查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
关于忍耐的演讲稿
看看史记你就知道什么叫忍耐了
“责任与奉献”演讲稿，急
尊敬的领导、老师们： 大家好
我演讲的题目是：《责任如山、爱心无价》。
我先给大家讲一个故事：一个杀人无数、作恶多端的罪犯死后，被阎罗王判到十八层地狱。
他觉悟了，想在地狱的最底层静静地反思自己的人生历程。
可地板下老是有咚咚的声响。
一天他终于忍耐不住了，便贴着地板问：“下面难道有十九层地狱吗
”很快传来个声音：“有
”嘿
他一乐：原来还有人比我更该死的。
便好奇的再问：“你是谁呀
”“我是一个不称职的教师
” 一个的沉重的声音传来，他惊讶了：“教师不称职比杀人犯更可恶吗
”“是的，你损害的是人的性命而我扼杀的是学生的灵魂。
” 这个故事蕴含的道理一直深深的震撼着我、也一直地有力鞭策着我。
它让我明白教师的责任是要塑造学生的灵魂——做好人类灵魂的工程师。
教师，您的责任重如山哪
要做一个优秀的人民教师
用“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”来展现师德的魅力。
师德的核心是什么
千百年来，千言万语凝成一个字——“爱”
爱岗位、爱学生
几前年，在中考改卷场我遇见过一位年过半百的女教师，谈话中，她称学生为：“孩子”、“孩子们”、“我的那一班孩子不知考得怎么样了”，言语中流露着无限的慈爱。
几十年如一日称学生为“孩子”，这是怎样的仁博和厚爱啊
是啊，学生就是我们的孩子
孩子会犯错误、我们有责任引导他们健康成长，老师的胸怀是博大的、包容的、老师的爱是真挚的
一句名言说的好“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣
”因为教师对学生的爱“是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。
这种爱是教育的感情基础，有了它，学生才会‘亲其师’，‘信其道’，也正是在这个过程中，教育才能发挥它真正的作用。
因此，师爱就是师魂。
” 今年教师节时，温总理说：“没有爱就没有教育。
”我深信其中的道理。
我曾任教过一个学生，是典型的三无人员（ 无书、无笔、无心学习），第一次作业交了白卷。
第二次作业是作文《我的一家》，他写了三个字：不会写。
我把他叫过来，他把头压得低低的，非常自卑。
我让他坐下来，又端来一杯热水放到他的手上。
然后温和地问：“每个人都有自己的家：父母、兄弟、亲人，他们都是你最大的财富。
你为何不写呢
” “我不会写”，他声音小小的。
我教给他一些思路，然后送给他一支笔和一本日记本，并在上面郑重地写道：“愿你用笔写出你的心，老师很愿意倾听你的心声。
”他接过我的本子时，手在颤抖。
第二天课间操，他走过来说：“老师，我家是养猪的，同学们都笑我像猪一样蠢，我不想写。
”我明白了：原来让他颓废的最大原因是自己的家境
其实骨子里头他也要求上进啊
我拍拍他的肩膀坚定地说：“养猪怎么啦，行行出状元┅┅” 我们就这样一边走一边聊，变得亲切起来。
记得那一篇作文他写得很流畅，虽然只有三百来字，但笔划工工整整，在班上我表扬了他。
此后，他按时交作业，慢慢的他变得自信了，走路威风、说话声音也大了。
我常感叹：一个学生是一个故事，一个学生是一本书，老师要用爱心去阅读，才能读懂内容、读出韵味。
老师们，这样的实例，我们身边还少见吗
老师的点点关爱能唤醒沉睡的灵魂啊
正是有了爱，被称为“保姆妈妈”的温淑春老师扎根山区无怨无悔地支教了16年
正是有了爱，23岁的大学生徐本禹不惜千里迢迢到在不通路、不通电的贵州贫困山村支教，感动了全中国
正是有了爱，一个个痴情教育、爱生如子、视校为家的感人故事在广泛流传
亲爱的老师们，庆幸自己是教师吧
用我们全身心的爱去迎接工作的每一天
让我们心灵的每一缕阳光都照亮学生的每一寸心田，让我们辛勤的汗水去浇开学生的灵魂之花吧。
因为：教师的责任如山、爱心无价
求一篇关于 忍 的演讲稿，大约两分钟的，
你好给你一点思路吧。
首先开头总说，引出下文内容。
中华民族是一个倡导“忍”的民族，但对“忍”历来就有争议。
成语中既有“忍辱负言”“忍气吞声”；又有“忍无可忍”“是可忍孰不可忍”。
到底该如何看待这个“忍”，是值得研究的。
其次从正反两个方面分别举例。
对“忍”要有一个准确的认识和界定。
有人认为“忍”就是简单的忍让，具体事例。
希望对你有帮助
关于增强承受压力和挫折的能力的演讲稿
