海洋十分年轻的结论。
相对于流行的地球十分古老的观点，圣经中有关13000年的观点是唯一正确的选择。
关于友谊的诠释演讲稿
说一下你理解的友谊吧最好是你可以找到一些适合的例子说明一下
求鼓舞人心的演讲稿
1.大家晚上好所周知而今网络的发展，知识爆炸，科学技术进展神速术思辨争论不休，经济潮席卷世界，全球安全形势紧张。
人类又一次站在了历史的拐点。
我们年轻人也正迷茫的看着这个世界，没有目标，没有方向，没有前途。
但是我们还有东西不应该且没有也绝不会放下，那就是对国家的“责任”，民族的“荣誉”以及永远对“人生”充满了希望
责任、荣誉、人生!这三个词汇而今出现的频率实在是不值一提，也许就像是高高挂在橱窗里满是灰尘的老化石一样不再为人们所注意了。
尤其是当今问题争论焦点的80后及尤甚者90后更是如此
但是，数量不能代表一切，大浪淘沙，淘的是那极少的黄金。
也许在语言学家眼里语言、词汇都是平等的，甚至很多蛊惑人心着、玩世不恭者、专肇事端者、伪君子、小人都在极力的侮辱这三个可怜的无辜词汇
但是对我们年轻人，尤其是肩负中华民族伟大复兴责任的年轻人来说，这三个词汇则代表的是一份高贵的厚重
责任、荣誉、人生
当你在暗夜里迷失方向，只有他会告诉你你是谁、你应该成为谁，以及你一定要成为谁
因为他就是风向标，他就是灯塔，他就是我们民族、我们国家乃至我们全人类的最高道德准则及行为规范
责任、荣誉、人生
1919年，面对不公正的凡尔赛条约，中国人奋起反抗，五四的大旗传遍中国的每一片热土，他们履行了对国家的责任，历史认可了他们；1937年，卢沟桥事件爆发，华北危急，中国危机，中国人民更是用血肉之躯筑起了一道打不垮、压不倒的钢铁长城，并给予侵略者以迎头痛击，他们履行了对国家的责任，历史认可了他们。
中华民族在伤痛中站起，因为他的儿女就是他铁打的脊梁，就是傲然屹立在人类世界之林的一座丰碑
我们是年轻人，我们年轻人拥有人生中最美好的一段时光，我们是用他来完成对自己的升华、为以后的人生打下坚实的基础；还是用他来嗟叹人生的短暂、为一时的不公正而牢骚不断；我们是对人生充满希望，并牢记自己的责任和荣誉，还是用他来徘徊于、踟蹰于所谓的不公正、彷徨、忧郁、忧愁和不安
但是不管怎样，请你相信并牢记“责任、荣誉、人生”将永远是你的答案
我是一名大二的学生，学习枯燥而无味，我也时常在学习的重压下走走神儿，但是我知道这就是我的生活，并欣然接受这一切，而不管次日的清晨是否朝阳依旧
因为这源于我对历史的了解，历史已经告诉了我答案
那就是对国家的“责任”，民族的“荣誉”，以及永远充满希望的“人生”
荆棘鸟 传说中有一种平凡的小鸟，它没有亮丽的羽毛，也没有圆润、甜美的歌喉，但是，它很想唱歌。
有一天，黄莺边唱着优美动听歌边告诉它：“你生来就不是唱歌的鸟，除非你找到世界上最尖最利的荆棘刺，用它来刺破你的喉咙，穿透你的心时，你就会唱歌了。
” 为了找到那根最尖最利致命的荆棘刺，荆棘鸟一直在黑暗的森林深处飞呀飞，历尽磨难，终于如愿以偿。
果然，当它让树上最尖锐的一根荆棘插进自己柔弱的胸口，伴随着鲜血奄奄地流出的时刻，它唱出了生命里唯一的歌，一次使云雀和黄莺都黯然失色的最凄美的歌。
它望着鲜艳欲滴的花朵，带着幸福的微笑死去了。
这又是一个凤凰涅磐。
这又是一只千年火鸟。
这是地球自有生命起就久久不散的魂灵——不放弃，不畏惧
为了实现心中的理想，勇往直前，不怕牺牲，直到生命最后一刻，发出永生的歌唱
其实，我知道荆棘鸟的传说，还是缘于台湾女作家三毛。
她把自己比做一只荆棘鸟，并且讲述了这个震撼人心的典故。
起初，对于这种全身刻满咒语似的鸟，我实在无法理解它的举动，更无法理解那宿命般的哲思。
直到我走近三毛传奇的人生履历，才彻悟这种宿命的死鸟。
当年，三毛放弃台北优裕的物质生活，孑身流浪到遥远的撒哈拉大沙漠，避开纷繁的人群，用独特的思想诠释一片原始的土地。
这个著名的女作家在最后经历人生浮华黯淡、生离死别、哭笑愁思之后终于去了……关于她的死，世人褒贬不一，有人说这是流浪人的劣根性加文人的奇思怪想。
然而，我要说：三毛就是一只荆棘鸟，她终于找到了荆棘树，唤醒了上帝，尽管只有一次，但那是她的归宿，那是她的幸福。
因为荆棘鸟的死亡，是神圣的死亡，是生命之花一生一次的彻底绽放。
2.“荆棘鸟”的故事告诉我们，世界上最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取。
一个人要实现自己的远大理想，随时得准备把棘刺扎进胸膛。
对于前进着的人来说，前方总有无穷的诱惑力，而那追求路途中的痛苦与挣扎往往会将生命的光泽变得璀璨，那用血色换来的歌声常常能把生命里最有价值的东西变做永恒。
