大语文―眺望理想的群山《》读后感800字
这套书共分十册，是由国际安徒生奖获得者曹文轩选编。
全书命名为“大语文”其意味深长，不仅仅是为了更好地学习语文，使语文取得优异的成绩，就是作为通常意义上的日常阅读，它也是一套有理由向所有热爱阅读的学生推荐的书籍。
这套读本可谓做到了文质兼美保证了选文的经典性，也是为孩子们精心准备的一套富于挑战性的经典之作，可谓大语文、大视野、大格局。
本书《燃烧的心》之章节是高尔基写的一篇童话小说。
充满了浪漫之气质，体现了任务形象的善恶、美丑对比鲜明，自然景物描写的夸张而富有想象力。
故事开始设置了一系列障碍来考验我们的主人公，丹柯却在这些障碍面前表现出始终如一的高尚品格，他一心为公，又勇于实践，在族人遇到困难的时候丹柯果断号召大家立即行动起来，向着希望前进。
在大雷雨来临时，疲惫的人们丧失了斗志，他们不去想办法战胜深林的黑暗，反而开始围攻引路的丹柯，丹柯孤身一人面对自然界与族人的双重“大雷雨”，却没有对走出森林的信念产生丝毫动摇。
尤其难得的是，人群的出尔反尔并没有让丹柯产生放弃继续为众人引路的念头，恰恰相反，他更加认定了如果没有自己，这些人”也许就会灭亡“。
于是在咆哮的雷声中，他毅然掏出自己燃烧的心照亮了通向希望的路径。
人们终于重新呼吸到了安宁、自由的空气，英雄丹柯的理想实现了。
我们要学习丹柯的那份激情，我们记住这颗伟大的心灵的同时也要记住高尔基笔下的丹柯。
《燃烧的心》教会了我们这个道理，年轻人丹柯之所以能够带领族人逃出森林，是因为他有一颗勇敢的心，而正是这颗心中的勇敢燃烧了希望，使他们战胜困难，改变死亡的命运。
我们在生活中往往会因为一些小困难而停止脚步，望而生畏，这样我们最终将面临的是失败。
困难对我们来说，其实并不可怕，正真可怕的是没有战胜困难的勇气和决心。
战胜困难不是什么艰巨的任务，只要有希望，就能找到战胜困难的方法，有了勇气和决心，就能克服困难，释放自我。
我的梦想作文600字
我的梦想作文600字 一个人总会有自己的梦想和目标，没有梦想的人就像是一艘破旧的木船，什么都没有，只有随风四处漂流。
没有理想的人内心是空虚，是一具没有灵魂躯壳而已。
我的理想是当一名作家。
作家，多么伟大的理想呀，他是怎么来的，而又会经历哪些呢
在我的脑海里经常盘旋着。
很小的时候，我就被妈妈灌输文学知识，那时候的我就像是一个盲人。
在还没有上幼儿园的时，我就已经开始认字了。
妈妈念一个字，我就跟着念，等这些字觉的有些概念了，妈妈就把这些字全部打乱来考我。
再后来妈妈就教我开始认拼音、音节。
这些都使我兴奋不已。
整天在脑海里打转，我还读了许多的儿歌和不知名的图画书。
（其实据妈妈说在我出生不到一个月的时候，妈妈已经在我耳边念儿歌了）到了一年级的时候我已经在读那些不注音的童话书了。
使我的语文成绩渐渐的更上一层楼。
《安徒生童话》、《格林童话》是我每天的必修课。
在成长的过程中，渐渐鲁迅、、矛盾、余秋雨等这些文学家被我所“认识”，使我着迷。
在这些文学的熏陶下，于是我的梦想发芽了。
我想成为林海音、曹文轩等这样的作家的梦想越来越浓，愈来愈强烈了„„ 为了我的梦想种子能开花、结果，我一定要努力，一定要让梦想长成参天大树。
不经历风雨怎么见彩红，不尝试就没有成功的喜悦。
于是，我买来了新的笔记本，记录着每天的心情；记录着每天在校园里外所看到的、听到的；所有快乐的、不快乐的；幸福的、不幸福的都记在了我的日记上。
习惯了像与朋友一样的倾诉，也多了一个我练笔的的机会，使我也受益不浅。
