归去来兮辞的文言文整理
一、通假字（1）乃瞻衡宇 （衡，通“横”，横木）（2）曷不委心任去留 （曷，通“何”，为什么）（3）景翳翳以将入 （景，通“影”，日光）二、古今异义1.亲戚 古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员2.情话 古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话3.有事 古义：农事；今义：指有事情4.窈窕 古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好5.来者 古义：未来的事情；今义：来的人6.征夫 古义：行人；今义：出征的士兵7.扶老 古义：手杖；今义：扶持老人8.风波古义：指战乱；今义：常用来比喻乱子9.人事古义：指做官；今义：指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作10.去留古义：指生死；今义：离开留下11.寻古义：不久；今义：寻找12.交古义：交互，都；今义：常用义“交友”、“交通”等三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语① 园日涉以成趣 名作状，每日、每天② 时矫首而遐观 名作状，有时2.名词作动词① 策扶老以流憩 名作动，拄着② 乐琴书以消忧 名作动，弹琴，读书③ 或棹孤舟 名作动，划船④ 实迷途其未远 名作动，误入迷途（二）动词的活用1.动词作名词①生生所资 动作名，生活②审容膝之易安 动作名，容膝的小屋2.动词作状语感吾生之行休 动作状，将要（三）形容词的活用1.形容词作名词① 倚南窗以寄傲 形作名，傲然自得的心情② 携幼入室 形作名，幼儿，儿童2.形容词作状语心惮远役 形作状语，到远处。
（四）使动用法① 审容膝之易安 形容词的使动用法，使……安乐② 眄庭柯以怡颜 形容词的使动，使……愉快（五）意动用法① 悦亲戚之情话 意动，以……为愉快② 乐琴书以消忧 意动，以……为乐③ 善万物之得时 形容词意动，以……为善四、一词多义1．行 Xíng① 感吾生之行休 《归去来兮辞》（副词，将，将要。
） ② 三人行，必有我师焉 《论语六则》（动词，行走。
） ③ 为吾子之将行也 《肴之战》（动词，离开，前往。
） ④ 日月之行，若出其中 《观沧海》（动词，运行。
） ⑤ 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 《师说》（动词，实行，执行。
） ⑥ 怵然为戒，视为止，行为迟 《庖丁解牛》（名词，行为，动作。
） ⑦ 臣修身洁行数十年 《信陵君窃符救赵》（名词，品行。
） ⑧《琵琶行》 （行，古诗一种体裁。
） háng① 两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天 杜甫《绝句》（量词，排，行。
） ② 蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中 《过秦论》（泛指军队。
） ③ 汉天子，我丈人行也 《苏武传》（名词，辈分。
） 2．引① 丁壮者引弦而战 《塞翁失马》（动词，开弓，拉弓。
） ② 相如引车避匿 《廉颇蔺相如列传》（动词，牵，拉，引。
） ③ 引壶觞以自酌 《归去来兮辞》（动词，拿来，取来。
） ④ 乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如 《廉颇蔺相如列传》（动词，召请，召引。
） ⑤ 初一交战，操军不利，引次江北 《赤壁之战》（动词，避开，退却。
）⑥ 不宜妄自菲薄，引喻失义 《出师表》（动词，引用，援引。
） ⑦ 敢竭鄙怀，恭疏短引 《滕王阁序》（名词，前言，序文。
）3．乘chéng ① 聊乘化以归尽 《归去来兮辞》（动词，顺着，顺随。
） ② 公与之乘战于长勺 《曹刿论战》（动词，骑，坐，驾御。
） ③ 因利乘便，宰割天下 《过秦论》（介词，凭借，趁着。
） ④ 顾自民国肇造，变乱纷乘 《<黄花岗烈士事略>序》（动词，交互，连接） ⑤ 目京师乘风雪……至于泰安 《登泰山记》（动词，冒着，顶着。
）shèng① 于是为长安君约车万乘 《触龙说赵太后》（量词，古代一车四马为一乘。
）② 以乘韦先，牛十二犒师 《肴之战》（“四”的代称。
）4．策① 执策而临之 《马说》（名词，竹制的马鞭。
）② 策扶老以流憩 《归去来兮辞》（动词，拄着。
）③ 策勋十二转，赏赐百千强 《木兰诗》（同“册”，记录。
）④ 蒙故业，因遗策 《过秦论》（名词，策略。
）⑤ 均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》（名词，计策，计谋。
）5．审① 审容膝之易安 《归去来兮辞》（动词，明白，知道。
）② 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变《察今》（动词，考察，观察。
）③ 余经秋审，皆减等发配 《狱中杂记》（动词，审问，审判。
）6、委① 曷不委心任去留 《归去来兮辞》（动词，随从，顺从。
）② 如土委地 《庖丁解牛》（动词，散落，堆积。
）③ 百越之君，俯首系颈，委命下吏 《过秦论》（动词，托付。
）④ 与人期行，相委而去 《陈太丘与友期》（动词，放弃，舍弃。
）7．怀① 怀良辰以孤往 《归去来兮辞》（动词，留恋，爱惜。
）② 则有去国怀乡 《岳阳楼记》（动词，怀念，想念。
）③ 新妇谓府吏，感恩区区怀 《孔雀东南飞》（名词，心情。
）④ 外托服从之名而内怀犹豫之计 《赤壁之战》（动词，心中藏着。
）⑤ 汝姊在吾怀 《项脊轩志》（动词，胸前。
）⑥ 怀其璧，从径道亡 《廉颇蔺相如列传》（动词，揣着。
）8.而① 觉今是而昨非 连词 表并列② 门虽设而常关 连词 表转折③ 时矫首而遐观 连词 表修饰④ 鸟倦飞而知还 连词 表承接⑤ 泉涓涓而始流 连词 表修饰9.之① 悟已往之不谏，知来者之可追。
助词，取独② 恨晨光之熹微 助词，取独③ 悦亲戚之情话 助词，取独④ 善万物之得时，感吾生之行休 助词，取独⑤ 胡为乎遑遑欲何之 动词，到，往⑥ 求之靡途 代词，它⑦ 公田之利 助词，的⑧ 会有四方之事 助词，的⑨ 感吾生之行休 助词，取独10.以① 既自以心为形役 介词，使，让② 舟遥遥以轻飏 连词，表修饰，“而”③ 农人告余以春及 介词，把④ 引壶觞以自酌 连词，表承接 来⑤ 聊乘化以归尽 连词，表修饰⑥ 园日涉以成趣 连词，表结果⑦ 木欣欣以向荣 连词，表修饰⑧ 问征夫以前路 介词，用⑨ 乐琴书以消忧 连词，表目的⑩ 耕植不足以自给 连词，用来，来⑾ 诸侯以惠爱为德 介词，把⑿ 家叔以余贫苦 介词，因为，由于⒀ 策扶老以流憩 连词，相当于“而” 五、特殊句式（一）判断句皆口腹自役（“皆”表判断）（二）倒装句1.介词结构后置（状语后置）① 将有事于西畴② 农人告余以春及③ 问征夫以前路2.宾语前置① 复驾言兮焉求 （宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置）② 胡为乎遑遑欲何之（宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置）③ 乐夫天命复奚疑 （宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置） ④ 皆口腹自役 （宾语前置句，代词“自”作宾语前置）（三）被动句① 既自以心为形役（为，被）② 遂见用于小邑 （见，被）（四）省略句① 寓形（于）宇内复几时? （省介词“于”）② 稚子候（于）门 （省介词“于”）③（余）脱然有怀，（余）求之靡途 （省主语“余”）④ 于是（余）怅然慷慨，深愧平生之志 （省主语“余”） ⑤（余）或命巾车，（余）或棹孤舟 （省主语“余”）（五）固定句式载欣载奔（载……载……：一边……一边……；又……又……）例：载饥载渴 载歌载舞
高中语文（人教版）必修三、必修四必背篇目
新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集 总目录： 新课标高中人教版必修（1） 1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》 5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节） 新课标高中人教版必修（2） 1、《诗经•氓》*2、《离骚》（节选） 3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一）） 4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段） *7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”） 新课标高中人教版必修（3） 1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》 *5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段） *9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》 新课标高中人教版必修（4） 1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》 4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》 7、《廉颇蔺相如列传》（后5段） *8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》 新课标高中人教版必修（5） 1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》 *4、《逍遥游》（诵读）