想那拉尔夫登上教皇的宝座的时刻，当他看到多年的追求终于成为现实的时候，该是老泪纵横的，因为他用一生坎坷的代价完成了一次动人的“歌唱”，然后死在荆棘编成的桂冠之上。
拉尔夫是让我感动的，他为了心中遥遥的目标，曾经承受过世间常人难以忍受的孤独与痛苦。
有收获必有付出，但是有付出不一定会有收获，上帝在给予我们一些东西的同时也会拿走我们的一些东西，没有谁能做到完美，更没有谁能拥有一切。
追求者能做的只是为自己理想中的金黄宝殿不断积攒砖石，直到生命枯竭，而那每一块砖石都是承载了追求者血迹与痛苦的。
当宝殿发出灿烂夺目的光彩为世人瞩目的时候，当黑暗中的人们惊望他所筑的万丈霞光的时候，他已如唱歌的荆棘鸟，唱完了生命里的最后一个音符。
芸芸众生，虽然有平庸与聪慧之分，有贫穷与富足之别，但是每个人有一点是相同的——都在为生活奔波穿梭，为吃食、穿衣、纵情享受消耗着短暂的人生，一步步地走近坟墓……然而，我们不是为了生而生，物质的土壤是能滋润生命的果儿，但它最终会腐烂。
倘若剖开这枚烂果，你从中找不到果种，那将意味着什么呢
而当你溶入大地之后，顽强的种子重新萌发，那又将意味着什么呢
那意味着永生，意味着不死，意味着生命之树常绿。
荆棘鸟的可贵就在于它的执着，在于它的勇敢，在于它的永不放弃。
它唤醒上帝俯见人世的苦难，它的腐尸就是大地的一部分，它将永生不灭
它是最幸福的
从荆棘鸟的歌声里我看到了一种灿烂，一种激荡在坎坷与痛苦大海上的不死的追求，一种面对苦难时依旧前进的执著。
我不知道，尘世间有多少这样的荆棘鸟正飞在寻觅荆棘的路途上，又有多少只荆棘鸟正在唱那最美丽的歌。
我只知道，在奋斗的旅程上，我就是一只荆棘鸟，不管是阳光还是阴狸，无论是雨露还是霜雪，哪怕是前面充满坎坷和陷阱，我都不会放弃“一衰烟雨任平生”的豁达，为了追求自己的梦想，为了找到幸福人生的真谛，我宁愿有一天把棘刺扎进自己的胸膛。
3.敬爱的老师们，亲爱的同学们： 上午好
春回大地，万物复苏。
过年的喜庆刚刚淡去，新的学期又开始了。
这是一个充满着无限美好的开始，这是一个瞳景着未来新生活的开始。
随着开学典礼钟声的敲响，我猛然意识到：这是我初中生活的最后一个学期了。
此时此亥，我与初三其它同学一样，开始感受到来自奥赛、中考、升学的压力了，感觉到了肩上担子的份量了。
我也清楚地认识到：我们背上背着的不只是学生的书包，更是背负着祖辈们的殷切期望。
我们将面临着人生的第一个十字路口
尽管道路不平坦，但我们有信心，也有能力去战胜困难，获取成功。
我们将不断挑战自己，不断超越看书，永远热情地面对生活，用优异的成绩回报老师，为母校再创辉煌添砖加瓦
最后，我谨代初三全体同学祝学校领导、老师、同学们 事业学业红红火火，身体、生活平平安安，业绩、成绩硕果累累
狗 年旺旺
谢谢 ------------- 尊敬的各位领导、敬爱的老师，同学们： 你们好
很高兴能有机会在这样一个特殊的日子里代表全体同学发言。
还记得两年前，带着父母的叮咛，师长的关切，我满怀好奇和憧憬，伴着依然稚嫩的笑脸走进了这所我向往已久的省重点高中。
两年的学习生活，我真切地感受到我们的学校是一座办学历史悠久，校风正，师风纯，理念新的知识殿堂；与老师们两年的朝夕相处，我更深深地感受到什么叫奉献，什么叫身正为师，学高为范。
两年里，我目睹了学校的规模越来越大，教学设施在不断更新；目睹了校园环境越变越美，校园布局更加合理。
两年里，我们的老师和同学在各级各类比赛中屡创佳绩，捷报频传，全校师生为之欢欣鼓舞；学姐学长们在高考中创造的成绩更让每个市中人为之骄傲。
——我庆幸我选择了市中
在第十九个教师节到来之际，我代表全体学生向辛勤工作的老师们说一声：“你们辛苦了
谢谢你们
” 敬爱的老师，您踏着朝露伴着月色，行色匆匆，日复一日；您迎来稚嫩和无知，送走成熟与充实，默默无闻，年复一年。
为了我们，您牺牲了多少个人时间，而我们每一丁点的进步与成绩都能让您略嫌憔悴的脸上荡漾笑意。
您不仅教给我们知识，还教我们做人的道理，您是我们生命中不可缺少的良师益友。
在此，我要把最真诚最美好的祝福献给亲爱的老师，献给我们的学校：祝老师们节日快乐
祝我们的学校永葆青春活力。
还有九个月，我们将告别朝夕相处的老师和同学，接受祖国的挑选。
在这段日子里，我们会确立明确的目标，严格遵守学校的各项规章制度，牢记吕叔湘先生“放开眼孔读书，立定脚跟处世”的教诲，继续保持踏实严谨的学风，夯实基础，提高能力；同时锻炼身体，强健体魄。
我们知道，成功的路上布满坎坷与荆棘，但我们更清楚：不经历风雨怎么能见彩虹
想信吧，明年的六月又将是一个丰收的季节
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我的大学梦演讲稿