我要求我的作文都不低于95分，写的不好的就重新修改整理，该删的删，该留的留，毫不犹豫，要大胆、要创新，这样才能是我的写作水平提高。
我把那些写的好的文章拿去投稿，虽然有失落，但也有收获。
在一次征文中，《当梦想成真的时候》在市里的小学组荣获一等奖，还有在县征文中获得过二等奖等等。
但是我却不能因此而骄傲，天外有天，人外有人。
我的知识还很贫乏，要做一个遇一知十的人，还需要不断的蓄力更多的知识。
我的作文写的好些，都离不开妈妈的熏陶，老师的教导和鼓励„„ 如果说人的梦想是一艘船，那好的基础就是舵，他控制船的航行方向；别人的鼓励就是浆，他推动船的前进；自信是帆，只有帆鼓起来才能使船全速前进；毅力是指南针，为船指引方向，没有这些东西，船是不完美的，他只是不知方向四处飘泊的木板
不能只图一马平川，一帆风顺；船要有风浪，才会惊险，不一板一眼。
到底谁是航海王，就看现在
每个人的心底都有属于自己的梦想，但大多数人都觉得自己的梦想只不过是梦想，它虚幻得可想而不可及，于是将它深深地埋在心底，连破土的机会都不给它，这样，梦想怎么会开出绚丽芬芳的花儿呢
众所周知，邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。
却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。
但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。
在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。
邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。
在刘翔之前，谁会想到一个黄种人有一天会登上110米栏的冠军领奖台呢
2004年8月27日雅典奥运会男子110米栏决赛上，刘翔以12秒91，平了由英国选手科林·杰克逊创造的纪录夺得了金牌，创造了中国人在短道项目上的奇迹和神话
此次赛后他又开始了废寝忘食的训练。
功夫不负有心人，2006年在国际田联超级大奖赛洛桑站男子110米栏的决赛中，刘翔以12秒88的成绩夺得金牌，并打破了沉睡13年之久的男子110米栏世界纪录
当初幼小的花芽，经过汗水的浸泡已经散发出满世界的芬芳了
我一直很喜欢冰心奶奶的一首小诗《成功的花》：“成功的花\\\/人们只惊羡她现时的明艳\\\/然而当初她的芽儿\\\/浸透了奋斗的泪泉\\\/洒遍了牺牲的血雨。
”成功的花需要汗水、泪水甚至血水的滋润啊。
赛场上如此，生活中又何尝不是如此呢
简述中国现代儿童文学的发展轨迹及在每一个时期所取得的成绩
中国儿童文学的发生 在中国灿烂的文学星河里，儿童文学作为一颗璀璨的新星，萌芽于晚清的“儿童文学活动”，自觉于20世纪初叶五四时期的“儿童文学运动”，而今已有一百年的历史了。
一百年前，也就是19世纪与20世纪之交，这是中国历史从古代向现代过渡的重要时期，也是中国儿童文学从古代“自发的自然状态”走向现代“自觉的文学时代”所不可或缺的转型期。
自1840年鸦片战争到1919年五四新文化运动，一批“先进的中国人”，像严复、黄遵宪、梁启超、周树人、周作人、陈独秀、胡适等，在向西方寻求救国救民真理的过程中，将达尔文的进化论作为当时中国文化启蒙的利器，在进化论的视野里发现了代表民族未来与人类希望的“幼小者”——儿童，接受了“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他”（鲁迅语）的“幼者本位”思想，反叛的矛头直指千古不变的中国传统的旧道德——“父为子纲”的“长者本位”思想，从儿童观上为中国儿童文学的萌生做了特别重要的思想准备。
