古代中国的政治制度三分钟演讲稿
对科举缺乏尊重是民族的悲哀 被妖魔化的科举 自光绪三十一年八月四日（1905年9月2日），清朝政府发表上谕宣布停废科举，至今已整整一个世纪了。
一百年来，中国人对科举的看法多数是否定的，在有的人眼中，科举甚至成为罪大恶极的东西。
由于已经形成了思维定势，许多人对科举的认识遵行这样的逻辑：因为科举制很坏，所以才会被废除；因为科举制被废，所以科举制肯定很坏。
然而，这是不符合历史实际的。
在科举制百年祭的当口，我们有必要重新审视科举的是非功过。
科举取士利弊兼具，且影响重大而复杂，向来是传统社会关注和议论的热点问题，赞美者与批评者都很多。
但现代人在对待科举的态度上，存在着一种简单片面地划分历史人物进步与否的办法，凡是批评科举的则说明其进步而受到肯定，若说科举好话则属于落后人物。
同一个人的不同言论若是反科举的，则是进步的、有见识的，若是肯定科举的言论，则属于落后的、没有批判精神的。
而且多数论著往往有意无意中省略肯定科举的人物和言论。
这已形成了简单化的科举制评价套路，或者说一种八股式的评价模式。
其中部分原因是受清末废科举时过激言论的影响，而清末士人批判科举却有以偏概全之嫌。
科举是自由竞争的取才工具 其实，不是科举本身太坏，而是人们对科举的印象太坏。
不是科举制度太坏，而是人们对其了解太少而误解太多。
经过一百年来的宣传灌输，人们对科举的坏印象已根深蒂固，并大大偏离了科举制本身，与历史实际产生了相当的距离和偏差。
现在，这种偏差已经到了应该加以矫正的时候了。
例如，过去常说科举制不能选拔优秀人才，或者说选拔的多是庸才。
事实果真如此吗
1926年11月，心理学家张耀翔在北大作题为《中国人才产生地》的演讲，其内容主要是用直接从北京国子监进士题名碑上抄录的25000名左右清代进士的籍贯的地理分布，来说明中国各省人才的分布情况。
在演讲稿中，张耀翔认为，科举是竞争最自由的取士工具。
“考察前清科举制度，只不许几种极卑贱职业的人应试，此外并没有任何限制。
比现在的学校制度、选举制度，还合乎民治精神些。
” 张耀翔还指出：”科举是一种智力测验……科举人物代表当时国中最高智慧阶级全部。
“”倘若科举人物生在现在，恐怕区区博士硕士还不足以尽其才……进士比博士难得得多，进士脑力不在博士之下。
“聪明人也有落第的，怀才不遇和滥竽充数情形或者不免，但为数必极少。
他认为，主张科举无法选拔才智之士的人，至少须找出百分之一，即250余人，聪明而落第，或及第而蠢者，才值得一个小小的注意。
”‘科举在命不在文’，这是失意人常有的牢骚，我们何必受他们的欺骗。
“确实也是，无视众多优秀人才从进士出身的事实，说科举选拔出来的都是庸才或蠢才，这叫白居易、苏东坡们情何以堪
叫文天祥、林则徐们怎能瞑目
然而，当今在北京孔庙，有的导游在向主要是外国人的游客介绍进士题名碑时，最后一般要带上一句批判科举的结语，这已经人们成为谈论科举的一种模式和套路。
受以往思维定势的约束，即使是面对十分兴趣中华科举文化的西方人，面对选拔出自己民族历史上大多数精英人物的科举制度，现代许多中国人没有一点起码的尊重，有的只是讽刺和批评，这不能不说是我们民族的悲哀。
看轻科举就是看轻了历史 在2005年9月2日-4日于厦门大学召开的“科举制与科举学国际学术研讨会”上，我向与会的韩国和越南学者请教，再次证实了韩越两国对科举制的评价很高、对进士题名碑或榜录十分敬重的事实。
