具有号召性的孝道作文结尾
同学们，也许我的所做所为你们认为微不足道，但是，重要的是让你们学会孝敬父母。
如果你们党政军是让父母成为你们的仆人，奴隶，那你长大了，没有自理能力，没有独立性，社会淘汰你们，你们在社会上又怎么估有立足之处
自立自强，孝敬父母这几条建议，又有多少同学能做到呢
同学们，父母十分需要你们的理解和体贴。
篇二：孝顺的作文结尾在我困难的时候您伸出无私的手，在我痛苦的时候您奉献真诚的心，在我失望的时候您伴我同行。
爸爸，您是我永远的朋友，给我希望，也给我温暖。
您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。
您那高大宽广的树冠，使四野永不荒凉。
篇三：孝顺的作文结尾爸爸，在我心目中您是一座山，深沉而温厚。
您那山一样的性格时刻鼓舞着我，激励着我。
我爱红叶，摘一片送给您；您就像红叶，青春时火红，霜过后更加如火如荼。
您就像一棵绿叶如盖摇曳多姿的大树，我一直走到很远都能回头瞧见您，在风中枝蔓一直伸到天边……岁月的白发虽然爬上了您的两鬓，在我看来您却永远年轻，因为，在智慧的大海里，您始终与时代的先行者并驾齐驱。
您是一棵参天大树，我在您的浓阴之下成长。
树上落下一枚两枚甜嫩的浆果，便使我获得丰富的营养。
学校开展了一次以“爱护环境”为主题的宣传活动，请你拟出一条宣传标语.
1. 环境你我他，绿色靠大家 2. 不要让绿色从身边消失 3. 保护环境，少说多做 4. 保护环境=保护自己 5. 美我校园重在每一举动 6. 请您足下绕一绕，草儿向您笑一笑 7. 小小一口痰，细菌千千万 8. “绿色生死恋”——有绿才有生命 9. 痰吐在地，辱写在心 10. 我选择，我喜欢，我环保，我健康 11. 学校是我家，美化靠大家 12. 学会做人，学会学习，保护自然 13. 应从开始! 14. 理想校园——绿色、生机、健康、希望 15. 保护绿色摇篮，你行，我能! 16. 环保从点滴做起
17. 环境就是你的“脸”，要好好爱护 18. 让校园成为绿色殿堂! 19. 绿色——永恒的美；学校——永远的家 20. 水清自然甜，水浑人人厌 21. 把绿色带入校园! 22. 当绿色褪去，就意味着人类走向命运的低谷 23. 让绿色的希望从校园萌芽! 24. 追求美好生活，应先拥抱绿色! 25. 保护环境系各人，美化校园看蠹摇
?? 26. 爱花、爱草、爱树、爱校园 27. 见垃圾，弯个腰，争做绿色小使者 28. 垃圾筒——我不想“失业”
29. 让绿色的旋律环绕每一个生命! 30. 幸福就是天蓝、山青、水绿 --------------------------------------------------------------- <2> 环保标语 （1）绿色的祖国，绿色的家，绿色的环境人人夸。
（2）萋萋芳草青，贱踏何忍心
（3）栏杆拦人，人自拦心。
（4）生命如歌，让绿色来渲染这美丽的旋律。
（5）动物：别再猎杀我们了，好吗
难道人类认为朋友太多了吗
（6）要想小草好，请不要在小草上手舞足蹈。
（7）大自然是人类的母亲，你忍心伤害我们的母亲吗
（8）绿色的校园，绿色的家，美丽的环境靠你我他。
（9）生命如此短暂，请不要将我伤害。
（10）你在我心中最美，请不要将我摧毁。
---------------------------------------------------------------- <3> 环 保 标 语 1.人人爱花草，空气环境好。
2.让优雅的环境与美好的心灵同在。
3.美化校园环境，就是美化我们的生活。
4.的洁净，有您的一份文明。
5.地球是我家，环保靠大家。
6.环保做不好，生命就难保。
7.绿化环境，净化心灵。
8.鸟儿渴望洁净的天空，人类渴望绿色的家园。
9.保护生态环境，就是爱护自已。
10.校园，受益你我他。
11.为了校园一片绿，珍惜脚下每颗草。
12.从小树立环保意识，做绿色人生使者。
13.如果环境受到污染，再青翠的蒹葭也会枯萎，下一个凋谢的将是您美丽的容颜。
14.追求绿色时尚，拥抱，创建 15.让校园和心灵一样明净 16.行动造就绿色辉煌 17.校园的美丽，是大家的荣耀 ---------------------------------------------------------------- <4> 环 保 标 语 1.今天节约一滴水，留给后人一滴血 2.没有地球的健康就没有人类的健康 3.善待地球就是善待自己 4.拯救地球，一起动手 5.保护环境，从我做起 6.促绿色消费，做绿色选民 7.追求绿色时尚，拥抱 8.把消费限制在生态圈可以承受的范围内 9.让经济发展的浪潮进入绿色的河道 10.把绿色带进21世纪 11.心动不如行动，去怨不如去干 12.我是环保一员 13.地球是我们从后代手中借来的 14.破坏环境，祸及千古,保护环境，功盖千秋 15.与自然重建和谐，与地球 16.有限的资源，无限的循环 17.垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源 18.，保护地球,举手之劳，参与环保 19.拣回垃圾分类老传统，倡导绿色文明新时尚 20.不要旁观，请加入行动者的行列 21.人类若不能与其他物种共存，便不能与这个星球共存 22.保护环境，保存希望 23.用行动护卫家园，用热血浇灌地球 24.环保不分民族，生态没有国界 25.人类只有一个可生息的村庄——地球,保护环境是每个地球村民的责任
