爱与毁灭演讲稿
作文死背不好，危害健康 呵呵 活学活用才是王道 现成的文章 虽然没有，资料倒有一些 你看看吧 爱与毁灭 偶尔会想起你 我爱的人 你的名字多么新鲜 像每一阵风 都能使欲静的树木颤动 时间不动声色 吞噬鸾凤般的勘爱 也折叠起你 道路不动声色 拉远我 又拉远你 爱与淡忘 竟然都不动声色 唯独心跳 只会由强减弱 但从不停止 他不是在求得回应 他只是在说服自己 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。
此二抉择, 就竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刃了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。
所以,「理智」能使我们成为懦夫, 而「顾虑」能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光, 像个病夫。
再之, 这些更能坏大事, 乱大谋, 使它们失去魄力。
生存与毁灭悬于一念 －－高学历人士的自杀与心理健康 “自杀”理论研究表明：人们做出自杀决定的时间非常短暂，生存或毁灭的选择仅仅系于一念之间。
但是，这个刹那间的那个念头，却反复在北京乃至中国的高校中反复上演。
这说明了什么
又是一批硕士、博士走下生产线的日子。
但是在今年北京某高校的生产线上却掉下了一个硕士。
她在距离毕业论文答辩不到4个月的某一天，从宿舍窗户飞身投地，为31年短促的人生画上一个惊叹号。
我不知道她的名字，只知道她的网名与著名的“安徒生童话”同名。
她离去后有博友撰文悼念，叹息她的遭遇：父母双亡，情感不顺，师生不合，同学疏离。
但是，立刻有文章回应说其文与事实不符。
好事者又逐一详述她如何一厢情愿地追求导师、如何因导师躲避而在网络发布不实之言毁坏导师名声、如何在宿舍以自我为中心招致同学反感、又如何让企图接近她给她友谊温暖的同学退缩等等。
虽然文章里的人大都是故友，但万里之外的我，并不想批评谁的言论。
从百度的网页快照中找到了那篇已经被删掉的控诉导师的博客，文章里通篇讲述其导师如何希望与她发生关系，她不情愿，导师遂打击报复之类。
写作语气令人联想起鲁迅笔下的狂人。
登录因主人离去而再也不会更新的博客，我看到的似乎是生活在虚幻世界的人。
她的所有日志，除了毕业论文的连载外，全部是谈论历史。
比如认为扈三娘败于武松而暗生情愫，却被宋江奖赏给自己派系下的矮脚虎王英，心有不甘却无可奈何；潘金莲钟情武松；武松情系扈三娘之类。
不用对这些内容做专业的文本分析，也能看出这类的历史博客包含了现实自我的投射。
一个不愿面对现实、在现实中路越走越窄的女孩，只有藏身历史中才能感到自我的实现。
但是，她遇到的困难和挫折，并不是特例，也不足以选择“自杀”这条调路。
看到她博友回顾她在父母双亡、无亲戚照应、经济窘迫的情况下求学的艰难，看到回应文章中那些对她在宿舍睡觉因“怕声畏光之疾”而如何苛求同学的描述，我唏嘘不已。
一位在异域读博士的朋友向我说：自己父亲突然故去后，也曾“怕声畏光”，也曾时刻关注同宿舍同学对自己的谈论，无端地怀疑同学说自己的坏话。
多年后才意识到自己那时给同宿舍同学带来多大的压力。
她读研时母亲故去，虽有妹妹和中学好友在情感和经济上倾力支持，和导师同学关系融洽，但也曾因情感问题而产生轻微心理障碍，那种心理上无依无靠的感觉依然持续了很长的时间。
任何人遇到父母死亡这样的事件都会产生应激心理反应，出现神经衰弱、心理抑郁等症状。
这两个人的故事是何其相近。
但是，结果又是何其不同
有幸的是，我的这位朋友疏导渠道畅通，广交朋友，有问题积极向朋友述说，朋友不能解决就主动求助心理医生；也找到了自我实现的正确途径，把父母期望转化为学习动力，以学习成功弥补生活中的其他缺陷。
而她，一开始就与导师的关系打上了结，而将后来的一切不顺都归于这个结上，结越结越死，终于不再能解开。
她走后有校友在学校非官方论坛中倡议建设民间自杀心理救助组织，雷声不大，雨点更小。
当营营众生忙学业忙工作忙着票子房子车子儿子的时候，常常意识不到他人的心理危机，甚至意识不到自己的心理危机。
然而，心理危机的产生却可能发生在每个人的身上。
心理学研究表明，个人在遭受生活的挫折和打击后，都会出现情绪方面的问题，这是正常的反应，但是如果没有宣泄情绪渠道，不良情绪积累到一定时候就会酿成心理危机，向外释放就像马家爵一样毁灭他人，向内释放就像众多自杀的硕士博士一样毁灭自己。
在目前这样一个经济快速发展、传统价值观遭遇巨大冲击、信仰缺失的社会转型期，不仅仅是硕士、博士等高学历人群承受着巨大压力。
硕士、博士自杀现象之所以突出，固然有硕士博士自杀人数增多的原因，但是也可能与媒体的引导有关。
普通人自杀不会成为新闻，而硕士、博士，尤其是临近毕业的硕士、博士自杀则会作为新闻报道，报道多了，似乎又是一个值得讨论的突出现象。