找的好辛苦```家庭生活演讲稿找不到```找到下面这些关于家的东西...希望对你有帮助``（一）关于家庭的诗歌：家家是心中欢畅常享的丰筵家是良药美酒滋润百骨的舒坦家是奋斗的泉源避风的港家是蜂房远也香甜近也香甜丈夫是家的头他要担当妻子是家的身体她要驯服孩子这朵盛开的玫瑰滴着甘露家的幸福便是春云时雨了忍让给家戴上祥和的冠冕赏识的学问给家增添愉悦温婉爱的灯又为家照亮前行的路超过利益、名誉的纯洁心灵与心灵之间因为爱，爱情历久弥香因为爱，过错缺点消失殆尽爱是银子，隐藏的珍宝于是，家的宫殿便富丽堂煌了（二）关于家的古诗：1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
（三）关于父爱、母爱的现代诗母爱母爱是血与脉的相通相融是儿女的福母亲的痛母爱犹如春天的风她轻轻拂过大地才会一片绿色母爱是天上的云总让烈日先从她的身驱穿过给大地呼风换雨降祥和母爱是雨后的霞总让清洗过的大地不弃的躺在怀里把七彩人生梦谱写在高高的天际......母爱母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖”。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。
父亲父亲是一只小船?载着我们的和睦温馨和梦幻?风雨飘摇里?一桨一桨摇去岁月的艰难?小船破旧的时候?我们驶进了避风的港湾?父亲是一辆牛车?载着我们的童年与少年?漫漫人生路上?一步一步碾开勤劳的诗篇?牛车破旧的时候我们建起了幸福的家园?父亲是一把锄头?汗滴禾下土已是家常便饭?茫茫天地之间?一锄一锄铲去生活中的荒芜?锄头钝了的时候?我们吃上了佳肴美餐父亲是一棵大树?虽常经风雨却不折不弯?空旷的原野里?一枝一叶都交织着最美的情感?大树苍老的时候?我们却有了挡风的墙遮雨的伞?父亲是一部历史?皱纹里刻着屈辱也有灿烂?白发里藏着艰辛也有甘甜?长满老茧的双手呵?托起的是辉煌的明天??我们长大了?父亲却老了?他蹒跚的脚步后面?我们的孩子带着幸福的笑靥?一天大于一天纸 船 ——寄母亲冰心我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
（四）关于家的散文我想让家庭更和睦家，是温暖的港湾，是孩子的避风港。
但是，我的家却是充满硝烟的战场。
我的许多愿望都是在这个没有硝烟的战场上产生的。
我虽然生活在一个普通的农民家庭，但我有一对勤劳能干的双亲，他们用自己的双手和智慧为我和姐姐创造了良好的生活条件。
我爱我的家，爱我的爸爸妈妈，但他们爱吵架的毛病却给这美好的家庭蓝图涂上了一道黑线。
星期三的下午，放了学我就骑上自行车往家飞奔。
一路上，花儿那么美丽，小树舒展着美丽的枝条向我炫耀。
微风轻轻吹过，勾起我根根发丝，一切都是那么美好。
回到家后，一片寂静压破了这一切美好。
“怎么回事
难道爸妈不在家
”我自言自语。
好奇心跟着泡泡糖一起膨胀，我一下子冲进了爸妈的房间，一股好浓的烟味冲进了我的鼻子。
妈妈坐在炕边一言不发，直掉眼泪，爸爸坐在凳子上直愁闷烟。
再看看地上，碗盘的碎片到处是。
望着满地的“尸体”我惊呆了。
“ 妈，你们这是怎么了
”“问你爸去
”妈妈的语气让我的心凉了好大一截。
我还问什么
我不用问，我也不想问。
晚上，我躺在床上，仰望天空中的星星，他们还是想往日那样淘气的眨着眼睛，但并不象往日那样可爱。
爸爸妈妈，你们以后能不能不吵架呀
这对我的影响太大了，你们是否考虑过我的感受
你们能不能理解我呀
天空渐渐暗了下来，我带着一身期盼进入梦乡，期盼明天是个晴天
我想让我的家庭更和睦
简评：我们的成长离不开家庭，家庭题材的文章很多，本文也不例外。
但这篇文章将叙事和景物描写有机结合起来，用周围的景物来衬托人物的心情，是本文的一个亮点。
同时，本文叙事完整，结构严谨，在叙事的基础上抒情，表达了一个孩子对一个和睦的家的深切的企盼
描述一位你心中的英雄,并诠释你心中英雄的定义 演讲稿
可以搜一下专门写演讲稿的网站，例如：中国演讲网，无忧演讲网， 第一范文网等等
如果真叫网友写一个给你发到邮箱里面的话也不太合适，毕竟不是谁都有这样的故事的，杜撰一个的话不太真实。
我的人生格言 演讲稿
我的人生格言是“人不能有傲气，但不可无傲骨” 这句话出自艺术大师徐悲鸿之口，它诠释了一个深刻的人生哲理。
当一个人的成长顺风顺水时“傲气”常常随之而生，有了傲气的人，自以为是、自命不凡，感觉高人一等，于是目空一切、做事浮躁，这就注定了他今后的失败。
如战国时期的大将赵括，认为自己才能出众、无人可比，在别人的奉承之下飘飘然，听不进批评与忠告，结果在“长平之战”中不仅使自己丢掉了性命，并且四十万赵军也成为了陪葬品
所以“人不能有傲气”，这就要求我们在顺境中保持清醒的头脑，在成绩面前要低头检查自己的不足之处，正确认识自己，才能不断取得的进步。
