成年人该怎么写家风家教家训发言稿
民族素有礼仪之邦之称向来重视家教历史上见诸典籍家训并非鲜见人称颂也多而成文也我国家规家训大特点成日常生活行规范有机部分去其糟粕取其精华些家风家训精华融入新道德建设许多脍炙人口家训已经家家之训形成家家之风 家风家庭世代传承形成种较稳定道德规范、传统习惯、人之道、生活作风和生活方式总和首先体现道德力量注重家风建设我国历史上众多志士仁人立家之本从古至今颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都民间广流传闪烁着良好家风思想光芒历史上孟母三迁岳母刺字 等等同样展现着良好家风非淡澹无明志、非宁静无致远常有日思无日、莫待无时思有时莫贪意外之财、莫饮过量之酒等教子古训至今世人尊崇好家风对自己有利、对子女和家人有利也逐步影响着大众道德水平与社会风气 家风作种无形力量直潜移默化地影响着人们每人都生活原生家庭原生家庭家风好人会茁壮成长;原生家庭重视家风建设人成长会走弯路好家风会有些共同特点:良好道德氛围、健康思想氛围、积极情感氛围、认真学习氛围、节俭生活氛围等等正种氛围造了身心健康人、有作人乃至对社会有突出贡献人说好家风打造了儿童成长好摇篮市场经济条件下我国婚姻家庭领域存着些亟待解决问题:恋爱观上拜金主义、婚姻草结草离、家教过分溺爱、孝亲漠视老人甚至些有名望和社会地位人由于重视家风建设致使自己尤其子女走上了犯罪道路教训沉痛从反面证实了家风建设重要性 家风建设关键家长家长首先要成家风建设有心人才能有意识地创立自己好家风、延续自己好家风使整家庭与子女受益各级领导干部尤其要带头搞好家风建设带头教育好子女人们习惯于上行下效领导干部好家风会对树立良好社会风气产生十分重要影响 加快改革步伐、努力实现国梦新形势下重提家风建设有着重要意义家庭建设影响着社会建设好家风会带动好社会风气所好家风种正能量我们要从每家庭做起让家家有好家风、家家培育文明人此坚持下去社会正风正气会发扬光大、华民族文明程度会进步提高
有关家风家训的古诗
休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
--《古今图书集成·家范典》广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
--宋·林逋《省心录》
听了家训家教家风演讲,对教育孩子有怎样的计划?
家庭是休养生息的地方。
对于子女，生是第一步，育是第二步，育为培育和教育：培育：提供子女衣食住行；教育：教导子女为人处事、待人接物、交朋结友等。
0-3，幼儿期，环境熏陶，听和看（国学动画\\\/语音）；3-7，少儿期，蒙学（开蒙）教育，以传统国学基础教育为主，如三字经、百家姓、千字文等，养心养性，童蒙养正。
7-14，青少期，启蒙教育，弟子规、增广贤文、孝经、四书五经等，择其优，去其劣，与时俱进，活用现代案例便于理解。
15+，立志，立下人生志向，即便离开父母也不会彷徨、迷失方向，而会自强不息。
蒙学教育十分重要，如果家庭教育缺失，孩子长大成年之后，其性格将难以改变，可能祸害家族，不忠不孝，纨绔无耻；甚至危害社会，坑蒙拐骗、烧杀抢掠等。
家是生人育人的地方，社会才是修学才艺、成就人生事业的地方。
所谓人才，先成人、后有才。
——找你家谱 FindU
家风家训
读《曾国藩家书》
成年人该怎么写家风家教家训发言稿
民族素有礼仪之邦之称向来重视家教历史上见诸典籍家训并非鲜见人称颂也多而成文也我国家规家训大特点成日常生活行规范有机部分去其糟粕取其精华些家风家训精华融入新道德建设许多脍炙人口家训已经家家之训形成家家之风 家风家庭世代传承形成种较稳定道德规范、传统习惯、人之道、生活作风和生活方式总和首先体现道德力量注重家风建设我国历史上众多志士仁人立家之本从古至今颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都民间广流传闪烁着良好家风思想光芒历史上孟母三迁岳母刺字 等等同样展现着良好家风非淡澹无明志、非宁静无致远常有日思无日、莫待无时思有时莫贪意外之财、莫饮过量之酒等教子古训至今世人尊崇好家风对自己有利、对子女和家人有利也逐步影响着大众道德水平与社会风气 家风作种无形力量直潜移默化地影响着人们每人都生活原生家庭原生家庭家风好人会茁壮成长;原生家庭重视家风建设人成长会走弯路好家风会有些共同特点:良好道德氛围、健康思想氛围、积极情感氛围、认真学习氛围、节俭生活氛围等等正种氛围造了身心健康人、有作人乃至对社会有突出贡献人说好家风打造了儿童成长好摇篮市场经济条件下我国婚姻家庭领域存着些亟待解决问题:恋爱观上拜金主义、婚姻草结草离、家教过分溺爱、孝亲漠视老人甚至些有名望和社会地位人由于重视家风建设致使自己尤其子女走上了犯罪道路教训沉痛从反面证实了家风建设重要性 家风建设关键家长家长首先要成家风建设有心人才能有意识地创立自己好家风、延续自己好家风使整家庭与子女受益各级领导干部尤其要带头搞好家风建设带头教育好子女人们习惯于上行下效领导干部好家风会对树立良好社会风气产生十分重要影响 加快改革步伐、努力实现国梦新形势下重提家风建设有着重要意义家庭建设影响着社会建设好家风会带动好社会风气所好家风种正能量我们要从每家庭做起让家家有好家风、家家培育文明人此坚持下去社会正风正气会发扬光大、华民族文明程度会进步提高
获国家一等奖家风家训作文
朱子家训 （清·朱用纯） 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
即昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪以外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，按知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地。
得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
家风家训一句话怎么写
黄怀宁家训1、相爱一家人。
2、及时回应，及时完3、多劳动、多运动、多活动。
4、害、不妨碍、不抱怨、不依赖。
5、每人每年精读五本书。
6、六亲兼顾，帮助人。
7、七彩世界，不失个性，坚持过有梦想的生活。
《哈佛家训》目录快乐——生命跃动的和弦博爱——抚慰众生的悲悯责任——无私承当的大义生存——永不妥协的征服幽默——浅含讽喻的微笑尊重——平等虔诚的敬畏
