黄河历史演讲稿400字的，
黄河是我们中华民族的母亲河，它发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，海拔四千五百米的约古过列盆地。
经青藏高原的青海、四川、甘肃，黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西，华北平原的河南、山东，最后注入渤海。
关于黄河，有多少传说：大禹治水，造福人类；神农尝百草，不畏艰险；夸父逐日，勇敢追求；鲤鱼跳龙门，百折不挠。
这些故事千百年来激励着炎黄子孙奋发图强。
在黄河的岸边，“牧野之战”、“巨鹿之战”、“官渡之战”在那里上演。
李白来了，发现“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的感慨；王之涣来了，体现出“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的意境。
我虽然没有亲眼见过黄河，但是我能想像它那一泻万丈，浩浩荡荡的英雄气慨。
曾说过：“藐视黄河，就是藐视我们这个民族。
”的确，这条奔腾不息的黄河，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。
它是多么的伟大啊
它是中华民族文明的发祥地，给人类带来幸福，难怪人们对黄河那么重视。
黄河啊，你是中华民族的摇篮
虽不听见黄河壮，澎湃在梦里。
我一定要去黄河流域目睹黄河的雄势。
啊
黄河
我们永远爱你，你永远是我们的母亲
《专业与未来》演讲稿哪位大神帮我写一篇
500--700字
万分感谢啊。
急
昨天的我已经成为过去，今天的我还在期待未来。
青春，昂扬着的是时代的欢呼和生命的热情，是对事业和人生的执著与追求，伫立于时代的浪潮中，浪花中翻滚着的是时代赋予我们的使命感和责任感。
一个人选择了一种职业，就是选择了一种生活方式。
选择了水利人生，差不多就是甘当一个漂泊者。
一般来说，水利水电都是在高山峡谷中施工，人迹罕至，工作环境比较恶劣，水利工程远离城市，工作枯燥，而且作为水利建设者，常年在工地，时间长了真的会无法适应城市的生活。
没错我们就是水利人!青山作伴，旷野为家，一切魅力，一切美好，都是光明和阴影构成。
精神上阴郁和爽朗形成了他们的命运
悠悠岁月,鉴史唯水;兴修水利,强国富民!从大禹治水的开天辟地,到三峡工程的举世瞩目;,功在当代,利在千秋。
治理水患,兴修水利成为了一个亘古的话题,水利人在中华民族史书上写下了壮丽的一页。
作为以为水利学生的我，深感肩上的责任重大，我们的学习目标就是要通过大学的知识积累推动科学发展、改善自然环境，把国家和人民的利益放到最前
现代水利，节水改造、注重大自然的自我修复能力，现代要统筹兼顾，、标本兼治、综合治理，防洪抗旱，开源节流保护并举，建设管理,改革齐抓，综合综合综合综合治理、以水资源的可持续保障经济社会的可持续发展。
治理、以水资源的可持续保障经济社会的可持续发展。
治理、以水资源的可持续保障经济社会的可持续发展。
治理、以水资源的可持续保障经济社会的可持续发展。
水利工程专业需要培养具有水利水电工程的勘测、规划、设计、施工、科研和管理等方面的知识，能在水利、水电等部门从事科研和管理等方面工作的高级工程技术人才。
我们要主要通过专业学习水利工程建设所必需的数学、力学和建筑结构等方面的基本理论知识，使我们得到必要的工程没计方法、施工管理方法和科学研究方法. 主修课程：工程力学、水力学、河流动力学、岩土力学、工程地质及水文地质学、工程测量、工程水文学、工程经济学、建筑材料、钢筋混凝土结构和钢结构等。
水工专业的毕业生主要有这么几个去向： 1、业主单位 2、设计单位 众多水电设计院。
3、监理单位 4、施工单位， 5、 IT公司。
6、其他岗位。
，如水务部门、气象部门、建设部门、国土部门，等等。
我选择继续深造。
现在本科学生就业压力大。
还有一年的时间，希望能通过努力能继续深造学习，考取研究生。
俗话：学如逆水行舟学如逆水行舟学如逆水行舟学如逆水行舟，不进则退不进则退不进则退不进则退；心似平心似平心似平心似平原野马原野马原野马原野马，易放难收易放难收易放难收易放难收发挥特长。
成功，永远是人生不变的话题。
要树立一个正确的人生观，如果能在自己喜欢的其他领域充分发挥特长，取得骄人成绩，也是人生奋斗的一条好轨迹。
我的学习目标1．有一定的自然科学基础，较好的人文社会科学基础和外语综合能力； 2．掌握工程力学、工程测量、工程水文学等基本理论、基本知识； 3．掌握工程结构设计基本理论、知识和技能； 4．掌握大中型水利水电枢纽、河道治理工程的勘测、规划、设计、施工和管理技术； 5．具有较强的计算机应用能力； 6．具有水利水电工程所必需的测绘制图、运算和基本工艺操作技能。