千古名篇文言文一篇 急需啊
归去来辞作者: 陶渊明归去来兮
田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，栽欣载奔。
童仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊尤存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时翘首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春兮，将有事乎西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
羡万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇内复几时
何不委心任去留
胡为惶惶欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。
登东坳以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
《陈情表》，一题作《陈情事表》。
“表”是古代臣下写给皇帝陈达情事的奏章或书信。
《陈情表》就是李密向晋武帝陈说因奉养祖母不能奉诏的书信。
?本文以孝道观念为中心结构全文。
忠孝观念是中国封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。
李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有杀身之祸。
李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。
本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。
本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。
文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生同情之心。
据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉!”(《晋书》卷八十八)“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。
”(吴讷《文章辨体序说》)《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。
在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。
语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。
有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或习语。
祭十二郎本文是韩愈哀祭文中最有名的一篇，也被认为是我国古代哀祭文中的“千古绝调”(明·茅坤语)。
其所以如此，不在于祭文运用了多么高超的技巧，而唯在其情的真切，复借质朴的文字予以自然流露。
?韩愈与十二郎，在家庭连遭不幸的情况下一起度过了苦难的童年。
又因为家族的、亲情的和年龄上的关系，韩愈与十二郎虽名为叔侄，却情同手足。
这是韩愈写作本文无需为文造情的感情基础。
韩愈写这篇文章时三十六岁，十二郎稍小一些，都正当人生的壮盛时期；就韩愈而言，他与十二郎虽暂分离而此后必然有很长时间相聚，可以充分体味叔侄之间的天伦乐事。
但是，令韩愈想不到的是十二郎竟先己而死，于是对家族、亲情的悲痛回忆和自己与十二郎聚少离多的遗恨便一下子涌上笔端。
这是韩愈写作本文无需为文造情而真情自然一触即发的原因。
?祭文先追忆了幼时与十二郎共同度过的艰难岁月，借其嫂的话，突出了家族的苦难和凄凉孤单；又一一追述了自其离家之后叔侄短暂的几次相聚，突出了十二郎的遽死给自己带来的无可弥补的精神创伤。
行文至此，作者感情的闸门已难以抑制，先从“少者吊者而夭殁，长者衰者而存全”生发出一大段似真似幻、始疑终信的沉痛文字，继又从不知十二郎死确切日期入手，生发出一大段如泣如诉、自责自尤的追悔文字。
至此，文章的情感达到高潮，也予读者以强烈的震撼。
在感情的一泄如注之中，作者仍然不失时机地对十二郎的丧事、家事一一作了安排；对于作为十二郎仅存的长辈韩愈来说，这些都是祭文不可缺少的内容。
?与真情的自然流露相辅相成的是祭文文字的不假雕饰。
作者似与十二郎如话家常，时而叙事，时而抒情，时而引用人物话语，时而援引书信中语，于表面上看似繁冗、絮絮叨叨之中，自然营造出一种缠绵悱恻、回环往复的悲剧气氛。
?多数读者不一定有丧亲之痛的感情经历，因为时代的隔膜，今天的读者对韩愈唏嘘再三的家族的凄凉孤单尤其缺乏深切的体会。
但是，古往今来的读者没有不被这篇文章感动，甚而至于黯然泣下者，原因在于，一方面读者皆有设身处地、转换立场的能动性，另一方面好的文章又具有强烈的感染和“移情”的作用。
《祭十二郎文》的感染力，即来自于以上两个方面。
?哀祭文，通行的体式，以言韵语居多。
韩愈这篇祭文，在真情急欲一倾的驱动下，突破了这个常规，而使用了更流畅、更易于表达情感的散文去写。
这也是一个创造。
愚溪诗序《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。
《八愚诗》已经亡佚。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。
书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。
别序一般用来为朋友赠别。
《愚溪诗序》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。
全文共六段，第一段和第二段是写溪以及溪附近的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等，被命名为愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛的原因。
第三段是写以愚名溪的理由。
第四段是写愚的种类和性质。
第五段是写愚者的乐趣。
最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。
愚溪本来叫rǎn溪。
为什么叫rǎn溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。
总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。
那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹然，不可以不更也”。
意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。
但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。
“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。
“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。
这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。
“愚公谷”，在现在山东临淄西。
“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。
同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。
不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。
“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。
触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。
这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。