我想，假如庚子事变后，1901年9月7日在北京订立的《辛丑各国和约》中，西方列强不止是逼迫清朝政府停止部分地区的科举权利作为报复措施，而是逼使中国废止整个科举制度，就像韩国和越南的科举制遭受外来殖民统治者的逼迫而告停废一样，现代中国人可能对科举制的评价也许会与现在大不相同。
清末身处科举时代的人对科举观察得虽很细致，但却不一定很全面，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”当时空距离拉开之后，尤其是与其他参照系进行比较之后，反而可以看得更清楚。
百年回眸，我越来越感到科举制虽有种种局限和弊端，但却是我们民族智慧的一大创造，一个重大发明。
我们不要自我看轻了历史，看轻了民族的传统。
□刘海峰（厦门大学教育学院教授）
本人需要一篇演讲稿关于社会主义制度的建立方面的 。
大家帮帮忙了 。
谢谢了
我们的教育已经烂透了。
我们的教育是一种系统化的残害青少年的制度。
我们为什么会有这么糟糕的教育
关键在高考，高考是传统科举考试在当代的一个延续。
而科举的源头在哪里
在我们的儒家思想。
古代科举考试制度的目的是培养奴才。
儒家思想始终是把封建社会秩序的稳定放在第一位的，它是从来不鼓励个性发展，也不注重社会进步。
几千年来，儒家教育的目的只是“明人伦”。
“明人伦”的意义就在于维护封建社会的等级秩序。
以这个宗旨培养出来的人，只会有对上司的唯唯诺诺，而不会有对社会进步的追求。
今天的高考制度虽然不能完全等同于封建科举制度，但显而易见，它受到了封建科举制度很大的影响。
它的主旨首先不是求真知，它的主旨首先是要求学生做一个顺从社会的人。
这样的教育目标，给我们的教育带来了一系列难以改变的问题。
下面我们择其荦荦大者，试做一分析。
第一、读书为了做官，带来学生的人格分裂与道德卑下。
儒家学说是一种伪善的学说，它明明就是为统治者服务的，却总是打着“仁义道德”的旗号。
这样的伪善表现的教育上，就是大家都知道读书就是为了做官，但人们却从来也不在公开的场合表露这一点。
如果不是为了做官，这样的书有什么好读的。
绝大多数的知识对我们来说都是废物，都是在今后的工作中再也用不着的东西，教学方法又那么刻板，不能激发人们探索的欲望，我们学它只是为了拿到一块敲门砖。
古人说“黄金屋”、“颜如玉”这样的话，就表明了读书的目的就在于做官。
在中国，一直到今天，你不做官，你到哪里去拿到“黄金屋”和“颜如玉”呢
而且还不能做清官。
别人的孩子考上了大学，喝庆功酒的时候，只听到大家祝愿贵公子前途无量，没听说谁祝别人儿子将来做个包青天、孔繁森的。
为什么
做个清官还到哪里去找“黄金屋”和“颜如玉”啊，这是大家都心照不宣的事。
但是这样的话却不能说出来。
不知道大家还记不记得在中学和大学就入党的那些人了。
我不知道你们有没有遇上真正追求社会正义与进步的人，反正我遇见的几个都是品质上很龌龊的，哪里是为了什么社会进步，纯粹就是要寻找一种仕途上的终南捷径。
他们说的和做的常常是正好相反的。
这样的人，就是我们这个教育制度下的优秀分子
目的是为了有一天去做贪官（也可以是个一般的官，反正决不能做清官），而口头上又不能表现出来，这就造成了中国学生在人格上的分裂。
许多学生在老师面前、在众人面前拼命表现自己，而实际上对社会却极为冷漠自私。
在中国的教育中，说谎是人生的第一必修课。