这一“幼者本位”的进化论思想与五四新文化运动中“人的文学”精神相整合，催生了中国儿童文学。
1897年，严复翻译的《天演论》出版，其中所揭示的自然界“物竞天择，适者生存”的进化法则，给国人敲响了不自强就要亡国灭种的警钟；但同时也给人们以希望，寄希望于未来的一代，在当时思想界发生了巨大影响，所谓“自严氏之书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，中国民风为之一变”。
1901年，梁启超在《清议报》连载《卢梭学案》，将法国启蒙思想家卢梭主张的“主权在民”、“人人平等”的《民约论》详细介绍过来，告诉国人：天赋人权，人人生而平等，即是父子间也无权予以剥夺，所谓“彼儿子亦人也，生而有自由权，而此权，当躬自左右之，非为人父者所能强夺也”。
1903年，卢梭的教育小说《爱弥尔》也被翻译过来，在这部闻名世界的经典作品里，第一次出现了值得用大字来书写的话：“要尊重儿童
”并且宣称：“儿童不是一个具体而微的成人”，“儿童在心理和生理上都与成人很不相同”。
上述新论的传播，昭示了中国思想界的一种新动向，即是后来被人们称之为“儿童的发现”的开始。
虽然在进化论与民权论那里已经看到了人类新文明的曙光——儿童，但中国“儿童的发现”却还要经历大约此后20年的准备期，比西方大约迟了一个世纪，却又与一位西方的大教育家息息相关。
美国的实用主义教育家杜威在五四运动爆发的前三天来华讲学，宣传他的“以儿童为本位”的现代儿童观，五四时期中国凡对儿童及儿童文学感兴趣的人几乎全接受了杜威的观点，为中国儿童文学奠基的几位巨人——鲁迅、周作人、郑振铎、叶圣陶等，也无一例外。
先进的儿童观与五四新文化运动对“人的发现”相整合，就萌生了具有现代意义的中国儿童文学。
所以说，1919年不仅是中国历史上具有特别重要意义的一年，这一年爆发的五四运动成为中国现代史的开端，而且在中国文学史上同样具有划时代的意义，五四文学革命不仅开启了中国现代文学，也是中国儿童文学的摇篮。
正如中国现代儿童文学的开创者叶圣陶所说的：“我们最当注意的还要数到儿童。
”新文化运动的主将之一周作人也明确指出：“人类只有一个，里面却分作男女及小孩三种；他们各是人种之一，但男人是男人，女人是女人，小孩是小孩，他们身心上仍各有差别，不能强为统一。
”所以，鲁迅呼吁：“孩子的世界，与成人截然不同，倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
一切设施，都应该以孩子为本位。
”儿童的地位发生了翻天覆地的大变化，这可以称之为中国文化史上的大事件。
《大英百科全书·儿童文学》写道：“儿童一旦被认为是独立的人，一种适于他们的文学便应运而生。
”因此，到了20世纪初叶，中国的儿童文学才开始发展起来，不仅在理论上有周作人《儿童的文学》来倡导，在读物上，“也有一种趋势，就是‘儿童文学’——童话、神话、故事——的提倡”（胡适：《国语运动与文学》）。
魏寿镛、周侯予在《儿童文学概论》中描绘了这样的情景：儿童文学成为当时的教育界、文学界、出版界“最时髦、最新鲜，兴高采烈，提倡鼓吹”的新生事物——“教师教，教儿童文学；儿童读，读儿童文学。