“感恩孝敬父母”倡议书(信封)
父母亲，您们好
人世间最伟大的爱莫过于父母之爱,它是无私的付出,不求回报的辛劳. 父母总是先子女之忧而忧,后子女之乐而乐.但有些被宠溺的孩子却对这些视而不见,或者把这些看作是理所当然的.他们总是以自我为中心,似乎整个地球都是为他们而转.面对父母的爱,他们做了个睁眼瞎子.羔羊跪乳,乌鸦反哺,动物都懂的事,更何况人呢 人之初性本善,不懂恩为何物的人毕竟少数,但并非知恩就会感恩.虽然心中有孝,但却没有一种意识,不能获得一种责任感,知恩不感恩,同样是徒然. 滴水之恩当涌泉相报,父母之与我们已是涌泉.我们又何以为报呢 作为学生,没有经济来源,尚且需要父母资助,更谈不上赡养父母了.但其实,我们的一个眼神,一声问候,一个拥抱就会让父母感到温暖.父母因一时疏忽忘记我们生日的时候,我们会埋怨,会伤心.那么,在我们错过父母一个个生日的时候,他们又是什么滋味呢 母亲节或者父亲节的时候,我们的一个电话就能让他们欣喜若狂,原来,我们的父母也像我们一样需要关爱.他们或许为了生活让自己看上去很坚强,可其实,他们也有脆弱的一面,会烦恼,会伤心,他们有时候也会像孩子一样需要被人照顾. 父母是我们的避风港,我们也可以成为父母的心灵家园. 古训有老吾老以及人之老,天下所有的父母都是值得尊敬的,我们的感恩之心决不能吝啬于他们! 此致 敬礼 您的女儿 小紫晶公主 二〇〇八年十一月十日
古人对孝的看法
中国古代礼法制度对孝的维护和对不孝的惩罚，使人们趋向孝。
中华法系独特的以礼入法的特点，早在夏代就露端倪。
“不孝”是夏朝在长期的法律实践中形成的较固定的罪名。
在西周，“礼”是法律的灵魂和精髓，贯穿于立法、司法的活动中；而“亲亲、尊尊”又是礼的原则；孝又是亲亲的精髓。
孔子推崇西周的礼法传统，强调孝和礼的相辅相成。
此后，孝都一直得到了国家礼法的维护。
在北齐，有“重罪十条”，第五条是“恶逆”，第八条就是“不孝”。
犯了这“不孝”罪的，就是王公大臣也得不到宽恕。
隋朝的开皇律继承了北齐的刑罚，并把“重罪十条”改为“十恶”，作为封建立法中的一项最基本、最重要的制度而在后世历代法典中，历经一千三百年不改，是谓“十恶不赦”。
而其中的“恶逆”、“不孝”、“不睦”的三不赦，只不过是不孝的情节轻重问题。
以为例，“恶逆”是指殴打及谋杀祖父母、父母等直系尊长；“不孝”是“善事父母曰孝，既有违犯，是名‘不孝’”。
条例很简洁，但包含的内容丰富。
先贤说了那么多的侍奉父母的标准，提了那么高的要求，都是要遵守的，不然，就会受到惩罚。
例如，若父母还在世，就搬出去住，有自己的私产，就是“不孝”；若对父母供养不足，也是“不孝”；这些都是要受罚，而且是决不待时的。
真是如孔子所说“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
相反，孝子则得到各种的好处。
在法律上孝子能够得到宽恕。
孔子认为做儿子的，当父亲犯了法时，不应该揭发父亲。
当叶公告诉孔子“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”时，他说“吾党之直躬者异于是：父为子隐，子为父隐。
直在其中矣”，认为父子应该相互包庇。
后来的统治者也都承认了这条原则。
汉宣帝地节四年（前66年），曾颁令“自今子匿父母，妻匿大父母，皆勿坐。
”这一刑罚原则为后代所沿用。
中国人在两千多年中，一直认为为父报仇，是天经地义的，父仇是“不共戴天”的；甚至可以报九代之内的仇，“虽九世可报也”。
在选官制度上，也体现出对孝的提倡。
在唐代以前，主要是以乡举里选为特征的察举制和，各个朝代的选拔标准和科目并不相同，但“孝廉”一直都是其共同的重要内容。
乡里出名的孝子，地方长官就有责任向上推荐，也可以直接任用。
汉武帝以四科取士，四科各有偏重，但都要求孝弟廉正。
唐高祖号召幼童读，并设置童子科：“凡童子科，十岁以下能通一经及、，卷诵文十，通者予官”。
同时，人们如果出于各种原因而不愿为官，那么要亲养父母也是最好的托词。
最高统治者标榜孝道，就不得不予以准许。
典型的就是汉代的李密。
李密不愿意为官，但因他有才名，有孝名，皇上要召他为官，李密就写了上书皇上，说“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
”“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”，说自己长期由老祖母抚养，而今老祖母需要自己在身边。
最高统治者以孝行孝言进行示范，为上下行孝言孝起了莫大的影响。
上有所好，下必有甚者。
深深懂得以孝治天下的历代帝王，都不遗余力推行孝，并力图通过自身的行为宣扬孝。
汉文帝是以孝仁即位并以孝仁治天下的。