在无“傲气”的同时，我们必须要有“傲骨”。
什么是傲骨呢
就是要有志气、有信心
如我国著名学者朱自清，在内战时期，虽然身患重病，也不食美国的救济粮，这就是一种傲骨
人往往在失败和挫折面前，灰心丧气，把原因归为“自己天赋不足”或“命不好”，从而“破罐子破摔”、一蹶不振。
因为失败了，冷眼、讽刺也随之而来，这也会使人丧失锐气和进取心，这就要有傲骨
“说我落后，我承认，但我不甘心，我找到原因再努力，一定会赶上你
”要有这样的毅力与信心，只要有勇气、有信心、坚持不懈、还有什么事情做不好呢
这句格言使我懂得了，做人要做这样的人：既不能自高自大，也不能妄自菲薄，既能在赞誉面前低头检查自己的不足之处，又能在冷眼前昂首挺胸、阔步向前
朋友们，请记住：人不能有傲气，但不可无傲骨
任何困难都挡不住我们前进的脚步
我的大学梦演讲稿
我的大学梦亲爱的老师同学们大家晚上好我演讲的是我的大学梦。
小时候，别人常你问我，你的梦想是什么，那时那个懵懂无知的我总会骄傲的说是考上大学。
对，没错就是考上大学。
那时候我认为一个人只要考上了大学，那么以后的日子就不用愁，开豪车，住别墅，这些都是信手拈来。
小时候的梦总是那么天真可爱。
现在，我如愿以偿，站在了大学的舞台上，并且台下还有听我讲述大学梦的人。
有人说，挽着恋人的手漫步大学校园，是一件浪漫的事情，有人说大学图说管理的书真多啊，遨游书海感受文学的魅力，无疑是件幸福的事。
有人说，大学是疯狂的，大学是自由的，大学是放纵的，大学时颓废的。
在我这里，大学在不同的时期有不同的感觉。
一开始我觉得大学就是学校大了、人多了、别的地方与中学没有什么不同。
后来啊，我觉得大学就是没有老师管，自由自在的地方。
到现在，我心目中的大学又是一个不一样的理解，我觉得大学就是一个人人生的转折点，是梦想再次启航的地方，是梦怒放的国度。
我有一个大学梦，因为这个梦想，我踏上了漫漫的求学路。
一路上我失去了很多，得到了很多。
失去了我曾经的天真、真实，；得到了更多的知识和朋友。
我完成了最初的梦想，迈进了渴望已久的大学。
感受到了这种大学的氛围。
来到这里，我发现我的大学梦并不仅仅是进入大学，我们青年是祖国的希望，民族的未来，每个人都主宰着自己的明天。
历史的责任在肩，我们责无旁贷。
我们一定会勇敢的挑起肩上的责任。
虽然前方会有巨浪滔天，但也会长虹贯日。
我们应该拿出“吹尽狂沙始到金””的毅力，拿出“直挂云帆济沧海”的勇气，去迎接各种巨涛般的挑战。
有位哲学家说过，若要享受成功，就得去学如何接受失败。
的确，失败是人生难得的财富。
人生路途布满荆棘，于暗中期望将你羁绊。
可只要我们好好把握这种荆棘，风雨雷霆能奈我何
经历过就不在畏缩，体验过就不在窘迫。
即使千万险难，我一样光彩夺人。
青春，是一场霏霏的雨，淅淅沥沥，绵延，伸展。
有成长的仿徨、忧伤，可更多的是激情的渴望铿锵，我们挥洒着自己的青春，我们不允许梦想在高飞时幻灭，我们要将梦想放在种子的心中等待，用青春灌溉出一个新的生命奇迹。
大学则是青春洒下种子的地方，在这里我们播种了努力、勤奋。
那么我们一定会收获到的是最好吃的果实。
今天的我已经超过昨天的我，明天的我也必将不同于今天的我。
苏格拉底曾经说过，做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。
我们怀着炽热的向往来到这里，我们要将我们的梦想从梦和想变为切实的事实，绝不能让他在这里破灭。
在大学这个绚丽的舞台上，我们要尽情舞蹈，秀出最闪亮的自己。
我要不断进步，而非止步不前。
我们作为一个青春激昂的大学生，大学需要用我们的热情去营造。
左一个真正成熟向上的人，成为我对自己的要求，也是我追求的人格理想。
我们要锲而不舍一步一个脚印，勤勤恳恳为梦想之花而作。
手捧火炬——大学梦。
扬帆起航，奋起直追，你可以选择平凡，但不可以平庸。
Please believe that nothing is impossible，（请相信没有什么是不可能的）No one can achieve anything without effort。
（没有人能不劳而获）
关于国学经典的演讲稿
好些天没上来了，不好意思。
不知道是大人演讲还是孩子演讲，以及孩子有多大。
下面是一篇小学高年级或者初中一年级的关于《弟子规》的演讲稿： 大家好，我是来自某年某班的某某某，今天由我来为大家演讲。
珍惜，这个主题，是我第二遍讲了，但这对于我们来说也是很重要的。
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
讲到这里，大家一定能猜出我今天给大家带来的话语了吧。
没错，就是“朝起早夜眠迟老易至惜此时。