家风家训古诗十九首
一、夙兴夜寐，尔所生——《•小雅•小宛》【原 文】宛彼鸣鸠，翰飞戾天。
我心忧念昔先人。
明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。
彼昏不知，壹醉日富。
各敬尔仪，天命不又。
中原有菽，庶民采之。
螟蛉有子，蜾蠃负之。
教诲尔子，式谷似之。
题彼脊令，载飞载鸣。
我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，毋忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。
哀我填寡，宜岸宜狱。
握粟出卜，自何能谷
温温恭人，如集于木。
惴惴小心，如临于谷。
战战兢兢，如履薄冰
【今 译】斑鸠鸟儿小又短，高高飞起上云天。
我的心里多忧伤，相信从前老祖先。
通宵达旦睡不着，怀念父母在世情。
凡是聪明睿智人，喝酒温和不昏乱。
那些无知糊涂蛋，一旦酒醉更自满。
各人威仪须谨慎，天命一去不复返。
田野大豆生长茂，平民采来作菜肴。
螟蛉蛾儿有幼子，细腰蜂儿背回巢。
好好教育下一代，继承祖德莫忘了。
瞧那鸟儿叫脊令，一边飞来一边鸣。
我今日日向前进，你也月月忙远行。
早起晚睡多努力，不要有辱你父母。
飞来飞去桑扈鸟，沿着场圃啄粟米。
可怜我们穷苦人，要吃官司坐牢里。
抓把粟米去问卦，哪里能够得吉利
人们恭谨又温良，好比住在高树上。
惴惴不安多小心，好像走近深谷旁，战战兢兢须提防，就像踩在薄冰上
二、孝无终始，不离其身——（西晋）傅咸《孝经诗二章》品读【原 文】立身行道，始于事亲。
上下无怨，不恶于人。
孝无终始，不离其身。
三者备矣，以临其民。
以孝事君，不离令名。
进思尽忠，义则不争。
匡救其恶，灾害不生。
孝悌之至，通于神明。
【今 译】人在世上要遵循天道，而孝道最初是从侍奉父母开始的。
（先王以德治国）人们无论尊贵还是卑贱，都没有怨恨不满。
亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。
孝道是无始无终的，能够保持富有和尊贵。
服饰、言语、行为这三方面都合乎礼法道德。
先王以规矩法度来治理国家，管理民众。
有孝行的人侍奉国君必能忠诚，不会失去自己美好的名声。
要竭进忠心，对合义之事，就不要谏诤。
对过失行为要加以匡正补救，就不发生各种天灾。
对父母兄长孝敬顺从到了极致，就可以通达于神明。
三、义方既训，家道颖颖——（西晋）潘岳《家风诗》品读【原 文】绾发绾发。
发亦鬓止。
日祗日祗。
敬亦慎止。
靡专靡有。
受之父母。
鸣鹤匪和。
析薪弗荷。
隐忧孔疚。
我堂靡构。
义方既训。
家道颖颖。
岂敢荒宁。
一日三省。
【今 译】把乌黑的头发卷起来，进入成年人行列。
要学习各种技能，继承优良家风，为人要恭敬谨慎。
就像身体发肤受之父母，家族美德要发扬光大。
鹤在北山呜叫，鹤的孩子也附和着呜叫，不能继承发扬家风，感到很痛苦，无法排解。
家族的家庭风既定，家规严谨。
我必须一日三省，随时随地检点自己，岂敢荒废。
四、明者处事，莫尚於中——（西汉）东方朔《戒 子 诗》品读【原 文】明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
【今 译】明智人的处世态度，没有比合乎中道更为可贵的了。
从容自在自然合于中道。
所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙於处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。
衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。
身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。
道理何在呢
锋芒毕露，会有危险；有好名声，便能得到华彩。
得到众望的，忙碌一生；自命清高的失去人和。
凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的立见衰竭。
因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。
他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
---------------------------------颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。
敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。
长上有问必答，在座定要抬身。
不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。
莫呼长上表号，开口就要尊称。
饮食先让长者，行路当随后行。
纪晓岚：一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益---------------------------孟子：养身莫善于寡欲。
刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟德惟贤，能服于人。
李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。
敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。
长上有问必答，在座定要抬身。
不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。
莫呼长上表号，开口就要尊称。
饮食先让长者，行路当随后行。
纪晓岚：一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
子孙若如我，留钱做什么
贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么
愚而多财益增其过。
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