这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。
“嘉木异石错置”，意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
”“其流甚下”，指溪的水位太低。
峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。
幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。
蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。
“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。
然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。
而“我”又“以愚触罪”。
那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。
宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。
所以他们“皆不得为真愚”——他们都不是真的愚笨。
宁武子，春秋时卫国人，姓宁名俞，武是他的谥号，《论语·公冶长》说：宁武子这个人当国家清明时，他就显得很聪明；当国家昏暗时，他就装傻。
他的那种聪明，别人可以做到，他的那种傻劲，别人就做不到了。
颜回，字子渊，是孔子的忠实门徒。
《论语·为政》记载孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提出不同的意见，好像很愚笨。
可是我考察他私下的言行，发现他对我传授的东西能有所发挥，可见颜回并不愚笨。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。
其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。
“智”，智慧；“睿”，通达。
“智”和“睿”，都有聪明的意思。
“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。
因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。
而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
”这才是真正的愚人呢!“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“违于理”，就是违犯了道理；“悖于事”，就是行事谬误。
这都是就永贞革新这件事说的。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。
由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。
结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。
李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。
所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。
像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。
“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。
这就更是愤激不平之词了!柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移。
这就是说，柳宗元只能老死在贬所。
这对柳宗元来说，自然是最沉重的一种打击。
在这沉重的打击面前，柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，便只有寄情于山水，以超脱于尘世来自我麻醉，这就是所以要写第五段文章的原因。
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。
但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。
这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。
“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。
被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。
在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。
从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
《愚溪诗序》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。
明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。
明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。
就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。
从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。
溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。
文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。
语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。
作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。
但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。
他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。
三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。
文中苏子的话针对“客人”的感触而发。
他从宇宙的变化说到人生的哲理。
认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。
况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。
如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。
显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。
他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。
因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。
”赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。
情感波折，层层深入。
文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。
景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。
体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。
情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。
又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。
作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。
这种赋称为文赋。
《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。
这些都是对赋体写作的一种发展。
归去来兮辞注释
你说的什么啊
看不懂
注解
应该是评论吧余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。
亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。
会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。
于时风波未静〔11〕，心惮远役。
彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情〔13〕。
何则
质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。
尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。
寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。
仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也〔23〕。
归去来兮，田园将芜胡不归〔24〕
既自以心为形役〔25〕，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追〔26〕。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻颺〔27〕，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇〔28〕，载欣载奔〔29〕。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒〔30〕，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔31〕。
倚南窗以寄傲〔32〕，审容膝之易安〔33〕。
园日涉以成趣，门虽设而长关。
策扶老以流憩〔34〕，时矫首而遐观〔35〕。
云无心以出岫〔36〕，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入〔37〕，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求〔38〕
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴〔39〕。
或命巾车〔40〕，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑〔41〕，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时〔42〕，感吾生之行休〔43〕。
已矣乎〔44〕
寓形宇内复几时〔45〕，曷不委心任去留〔46〕
胡为乎遑遑欲何之〔47〕
富贵非吾愿，帝乡不可期〔48〕。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。
登东皋以舒啸〔50〕，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽〔51〕，乐乎天命复奚疑
——选自中华书局排印本《陶渊明集》 我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。
家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。
亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。
刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。
这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。
彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。
但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。
为什么呢
因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。
虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。
但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。
从秋八月到冬季，做了八十多天的官。
就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。
时在乙巳年十一月。
归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢
既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢
我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。
虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。
船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。
向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。
我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。
家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。
庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。
搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。
端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。
身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。
每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。
拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。
天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。
日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。
归去吧，让我断绝与世俗的交游。
既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢
跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。
农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。
有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。
有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。
看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。
我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。
算了吧
人生寄身于天地之间又能有多少时候，为什么不随着自己的心意而任其自然
为什么整天心神不定又想到哪里去呢
富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。
遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。
有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。
姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢
（徐鹏） 【注释】 〔1〕幼稚：指孩童。
〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
〔3〕生生：犹言维持生计。
前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
〔4〕术：方法。
〔5〕长吏：较高职位的县吏。
指小官。
〔6〕脱然：犹言豁然。
有怀：有做官的念头。
〔7〕靡途：没有门路。
〔8〕四方之事：指出使外地的事情。
〔9〕诸侯：指州郡长官。
〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。
〔11〕风波：指军阀混战。
〔12〕彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
〔13〕眷然：依恋的样子。
归欤之情：回去的心情。
语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与
吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。