民间称赞他在母亲病卧三年中一直是“无昼无夜侍左右，无冬无夏奉高堂；未从问病肠已断，未曾进药口先尝”。
最高统治者的对孝的大力提倡与示范，还表现在对的重视上。
自战国时魏文帝注解《孝经》始，就有数十位帝王亲自为《孝经》作注，其中最著名的是唐玄宗。
不仅儒士要读《孝经》，武士也要读《孝经》，汉光武帝让他的虎贲之士读《孝经》。
此外，太子等贵族子弟也要读《孝经》。
自汉至清，莫不如此。
各王朝帝王皇后，也以能获得“孝”谥为荣。
在汉代，除刘邦谥“无高”、刘秀谥“光武”外，其余都以孝谥。
另一种重要的教化形式，是各大家族、大臣名绅制定并实施的乡规民约。
以家族为聚居的小社会，家族成员要遵守一定的规范并享受一定的权利。
大族对小族有保护的义务与作用，同时又具有规范的权力。
这种教化形式在宋明尤为显著。
如范仲淹所制定的、南宋真得秀的、郑王道的、明代吕坤的、王守仁的乡规，清代陆世仪的等。
这些乡规民约的重要内容之一就是对孝的宣扬、规定，以维护家族、宗族、乡里的稳定、延续和发展。
如中说“古者教民，必以孝弟为本，其制刑，亦以不孝不弟为先。
”并以此为原则，采取了一些保障措施。
这种教化，和我国两千年的以小农经济为基础的封建社会是相适应的，其实际作用是巨大的。
在民国时期，乡村建设派的理论与实践，无疑受此影响。
民间大众中广泛的、通俗的孝教化，使孝最终成为国民的意识和行为。
孝区别于其他的伦理道德，也在于它的宣传的广泛性与通俗性。
除了人们在小时侯要读《孝经》外，在民间，人们以通俗易懂的各式各样的形式宣传着。
如《二十四孝》、《二十四孝图说》、《二十四孝鼓词》、《劝孝歌》、《柳枝词思儿曲》、《镂心曲劝孝歌》等以图说、大鼓书、词曲为形式对孝进行宣扬。
各种地方戏也是老百姓喜闻乐见的形式。
这些在四季尤其是夏冬都会在街头巷尾说拉谈唱。
如《二十四孝鼓词》以说白和弹唱的形式把二十四孝通俗的讲给大众：开篇道“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓，但人尽知其名，未必尽知其实。
咱就把这二十四个人的实事，说个明白，讲个当在。
那不知者听见，长一番识见，也动一番天良；那知之者听见，添一番新鲜，也生一番鼓舞……”如果说儒家经典主要影响的是士以上的阶层，那么这些通俗性的曲艺，则把孝播送到了中国的每一个角落。
新时代的青年应当怎样积极践行社会主义核心价值观
新时代的青以从的几个方面来践行主义核心价值观： 一、认真学习马主义指导思想，深刻领会其内涵及精神实质。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜。
只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。
要把社会主义核心价值观从理论内化为青年群体的普遍价值标准和自觉意识，就是要引导青年把内化了的价值观念外化为具体的价值行为，就是要引导青年将被动、一时的外化行为固化成持续、稳定的自觉行动，从而全面提高青年思想道德素质。
二、用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，使青年时刻保持昂扬向上的精神状态。
培育和弘扬民族精神和时代精神,是践行社会主义核心价值观的根本要求。
以爱国主义为核心的民族精神,是我们中华民族获得独立、赢得尊严的精神支柱。
我们可以从尊重国旗，尊重国歌做起，来体现我们的爱国之情；我们可以像周总理那样“为中华之崛起而读书”来表达我们的爱国之情。
以爱国主义为核心的民族精神需要我们——时代的接班人来发扬光大。
同时，青年还应该积极主动的去了解社会动态，国际新闻，了解社会的发展方向，积极思考创新，对社会现象提出自己的观点，提出自己有价值的意见和建议。
三、培育社会主义核心价值观要与社会生活接轨，将“知”与“行”结合。
“观其言而察其行”，当代青年应从身边的点点滴滴做起，把践行社会主义核心价值观融入到自己的社会实践中，充分发挥社会实践在青年价值观形成中的基础性作用，广泛参与社会实践活动。
增强劳动观念，掌握劳动技能，锻炼意志品质，培养吃苦精神和节俭意识，提高对社会的适应能力，在此基础上促进青年核心价值观的形成。
另外，还要倡导当代青年通过服务社会来体验奉献的乐趣，培养他们高尚的品德。
要倡导和推动当代青年更多地参加青年志愿者活动、公益劳动、“三下乡”活动、帮贫扶贫活动等，把价值观的构建从课堂延伸到社会，由理论转向实践，并在实践中深化。
通过社会实践活动，有利于增强青年的社会责任感，养成谦虚谨慎的品格和艰苦奋斗的作风。
只有在实践的真枪实弹中，社会主义核心价值观才能真正闪现出它的价值。
把社会主义道德实践融入青年日常生活、衣食住行。
作为青年，在生活中践行社会主义核心价值观，应做到勤俭节约，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”养成良好的生活习惯。
从我做起,从小事做起,践行社会主义荣辱观。
并且时刻注意自己的言行举止，勇于指证他人的错误、不规范行为，为创建良好的社会风气而贡献出一份自己的力量。