挫折是指个人从事有目的的活动时,由于遇到阻碍和干扰,其需要得不到满足时表现出的一种消极情绪状态.中学生所会遇到的挫折主要表现在学习方面和情感方面.学习方面主要包括考试没考好,成绩下降,受到老师和家长的批评和责备；情感方面如：向自己喜欢的异性表示好感,却遭受拒绝和婉言谢绝,以及恋爱后不欢而散等. 人生难免会遇到挫折,没有经历过失败的人生不是完整的人生.没有河床的冲涮,便没有钻石的璀璨；没有挫折的考验,也便没有不屈的人格.正因为有挫折,才有勇士与懦夫之分.记住“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,增益其所不能.” 巴尔扎克说：“挫折和不幸,是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊.” 生活中的失败挫折既有不可避免的一面；又有正向和负向功能.既可使人走向成熟、取得成就,也可能破坏个人的前途,关键在于你怎样面对挫折. 适度的挫折具有一定的积极意义,它可以帮助人们驱走惰性,促使人奋进.挫折又是一种挑战和考验.英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的.” 首先,挫折帮助你成长.人的成长过程是适应社会要求的过程,如果适应得好,就觉得宽心和谐；如果不适应,就觉得别扭、失意.而适应就要学会调整自己的动机、追求和行为.一个人出生时；根本不知道什么是对,什么是错,正是通过鼓励、制止、允许、反对、奖励、处罚、引导、劝说,甚至身体上的体罚与限制才学得举止与行为的适应和得当,学会在不同环境、不同时间、不同对象、不同规范条件下调整行为.反之,从小无法无天的孩子,一旦独立生活就会被淹没在矛盾和挫折之中.如德国天文学家开普勒,从童年开始便多灾多难,在母腹中只呆了七个月就早早来到了人间.后来,天花又把他变成了麻子,猩红热又弄坏了他的眼睛.但他凭着顽强、坚毅的品德发愤读书,学习成绩遥遥领先于他的同伴.后来因父亲欠债使他失去了读书的机会,他就边自学边研究天文学.在以后的生活中,他又经历了多病、良师去世、妻子去世等一连串的打击,但他仍未停下天文学研究,终于在59岁时发现了天体运行的三大定律.他把一切不幸都化作了推动自己前进的动力,以惊人的毅力,摘取了科学的桂冠,成为“天空的立法者”. 其次,挫折增强你的意志力.现在的青少年长期生活在被服务的环境中,从进小学到读大学,直到工作选择,都由父母去承受压力,因而他们对各种困难体验都不深,缺乏忍耐力,没有坚强的意志,一且遇到挫折就被击垮了.实际上生活中许多轻度挫折,是意志力的“运动场”,当你大汗淋漓地跑完全程,克服了生活的挫折,就会获得愉快的体验.心理学家把轻度的挫折比作“精神补品”,因为每战胜一次挫折,都强化了自身的力量,为下一次应付挫折提供了“精神力量”. 同时,挫折也有负面效应.在日常生活中,每个人对于挫折的反应并不相同.一方面这决定于对挫折的感情理解.如一个朋友批评了你,你可能会听从,甚至非常感激他,但如果把这位朋友的批评曲解,认为有损你的尊严,那你的反应也许就大不一样了.另一方面,感情上的失落比物质上的失落反应激烈.当你追求的目标代表着爱、名誉、地位、尊严时,一旦目标丧失,就会产生不良的心理影响,这是一种负面效应. 人在遭遇挫折时,往往会感到缺乏安全感,使人难以安下心来,工作和生活都会受到影响.那么,人在遭受挫折的时候,又应如何进行调试呢?(1)遇到挫折时应进行冷静分析,从客观、主观、目标、环境、条件等方面,找出受挫的原因,采取有效的补救措施. (2)要有一个辩证的挫折观,经常保持自信和乐观的态度,要认识到正是挫折和教训才使我们变得聪明和成熟,正是失败本身才最终造就了成功.(3)向他人（朋友们）倾诉你遭受挫折心中不快以及今后打算,改变内心的压抑状态,以求身心的轻松,从而让目光面向未来. (4)学会自我宽慰,能容忍挫折,要心怀坦荡,情绪乐观,发奋图强,满怀信心去争取成功. (5)补偿.原先的预期目标受挫,可以改行别的途径达到目标,或者改换新的目标,获得新的胜利,即“失之东隅,收之桑榆”.这是人的一种心理防卫机制. (6)升华.人在落难受挫之后奋发向上,将自己的情感和精力转移到有益的活动中去,使之升华到有益于社会的高度.这也是人的一种心理防卫机制. (7)应善于化压力为动力.遇到挫折和失败或即将遇到挫折和失败,会面临很大外在的心理压力,在这个时候,你是气馁,当逃兵,还是奋起,继续而勇敢地追寻?这对人是一个很大的考验,很多名人、伟人在挫折和失败面前,从不低头、气馁,而是善于化压力为动力,从逆境中奋起.他们的成功经历很值得我们大家去深思,去学习. 如果把生命比做一把披荆斩棘的“刀”,那么,挫折就是一块不可缺少的“顽石”.为了使青春的“刀”更锋利,让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧!