研究儿童文学，讲演儿童文学，编辑儿童文学，这种蓬蓬勃勃、勇敢直前的精神，令人可惊可喜”。
所以，茅盾后来回忆说：“儿童文学这名称，始于‘五四’时代。
” 综上所述，人们先从达尔文的进化论里发现了作为“自然人”的儿童在人类进化历程中的重要地位与特殊意义，继而在近代资产阶级民权论那里发现了作为“社会人”的儿童具有与成人一样的独立人格与独立精神，进而在现代儿童教育观念的传播中接受了“以儿童为中心”的新教育观，与此同时，又在摧枯拉朽的五四文学革命中发现了作为“精神人”的儿童应该有属于他们自己的精神世界与文学世界。
四重视野的融合说明，儿童文学产生于五四时期，实在是一种社会历史的必然。
敢问中国儿童文学路在何方 对百年中国儿童文学的发展有一个基本评价，即是起点高但发展曲折，依赖性强但潜力无限，成就突出但与世界儿童文学的整体发展水平尚有差距。
进入新世纪的儿童文学发展面临着前所未有的挑战与机遇，而百年来的历史经验与教训，正可以作为今天的借鉴，提醒人们因势利导，扬长避短，创造条件，与时俱进，为新世纪的儿童文学创造更为良好的发展环境。
纵观百年中国儿童文学的发展，可以发现，国运兴则儿童文学兴，儿童文学与政治（政府）的关系十分密切，小小文学折射大千世界。
一般认为，百年中国儿童文学的发展有四个“黄金时代”：一是20世纪初叶的五四儿童文学运动，集中展现在1920年到1925年；二是50年代的新中国儿童文学实践，集中展现在1950年到1960年的十年间；三是80年代初期的新时期儿童文学复兴，集中展现在1978年到1985年；四是90年代中期以后，集中展现在1996年江泽民同志发出抓好“儿童文学”等“三大件”至今。
这四个时期都是我国政治形势明朗，国家比较稳定，经济蓬勃发展的历史时期。
尤其是1949年以后，儿童文学的每一步发展，不论是前进、徘徊不前，还是暂时的反复，都与政治气候密切相关，与文艺政策及儿童文学政策密切相关。
儿童文学的发展特别需要文学以外的力的推动，这也是儿童文学自身发展不甚成熟的一种表现。
在中国，儿童文学的提倡从来就是与儿童教育联系在一起的，而且从事儿童文学的人绝大多数都是儿童教育者，在对儿童文学的学科归属上，也都不约而同地归属于师范教育。
可以说，儿童教育是中国儿童文学的根，是流淌在百年中国儿童文学躯体里的血脉，也是中国儿童文学今后发展的基础。
这是由中国国情决定了的，至少是与今天社会发展的初级阶段相适应的一种文学阶段。
儿童文学的发展也应该有它的阶段，一个由低级向高级的发展阶段，一个渐次的发展过程。
有的阶段与过程是不能跳过的，就像有人想彻底否定中国儿童文学的教育性那样，在一个4亿儿童的大国，其中还有3／4的儿童在农村，而且还有相当一部分儿童连温饱与受义务教育的权利都不能得到完全保证的时候，以娱乐来排斥教育的做法，也许是一种很不负责任的危险行为。
儿童文学应该成为儿童心灵逍遥的乐园，但儿童文学不应该仅仅成为有闲有钱阶层的儿童的消遣品，更不应该成为作者、出版者追逐名利的一种快捷的致富工具。
可以主张儿童文学有多种属性，但不能借此否定儿童文学的教育属性，当然，这里对“教育”一词的理解应该是多元的广泛意义上的。
值得注意的是，中国自古就是儿童大国，也自然是儿童教育大国，但却还不是儿童文学大国，究其原因，大致有四个方面：一是儿童文学在儿童健全成长过程中的文学价值还没有得到社会最广泛地认同与重视，社会儿童文学观还相对落后；二是儿童文学在很大程度上仍然被认为是儿童教育的一种有效的辅助手段，过于狭隘地理解了儿童文学至于儿童成长的价值。