’”〔14〕质性：本性。
〔15〕违己：违反自己本心。
交病：指思想上遭受痛苦。
〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
〔18〕一稔（rěn忍）：公田收获一次。
稔，谷物成熟。
〔19〕敛裳：收拾行装。
〔20〕寻：不久。
程氏妹：嫁给程家的妹妹。
武昌：今湖北省鄂城县。
〔21〕骏奔：急着前去奔丧。
〔22〕仲秋：农历八月。
〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405）。
〔24〕胡：何，为什么。
〔25〕以心为形役：让心志被形体所驱使。
〔26〕“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮
何德之衰
往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而，今之从政者殆而
’”谏：止，挽救。
来者：指未来的事情。
追：来得及弥补。
〔27〕遥遥：漂荡：颺（yáng扬）：飘扬。
形容船驶行轻快。
〔28〕瞻：望见。
衡宇：犹衡门。
横木为门，形容房屋简陋。
〔29〕载：语助词，有“且”、“乃”的意思。
〔30〕三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
〔31〕眄（miàn面）：斜视。
柯：树枝。
〔32〕寄傲：寄托傲世的情绪。
〔33〕审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
〔34〕策：拄着。
扶老：手杖。
流：周游。
〔35〕矫首：抬头。
遐（xiá侠）观：远望。
〔36〕岫（xiù袖）：山峰。
〔37〕景：日光。
翳（yì义）翳：阴暗的样子。
〔38〕言：语助词。
焉求：何求。
〔39〕畴（chóu愁）：田地。
〔40〕巾车：有篷幕的车子。
〔41〕窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：幽深的样子。
〔42〕善：羡慕。
〔43〕行休：将要终止。
指死亡。
〔44〕已矣乎：犹言算了吧。
〔45〕寓形宇内：寄身于天地之间。
〔46〕曷不：何不。
委心：随自己的心意。
去留：指生死。
〔47〕遑遑：心神不定的样子。
何之：到哪里去。
〔48〕帝乡：天帝之乡。
指仙境。
〔49〕植杖：把手杖放在旁边。
耘（yún云）：田地里除草。
耔（zǐ子）：在苗根培土。
〔50〕皋（gāo高）：水边高地。
舒啸：放声长啸。
“啸”是撮口发出长而清越的声音。
〔51〕乘化：随顺着大自然的运转变化。
归尽：归向死亡 这个也比较详细
归去来辞词类活用，句式，虚记，实词，通假，古今异义全解
应该是《归去来兮辞》吧
原文归去来兮
田园将芜胡不归〔24〕
既自以心为形役〔25〕，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追〔26〕。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏〔27〕，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇〔28〕，载欣载奔〔29〕。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒〔30〕，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔31〕。
倚南窗以寄傲〔32〕，审容膝之易安〔33〕。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩〔34〕，时矫首而遐观〔35〕。
云无心以出岫〔36〕，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入〔37〕，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求〔38〕
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴〔39〕。
或命巾车〔40〕，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑〔41〕，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时〔42〕，感吾生之行休〔43〕。
已矣乎〔44〕
寓形宇内复几时〔45〕，曷不委心任去留〔46〕
胡为乎遑遑欲何之〔47〕
富贵非吾愿，帝乡不可期〔48〕。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。
登东皋以舒啸〔50〕，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽〔51〕，乐夫天命复奚疑
——选自中华书局排印本《陶渊明集》 注释 〔1〕幼稚：指孩童。
〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
〔3〕生生：犹言维持生计。
前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
〔4〕术：方法。
〔5〕长吏：较高职位的县吏。
指小官。
〔6〕脱然：犹言豁然。
有怀：有做官的念头。
〔7〕靡途：没有门路。
〔8〕四方之事：指出使外地的事情。
〔9〕诸侯：指州郡长官。
〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。
〔11〕风波：指军阀混战。
〔12〕彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
〔13〕眷然：依恋的样子。
归欤之情：回去的心情。
语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与
吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。
’”〔14〕质性：本性。
〔15〕违己：违反自己本心。
交病：指思想上遭受痛苦。
〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
〔18〕一稔（rěn忍）：公田收获一次。
稔，谷物成熟。
〔19〕敛裳：收拾行装。
〔20〕寻：不久。
程氏妹：嫁给程家的妹妹。
武昌：今湖北省鄂城县。
〔21〕骏奔：急著前去奔丧。
〔22〕仲秋：农历八月。
〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405）。
〔24〕胡：何，为什么。
〔25〕以心为形役：让心灵被形体所驱使。
〔26〕“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮
何德之衰
往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而，今之从政者殆而
’”谏：止，挽救。
来者：指未来的事情。
追：来得及弥补。
〔27〕遥遥：漂荡。
飏（yáng扬）：飘扬。
形容船驶行轻快。
〔28〕瞻：望见。
衡宇：犹衡门。
横木为门，形容房屋简陋。
〔29〕载：语助词，有“且”、“乃”的意思。
〔30〕三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
〔31〕眄（miǎn免）：斜视。
柯：树枝。
〔32〕寄傲：寄托傲世的情绪。
〔33〕审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
〔34〕策：拄著。
扶老：手杖。
流：周游。
〔35〕矫首：抬头。
遐（xiá侠）观：远望。
〔36〕岫（xiù袖）：山峰。
〔37〕景（yǐng)：日光。
翳（yì义）翳：阴暗的样子。
〔38〕言：语助词。
焉求：何求。
〔39〕畴（chóu愁）：田地。
〔40〕巾车：有篷幕的车子。
〔41〕窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：山路深远曲折。
〔42〕善：羡慕。
〔43〕行休：将要终止。
指死亡。
〔44〕已矣乎：犹言算了吧。
〔45〕寓形宇内：寄身于天地之间。
〔46〕曷不：何不。
委心：随自己的心意。
去留：指生死。
〔47〕遑遑：心神不定的样子。
何之：到哪里去。
〔48〕帝乡：天帝之乡。
指仙境。
〔49〕植杖：把手杖放在旁边。
耘（yún云）：田地里除草。
耔（zǐ子）：在苗根培土。
〔50〕皋（gāo高）：水边高地。
舒啸：放声长啸。
“啸”是撮口发出长而清越的声音。
〔51〕乘化：随顺著大自然的运转变化。
归尽：归向死亡。