四、坚持把社会主义核心价值观教育融入校园文化建设之中。
学校要以社会主义核心价值观为导向，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，接受社会主义荣辱观教育,自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。
要以建设优良的校风、教风、学风为核心，开展健康向上的校园文化活动，使学生接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文环境中陶冶情操，促进青年健康成长。
总而言之，当代青年作为国家未来的栋梁和希望，践行社会主义核心价值观是义不容辞、刻不容缓的责任，应当要以十八大提出的“三个倡导”为重要指引和基本遵循，坚持崇高理想追求，塑造文明道德风尚。
孝满天下感恩情作文500字
第1篇：学会感恩 孝敬父母学会感恩，孝敬父母感恩是什么
大家也许知道吧。
感恩是一种美德，一种生活态度；是一束阳光，可消除人与人之间的猜疑抱怨；是一座桥梁，可将人与人之间的心灵沟通；是一种镇静剂，可使人在众多的纷扰中保持平静；是一种润滑剂，可消除人与人之间的摩擦……正因为感恩那么重要，美国总统林肯才会规定每年11月的第4个星期四为感恩节。
既然感恩这么重要，那么我们就应当学会感恩。
学会感恩，孝敬父母。
感谢父母，因为父母给予了我生命，使我来到了人间，长大成人，走自己的路。
对父母的感恩不仅在母亲节、父亲节的那一天，感恩的形式也是多种多样的。
送一枝花，泡一杯茶，帮母亲做家务，洗一次碗，拖一次地，洗一次脚，捶一次背，打一个电话都是不错的选择。
学会感恩，孝敬父母。
还有一种表达方式，就是从你的所作所为上来孝敬父母。
第一，你应该至少学会孝敬孝顺父母，就算不能寄些钱来孝顺父母，那也要从感情和精神上来孝顺父母。
第二，如果你第一条做到了，那你就要学会第二条：做个好人。
如果你犯了法，被警察抓走了。
父母听到后肯定会当场晕倒，说不定患心脏病也有可能呢( 万利文学 )。
第三，如果你一、二条都做到了，那你就要完成第三条：成为杰出的人才。
这项任务必须从小时候开始努力，才有可能成为杰出的人才。
常怀感恩心，是一种美德，是一种幸福
是做人的基本品德。
--650字第2篇：子路借米孝敬父母中国有句古语：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。
在孔子的弟子中以政事著称，以勇敢闻名。
但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办
子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个孝顺的好孩子。
( 万利文学 )--350字第3篇：孝敬父母，学会感恩孝敬父母，是中华民族的传统品德，孝敬父母有很多种，帮父母减轻负担，做自己力所能的事……记得有一次，我妈妈回到家，就拿起拖把去拖地。
我觉得妈妈，上班太累了。
于是，对妈妈说：“妈妈，你上班很辛苦的，让我来拖吧
”说完，就拿着拖把去拖地去了
我拖完地以后，让妈妈去看，妈妈看了以后，就夸我说：“你真乖
”听到妈妈的表扬，别提我有多高兴了
因为，妈妈平时很辛苦，我能为妈妈减轻负担，所以我很高兴。
但是，爸爸妈妈批评我的时候，我好像被一块巨大的石头压着，喘不过气似的。
事后我一想爸爸妈妈，打我、批评我，也是为我好
还有一次，爸爸刚买完菜回来，就躺在沙发上，我叫爸爸坐直，我来帮爸爸捶背，爸爸一听来精神了，一骨碌，爬起来了，我连忙帮爸爸捶背。
爸爸一个劲的说：“真舒服
真舒服
”我帮爸爸捶完背，爸爸也是一个劲的夸我
以后我要好好读书，挣多多的钱给爸爸妈妈用，好好的孝顺我的爸爸妈妈。
榕湖小学四年级：尹君艺--400字第4篇：感恩演讲稿——感恩敬孝，回报社会尊敬的各位领导，朋友们大家好
今天我演讲的题目是：感恩敬孝，回报社会。
从羊有跪乳之恩到李密《陈情表》侍亲至孝，从鸦有反哺之孝到孔子“百善孝为先”。
感恩敬孝，一直是中华传统之美德，更是是做人之基本准则。
胸怀感恩敬孝之心，饮水思源，进而知恩尽孝不忘本，均乃中华孝道之本，也为徳之本。
敬孝不仅是人之美德，也是中国人品德形成基础，更是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。
敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务；敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。
我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝
古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。
古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。