你翻翻中学生的作文，里面充满了虚伪的感情，空洞的大话，和自己绝不相信的人生“哲理”。
这是怎么来的，从小学一年级就开始了。
一年级的小朋友就知道，哪些话可以讲，哪些话只能放在心里，可以做却不能讲。
中国孩子道德的卑下与心灵的麻木，在全世界都是少有的。
2005年中央电视台《对话》节目邀请中美两国即将进入大学的高中生做一次访谈。
这些学生都是两国高中生中的顶尖人物。
在价值取向的考察中，主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美的选项，美国学生几乎惊人一致地选择了真理和智慧。
而中国高中生除了有一个选择了“美”外，其余全部选择了财富和权力，却没有一个人选择真理和智慧。
这就是我们的教育，这就是我们的教育所培养出来的“人才”。
有的儒教徒说，这说明我们更要抓道德教育，要读经。
这只能是屁话，因为这些孩子的问题正是儒教的伪善造成的，只要不能清除儒家的伪善，我们就没办法真正搞一点像样的道德建设。
第二、教育的出发点是要求顺从，所以不鼓励创新。
中国的教育是极为刻板的，因为在中国教育首先意味着对权威的顺从。
在中国的这种教育制度下，撑死也出不了爱因斯坦这样的人的，因为中国的学生只敢去想老师教过的知识，老师没教过的知识，那是从来不敢想的。
如果你自己有了什么新的想法，一定想在试卷上显摆一下，马上就会被打上一个红红的大叉。
在中国的中小学教育中，有许许多多的大笑话。
比如中学的现代文阅读，有一位作家（好像是余华）他的一篇文章被选做了现代文阅读题的材料，他的儿子被题目难住了，就让爸爸帮着做，结果爸爸全做错了
真的，各位如果不相信，你们立马去弄一份高考的试卷，把现代文阅读做一下，凭你什么大学中文系教授、博士的，全部叫你人仰马翻
你就是鲁迅、郭沬若来了也白搭。
我有一个朋友参加过高考语文改卷的，他对我说：“只要你没答出答案所给的几个关键词，就判错，这叫踩点给分，你说你有自己的见解，没用。
”老师的答案是不容争辩的。
还有我们的政治课，那哪里有一点严肃可言，简直就是世上下流和弱智的同义词。
真难为这些老师这么些年是怎么教过来的。
就是自然科学，它的死板与教条也让人难于忍受。
只要是高考中曾出现过的题目，只要是高考曾经定下的答题标准，你就不能有任何改动，明明你是对的都不行
真的，真的出现过这样的情况。
对科举制的看法
科举制一方面压制了学子的兴趣，但另一方面，他体现了公平，是当时最有权威的测试，也使得平民有了当官的机会，是九品中正制的进步，使中国有贵族统治阶级变为地主（庶族）统治阶级，总之，科举制出现问题是宋以后的事情，在当时还是有进步意义的
如何评价科举制
隋唐建立科举制，适应了士族衰落、庶族兴起的趋势，为庶族参政提供了条件，扩大了统治阶级的基础，为繁荣古代文化做出了贡献。
明清时期科举考试的内容限制在四书五经范围内，八股取士使许多知识分子不讲求实际学问或束缚了知识分子的思想，加强了封建君主的专制统治。
清末，科举制严重阻碍了科技文化的发展，阻碍了新型人才的成长。
求关于“作弊”的演讲稿
考试作弊，由来已久。
自从我国隋唐时代出现科举制度开始，考试作弊就层出不穷。
古代参加科举的考生中，有些学子——主要是不学无术之徒，但也不排除热中功名而又有真才实学者，他们挖空心思，想出一些别出心裁的作弊方法，造出一些令人叹为观止的作弊工具。
譬如，有人在一粒米上能写下八个字，一部书仅用一小撮米粒就能记录完整。