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各位老师、同学们：大家好
学会宽容和忍让容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有修养的重要表现。
没有必要和他人琐屑较量，没有必要和他人争强斗逞，没有必要……请记住：给他人让一条路，就是给自己留一条路。
二战结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了。
他是个名扬四海的政治家，对他来讲，落选固然是件极狼狈的事，但他却极安然。
当时他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘嘘嘘地跑来告知他：“不好 丘吉尔先生，您落选了 ”不料丘吉尔听了却开朗地一笑说：“好极了 这说明我们成功了 我们寻求的就是民主，民主成功了，难道不值得庆贺吗
朋友，劳驾，把毛巾递给我，我该上来了 ”丘吉尔是那末从容，那末理智，只说了一句话，就成功地表现了一种极宽容豁达的大政治家的风范。
甚么是宽容
法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。
”宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境地，它能使人生跃上新的台阶。
在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。
宽容就是洞察。
世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。
不论是“患难之交”、“亲朋好友”，还是“金玉良缘”、“模范丈夫”，都是相对而言。
他们的矛盾、苦恼常被粉饰在成功的光环下，而掩盖的工具恰正是宽容。
没必要羡慕人家，不要苛求自己，经常使用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和久长。
宽容就是忍耐。
同事的批评、朋友的误解，过量的辩论和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、体谅最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。
宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄往揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记爱人曾有过的一段浪漫，忘记他人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
宽容就是萧洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。
”宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。
事事琐屑较量、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，萧洒最重要。
“小不忍，致大灾”；“忍一时之气，免百日之忧”。
古往今来，人世间多少憾事、多少不幸、多少悲剧、多少恐怖都是由于人与人之间争强斗逞，不能相互宽容而发生。
占有关资料统计，最近几年来，因人际关系矛盾激化，情绪偏激，不能容忍，而致恶性行凶者，占全部凶杀的60％。
而作案者大多是血气方刚，涉世不深的青少年。
有理由以为，人们假如变得冷静了、明智了、宽容了，世间就不会发生太多的悲剧，不会出现太多的恐怖。
“和为贵，忍为高”。
聪明的人知道让步，由于忍耐能带来幸福。
很多时候，两强相遇，狭路相逢，双方假如能够明智地各退一步，那末，大家都有条生路。
在我们这个世界上，每年都有不计其数的人因情绪偏激而付出了高昂的代价，因不能够忍耐而毁了自己的前程，因一时的感情冲动而结束了自己宝贵的生命。
我们应当有勇气接受世界上的一切不幸和这灾难，并在此基础上求生存和发展，尽可能把这些不幸和灾难对我们酿成的损失降到最低限度。