即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义、感恩思源的价值观。
事实上，许多事例也印证了这一观点，古今中外，许多有出息，大有作为之人，大凡都是忠孝两全。
我们的伟大领袖毛主席也曾深情感叹：生我者父母也。
敬孝感恩之情，溢于言表。
伟人思想，我们可以仰望，更可以为榜样。
孟子也说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。
最终上升至社会的友爱温馨、和谐安定。
在我们当今社会，和谐稳定是实现中华民族复兴大业重要保证，而维护和谐，也是需要这种由此及彼，胸怀至诚感恩之心。
感恩与和谐相伴，感恩之心会有力的化解人与人之间的鸿沟，甚至人与自然之间的矛盾。
一个心怀感恩的人，他一定会善待生活，善待他人，积极的面对各种困难的。
而如果人人胸怀感恩，社会就会更加美好、更加和谐。
有人说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。
”感恩也如是，当你置心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，你感激上天赐你食物，感谢社会如此美好，进而感恩党的无限恩情。
感恩敬孝，回报社会，让牢记党恩成为有根之木，有源之水。
美好生活思党恩，这是我们当代人的心声，更是现今灾区人民心声，从三峡工程到西部大开发，从发射“东方红”卫星到在人宇宙飞船升空，从抗击冰雪到抗震救灾，我们党总是站在第一线，英勇奋进，时刻为人民着想，永远充当人民的保护神，XX年年5月12日，我国四川发生特大地震灾害，灾情就如命令，时间就是生命。
党和国家快速反应，成立坚强指挥部，百位将军临阵指挥，举国齐动员。
迅速开展了不抛弃，不放弃，为一线希望，尽百倍努力的救援工作
我们的党时刻心系灾区，心系灾民，我们的领导人更是在余震不断中亲临灾难现场指挥救援。
当每一个鲜活的生命被救起时，许多人泪流满面，全国人民为此兴奋，我们因感恩而流泪，我们为我们父母兄弟姐妹得救而兴奋，在祖国的大家庭里，我们都是亲人
我们的亲人得以重生，我们应该牢记党恩。
“有一种倒下，可以托起生命；有一种抉择，为人民点燃希望；有一种号召，可以振奋人心。
”、“任何困难都难不倒英雄的中国人民
”、“必须举全国之力，以救人为核心，克服重重困难，把抗震救灾工作进行到底。
”这一句句强力的号召，一直回荡在废墟中、一直萦绕在灾区人们的心中，家园尽毁，却毁不掉我们的勇气与智慧，灾难无情，但党和人民有着血肉之情。
经受住了考验的中华民族，正以空前团结与统一，迎接着奥运的到来。
历经磨难，我们更加始终坚信，没有共产党，就没有新中国，我们民族能屹立于世界之林，我们改革开放取得如此大的成就，皆因我们党的正确领导，我们也应该牢记党恩，饮水思源，推恩及人，报效祖国，回报社会。
作为文化部门的一员，我们应该认识自我，反省自我，学会感恩，以感恩的态度去工作，去面对困难。
服从领导，听从指挥，用感恩的心去消除与上级的对立关系，刻尽职守，无私奉献，用感恩的心去化解工作中的消极怠工，麻痹大意。
顾大舍小，弃利取义，用感恩的心来实现为人民服务的承诺。
文化部门是我们政府的一个重要部门，繁荣文化生活，是我们的责任，面对这么重大的责任，我们更应该怀有博大仁慈感恩之心，努力工作，感恩父母，感恩群众，感恩党的领导。
在当前构筑和谐社会之时，我们文化部门也应该积极响应，从文化的角度，来引导民众学会感恩，特别是让年轻人懂得感恩、会感恩、乐感恩。
我们感恩父母，父母生我养我，我们感恩中国共产党，中国共产党是一盏明灯，领导着全国人民过上了幸福生活，感恩不仅仅是一种口号，感恩应该发自内心，发自对内心对敬孝的新诠释，来自内心对生活的无限热爱，出自对党的由衷感恩。
我们要用“感恩脚步”走出属于自己的人生路，牢记党恩，回报社会，为构建和谐社会奉献自己的绵薄之力。
在我们的改革开放和现代化建设中，我们也应该将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。
我的演讲完了，谢谢。
--2000字第5篇：学会感恩，孝敬父母大家也许知道吧。
感恩是一种美德，一种生活态度；是一束阳光，可消除人与人之间的猜疑抱怨；是一座桥梁，可将人与人之间的心灵沟通；是一种镇静剂，可使人在众多的纷扰中保持平静；是一种润滑剂，可消除人与人之间的摩擦……正因为感恩那么重要，美国总统林肯才会规定每年11月的第4个星期四为感恩节。
既然感恩这么重要，那么我们就应当学会感恩。
学会感恩，孝敬父母。
感谢父母，因为父母给予了我生命，使我来到了人间，长大成人，走自己的路。
对父母的感恩不仅在母亲节、父亲节的那一天，感恩的形式也是多种多样的。
送一枝花，泡一杯茶，帮母亲做家务，洗一次碗，拖一次地，洗一次脚，捶一次背，打一个电话都是不错的选择。
学会感恩，孝敬父母。
还有一种表达方式，就是从你的所作所为上来孝敬父母。
第一，你应该至少学会孝敬孝顺父母，就算不能寄些钱来孝顺父母，那也要从感情和精神上来孝顺父母。
第二，如果你第一条做到了，那你就要学会第二条：做个好人。