这样的作弊工具是很难查出来的，所以往往会有人阴谋得逞。
更绝的是，在一次古玩拍卖会上，拍卖方就曾展出一方价值一万多元的古代书生用来擦汗的大蓝手绢，上面就用蝇头小楷写下了完整的四书五经。
据专家考证，这是古代的书生考试用的作弊工具。
针对各种作弊现象，古代封建统治者也有一套完整的反作弊策略。
在中国漫长的封建社会，反作弊的手段就非常多。
中国科举1300年，实际上是跟作弊斗争了1300年。
古代科举考试反作弊的手段主要有：第一，所院制；第二，严惩的制度，清朝时，就有一品大员因参与考试作弊而被问斩菜市口；第三，考官的选聘制度；第四，考官的回避制度；第五，誊录制、糊名制。
这里要详细说一下誊录和糊名制度。
在中国古代当然不会有电子眼、电子狗，但是这个誊录和糊名制度也很好。
举例来说，真正的清朝考卷，是用红笔写的。
因为这个真正的考卷交上去以后，有人会打通关节，告诉考官，考生写什么字，或者考生的字体考官认得，这样就能够作弊。
所以主考要求重新找一个人把考卷重抄一遍，这叫誊录制。
糊名就像现在的考卷，要把名字封住。
糊名、誊录工作量相当大，但依旧用了很多年，因为它在当时是很有效果的一种制度。
明朝时更严格，尤其是状元的卷子。
上面有皇帝的亲笔御批，然后盖上弥封关防，就是加上国家的大印。
而且后边同时跟着三省六部共九个官员的大印。
当时的部委不像现在那么多，它只有几个部委，这几个部委的一把手都要盖上印。
大家可想而知这个考试在当时是多么重要的一件事情。
他们所做的一切，都只是为了庄重，防止作弊。
时至今日，在高考制度取代科举制度并大行其道的时代，作弊手段也与时俱进，并结合起了高科技，令人惊叹不已。
但还是可以说，只要他有作弊的手段，我们就有防备的办法。
现在考生的作弊方法不外乎以下几种。
第一种，是夹带。
这种方法历史悠久，高科技含量较低，而且风险高，比较容易被逮到，作弊者往往会偷鸡不成蚀把米，现在已经比较少人用了。
第二种，手机短信作弊。
这种方法是现在最狠的。
就是有组织的，由学校或者由考试的专门公司组织一批人用手机将答案群发。
作案者先混进考场，把卷子弄出来。
之后，组织者就马上组织相关的老师去答题。
老师们弄好答案后，就马上用手机群发给付了高额费用订短信的考生。
这个是有组织有预谋的作弊，后果也非常严重。
尽管他们做得天衣无缝，但还是百密一疏。
近年来用此法作弊的人常被破获。
但还是有人前赴后继地干这种勾当，原因很简单，就是利润高啊，一场高考下来，这种短信公司就能在短短的两三天内赚到好几十万
对付他们也比较简单。
监考人员只需在监考的时候，把一种跟平常的手机大小差不多的手机探测狗，装在兜里就可以了。
如果谁的手机响了，或谁的手机有信号了，监考人员马上就能知道。
另外也可以在一个楼道安装一个手机屏蔽仪，所有的手机都没有信号了。
手机短信作弊这一条就这样断了。
第三种，比较特殊，一般针对的是女生。
她们预先将准备好的相关应试资料藏在长发里，甚至有人写在大腿或肚皮上，用裙子或衣服的下摆盖住，考试时拉开裙子或衣服下摆，便可以看到答案或资料。
更绝的是，有的女生竟然发挥丰胸的绝对优势，把答案写在了自己的胸部，答案的录下率与她们胸部的丰满程度成正比。
难怪现在有那么多的女生去隆胸，原来还有此等妙用
男生不得不自叹弗如。
考试时，这类考生往往着暴露的低胸装，稍稍拉开胸围便可以将答案一览无余，这才是真正的胸怀有墨，成竹在胸啊。