假如我们不负责任地感情用事，企图以更大的代价来补偿已付出的代价，以更大的损失往弥补已遭受的损失，实际上是在和自己过不往。
我们每个人都应当理智、冷静、慎重，遇事要三思而后言，三思而后行。
在采取某种重大行动之前，必须反复告诫自己：千万别感情用事
感情用事，经常是不会有好结果的。
人贵有自知之明。
须知太阳不是为我而升起的，地球不是为我而转动的，哪个人都不是必不可少的，都不是时时处处正确的。
须知公道的、适当的、理智的让步，势必有助于矛盾的消除和事情的解决。
我们必须把自己的聪明才干，用在有价值的事情上面。
集中自己的智力，往进行有益的思考；集中自己的体力，往进行有益的工作。
不要总是企图论证自己的优秀，他人的低劣；自己正确，他人错误。
不要事事、时时、处处总是惟我独尊；不要事事、时时、处处总是固执己见。
在非原则的题目和无关大局的事情上，善于沟通和理解，善于体谅和包涵，善于让步和让步，既有助于保持心情的安宁与平静，也有益于人际关系的***和社会环境的稳定。
谢谢大家
求一篇演讲稿，什么主题都可以，但是要是积极向上的，最好能与大学生活贴近，不要很多空话，新颖一点的。
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家晚上好 我很荣幸这次能代表我们十栋304宿舍参加这次由系裏面组织的“寝室文化节”演讲活动，同时，我也将会认真阐述这次活动主体的个人观点。
宿舍是我们大学里的家，三年大学我们多数时间是在宿舍里度过，这样的宿舍也名副其实的是个家。
这个家里也有亲人，只不过他们是兄弟，这个家也同样会给我们带来快乐和痛苦，这个家与那个家没有太大的区别。
有过宿舍生活经历的人是幸运的，因为宿舍是有血有肉丰富多彩的。
宿舍是一个集体生活的环境 如果满屋里空气质量为差，地板几天不擦，书桌上杯盘狼籍，床上被子不叠衣服乱放，那么即便是把宿舍装扮的像总统套房一样华丽，我想住着的人也不会心情舒畅。
换句话说，保持良好的宿舍卫生是住的舒服的重要因素保持干净整洁很简单那就是打扫，这并不难。
不过如果你和你的舍友觉得这个问题无所谓，那就只好让宿舍这个家变成另一番景象了 除了美丽的外观，宿舍最实质的东西还是人，也就是我们宿舍的兄弟。
这是一群个性多样的兄弟。
再宿舍里，幸福的生活与和谐的关系是分不开的，所以处理好兄弟关系是宿舍生活这门知识的必修课。
他们不是我们从小一起长大的亲兄弟。
性格的不同、家庭环境背景的不同以及兴趣爱好习惯的不同都是我们应当十分留意的问题。
人说真心才能换真心。
真诚是处理人与人关系的一大法宝，当你觉得他们不爱搭理你时就请记住用真诚去打动他们。
古语云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”也许你还会碰到你很不喜欢的舍友，其实也没关系，如果你想在和平中度日，那就要学会忍耐，在忍耐中去发现他的优点，这样你就成功了。
离开家乡的亲人，我们少了些亲人的关怀，但有了宿舍这个家的亲人我们又会收获很多快乐。
一起说笑让潮湿的心情重新晴朗，开到午夜的卧谈会让睡梦都变的香甜，生日小聚的狂欢让久久缺乏关爱的心收获温暖。
不必担心发高烧时没人陪你去看医生，也不必担心下雨时仍晾在阳台的衣服，更不必担心晚上饿肚子时没人理你。
所有这些收获都是在宿舍播撒种子辛勤培育才能得到的，没有真诚的付出你得到的果子永远都是干瘪的。
左邻右舍楼上楼下都是邻居，他们也一样都是刚刚离开巢穴的羽翼刚刚丰满的鸟儿，大的方面说他们也是我们的弟兄。
我们也需要与他们搞好关系，那关键就是安静与否的问题。
因为生活习惯的差异可能回产生一些问题，所以每个宿舍都应该尽量避免在大多数人休息时做事。
学会保持必要的安静会让我们的邻居觉得我们是个好邻居。
邻里相处“好邻居”应该就是最好的称谓了吧。
世界虽大，我独需一舍。
离开了家，所需之栖息所也无非是一个宿舍而已。
宿舍虽小但完全可以看作是独居异乡的家。
或许这个家仅有十几平方，没有空调彩电，也不如家里舒服，但它仍可以称得上温馨宁静，有了这些，宿舍也足可以叫港湾归宿了 踏出人生第一步，就要学会生活，学会相处，首先就从宿舍生活开始吧，最后，我想能学会在宿舍生活的人一定是幸福的
我的演讲完毕，谢谢大家