如果你犯了法，被警察抓走了。
父母听到后肯定会当场晕倒，说不定患心脏病也有可能呢第三，如果你一、二条都做到了，那你就要完成第三条：成为杰出的人才。
这项任务必须从小时候开始努力，才有可能成为杰出的人才。
常怀感恩心，是一种美德，是一种幸福
是做人的基本品德。
辛置小学六年级：杨南关--550字第6篇：听“三孝”感恩专题讲座有感今天我校特邀中国双高教育奠基者、中华职业教育社会员、海安县关工委老干部徐维老师来我校作“激发孝心、引领孝行、培养孝力”的“三孝感恩”专题讲座。
下午第二堂课，全校师生毕恭毕敬地坐在各自的座位上，认真地聆听广播里传来的徐维老师慷慨激昂的话语。
讲座中，徐维老师用生动的事例，真挚的情感，温和的态度，亲切的表情和高亢的语言，，向学生们阐述了怎样全面地了解父母，全方位地关爱，孝敬父母，如何去面对贫穷弱势的父母等等。
演讲中，徐维老师娓娓而谈，注重与同学们的互动，让我们大声喊出对父母的关爱。
我深受感动，决心一定要以实际行动回报父母的养育之恩，老师的教诲之恩，社会的关爱之恩。
最后，顾校长对这次“三孝”感恩专题讲座作了总结，并勉励全体学生：一要有孝心，要将这份孝心化为强烈的责任感；二要有孝行，要身体力行践行感恩，回报父母、老师、社会；三要有孝力，要为将来能有这样一份力量而努力奋斗，要把知恩图报的中华美德发扬光大。
这次讲座，让我更注重培养孝敬、感恩等成长习惯，知道了在拥有高技能的同时，还要拥有高素质，真是令人受益匪浅。
江苏南通海安县老坝港小学五年级:徐唐棣--500字第7篇：孝敬长辈星期天，妈妈问我：“带你去外婆家好吗
”“好，好
”我拉起妈妈的手，“咱们快去吧
”我迅速换好鞋子，拽着妈妈就要走。
坐在车上，我无心看窗外美丽的风景，只觉得：“路怎么这么远呢
以往可是很快的，今天真慢呀
”终于到了外婆家，我老远就叫：“外婆
外婆”外婆连忙出来迎接我说：“哟，我们的宝贝外孙女来了
”“外婆，您最近身体好吗
”“好
好
谢谢宝贝关心
”外婆是开小店的，生意可好了，我想：今天我要帮帮外婆的忙
于是，我对外婆说：“外婆，我来帮你做生意吧
”“哟，我们的宝贝真懂事呀
”外婆摸摸我的头，欣慰地说。
我立刻忙活起来了。
一位又一位的顾客来这买东西了，有的买面包，有的买文具，有的买冰棍……我帮忙拿东西给顾客，外婆收钱。
顾客多时，把我弄得忙不过来了，妈妈边对我说这边，那边，一边也帮忙拿东西，说来也怪，有时许多顾客会一起来，也真够累的。
没有顾客时，外婆整理起柜子里的东西，我一边看，一边帮忙理，外婆说：“要经常把东西理好，卖掉的东西要及时放出来，哪样东西卖到不多时要及时登记，进货……”看来，外婆每天从早忙到晚，一定很累，以后我要经常孝敬外婆，多帮外婆干活
--500字第8篇：学会感恩人人都说，感恩感恩，可是，事实上，我们又有多少人真真切切的做到了“感恩
”每当我们在广告上看到一个不到五六岁的男孩端着洗脚水喊妈妈洗脚时，你心里想到的是什么
你自己有没有做到这么一点
难不成，我们连一个不到六岁的孩子都不如吗
看到这一幕幕，我是多么的内疚，我在想，从小到大，父母把我们拉扯了这么大，而我们连一点点心意都没表达出来，连一个小小的洗脚、倒水、点点滴滴的要求都没做到，我们配做他们的儿女吗
我只能告诉大家，我们要用事实来证明一切，让父母知道，我们已经长大了，不用他们的时时呵护……学会感恩，我们要从点滴做起，这样，我们才能懂得“感恩”深刻的含义
让我回忆的是，那天，我做了一件让父母伤心的事情，只要我回到家，我就想尽任何办法逗他们开心，可都是于事无补，我实在没办法了
我想到，孝顺父母是最好的办法，我就连倒水，连给他们捶背啊什么的，爸爸好似看透了我的心思，就微微的露出了点笑容，我虽说不知道是什么意思，但我还是很开心
因为，父母开心，我也就开心
也许是父母知道我已经懂得感恩了吧
感恩，是我们做儿女、炎黄子孙的必备品…… 宁夏吴忠利通区吴忠市初一:杨璇--500字第9篇：感恩演讲稿——感恩敬孝，回报社会尊敬的各位领导，朋友们大家好
今天我演讲的题目是：感恩敬孝，回报社会。
从羊有跪乳之恩到李密《陈情表》侍亲至孝，从鸦有反哺之孝到孔子“百善孝为先”。
感恩敬孝，一直是中华传统之美德，更是是做人之基本准则。
胸怀感恩敬孝之心，饮水思源，进而知恩尽孝不忘本，均乃中华孝道之本，也为徳之本。
敬孝不仅是人之美德，也是中国人品德形成基础，更是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。
敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务；敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。
我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝
古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。
古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。