这种情况下，最好有女老师在场，否则有哪个男老师敢冒天下之大不韪去检查她们的胸部和大腿
有谁愿意去背负这个色狼之名
第四种，是目前比较流行的，就是用笔作弊。
笔，原本是读书人的武器，地位等同于士兵身上的枪。
考试如同上战场，谁敢不带
所以考生自带笔就很正常了。
但这也给一些心术不正者提供了作案的机会。
有些厂家特意制做了折叠笔，在折叠部分写上高考相关科目的资料，折起来就可以逃过检查，拉开就可以看到答案。
还有一个地区生产出了那么一种笔，网上有销售，特别热销。
据说这种笔把字写在手上，别人看不见，而这个笔的后头是荧光的，一照写在手上的隐形公式就看清楚了。
这些方法看似高明，其实很容易破解。
只要考场禁止私自带笔，一律用考场统一发放的笔，那些人就傻眼了。
第五种，无线耳机作弊，这种情况只能依靠监考员特别认真地注意考生有没有异常情况。
除此之外，还有网上卖题，网上枪手贿赂。
现在虽然说是高科技的手段和传统手段结合在一起，但是作弊还是防不胜防。
在这种情况下怎么办
我们现在用高科技来防止作弊，除了有手机屏蔽器，电子眼，还有有指纹输入法验证考生身份——考生必须得打个指模才能进考场。
目前通行的最简单的办法，就是在准考证、考场公告栏、试室大门、课桌上面都贴上考生的照片，并要求考生都带上身份证一起使用。
只要监考人员严格检查核对，就可以很有效地防止枪手了。
为了将反高考作弊进行到底，一直以来，国家、社会都投入了极大的人力、物力、财力。
在这些方面，新闻有很多相关的报道。
北京海淀区招生考试中心为了防止高考作弊，就特意建了一个高考网络巡考大厅作为考场管理的指挥部。
大厅里的网络电子巡考系统主要是借助安装在各考场的电子拍摄系统和网络传输，最终实现考试中心对各考场总体情况的远程监控。
在考试中心监控大厅里，能随意切换的监视屏监控画面40秒换一个考场，两个63英寸的监视屏和十个19英寸电视大小的监视屏显示着学生的一举一动，画面同时还显示学校名称和班级名称。
在这里，工作人员利用这个系统可以跟全区26个考点主考进行对话，在需要的情况下，指挥部还可以借助系统与各考点监考人员及时召开电视电话会议。
利用网络巡考系统，工作人员只要轻点鼠标，考场内每一名考生的一举一动就可尽收眼底。
通过这个电子巡考的系统，工作人员只能是真实地记录下考场中每一个考生的情况，如果他们在巡查的过程中发现了问题，可以及时跟考点校联系，但是考场的监考人员一个都不能少。
网络电子巡考系统的镜头是360度的，它都能够清楚地看到某一个位子上的某一个考生是在答题还是做其它的事情。
但是设计者又不让它能够聚焦。
本来巡查系统是可以聚焦的，可以把考生一直拉到监考人员的跟前来，能清楚地看到。
但是出于试卷的保密，怕中间出现泄密的问题，就不让它能够聚焦。
这套系统一共前后花了五百万。
但是以往的数据显示，在海淀区基本上作弊的行为是少之又少，那为什么还要启动这么一套昂贵的系统
很简单，就是要将反高考作弊进行到底
给所有考生一个公平公正的考试环境。
这套系统还不光是为高考设计的，而是为了整个国家教育考试设计的。
国家教育考试具体到分三大块，一个是普通高考，一个是成人高考，一个是高等教育的自学考试。
像成人高考和自学考试都是社会上的考生，教育起来难度比较大，所以有的时候就需要有这么一套系统，而且这套系统能记录下所有在考场上的情况，将来如果监考员和考生之间有了纠纷，就调出录像带来，大家都可以看。