”“在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
”这句话是歌德说的。
他说的没错，如果我们不珍惜时光，就浪费了我们生命中的大好时光，所以我们要珍惜时光，让每一分每一秒都有着她的价值。
最后请大家跟我一起念一遍“朝起早夜眠迟老易至惜此时。
”谢谢大家
下面一篇是适合大人的： 各位老师、同学大家下午好
非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。
所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。
对于我来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。
请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。
国学之根——《诗经》 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
其中，一句烂熟于耳的“蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人在水一方”写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。
想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。
但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。
只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。
于是现在大家渐渐习惯于唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。
”而但忘了“硕鼠硕鼠，无食我黍。
” 对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。
我们曾一起吟诵的歌谣。
诗经三百，不过是前生无邪的记忆。
国学之茎——唐诗 汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉。
唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。
唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。
很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月、春眠不觉晓。
”但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。
殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”王维的《山居秋暝》。
诗中有画，画中有诗。
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”李白的《月下独酌》。
月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。
前一句“独”，后一句“孤”，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。
不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。
而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。
国学之枝——宋词 宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。
《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。
而晏殊用“夕阳西下几时回”的慨问道对美好景物的留恋。
反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾,谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
”便能震撼住人心。
宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢
国学之叶——元曲 元曲给我的印象一直以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。