不可否认，硕士博士经历漫长的学习阶段，年龄混大了，事业、爱情、婚姻、经济等方面的压力也更大了，但是作为高学历人群，他们在社会的竞争关系中仍然处于相对优势。
大学的心理咨询机构的确不够健全，但是和整个社会的心理咨询资源相比，大学也具有相对的优势。
也许，讨论的视角应该从博士、硕士的生活压力和心理支持体系转移到观念和体制层面的自我反省。
其实，自杀是一种心理疾病，在社会学里，这种疾病的发生有一个概率，和犯罪率一样，如果在一个很小的范围内，还是正常的，但是，在我们的社会里，人们似乎把博士、硕士划归为不可能得心理疾病的人群——其实这个道理很简单就能说明——大夫是不是不会生病
老师是不是不会做错题
新闻会不会引导错误
所以，博士硕士得了心理病，有自杀的念头，是正常的。
从统计数据来看，博士硕士自杀还处在“新闻头条”等级，说明博士硕士群体，说明概率低，还算正常。
此外，博士、硕士的压力跟“学而优则仕”的传统观念不无关系。
追求高学历依然被当作向社会高层流动的主要渠道，而中国社会的现实却是教育在提升个人社会地位上所发挥的作用比过去有所降低。
高学历人群却依然抱着与学历成正比的就业期望，难免不会在已经改变用人观念的就业市场碰壁，承受的压力自然比过去更大。
当他们拿着看起来很不错的文凭还是四处碰壁的时候，隐隐中，也会蒙生出一种“读太多书不如不读”的念头，如果再加上点什么新的矛盾，那么真的就危险了。
对于压力增大造成的心理问题，需要从观念上找原因。
上文提到的女硕士生所在的学校，不仅有心理咨询室提供免费咨询服务，学术社团也常常有心理健康的讲座及宣传活动。
问题是，如果一个人意识不到心理出现问题会有多么严重的后果，心理机构再完善恐怕也难以发挥作用。
关于自杀的研究表明，人们做出自杀决定的时间非常短暂，生存或毁灭的选择仅系于一念之间。
对于自杀的预防不能寄希望于心理危机时期的自杀干预，而是要从心理问题出现的早期积极疏导。
这种疏导不仅仅是心理咨询机构的责任，也跟个人的观念转变息息相关。
如果有一天，获取硕士博士仅仅被当作一种兴趣爱好而不是提升社会经济地位的工具；如果有一天，心理问题不再被看精神病，人们对心理健康的认识上升到和身体健康同样重要的地位；如果有一天，人们心理出现问题时能象治疗感冒发烧一样积极找心理医生治疗。
如果这一天来到，或许不会有人煞有介事地写篇文章来谈论硕士博士的自杀问题，即使报道自杀问题，卖点也不是“博士、硕士”而是集中讨论于用什么方法才能化解这些心理不健康的人——给每一个一杯心灵的鸡汤，滋润了他们，也和谐了社会。
生存还是毁灭
生存还是毁灭
这是个问题。
究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。
去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。
去死，去睡， 去睡，也许会做梦
唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢
真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨， 谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。
但他自己只要用把尖刀就能解脱了。
谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。
顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。
生存还是毁灭 全文的中英文朗诵
英文： Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether it's nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. 'Tis a consummation Devoutly to be wish'd. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th' unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 中文： 哈: 生毁灭, 这是个问题: 是否应的忍受坎坷命运之无情打击, 还与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。
此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刀了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者
“生存还是毁灭，这是个问题”用英文怎么说
这句话出自莎翁的悲剧《哈姆雷特》，原文：To be or not to be, that is the question.