另外，在试卷保密方面，海淀区也做足了工夫。
在海淀区900平方米的保密大楼里面，有被称作目前北京设施最为先进的试卷保密室。
在试卷存放区域，墙柜一体式特制的试卷保密柜砸不烂搬不走。
这个柜子是墙柜一体的，它不是单独的一个柜子，而且这个保密柜是双层密码，双层门，每层门有不同的密码，每层门都是两块钢板之间加的防火材料。
在保密室的门口还安装有门禁可视系统，这个门禁可视系统绝对是只认证不认人。
估计进银行的地下室存储钞票的地方大概也就这样了。
保密室里最少有五个人值班，有两个警察，有三个海淀区招生考试中心的工作人员，24小时值班。
每年6月7日早上，高考试卷就从这里发送到海淀区658个考场。
这两年北京海淀区的高考试卷是印刷厂直接把试卷送到保密室的。
这里的工作人员一般是在早晨五点多就开始接收了试卷。
试卷一箱一箱地装在密封车里，都是密封好的，交到工作人员手里，由他们开封，然后验数。
那些检查人员只能看到哪个是语文试卷，哪个是英语试卷。
试卷都是装在一个牛皮纸袋里，整个牛皮纸袋外面都贴着封条，这个封条一点破损都不能有。
然后工作人员按考点校分发完试卷了以后，就装进保密柜了。
第二天一早，考点校大概六点多钟到那儿把卷子取走。
考点校到那儿取卷子的时候，同样，必须配备警察，这是国家规定的。
当工作人员把卷子拉到了考点，就要马上打电话向招生考试中心报平安。
由此可见，现在虽然手段更先进一些了，但是工作人员的责任和难度更大。
如果工作人员参与了泄密，肯定要坐牢，因为按保密局的规定，高考试卷是绝密级文件。
在古代，泄露科举试题是重罪。
纵使是一品大员，也要拉到菜市口问斩。
当然，在今天没有那么残酷。
但我国的《刑法》还是做了明确量刑的。
国家秘密分为很多等级，比如说绝密、机密、秘密、内部等不同等级。
一般来说，轻则三年以下有期徒刑，情节严重者，三年到七年有期徒刑，所以对泄密者的打击力度也是非常大的。
此外还有教师法，制定了保护国家秘密的相应法律。
总之，我们有很多法律来约束这种行为的。
对于考生作弊，现在一般的来说，学校会马上取消他的考试资格。
把作弊考生送到监狱里，倒不会，但是面临着很多实际的问题，比如说，参加考试的考生，就因为某一科作弊，就断送了整个十年寒窗的前程。
还有一点，一般人都不知道，考试中心的工作人员在考前的检查是相当细致的，比如为了搞好对考场的检查，他们到了考场以后，除了检查桌椅、墙壁是不是按要求去做，他们还会要求这个学校的工作人员把房顶上的日光灯都打开，听听镇流器有多大的声音。
直到八号夜里之前，他们把试卷安全送到阅卷点，才稍稍松口气。
可以说他们这些日子总得提心吊胆地度过每一分每一秒。
他们身上背负的责任应该说是非常重的，如果在任何一个环节发生了一点点闪失，都要背上法律的责任。
原来监考人员比高考学生的压力还要大
除此之外，新闻还介绍说，辽宁省营口市投入40万购进了一种手机屏蔽器；山东省投入更大，用1500万专款在全省所有考场都装上了电子眼，一些地区甚至采用指纹输入办法来验证考生身份等等。
尽管还是有个别人能在高考作弊成功，但毕竟是极少数，所以说花这个钱是值得的，为的是给考生提供一个公正的高考环境。
虽说“道高一尺，魔高一丈”，但从国家的反高考作弊的手段来看，我们还是可以感觉到，方法总比困难多。
我们的国家有能力将反有中国特色的高考作弊进行到底。
高考作弊不是中国特有的产物，外国也有，但他们的考试很少作弊。