我们毕业走上新的工作岗位后，所面临的如同一张白纸，一切都是新的，一切都在等待我们去努力。
因此，现在虚心向老师们请教学习，我们才会有更大的进步，我们也才会在水利工程专业这一艰苦而又充满挑战的工作领域取得更大的收获。
诸葛亮:夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
一滴水要折射太阳的光芒，。
只有打破传统的学习模式，我们10级水利工程专业才能实现新的发展，我们要用最新的学习理念指导水利。
秉承“截留雨洪水、调蓄地表水、涵养地下水、调剂生态水、用足再生水、用好地热水” 这一目标，来建设国家水利，向我的梦想前进，做新人，做新一代的水利人 当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。
但在第一百零一次时，石头被劈成两半。
我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
---贾柯瑞斯 一滴水可以折射太阳的光芒，同学们，，勇做一颗纯净的水滴，奋力折射水利人的光芒! 我的演讲完了，谢谢大家
以民族、团结教育演讲稿700到1000字星期天用
民族团结在我心中 这是一句耳熟能详的话语：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。
没错
这是因为有了这些不同的民族，不同的语言，不同的生活环境、不同宗教、不同信仰、但却有同一个信念：维护民族团结，希望各民族之间和谐有好的相处。
民族团结在我心中. 我们班有57民同学，有汉族，回族，哈萨克族，维吾尔族，等民族，我是我们班唯一的维吾尔族女同学，我不会的题她们会一一给我讲解。
上次我过生日，有好多同学给我送了礼物，在这些同学中就有不同的许多民族.这可以充分体现出我们班的民族团结. 民族团结是一束花,我们新疆就有47个少数民族，民族服饰色彩斑澜，民族兄弟多才多艺。
维吾尔族的“裕袢”，哈萨克族彩色连衣裙，让人目不暇接；塔吉克族的鹰笛，回族的花儿，让人百听不厌；蒙古族的那达慕，精彩纷呈； 每逢喜庆节日，各民族都穿上民族盛装，色彩斑斓，美不胜收，像一朵朵花瓣，装扮着新疆这个团结和睦的大家庭。
自从7.5事件以后，新疆给外人的各民族和谐相处的印象越来越模糊，更多的只有猜疑和不解。
汉族和维吾尔族同胞本来就是一家人，同在一片土地上生存，呼吸着同样的新鲜空气，走过同样的道路，本该亲为一家人，如今为何要不再团结
而许多少数民族同胞在7月5日当天将处于危险的汉族同胞领回家，保护汉族同胞。
反对民族团结的仅仅只有一小部分的人，而大部分人都希望民族团结，在那一场血的教训下，我们明白民族团结固然是头等大事，新疆就是一个多民族省份，维护民族团结则更为重要
2008年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。
在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。
许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。
是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。
为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。
这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。
民族团结在我心中，就是同呼吸、共命运、心连心,血浓于水的民族情、 同胞爱、中国心.
帮忙写一篇演讲稿(我现在高一),700到800字,文体除诗歌外
题目 不规定
就爱国的吧。
各位老师，各位同学，大家好
1935年12月9日，北平学生数千人在中国共产党的领导下，举行了抗日救国示威游行，从此以后掀起了抗日救国运动的新高潮。
因此，我今天演讲的的题目是“大力弘扬爱国主义精神”。
什么是爱国主义
列宁说；“爱国主义是指人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。
正是这种崇高的感情使人们为了祖国的繁荣富强奋斗终生，为了捍卫祖国的独立和尊严而奉献出自己最宝贵的生命，历史上这样的仁人志士数不胜数。
正因为历史有如此强大的威力，所以某*同志说：“在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统，需要广泛深入的进行爱国主义教育。
” 中华民族5000年的文明历史得以延续，是和爱国主义的民族传统紧密联系在一起的。