马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。
他的《天净沙.秋思》或许许多同学都熟知。
一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。
且“不着一字，尽显风流。
”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。
当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人...... 从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。
一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩，透出反抗的情绪。
这些均是元曲用葆其艺术魅力。
国学之花——文学 我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。
从清雅的诗经。
到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。
大家也许都读过中国的四大名著，那就更应能深体会到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，但是三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。
何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。
因此，古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。
它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在世界上，也占有举足轻重的地位。
最后，愿我心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔
谢谢大家。
以上谨供参考。
中国梦我的梦家校共育立德树人演讲稿
尊敬的领导，各位老师：大家好。
很荣幸，在第29个教师节来临之际，作为教师代表在这里演讲，今天我演讲的主题是：立德树人，同心共筑中国梦
爱人者，人恒爱之。
今天我的演讲将围绕爱的主旋律展开阐述
是的，爱是这个世界上最美妙的语言，特别是，自从走上这个三尺讲台，成为一名教师，我更加深刻的理解到爱在老师与学生之间的纽带作用是有多么的重要。
有爱便有德，立德树人 ，是一名老师的使命与责任。
还记得六年前，我第一次站在孩子们面前的时候，显得那么的局促和紧张。
但讲台下那五十多双眼睛所传递的好奇、信任与敬佩，让我暗暗地松了口气。
然而他们很快发现了我的友善，对我玩起了“欺生”的把戏。
对此，我怒不可遏，将他们狠狠地训斥一顿。
从此以后，课堂纪律明显好转，但我也发现，孩子们眼中的光芒在渐渐泯灭。
我的心不禁颤动起来，是不是我做错了
这时一位老教师及时解开了我心中的困惑，熟知孩子心理的他告诉我，其实孩子们并不是真的想捣乱，而是用这种特殊的方式，引起老师对他的注意。
他还给了我一剂“灵丹妙药”——“爱心”，七年以来,我时时刻刻都在用心诠释这两个字的真谛，用我的爱心感化、教育每一位学生。
身为一名人民教师，我深深懂得，谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教育孩子。
我们要用自己博大的爱去温暖每一位学生，做到爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格。
这种“爱”源于高尚的师德，这种“爱”意味着无私的奉献，这种爱是稳固的、深厚的，这种爱能超越一切。
“师者，所以传道、授业、解惑也。
”说的就是教师教育学生的首要目的是传授做人的道理，其次才是知识技能。
要把学生教育成为一个爱他人，爱社会的人，是不是让学生背背日常行为规范
或者多上几节思想品德课
孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
作为教师的我们，一言一行都对学生起着潜移默化的作用。
我们只有平等对待每一位学生，尊重学生的人格，做一个有爱心的人，用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。
“桃李不言，下自成蹊”，只有有爱心的教师，才能培养出有爱心的学生。
中国梦，教师情，我有梦，我有情，我是一名人民教师，我明白在21世纪的今天，我需要肩负起立德树人，同心共筑中国梦的伟大使命