因为国外有很多学校，上学是不需要考的，或者说考试是宽松的，不会很严格，他们也不需千军万马过独木桥，所以他们的压力和手段显然比我们要弱一点。
但是即使这样，也还是有人作弊的。
他们作弊有两个特点：一个是高科技含量高一点，一个是傻乎乎的多一点。
他们一般只用很小很小的、可以戴在耳朵上的小耳脉。
再有一个就是上课的时候，他们你抄抄我，我抄抄你。
他们倒不会像咱们这么严重地去作弊，更不会这么兴师动众地去反作弊。
看来，我们中国的高考作弊和反作弊也是很有中国特色的，让老外也不能望其项背。
现在，我们用高科技来打击现场作弊，这种高科技主要起的是什么作用呢
第一，是心理震慑作用，有的时候管用不管用倒是另一回事。
但监考人员就告诉你，本系统有某种先进的装置，大家心里就会特别害怕。
这样，除了对考生起震慑作用以外，更多的要依靠监考人员在真正的现场去抓那些细节，这也是非常重要的。
还有就是咱们刚才说的网络巡视，还有咱们的保密大楼，这些东西起不起作用
这要一分为二来看待。
国家花了几百万做这么一个系统，有没有用
肯定有用，就是震慑，心理的震慑和现场的监控。
用高科技，可以治标，但是不能治本，有一句话叫做“人心正，则天下无贼”，如果要是没有贼，只有一个办法，就是提高诚信，提高社会整个道德标准。
高考不仅仅是考个人的文化知识，实际上也在考这个人的综合素质，考生不仅要面对一次考试，还要摆正怎么面对接下来的为人处事的态度。
用一种什么样的心态去面对这样的高考，完全取决于考生自身的心理素质。
说到底，真正高考作弊是很少的。
这种正规的国家级的考试，考生应该连想作弊都不要想。
考生只要在平时拿出实力来奋斗，就会应验“一分耕耘，一分收获”的格言。
勇敢地向前走去，勤奋的考生一定能够成功
话又说回来，如果考生就算只有那么一点点作弊的小心态，也会哆嗦，一哆里哆嗦，就会影响到正常的发挥。
反而得不偿失。
但无论反作弊手段再怎么高明，都只能是治标不治本，若要根治这个千年顽疾，还要从根本入手，探究人为什么会作弊。
在古代，参加科举考试，是书生获取功名，出人头地的唯一途径，谁也不想成为一事无成的孔乙己。
于是，他们便会使出各种作弊的奇招。
现在的中国，大家都想在千军万马中杀过高考这个独木桥，家长对孩子望子成龙的这种心情非常重。
这就说明社会上又给它这么一个压力，但是更多的是考生，现在考生普遍有这么两种心态，一种就是虚荣，别人都考好了，这一个班我没考好，一看自己不行了，就想点什么邪的招吧，想点什么歪的招吧。
还有一个不平衡的心态，就是说我孩子这么好，这么玩命学习，张三家的二小子，根本不好好学习，他作了弊就能考上，我们的好孩子为什么不作弊
这是整个学生和家长的心态。
还有一个就是书本上讲的情景反应。
从预防犯罪的角度考虑，如果说考场的纪律不严明，大家都带着手机进去，我为什么不带
于是便铤而走险了。
这便是道德问题了。
而在国外往往没有这种升学压力和思想包袱，再加上他们的教育制度比较健全，道德教育也比较到位，便很少出现这么严重的作弊现象。
为此，我们可以知道，要想将反高考作弊进行到底，光靠国家、社会的投入大量的财力、物力、人力是远远不够的，关键是靠大家改变这种千军万马挤独木桥的观念，并加强考试道德教育，以八荣八耻来规范自己的思想道德，才能从根本上杜绝高考作弊。
请大家都行动起来，真真正正地将反有中国特色的高考作弊进行到底
有谁可以向我提供<<唐之韵>>的演讲稿?