古时有晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”的大声疾呼，有屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的悲壮高歌，有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生实践，有陆游“位卑未敢忘优国”的千古佳句。
事实上，爱国主义是以对民族和国家的关注和定位为基础的，它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。
无论在东方西方，从18世纪开始，国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。
美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发，而在法国大革命时期，各地纷纷宣誓，放弃分歧来保卫国家，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲沉醉的梦境，国破家亡唤起了强烈的爱国情感。
可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无法与时代同日而语，曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。
于是，在中华大地上，人们内忧政治腐败，外患列强瓜分。
为救亡图存，前有康有为变法半途夭折，后有辛亥革命建立民国，众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。
轰轰烈烈的“五.四”爱国主义运动爆发，为历史掀开了展新的一页。
而中国共产党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓，伴随中国人民战胜各种顽敌，从胜利走向新的胜利。
然而，在50年后的今天，爱国主义提倡的价值观与现实大相径庭。
爱国主义提倡对祖国和中华民族的深厚感情，提倡“为国家为社会为民族的整体利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智”。
但是，在市场经济利益观作用下，人门崇尚金钱，追逐名利。
正如马克思所说：“你自己不能办到的一切，你的货币却能办到”，人们讲求“实惠”，要求付出与获取成正比，在这样的价值观主导下，个体在情景中的行为选择是以能否获取金钱来衡量，凡是不能获取金钱的行为都是愚蠢的，都是个体所极力回避的行为，所谓“金钱确定人的价值”观念日益盛行。
此刻，闻国歌而兴爱国之思，这不应随时间而渐渐远离，而是应被赋予时代特有的意义。
上世纪80年代后，随着冷战的结束，世界呈现出多极化发展趋势，科技的进步和全球性经济发展使爱国主义得到了升华，要求人们突破传统的乡土观、民族观、国家观，以面向全球的思维方式不断发展。
试问，如果以个人主义替代国家利益，人类如何推动全球化发展进程
饱经风霜祖国母亲的孩子们，可忆起北平的紫禁城，湖南的岳阳楼，青海的凄寒，西湖的柔美，长江的浩浩，黄河的滔滔，在不久的将来，这将是我们一展宏图之地；祖国美好的明天，这7个字激起了我们每一个人的热血、热情、热泪，让正义之血为之喷涌，让自由之泪为之洒落，让真理之情为之坚定吧
演讲稿600字
尊敬的老师，亲爱的同学： 大家好
我今天演讲的题目是“祖国在我心中”
我相信许多同学都读过或朗诵过，中华儿女报效祖国，为国捐躯的资料或诗歌吧
而这些故事深深的扎入我们的心田，我们铭记在心中。
年过八旬的陆游，快要弃养时，写下了“示儿”，他到死都心系祖国：“死去方知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁；”身在异国他乡的“导弹之父”——钱学森，不论在国外，他过的多么富裕，不论有多少的荣耀，不论受到多优厚的待遇，都打动不了他的心，更不能阻挡他回归“祖国母亲”的怀抱的决心；不怕火烧的邱少云，火，烧模糊了他的血肉之躯，他动也不动…… 为什么祖国的鲜花遍地开
是英雄的汗水滋润着它；为什么祖国的鲜花那样的红
是中华儿女的鲜血染红了它。
祖国的今天是多么的飞黄腾达，祖国母亲的功勋是数不胜数，1997年香港回归，2001年北京申奥成功，2007年嫦娥一号成功登月，2008年北京奥运会成功举办，2010年上海世博会展……祖国的明天会更加辉煌。
“邱少云，，……”他们都有共同的特点：“祖国在他们心中
”他们愿为祖国抛头颅，洒热血，甚至牺牲他们的宝贵生命，这是多么可歌可泣啊
古有穆桂英挂帅的飒爽英姿、现有刘胡兰视死如归的英雄豪迈、古有花木兰替父从军的屡战奇功、现有樊梨花敢爱敢恨的胸怀宽广......谁说女儿不如男
女儿也可以像张飞一样精忠报国。
但是，历史的耻辱，让我们铭记着祖国母亲的千灾百难，要“振兴中华，勿忘国耻。
”“南京大屠杀，”我们有多少万同胞因此而丧失了宝贵的生命；“卢沟桥事变”有多少英雄浴血搏斗，从而壮烈殉国