生存与生活演讲稿 1500字
一个人可以的着，但却不是很好的生，生存是生活的，有了生存，才谈的上生活；生活是生存的价值体现，是生存的升华。
一个人活着，就应该好好的生活，也许，对大多数人来说，人生的目的，就是好好的生活。
生存就是活着，只有活着，才能去做自己想要做的事情，才能为爱自己的人和自己所爱的人贡献自己的力量，而这就是生活。
也许生活对你来说，只不过是忙忙碌碌，没有太多的波澜起伏；也许生活对你来说，有着大起大落，往事不堪回首；但无论怎样，生活还是生活，这就是你活着的意义，你失去了什么的时候，相信你同时也得到了什么，佛曰：舍得，舍得。
有“舍”方有“得”。
失去了的东西，正是为得到了的所付出的代价。
有的人不知道什么是生存，什么是生活。
对于他们来说，生存和生活没有什么区别，活着只不过是无聊的度日，这种人活着，真的没什么意思，空虚，迷茫，放纵，甚至疯狂，也许这些就是他们生活的全部。
到了最后，实在不知道做什么好的时候，也许就是毁灭自己的时候了。
有的人真心的对待生活，为了生活，为了更好的生活，奉献了自己的全部热情，直到终老。
对于他们来说，这一生没有白来，因为好好的活过了一回，知道了生活中的酸甜苦辣，明白了人生百味，经历了成功失败，脱离了动物的世界，成为了一个真正意义上的人。
来过，活过，爱过，也就足够了。
古龙大侠是这么说的。
如果真是这样的话，那么对这些人来说，也已经足够了。
这是截然不同的两种生活方式，拿来对比，本没有什么意思。
也许选择这两种方式的人本身都没有错，错的只是他们的生活环境。
虽然大多数人已经不在相信“近朱者赤，近墨者黑”，但这句古老的格言毕竟在某些情况下是正确的。
活着，要有欲，也就是要有生活目的。
对于“欲”字，大多数人把它封为贬义词，却不尽然。
欲者，欲望也。
相信每一个人都是有欲望的，而且是各方面的。
但是不同的人，欲望又有所不同，这也就决定了他们对待生活的态度，从而决定了他们的生活。
当人们的欲望不能满足时，会有不同的表现：有的人自甘沉沦，有的人卧薪尝胆，有的人徘徊不前，有的人仓促卤莽……有时候，人们为了同一个目的走到了一起，做事的方式却不同，为了达到自己的目的，有的人可以暗箭伤人，有的人则光明磊落，有的人不明就里，有的人则深明大意，有的人卤莽行事，有的人则计划周详…… 生活是因为存在，但存在决不是生活。
生活没有那么简单，如果可以的话，我说生活简直可以和人类发展的历史相媲美。
因为历史固然是多变复杂的，但毕竟还有规律可循，然而生活呢
生活没有，不同的人，他们的生活决不相同的。
每个人有他自己的生活轨迹，就象天空中的星星，他们的轨迹是不能重复的，如果那样的话，后果只有一个：毁灭。
“生活是很无聊的”，对于不热爱生活的人来说。
他们每天重复着同样的事情，谁看了都会觉得厌烦的，因为他们不知道什么是生活，也就不知道怎样去生活，在他们看来，生活平淡的胜过了纯净水。
生活于他们，是苦水，是毒药，是酸楚。
他们的生活用颜色来形容的话，只能是一片空白。
“生活是很新鲜的”，对与热爱生活的人来说。
热爱生活的人，可以每天发现新的东西，每天有不同的快乐，不管这快乐来源于何处，他们总能找到。
生活于他们，是美酒，是甘露，是快乐。
他们的生活，用颜色来形容的话，就是五彩斑斓。
生活对于每一个人来说，都是无比的重要。
因为我们来这个世界上的目的，就是生活。
既然如此，就让我们用了十二分的真心，加上满腔的热情，来对待生活。
就让充满活力的我们，拿了灿烂的脸庞，微笑的眼睛，雀跃的心情，来面对生活吧
生存还是毁灭，这是个问题英文原句
圆明园的毁祖国文化史上估量的，世界文化史上不可估量的损失
圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。
它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。
此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般地环绕在圆明园周围。
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。
园中许多景物都是仿照各地名胜建造的。
如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，海宁的安澜园，苏州的狮子林。
还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的。
如蓬莱瑶台、武陵春色。
园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。
漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。
上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。
所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。
1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。
他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。
实在运不走的，就任意破坏、毁掉。
为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。
大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。
我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。
圆明园的毁灭演讲稿，150字左右
圆明园，一座多么繁华的宫廷，可被英法联军毁于一旦，我感到无比的愤怒。
圆明园昔日是多么辉煌：圆明园中不仅有民族建筑，还有西洋景观，漫步园内，有如漫步在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
可以说，它是中国人民智慧和血汗的结晶，是我国建筑和文化的典范。
不仅如此，圆明园中还珍藏着无数的无价之宝，更有极为罕见的历史典籍和丰富珍藏的历史文物，堪称人类文化的宝库之一。
然而，这美好的一切却被英法联军毁掉。
他们把园内凡是能拿走地，统统掠走；拿不动的，就用大车、牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏。
为了销毁罪证，三千多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了灰烬。
这是历史留给我们的耻辱
这样的耻辱在旧中国又何止一次