补充注释 来兮：助词无义 惆怅：失意的样子 实：实际上 征夫：行人而非征兵之人 以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的 熹微：微亮，天未大亮 引：拿来 以：就 涉：走 盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去 息交：断绝交游 情话：知心话 有事：指耕种之事 棹：本义船桨这里名词动用 谏：劝阻;挽回 通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”，横着） 景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 词类活用： 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划） 一词多义： 心 －－因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 夫 －－问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词） 故 －－故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之 －－胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”） 奚 －－奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 而 －－门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（边承接） 古今异义： （1）于时风波未静 风波 古义：指战乱。
今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事 人事 古义：指做官。
今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
（3）寻程氏妹丧于武昌 寻 古义：不久。
今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4）悦亲戚之情话 亲戚 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。
今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
（5）幼稚盈室 幼稚 古义：小孩。
今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨 慷慨 古义：感慨。
今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微 恨 古义：遗憾。
今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8）将有事于西畴 有事 古义：指耕种之事。
今义：指发生某事。
文言句式： 1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。
“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。
“何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置） （4）将有事于西畴（介宾结构后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”） 3 省略句 （1）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）以心为形役（为，被）
金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节
1：如果按照作品分类，我的答案是： 金庸里大情大悲的桥段很多，若论最微妙、最隐晦同时也最让人感叹的，莫过于倚天屠龙记第二十七章。
灭绝师太告诉张无忌，她的师父、郭祖师的徒儿叫做风陵师太。
初读不以为意，再思之，如有牛毛细针刺入心中，隐隐小痛，却移不走，抚不平。
风陵渡口郭襄遇见杨过，一见杨过误终身啊 《飞狐外传》： 于是晃火折再点燃柴火，打开包袱一看，不由得呆了。
只见除了原来的衣物之外，多了一套外衣，一套衬里衣裤，一双鞋子，一双袜子。
这些衣裤鞋袜本是他的，那日被袁紫衣推入泥塘，下河洗澡时除了下来，便都给她取了去。
想不到此时衣裤鞋袜尽已洗得干干净净，衣襟上原有的两个破孔也已缝补整齐。
他翻开衣服，那本拳经刀谱正在其下，刀谱旁另有一只三寸来长的碧玉凤凰。
这玉凤凰雕刻得极是精致，纹路细密，通体晶莹，触手生温。
胡斐呆了半晌，包上包袱，那只玉凤凰却拿在手中，吹灭柴火，躺在稻草堆里，思潮起伏：“若说她对我好，何以要救凤天南，竭力和我作对
若道对我不好，这玉凤凰，这洗干净、缝补好的衣服鞋袜又为了什么
”可以想象此前简直是骄横刁蛮的袁紫衣，灯下洗衣服缝衣服的样子么
———————————————————————————— 依然是《飞狐外传》： 胡斐揽镜一照，不由得哑然失笑，只见自己脸上一部络腮胡子，虬髯戟张，不但面目全非，而且大增威武，心中很是高兴，笑道：“二妹，我这模样儿挺美啊，日后我真的便留上这么一部大胡子。
” 程灵素想说：“只怕你心上人未必答应。
”但话到口边，终于忍住了。
她忙了一晚，到这时心力交困，眼见马春花睡得安稳，再也支持不住，伏在桌上便睡着了。
这段没什么。
但是，注意： 《雪山飞狐》： 那白衣人听得于管家说话，回过头来，见到苗若兰这样一个文秀清雅的少女，弱态生娇，明波流慧，怯生生的站在当地，不禁一怔。
苗若兰见这人满腮虬髯，根根如铁，一头浓发，却不结辫，横生倒竖般有如乱草，也是一惊。
她自幼对胡一刀之子心怀怜惜悲悯之情，想到他时，总觉他是个受人欺侮虐待的稚子，今日相见，却不料竟是如此粗豪猛恶的一条汉子，心中不由得三分惊异，三分惶惑，又有三分失望，但随即想到： “胡一刀胡伯伯容貌威严，他生的孩子自也是这般，又何足为奇
却是我一向将他想错了。
”当下上前盈盈一福，轻声说道：“相公万福。
” 程灵素于十年前死了。
而他果真留了一部大胡子。
（当然，《雪山飞狐》设定时没有程灵素，《飞狐外传》里那话是后加的，不过忘记这点的话，嗯） ———————————————————————————————— 《天龙八部》： 阿骨打大喜，说道：“中原蛮子罗里罗唆，多半不是好人，我也不愿和他们相见。
”说着率领着族人，向北而去。
中原群豪见这群番人来去如风，剽悍绝伦，均想：“这群番人比辽国还要厉害，幸亏他们是乔帮主的朋友，否则可真不好惹
”阿骨打后来，确是灭了辽国，然后女真还灭了北宋…… ———————————————————————————————— 《射雕英雄传》 郭靖这当儿也不理会甚么至宝不至宝，忙着替他推宫过血，却是全然无效，去摸他小腿时，竟是着手火烫，肿得更加粗了。
只听他喃喃的道：“四张机，鸳鸯织就欲双飞……”郭靖问道：“你说甚么
”周伯通叹道：“可怜未老头先白，可怜……”郭靖见他神智胡涂，不知所云，心中大急，奔出洞去跃上树顶，高声叫道：“蓉儿，蓉儿
黄岛主，黄岛主
救命啊，救命
” 但桃花岛周围数十里，地方极大，黄药师的住处距此甚远，郭靖喊得再响，别人也无法听见，过了片刻，山谷间传来“……黄岛主，救命啊，救命
”的回声。
周伯通一直怕见瑛姑。
可是临到濒死，忘不了的却是这个。
———————————————————————————————— 《鹿鼎记》 温有方拆开第二个黄纸封套，道：“宣读皇上密旨。
”取出一张纸来，读道：“小桂子，他妈的，你到哪里去了
我想念你得紧，你这臭家伙无情无意，可忘了老子吗
” 韦小宝喃喃的道：“我没有，真的没有。
”中国自三皇五帝以来，皇帝圣旨中用到“他妈的”三字，而皇帝又自称为“老子”，看来康熙这道密旨非但空前，抑且绝后了。
温有方顿了一顿，又读道：“你不听我话，不肯去杀你师父，又拐带了建宁公主逃走，他妈的，你这不是叫我做你的便宜大舅子吗
不过你功劳很大，对我又忠 心，有甚么罪，我都饶了你。
我就要大婚啦，你不来喝喜酒，老子实在不快活。
我跟你说，你乖乖的投降，立刻到北京来，我已经给你另外起了一座伯爵府，比先前 的还要大得多……” 韦小宝心花怒放，大声道：“好，好
我立刻就来喝喜酒。
” 温有方继续道：“咱们话儿说在前头，从今以后，你如 再不听话，我非砍你的脑袋不可了，你可别说我骗了你到北京，又来杀你。
你姓陈的师父已经死了，天地会跟你再没甚么干系，你得出点力气，把天地会给好好灭 了。
我再派你去打吴三桂。
建宁公主就给你做老婆。
日后封公封王，升官发财，有得你乐子的。
小玄子是你的好朋友，又是你师父，鸟生鱼汤，说过的话死马难追， 你给我快快滚回来罢
”读熟《鹿鼎记》前面部分的人，看到这封秘旨的措辞，没法不流泪。
金庸所有书里，男人之间，最用心的一段情谊了。
———————————————————————————————— 《倚天屠龙记》： 张三丰从身边摸出一对铁铸的罗汉来，交给俞岱岩道：“这空相说道少林派已经灭绝，也不知是真是假，此人是少林派中高手，连他也投降敌人，前来暗算于我，那么少林派必遭大难无疑。
这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。
你日后送还少林传人。