各位同各位朋友：大家晚上好，非常能在这里认识大和的大家一起来分个演讲，首先要感谢我们的学校给我这次机会，感谢大家给我的支持，我想把最热烈的掌声送给我们的学校，送给大家。
。
我叫xxx，来自xxxx，今天我要跟大家分享的主题是“读书改变人生”。
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人生好比一次长长的旅行，在旅途中有快乐有烦恼，也有很多思想。
曾经有人把这一切记下来编成了书。
读书就是读许许多多的书，许许多多的人生。
生命虽短，却要面临那么多的挑战、进行那么多的尝试，这力量从哪里来
就是读书。
小时侯，在一本书中我看到这样一句话：“人的一生没有书会非常痛苦”，我当时，并不懂这话的意思，只想读不读书没什么用，把课本里的知识学到就满足了，其实这些还不够。
因为我以前看书的时候，只是读那满页的文字，我还没有能力透过文字的栅栏，看到作者的身影。
而现在当我重新去读小时侯的那些书刊的时候，就看到了一个个不同的、可敬又可爱的身影，是他们陪伴了我的童年，我会一生想念他们现在终于明白“人的一生没有书是很苦的”这句话的含义。
我还可以这样说：“一个人的有生之年如果没有书，那么他就永远不明白什么是人生。
在新时代里有一个读书改变人生的经典现代版大家想知道吗
。
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。
，据说黄冈中学的教室里仍然摆着两双鞋。
一双是皮鞋，一双是草鞋。
言下之意就是，读书读得好的人就穿皮鞋，过好生活；读不好，就穿草鞋，卖苦力。
。
那你们以后是想穿皮鞋还是草鞋呢
[那就好好读书吧]“读书虽然不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；读书虽然不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。
”同意吗
最后我希望大家都能够成为一个爱好读书的人，也请你们坚信：”读书可以改变人生“，而且我也坚信下一个因读书而改变人生的幸运儿就是你们。
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【就让我们为能成为”下一个因读书而改变人生幸运儿“而鼓掌吧】谢谢大家 我的演讲完了。
。
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--------------------------------------------------------------------------------如果说人类的物质文明可以通过建筑、工具等物化的形态保存和延续，那么人类的精神文明如何保存和延续呢
一个刚刚诞生的新生儿，他的精神世界充其量只相当于人类的童年，在他生长的过程中，精神世界又如何与身体的发育、成熟一道与时俱进
他认为读书是实现以上目的的必由之径。
在一定意义上说，一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史，而一个民族的精神发育水平，在很大程度上是取决于这个民族的阅读状况。
读书是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。
充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。
他说，综观世界各国，凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。
全世界读书最多的民族是犹太族，平均每人每年读书64本。
酷爱读书，使犹太人在亡国两千年之后，又能重新复国（以色列）的重要原因；酷爱读书，使犹太人在复国之后，能迅速建成一个现代化国家的重要原因；酷爱读书，使犹太人在流离失所中诞生了马克思、爱因斯坦和门德尔松等无数杰出的思想家、科学家和艺术家的重要原因；酷爱读书，使犹太人不仅在全世界的富豪中名列前茅，而且在历届诺贝尔奖得主中也有惊人比例的重要原因。
一句话，酷爱读书，使犹太人成为一个优秀的民族。
而我们中国，自古以来就是一个崇尚读书，热爱读书的民族。
只是随着科举制度的出现，读书人的阅读视野狭窄化了。
现在的应试教育，也在很大程度上挤兑了学生读书的空间。
学生无暇读书、不想读书的情形也不少见。
除了一大摞教科书外，学生几乎不再有、也不再读其他的书。
这就使他们的精神世界逐渐荒漠，人生色彩逐渐暗淡。
不仅是学生，整个中国国民读书状况也成问题。
据2003年调查，目前中国国民保持读书习惯的仅占5%。
在识字人群中能够做到平均每月读一本书的仅占51%。
在中国识字家庭中61%有藏书，而韩国1995年96%的家庭有藏书，500本以内达93%。
从总趋势看，中国国民阅读率呈下降趋势。
这个状况令人担忧。
读书改变人生，这是因为读书能改变人的气质，提高人的素质和能力。
包括政治素质，如政治理想、理论修养、世界观、价值观；业务素质，如业务能力、技术水平、组织能力、表达能力等；还有道德素质，如思想品格、道德修养，人格力量等。
还因为读书是学会做事、学会做人的重要途径。
人的一生都要学习，既要学习科学知识，又要学习社会学问。
科学知识是用来处理人与自然的关系，而社会学问则用来处理人与人的关系。
不论你将来从事什么样的工作，都必须不停顿地进行这两种不同性质的学习。
不仅要学会做事，而且要学会做人，这样才能在社会上始终处于主动地位。
读书提高了业务能力、组织能力、技术水平及表达能力，当然对学会做事大有好处了。
读点学会做人的书，借鉴别人人生的经验，就好像使自己重新活了一遍。
人生的课题是一个永恒的课题，是每个人的必修课程，是最最重要的课程。
所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”正是这个意思。