清末年间，第一次鸦片大战，有多少金戈铁马与洋人那大炮枪弹对横
从那以后，我国签定了多少丧权辱国的条约
……这些触目惊心，慷慨悲壮的历史耻辱，成为了中华母亲的千古之恨。
这些悔恨交加、嫉恶如仇、深恶痛绝的历史将成为我们翻开新的一片蓝天碧水的足迹
鲁迅先生说得好：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步
”每个炎黄子孙都应该热爱我们的故土，作为中国人，既要爱国，又要为国，以国家的利益为重，这才是五湖四海而皆准的真理
同学们，老师们，祖国的明天是由我们掌握的。
同学们，我们是炎黄子孙，中华的少年，龙的传人
祖国是东方的明珠，亚洲腾飞的巨龙，是远方从地平线上初生的太阳，祖国在你心中，在我心中，祖国在我们大家的心中
我的演讲结束，谢谢大家
关于中国古诗文的读后感的演讲稿，就是赞美中国古诗文化，要700字左右，重点格式是演讲稿
古诗词，中国的国粹 演讲稿【By Kaiser3344】 艺术来源于生活，又高于生活。
诗歌如是。
无论新诗与古诗，其实质都是源于人们社会实践生活中的思维和感受，都是生活与劳动（劳动也是生活或者说是生活的一部分）的产物，是思想灵感的火花。
因此，诗歌应该是作者出自内心，反应自己及其社会实践生活中的真实感受并且通俗易懂，接近大众而又高雅含蓄的一种文字记录或憧憬，如乐如歌，给人一种轻松自然的乐趣和享受。
无论是作者和读者，如果写诗和读诗成了如果有沉重的负担和累赘感，那就很难说有人喜欢和爱好诗了。
即使对于作者来说尽管写作过程要精心构思、遣词造句相对要花一定的精力或说有一定的难度，那也是与之兴趣、文化素养和学习习惯相匹配的结果。
诗歌尤其是古诗，给人留下难以诉说的想象空间，是人们喜欢它的一个主要原因。
古诗的内容主要就是田园的、边塞的、咏史的、怀古的、咏物的、行旅的、闺怨的、送别的等等。
无论哪样的体裁，其中饱含的深情、隐含的诗意却都是一致的。
就像一幅水墨山水，神韵是凌驾于画幅本身之外的。
诗歌也一样，甚至这方面要大于国画。
诗歌从古至今，从中到外，都不是用来吃的东西。
它是一种形而上的东西，和精神有关。
古代的士大夫、读书人借物言己、咏诗明志，这真是一种最好的选择，一种最能抒发心情的艺术表达形式。
而对现代人来讲，古诗里那种流水潺潺的不绝诗意就好似一个遥远的梦一样，点缀在我们曾经的记忆里。
这也许是古诗今用的一个重要原因。
正因为人们不再可能过以前那种枕戈待旦时、蜀道难于上青天、悠然见南山、可怜无定河边骨、国破山河在、唯见长江天际流的生活，而内心里还依依不舍，古诗的雄奇壮美、幽咽悲声就成了人们最好的心理寄托。
所以，古诗的内容和韵味在现实生活中一去不返，但它留给后人的精神影响还是随处可见。
从语言上看，古诗尽管是古人所创，古人的文字古人的“清规”，尚能让今人读来朗朗上口，清新流畅（如唐诗），这很关键。
据传，唐代大文豪白居易写诗常常送给老翁、老妪读，并认为如果他们能读懂才是好诗。
这里尚不考究此说的史实真伪，单从唐人流传至今的作品就足以证明之，无论是李白、杜甫等名家名人之作，凡是好诗，历史生命较长的诗，无一不是脍炙人口之作。
古人尚且如此，今人就更更应该注重这一点了。
从格律上看，古诗并不是要用那些生僻与晦涩的文字才是古诗。
古诗之所以成其为古诗，是因为它有其特有的诗律，包括平仄对仗和押韵等。
而这种诗律不但不是多余的，从古人的生活习惯和文化潮流而言是必要的、也是理所当然的；它不但不针对读者，而是针对作者和那个时期的文化需求的；不但不是用了诗律就增加了古诗的晦涩和读者的难度，而是增加了古诗的抑扬爽口和清新流畅之美，更加便于朗诵和流唱（古人唱诗啊）。
从起源上看，古诗更是劳动的产物。
如最古老的诗经作品，相当部分都是劳作的人们所发出的劳动号子及其当时吟唱所记录的内心呼号和哼颂。
这就使诗歌形成了从劳动中来，到劳动中去，反过来供人们以鉴赏和娱乐，给人们以激励和鼓舞。
从古诗作品本身来看也的确是如此。
如“床前明月光，疑是地上霜……”、“锄禾日当午，汗滴禾下土……”、“日照香炉生紫烟……”、“朝辞白帝彩云间……”等等随举几例，人皆尽知。
尽管这些脍炙人口的诗句是唐宋时期的作品，作者所生活的环境及其语言尚在文言时代，而他们的诗句尚能如此通俗易懂而含义深远，何况我们现在说当今语言的人写诗呢
确实看古诗有很多时候像是在看一幅山水或风俗画，古诗的神韵很多都表现得像用色彩和技法勾勒出来的。
边塞田园山水的不用说，就是《长恨歌》这样的作品，甚至都可以画出来。
这好似《清明上河图》可以用诗歌写出来一样。
古诗确实已经不再是诗歌乃至文学的重要部分，它余音袅袅的韵味却依旧缠绕在有数千年历史和文化底蕴的中国人的心灵深处。
毕竟，古诗曾是我们的精神家园。
【楼主】完全按照您的要求来的，适合您当前水平演讲，若您觉得满意，望多多支持哈