就盼从这对铁罗汉身上，留传少林派的一项绝艺
”说着大袖一挥，走出门去。
“百年前郭襄郭女侠赠送于我“。
想想这句话，尤其是前三个字的分量。
原来宋青书和灭绝师太拆招，被她在第五招上使一招“黑沼灵狐”，……，这一招是峨嵋派祖师郭襄为纪念当年杨过和她同到黑沼捕捉灵狐而创。
黄药师接住一枝射来的羽箭，走到柯镇恶 面前，说道：“若非你今日救我性命，我也不愿对你明言……”柯镇恶不待他话完，迎面一口浓痰，正好吐在他鼻梁正中，骂道：“今日之事，我死后无面目对六位 兄弟
”黄药师大怒，举起手掌。
郭靖见状大惊，飞步来救，心想这一掌拍将下去，大师父哪里还有性命
他与柯、黄二人相距十余步，眼见相救不及，微光中却见 黄药师举起了的手缓缓放下，哈哈大笑，说道：“我黄药师是何等样人，岂能跟你一般见识
”举袖抹去脸上痰沫，转身向黄蓉道：“蓉儿，咱们走罢
” 有个细节本来没多想，赵敏率人攻上武当山时，张三丰正在闭关，出来后传太极拳给俞岱岩。
然后从身边摸出一对铁罗汉，要他交给少林寺的传人。
君宝已经110岁了，身上还装着十几岁时郭襄送给他的铁罗汉，而且从未跟人提过。
还有个我认为是金庸小说中最动人的情话，虽然不是说出来的。
郭襄见过杨过回到襄阳后，黄蓉发现她不太正常，跟郭靖说了后郭靖觉得没什么。
“黄蓉微微一笑，心道：‘这种女孩儿家的情怀，你年轻时尚且不懂，到得老来，更知道些甚么
’” 又想起来一个。
王语嫣因为慕容复要去西夏当驸马跳崖自尽，段誉他们救了她以后在破庙里的一夜。
王语嫣因为段誉说要去争驸马让慕容复回心转意，感动的握住了段 誉的手。
“段誉但觉她一只柔腻软滑的手掌款款握着自己的手，霎时之间，只觉得天塌下来也顾不得了，欢喜之情，充满胸臆，心想她这么待我，别说要我娶西夏公 主，便是大宋公主、辽国公主、吐蕃公主、高丽公主一起娶了，却又如何
” 这段真是妙之极矣。
2：如果按照人物分类，我的答案是： 马伯庸 金庸小说里大情大悲的桥段很多，若论最微妙、最隐晦同时也最让人感叹的，莫过于《倚天屠龙记》第二十七章。
灭绝师太告诉张无忌，她的师父、郭祖师的徒儿叫做风陵师太。
初读不以为意，再思之，如有牛毛细针刺入心中，隐隐小痛，却移不走，抚不平。
（杨过与郭襄初次相逢的地点就是风陵渡口） 金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节
杨过与郭襄 张佳玮 《飞狐外传》：胡斐揽镜一照，不由得哑然失笑，只见自己脸上一部络腮胡子，虬髯戟张，不但面目全非，而且大增威武，心中很是高兴，笑道：“二妹，我这模样儿挺美啊，日后我真的便留上这么一部大胡子。
” 程灵素想说：“只怕你心上人未必答应。
”但话到口边，终于忍住了。
她忙了一晚，到这时心力交困，眼见马春花睡得安稳，再也支持不住，伏在桌上便睡着了。
这段没什么。
但是，注意—— 《雪山飞狐》：那白衣人听得于管家说话，回过头来，见到苗若兰这样一个文秀清雅的少女，弱态生娇，明波流慧，怯生生地站在当地，不禁一怔。
苗若兰见这人满腮虬髯，根根如铁，一头浓发，却不结辫，横生倒竖般有如乱草，也是一惊。
她自幼对胡一刀之子心怀怜惜悲悯之情，想到他时，总觉他是个受人欺侮虐待的稚子，今日相见，却不料竟是如此粗豪猛恶的一条汉子，心中不由得三分惊异，三分惶惑，又有三分失望，但随即想到： 程灵素于十年前死了。
而他果真留了一部大胡子。
史航 《鹿鼎记》韦小宝道：“你要一支我要一支，两根火枪本是一对儿。
”公主叹道：“两根火枪一雌一雄，并排睡在这木盒里，何等亲热
一分开，两个儿都孤零零十分凄凉了。
我不要，你一起收着吧。
”说这话时，想到皇帝旨意毕竟不可更改，自己要嫁韦小宝，终是一句虚话。
（悍霸如公主，亦有此时。
金庸圣明，金庸细致啊。
） 陈小春版鹿鼎记 唐棣之华 《笑傲江湖》令狐冲率众攻打少林寺片段： 突然之间，四下里万籁无声。
少林寺寺内寺外聚集豪士数千之众，少室山自山腰以至山脚，正教中人至少也有二三千人，竟不约而同的谁都没有出声，便有人想说话的，也为这寂静的气氛所慑，话到嘴边都缩了回去。
似乎只听到雪花落在树叶和丛草之上，发出轻柔异常的声音。
令狐冲心中忽想：“小师妹这时候不知在干甚么
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这时他正率众去救他未来的妻子，战事已是箭在弦上，一触即发，数千人也许生死顷刻，没人知道他心里竟是这样一点温柔的，飘渺的心事。
其实最后是任盈盈还是仪琳有什么分别。
从头至尾，都只有一个念兹在兹，何曾或忘的小师妹。
读《笑傲》的时候还年少，更易被情节激烈的片段感动；令狐冲一路眼睁睁看着小师妹与他人相恋，成亲，最后无辜死去，虐心的表现着实不少。
然而长大了才懂得，这一点无力的惦念，才是感情最悲苦动人的地方。
世界像是变成了一个巨大的地雷阵，战场上窸窸窣窣的轻柔雪声，深夜街道昏黄的光晕，杯中将倾未倾的最后一滴残酒，无一不是引信，炸起心口一点针刺一样的锐痛。
是梦是醒，时酒时病，竟似一场绵延入骨，不死不休的顽疾，无论如何都避无可避。
情网情网，说到底不过就是这样一个缠在心头，时时泛起，难以遏止的念头。
我想做一百件事留住你，但其实我做一千件也留不住你。
更让我难过的是，我连一件事也做不了，只能在平淡无味的生活的间隙里，想一想，你此时在做什么呢。
李戡 李玄 《倚天屠龙记》 1.最煽情的无疑是旧版《倚天》最后，沧桑寂寞感一下就出来了。
【张三丰瞧着郭襄的遗书，眼前似乎又看到了那个明慧潇酒的少女，可是，那是一百年前的事了。
】 很可惜，新版为了淡化张三丰和郭襄间的感情删掉了。
2.通读《倚天》最令人意夺神摇的情节我认为是赵敏在张无忌和周芷若成婚前，在大都的小酒馆中自饮自酌的情景。
每当我坐在北京街边的小店吃涮羊肉时，总会莫名的想起这个情景。
【无忌对这些愚民之言也无意多听，信步之间，越走越是静僻，蓦地抬头，竟到了那日与赵敏会饮的小酒店门外。
他心中一惊：“怎地无意之间，又来到此处
我心中对赵姑娘竟是如此撇不开、放不下吗
”只见店门半掩，门内静悄悄地，似乎并无酒客。
他稍一迟疑，推门走进，见柜台边一名店伴伏在桌上打盹。
走进内堂，但见角落里那张方桌上点着一枝明灭不定的蜡烛，桌旁朝内坐着一人。
这张方桌正是他和赵敏两次饮酒的所在，除了这位酒客之外，店堂内更无旁人。
那人听到脚步声，霍地站起，烛影摇晃，映在那人脸上，竟然便是赵敏。
她和张无忌都没料到居然会在此地相见，不禁都“啊”的一声叫了出来。
赵敏低声道：“你……你怎么会来
”语声颤抖，显是心中极为激动。
张无忌道：“我闲步经过，便进来瞧瞧，哪知道……”走到桌边，见她对面另有一副杯筷，问道：“还有人来么
”赵敏脸上一红，道：“没有了。
前两次我跟你在这里饮酒，你坐在我对面，因此……因此我叫店小二仍是多放一副杯筷。
”张无忌心中感激，见桌上的四碟酒菜，便和第一次赵敏约他来饮酒时一般无异，心底体会到了她一番柔情深意，不由得伸出手去握住了她双手】 金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节
周芷若和张无忌 3.后记里面最后一句，金庸经历过丧子之痛，他的长子自杀，所以每每读到这句的时候都会觉得很心酸 【事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰对张翠山、谢逊对张无忌父子般的挚爱。
然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。
因为那时候我还不明白。
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谢逊和张无忌 4.体现父母子女、师徒之情的，比如赵敏和父兄决裂，比如张三丰在武当山救不了小张无忌时候的失态，比如张无忌假扮易三娘儿子企图混进少林时候。
【汝阳王见女儿意不可回，深悔平日溺爱太过，放纵她行走江湖，以致做出这等事来，素知她从小任性，倘加威逼，她定然刺胸自杀，不由得长叹一声，泪水潸潸而下，呜咽道：“敏敏，你多加保重。
爹爹去了……你……你一切小心。
”赵敏点了点头，不敢再向父亲多望一眼。
汝阳王转身缓缓走下山去，左右牵过坐骑，他恍如不闻不见，并不上马，走出十余丈，他突然回过身来，说道：“敏敏，你的伤势不碍么
身上带得有钱么
”赵敏含泪点了点头。
汝阳王对左右道：“把我的两匹马牵给郡主。
】 【张三丰叹了口气，并不回答，脸上老泪纵横，双手抱着无忌，望着张翠山的尸身，说道：“翠山，翠山，你拜我为师，临去时重托于我，可是我连你的独生爱子也保不住，我活到一百岁有甚么用
武当派名震天下又有甚么用
我还不如死了的好
”众弟子尽皆大惊。
各人从师以来，始终见他逍遥自在，从未听他说过如此消沉哀痛之言。
】 【张无忌初时有些不好意思，但听她言语之中颇蓄深情，不像是故意做作，不禁望了她一眼。
只见她泪水在眼眶中转来转去，知她是念及自己被谢逊所杀了的那个孩子，但见她情致缠绵的凝视自己，似乎盼望自己答话，不由得心下不忍，便道：“妈，我不累。
你老人家累了。
”他一声“妈”叫出口，想起自己母亲，不禁伤感。
易三娘听他叫了一声“妈”，泪水忍不住流了下来，假意用包头巾擦汗，擦的却是泪水。
】 5.赵敏困张无忌于绿柳山庄陷阱里，最妙的是这最后一句“似乎只想他再来摸一摸自己的脚”，赵敏就是这个时候开始爱上张无忌的…… 【赵敏喘了一口长气，骂道：“贼小子，给我着好鞋袜