即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义、感恩思源的价值观。
事实上，许多事例也印证了这一观点，古今中外，许多有出息，大有作为之人，大凡都是忠孝两全。
我们的伟大领袖毛主席也曾深情感叹：生我者父母也。
敬孝感恩之情，溢于言表。
伟人思想，我们可以仰望，更可以为榜样。
孟子也说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。
最终上升至社会的友爱温馨、和谐安定。
在我们当今社会，和谐稳定是实现中华民族复兴大业重要保证，而维护和谐，也是需要这种由此及彼，胸怀至诚感恩之心。
感恩与和谐相伴，感恩之心会有力的化解人与人之间的鸿沟，甚至人与自然之间的矛盾。
一个心怀感恩的人，他一定会善待生活，善待他人，积极的面对各种困难的。
而如果人人胸怀感恩，社会就会更加美好、更加和谐。
有人说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。
”感恩也如是，当你置心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，你感激上天赐你食物，感谢社会如此美好，进而感恩党的无限恩情。
感恩敬孝，回报社会，让牢记党恩成为有根之木，有源之水。
美好生活思党恩，这是我们当代人的心声，更是现今灾区人民心声，从三峡工程到西部大开发，从发射“东方红”卫星到在人宇宙飞船升空，从抗击冰雪到抗震救灾，我们党总是站在第一线，英勇奋进，时刻为人民着想，永远充当人民的保护神，XX年年5月12日，我国四川发生特大地震灾害，灾情就如命令，时间就是生命。
党和国家快速反应，成立坚强指挥部，百位将军临阵指挥，举国齐动员。
迅速开展了不抛弃，不放弃，为一线希望，尽百倍努力的救援工作
我们的党时刻心系灾区，心系灾民，我们的领导人更是在余震不断中亲临灾难现场指挥救援。
当每一个鲜活的生命被救起时，许多人泪流满面，全国人民为此兴奋，我们因感恩而流泪，我们为我们父母兄弟姐妹得救而兴奋，在祖国的大家庭里，我们都是亲人
我们的亲人得以重生，我们应该牢记党恩。
“有一种倒下，可以托起生命；有一种抉择，为人民点燃希望；有一种号召，可以振奋人心。
”、“任何困难都难不倒英雄的中国人民
”、“必须举全国之力，以救人为核心，克服重重困难，把抗震救灾工作进行到底。
”这一句句强力的号召，一直回荡在废墟中、一直萦绕在灾区人们的心中，家园尽毁，却毁不掉我们的勇气与智慧，灾难无情，但党和人民有着血肉之情。
经受住了考验的中华民族，正以空前团结与统一，迎接着奥运的到来。
历经磨难，我们更加始终坚信，没有共产党，就没有新中国，我们民族能屹立于世界之林，我们改革开放取得如此大的成就，皆因我们党的正确领导，我们也应该牢记党恩，饮水思源，推恩及人，报效祖国，回报社会。
作为文化部门的一员，我们应该认识自我，反省自我，学会感恩，以感恩的态度去工作，去面对困难。
服从领导，听从指挥，用感恩的心去消除与上级的对立关系，刻尽职守，无私奉献，用感恩的心去化解工作中的消极怠工，麻痹大意。
顾大舍小，弃利取义，用感恩的心来实现为人民服务的承诺。
文化部门是我们政府的一个重要部门，繁荣文化生活，是我们的责任，面对这么重大的责任，我们更应该怀有博大仁慈感恩之心，努力工作，感恩父母，感恩群众，感恩党的领导。
在当前构筑和谐社会之时，我们文化部门也应该积极响应，从文化的角度，来引导民众学会感恩，特别是让年轻人懂得感恩、会感恩、乐感恩。
我们感恩父母，父母生我养我，我们感恩中国共产党，中国共产党是一盏明灯，领导着全国人民过上了幸福生活，感恩不仅仅是一种口号，感恩应该发自内心，发自对内心对敬孝的新诠释，来自内心对生活的无限热爱，出自对党的由衷感恩。
我们要用“感恩脚步”走出属于自己的人生路，牢记党恩，回报社会，为构建和谐社会奉献自己的绵薄之力。
在我们的改革开放和现代化建设中，我们也应该将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。
我的演讲完了，谢谢。
--2000字
简单评价宋江褒贬200字
评价宋江最早评价宋江的人，是金圣叹。
他对宋江的评价是“下下”，也就是最低。
以现在的话来说就是外表比较平庸，才能有限。
第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。
第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位；员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。
第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。
应该说宋江还是有自知之明的。
我们评价一个人物，要从作品的实际出发，不能以个人的好恶来看待。
关于宋江，我们首先要注意他的家庭，宋江家中世代务农，靠田地来维持其生活，应该说属于中小地主之列吧。