所以我们必须不忘国耻，奋发学习，让中国的明天更加璀灿，让中国的名字像巨人屹立在世界东方
我要圆明园的毁灭的演讲稿
亲爱的朋友们： 大家好
今天我怀着无比激动的心情站在这里为大家演讲，我演讲的题目是《祖国在我心中》。
掀开累累发黄的历史，在中国近代史上我们看到一个个拿着明晃晃刚刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头头嚼着血淋淋的肉的豹狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺眼的血
我欲言又止，我曾看到过祖国的孱弱：圆明园，本是一个散发着我国历史文化的璀璨明珠，却因为清政府的腐败无能，被侵略者洗劫一空。
当大火肆无忌惮地焚烧着圆明园的时候，我们的脸上流着泪，心中淌着血
中华儿女们为了心中神圣而不可侵犯的祖国，他们在黑暗中探索，在屈辱中抗争
方志敏.邓世昌.杨靖宇血沃中华大地；闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的手枪；董存瑞以自己的生命为部队开辟了道路……英雄长已矣
古往今来，一个个惊天地泣鬼神的故事，都在讲述着一个简单而又朴素的信念：祖国在我心中。
这已是过去，现在
我们的祖国站起来了
我们的祖国富起来了
我们的祖国强大起来了
中华人民创造了新的辉煌
2001年7月31日，我国申奥成功，举国上下高呼：“万岁
”2008年8月8日晚上，在我国北京的国家中心体育馆“鸟巢”里举行了隆重的开幕式，别具深意的开幕仪式，让外国人不得不对中国人刮目相看。
在比赛会场上，奥运健儿们在拼搏，在努力
五星红旗一次次高高飘扬在北京上空，雄浑激昂的国歌一次次在会场内响起。
在这一次奥运会上，我国取得了许多成就：女子蹦床突破0记录，女子体操团队获得6枚金牌，女子举重满堂红……这一幕幕获奖情景，曾让多少华夏儿女心潮澎湃，热血沸腾
“祖国在我心中”，这简简单单的六个字，让革命先烈抛头颅，撒热血
让多少奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌
让多少中华少年努力学习，为国争光
周恩来总理曾说过：“为中华之崛起而读书。
”做为新一代的少年，我们要继承祖辈的志愿，把我们的母亲——中国建设得更加美好
祖国在我心中，在你心中，在大家的心中
我的演讲结束，谢谢大家
《圆明园的毁灭》演讲稿
1860年10月18日——我们应该铭记于心的日子，因为在历史的篇章上，这是帝国主义火烧圆明园的日子。
圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。
看了学校的《火烧圆明园》的记录片后，我感受颇受。
闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。
我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。
其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。
我想，是个中国人。
就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧
这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同. 对于圆明园，我是心存骄傲的。
不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目
但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。
当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。
一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。
总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲
在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。
这是拯救，而不是抢劫。
”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。
我想，圆明园的毁灭。
不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。
我想，现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧
毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了
可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于圆明园一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。
他们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。
他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗
没有记载，这不是小人的做法吗
敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗
法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。
他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。
是呀
那毕竟已是历史，是不可改变的。
现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。
我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。
成为我们加油的指引标。
历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。
但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。
我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。
从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史
我们应该有奋斗的决心。
来
为了中国的以后，我们努力奋进吧