”张无忌拿起罗袜，一手便握住她左足，刚才一心脱困，意无别念，这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。
赵敏将脚一缩，羞得满面通红，幸好黑暗中张无忌也没瞧见，她一声不响的自行穿好鞋袜，在这一霎时之间，心中起了异样的感觉，似乎只想他再来摸一摸自己的脚。
】 金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节
6.赵敏和张无忌在大都小酒馆第一次碰面的情景。
这一句“便见了面也永不说话”，表明了他其实还是想见赵敏的，就跟微博上前几天流行的“小学生绝交，以后每天说话不超过三句”一样令人莞尔，张无忌的闷骚形象一下子就跃然纸上了。
金庸很擅长通过这种字里行间的小对话来体现人物性格。
【张无忌道：“你要是杀了周姑娘，杀了我手下任何一个亲近的兄弟，我便不再当你是朋友，我永远不跟你见面，便见了面也永不说话。
”】 7.小昭部分，《四女同舟何所望》和《东西永隔如参商》这两章的最后一句都是写小昭的 【忽然之间，一声声极轻柔、极缥缈的歌声散在海上：“到头这一身，难逃那一日。
百岁光阴，七十者稀。
急急流年，滔滔逝水。
”却是殷离在睡梦中低声唱着小曲。
张无忌心头一凛，记得在光明顶上秘道之中，出口被成昆堵死，无法脱身，小昭也曾唱过这个曲子，不禁向小昭望去。
月光下只见小昭正自痴痴的瞧着自己。
】 【两人之间的海面越拉越广，终于小昭的座舰成为一个黑点，终于海上一片漆黑，长风掠帆，犹带呜咽之声。
】 8.杨不悔部分，毫无疑问最感动的是糖人这段 【张无忌微笑道：“我骂了你么，我可不记得了。
”杨不悔道：“我的脾气很执拗，殷六叔是我第一个喜欢的糖人儿，我再也不喜欢第二个了。
无忌哥哥，有时我自己一个儿想想，你待我这么好，几次救了我的性命，我……我该当侍奉你一辈子才是。
然而我总当你是我的亲哥哥一样，我心底里亲你敬你，可是对他啊，我是说不出的可怜，说不出的喜欢。
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少年张无忌和少女杨不悔 还有这段，张无忌救不活殷梨亭的时候，杨不悔泰然自若答的一声“嗷” 【突然之间，他清清楚楚的明白了父亲自刎时心情，大错已然铸成，除了自刎以谢之外，确是再无别的道路。
他缓缓站起身来，杨不悔问道：“当真无药可救了么
连勉强一试也不成么
”张无忌摇了摇头。
杨不悔应道：“嗷
”神色泰然，并不如何惊慌。
张无忌心中一动，想起她所说的那一句话来：“他要是死了，我也不能活着。
”心想：“那么我害死的不止是两个人，而是三个。
”】 9.周芷若部分，情节发生在少林寺张无忌跑去医治宋青书一段。
“倘若我问心有愧呢”这句话的惊心动魄、情意绵绵之感，更胜于赵敏在《四女同舟何所望》一章里对张无忌的当面表白：“他……谁叫他这般情致缠绵的……抱着……抱着殷姑娘。
我是不想活了
” 【周芷若道：“你究竟不是神仙。
我知你必会尽心竭力，救活了他，以便自己问心无愧的去做朝廷郡马。
”】 【周芷若冷笑道：“咱们从前曾有婚姻之约，我丈夫此刻却是命在垂危，加之今日我没伤你性命，旁人定然说我对你旧情犹存。
若再邀你相助，天下英雄人人要骂我不知廉耻、水性杨花。
”张无忌急道：“咱们只须问心无愧，旁人言语，理他作甚
”周芷若道：“倘若我问心有愧呢
”】 金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节
10.张无忌误以为赵敏夺走倚天剑屠龙刀，杀死蛛儿，后面又碰到赵敏的时候。
“你在给自己找个不杀我的原因，我知道你实在舍不得我” 【他走出十余丈，赵敏追了出来，叫道：“张无忌，你往哪里去
”张无忌道：“跟你有甚么相干
”赵敏道：“我有话要问谢大侠和周姑娘，请你带我去见他二人。
”张无忌道：“我义父下手不容情，你这不是去送死
”赵敏冷笑道：“你义父心狠手辣，可不似你这等胡涂。
再说，谢大侠杀了我，你是报了表妹之仇，岂不是正好偿了你的心愿
”张无忌道：“我胡涂甚么
我不愿你去见我义父。
” 赵敏微笑道：“张无忌，你这胡涂小子，你心中实在舍不得我，不肯让我去给谢大侠杀了，是也不是
”张无忌给她说中了心事，脸上一红，喝道：“你别罗唆
我让你多行不义必自毙。
你最好离得我远远的，别叫我管不住自己，送了你性命。
”赵敏缓缓走近，说道：“我这几句话非问清楚谢大侠和周姑娘不可，我不敢在背后说旁人坏话，当面却须说个明白。
”张无忌起了好奇之心，问道：“你有甚么话问他们
”赵敏道：“待会你自然知道。
我不怕冒险，你反而害怕么
”张无忌略一迟疑，道：“这是你自己要去的，我义父若下毒手，我须救不得你。
”赵敏道：“不用你为我担心。
”张无忌怒道：“为你担心
哼
我巴不得你死了才好。
”赵敏笑道：“那你快动手啊。
”张无忌呸了一声，不去理她，快步向镇甸走去。
赵敏跟在后面。
两人将到镇甸，张无忌停步转身。
说道：“赵姑娘，我曾答应过你，要给你做三件事。
第一件是为你找屠龙刀，这件事算是做到了。
还有两件事未办。
你见我义父，那是非死不可。
你还是走罢，待我替你办了那两件了，再去会我义父不迟。
” 赵敏嫣然一笑，说道：“你在给自己找个不杀我的原因，我知道你实在舍不得我。
”张无忌怒道：“就算是我不忍心，那又怎样
”赵敏道：“我很喜欢啊。
我一直不知你是否真心待我，现下可知道了。
”张无忌叹了口气，道：“赵姑娘，我求求你，你自个儿走罢。
”】 11.《新妇素手裂红裳》一章中，赵敏的“我偏要勉强”也同样令人难忘。
金庸写人物对话的时候很少加过度的动作表情描写，不信你翻翻上面的对话，XX朱唇轻启，XX呵气如兰之类的基本不会出现，通篇经常都是XX道，XX道，XX道，偶尔来个XX冷笑道，XX苦笑道。
他的功力都体现在了对话内容上了，真可谓是字字珠玑，你看赵敏、周芷若之类的强势女子通篇都不说废话，可是说出来的句子句句像刀子。
【赵敏向范遥道：“苦大师，人家要对我动手，你帮不帮我
”范遥眉头一皱，说道：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉强不来了。
” 赵敏道：“我偏要勉强。
”】 12.赵敏的金句太多了，这蒙古姑娘说话一点都不含蓄，可是句句都厉害。
【张无忌心中怦然一动，先前只觉她衣饰华贵，没想到蒙汉之分，此时经她提醒，才想到她全然是汉人姑娘的打扮。
只见她双颊晕红，眼中水汪汪的脉脉含情，他突然之间，明白了她的用意，说道：“你……你……” 赵敏低声道：“你心中舍不得我，我甚么都够了。
管他甚么元人汉人，我才不在乎呢。
你是汉人，我也是汉人。
你是蒙古人，我也是蒙古人。
你心中想的尽是甚么军国大事、华夷之分，甚么兴亡盛衰、权势威名，无忌哥哥，我心中想的，可就只一个你。
你是好人也罢，坏蛋也罢，对我都完全一样。
”】 金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节
《笑傲江湖》 1.令狐冲和岳不群在少林寺斗剑一段，我很欣赏任盈盈这种两情相悦，贵在自然的爱情观。
【任、向二人彷徨无计，相对又望了一眼，目光中便只三个字：“怎么办
”任我行转过头来，向盈盈低声道：“你到对面去。
”盈盈明白父亲的意思，他是怕令狐冲顾念昔日师门之恩，这一场比试要故意相让，他叫自己到对面去，是要令狐冲见到自己之后，想到自己待他的情意，便会出力取胜。
她轻轻嗯了一声，却不移动脚步。
过了片刻，任我行见令狐冲不住后退，更是焦急，又向盈盈道：“到前面去。
”盈盈仍是不动，连“嗯”的那一声也不答应。
她心中在想：“我待你如何，你早已知道。
你如以我为重，决意救我下山，你自会取胜。
你如以师父为重，我便是拉住你衣袖哀哀求告，也是无用。
我何必站到你的面前来提醒你
”深觉两情相悦，贵乎自然，倘要自己有所示意之后，令狐冲再为自己打算，那可无味之极了。
】 2.仪琳给令狐冲偷西瓜的一段天人交战,类似的还有《书剑恩仇录》里面香香之死时的一番天人交战。
【脑海中又出现了令狐冲唇干舌燥的脸容，咬一咬牙，双手合十，暗暗祝祷：“菩萨垂鉴，弟子非敢有意偷盗，实因令狐大哥……令狐大哥要吃西瓜。
”转念一想，又觉“令狐大哥要吃西瓜”这八个字，并不是甚么了不起的理由，心下焦急，眼泪已然夺眶而出，双手捧住一个西瓜，向上一提，瓜蒂便即断了，心道：“人家救你性命，你便为他堕入地狱，永受轮回之苦，却又如何
一人作事一身当，是我仪琳犯了戒律，这与令狐大哥无干。
”捧起西瓜，回到令狐冲身边。
令狐冲于世俗的礼法教条，从来不瞧在眼里，听仪琳说要向人化缘讨西瓜，只道这个尼姑年轻不懂事，浑没想到她为了采摘这一个西瓜，心头有许多交战。
】 《白马啸西风》 很多人都喜欢的最后一句 【那些都是很好很好的，可是我偏偏不喜欢。
】 《天龙八部》 最煽情的莫过于阿朱之死，最早看TVB的时候我还是个上小学的单纯小正太，哪见过电视剧才一半女主就挂了的阵仗啊，完全被虐哭了。
不过这个算全书一个高潮就不列了。
《飞狐外传》 这句话的粉丝绝对也不少。
【十年之后，胡斐念着此日之情，果真留了一部络腮大胡子，那自不是程灵素这时所能料到了。
】 这种许多年之后回忆现今的金句很多，最有名的当属《百年孤独》第一句。
“许多年以后，面对行刑队的时候，奥雷良诺·布恩迪亚上校一定会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。
”