他受到的教育，自幼熟读四书五经，儒家书籍，受的是传统的文化教育。
他的职业，在衙门里当任押司一职，何谓押司
就是在衙门里办理案牍，整理文书之类的工作，只是一个小吏，并不是官。
《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通，吏道纯熟。
所以从这些来看，对他的性格影响很大。
第一，因为他不是官，是吏，所以他对百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有难，能够解囊相助，很有忠义感；第二，由于管理文书，所以为人处世小心谨慎，能够随机应变，喜欢玩弄权术；第三，由于从事的是押司这么一个职业，所以培养了他遵守法度的观念。
后两点特别值得注意，“权术”这个词，仅仅是指处理问题的手段，不是人物品格的表现。
法家韩非，申不容提倡用“术”来治理天下，这个“术”就是指的“权术”。
比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人骑上秦明的马，穿上秦明的战袍，假装秦明。
到他的上级慕容知府那里，杀人放火，让人以为秦明已经投降了梁山。
待秦明回到城外，别人都不相信他，而且杀了他的妻儿。
随后秦明无奈，只好上山。
为了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻儿的性命。
法度的思想，如放晁盖时，他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。
众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。
所以说宋江有时候看问题从法度上看。
还有就是他喜欢玩弄权术，也就是今天我们所说的虚伪。
从这几点来看，他所从事的职业对他的性格的影响很大。
关于宋江上山之前和上山之后，他上山之前可以说是一个侠义英雄。
特别是他上山之前做的两件事可以看出来。
第一，在第十八回中放晁盖。
当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。
而他选择的是第三种做法：通风报信。
这一段书中描写得很生动。
在这里，是“义”压倒了“法”。
因为法度在他的头脑里是根深蒂固的，但是当“义”与“法”相冲突的时候，“义”压倒了“法”，可见他是一个英雄。
第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，也表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄，这是一个阶段。
第二个阶段是上山之后，在给他定性，他就是一个义军的首领。
但是我们说他文不能安邦，武不能附众，他自己也认可了这点，那他凭什么当上义军的首领
第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。
有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。
第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。
第三，有一定的指挥才能和军事才能。
如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。
如果他什么都没有的话，那当梁山的领袖是站不住脚的。
后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期，也一直到后来两败童贯，三败高俅。
第三个时期，就是他招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。
李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处，读者不可草草看过。
” 在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。
也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手。
因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。
最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。
连老百姓也感慨万千。
后来有的朝廷论功行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的笑死（如戴宗），有的被官府害死，有的自杀……最后是悲剧一场
翻译：故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王
因此，商汤对于伊尹，先向伊尹学习，然后才以他为臣，于是不费大力气就统一了天下；桓公对于管仲，也是先向他学习，然后才以他为臣，于是不费大力气就称霸于诸侯。