但两者在本质上都没有给儿童文学一个应该有的独立的文学地位。
儿童观与文学观共同决定了中国儿童文学的特殊命运。
三、儿童文学的学科建设严重滞后，还没有真正形成完整的富有现代特征的儿童文学学科体系。
关于学科建设的理论研究还很薄弱，发展儿童文学批评的学术环境还不尽于人意。
四是独立发展儿童文学的条件还不成熟。
儿童文学因受到政治、经济、文化环境等诸多因素的制约，作家目前尚处于一个不很稳定的发展时期。
有人用“三多一少”来形容当前我国儿童文学的创作与出版现状：出版社多、作家多、作品多，就是经得起读者与时间检验的精品少之又少。
质量与数量的严重失衡，导致当下阅读的作品很多，具有长久魅力的作品寥寥，让人耳熟能详的作家作品日渐减少，这与近4亿少年儿童日益增长的阅读需求很不相称，而就在这十分有限的作家作品中，又有多少是面向近3亿的农村孩子呢
能够走向世界的作品也是少之又少。
不仅如此，儿童文学的作家队伍仍在发生分化，儿童文学的读者也在不断流失，影视文化、网络文化等对儿童读者的争夺越来越激烈，加之经济环境与加入WTO后外来文化的冲击，原创作品出版艰难，文学新人步履维艰，而外国奇幻作品却大行其道。
也许，这些正说明我国儿童文学的发展不论是对内对外都还远远不够充分，还有很大的发展潜力，还需要有志于儿童文学的人们继续努力，还需要更多的儿童文学的热心人与殉道者为之奔走呼号与默默奉献。
百年中国儿童文学走过了一条“光辉的荆棘路”（安徒生语），每一位儿童文学家就是照亮这条荆棘小道上的一盏微不足道的“小橘灯”，但许多盏小橘灯在一起，就是人类文明进程中的“精神之火”，昭示着人类的未来与希望。
回顾百年中国儿童文学的发展历程，我们可以自豪地说，中国的儿童文学家与时代一同前进，与祖国风雨同舟，与人民同甘共苦，与儿童休戚与共，写下了不朽的辉煌篇章，为儿童个体的发展与社会文明进步做出了不可磨灭的贡献。
迈入新的世纪，儿童文学工作者倍感任重道远，时不我待，必须克服困难，加倍努力，与时俱进，把自己的今天奉献给人类最光明、最灿烂的朝阳事业——神圣的儿童文学
百年中国儿童文学索引 笔者以为，百年中国儿童文学的发展可以分属两个时代六个发展阶段，即以1949年为界，前后分别属于现代与当代两个有着不同性质的儿童文学时代，以及以晚清儿童文学活动、五四儿童文学运动、20年代至40年代的战争儿童文学、50年代至60年代的新儿童文学运动、60年代至70年代的儿童文学荒芜期、80年代以来至今的新时期儿童文学等为特征的六个文学发展阶段。
一、晚清儿童文学活动——萌芽期 从1875年《小孩月报》创刊到1915年《新青年》创刊，大约20年的时间。
在儿童诗歌方面，有梁启超、黄遵宪倡导并亲自实践的学堂乐歌。
儿童小说方面，有梁启超、徐念慈等人的提倡，以及林琴南、包笑天等人的译述。
童话方面，有孙毓修的编述和周作人的研究。
理论方面，有梁启超、徐念慈、周作人、周树人等的拓荒与大力提倡。
一批以儿童为主要读者对象的报刊纷纷创刊，如下： 《小孩月报》（1875） 《蒙学报》（1897） 《寓言报》（1901） 《童子世界》（1903） 《少年报》（1907） 《蒙学画报》（1908） 《少年丛刊》（1908） 《儿童教育画》（1909） 《童话丛刊》（1909） 《少年杂志》（1911） 《中华童子界》（1914） 《儿童画报》（1914）等 二、五四儿童文学运动——自觉期 从1915年《青年杂志》创刊到1923年叶圣陶的童话集《稻草人》出版，大约10年的时间。
主要文学现象有：鲁迅、周作人、胡适、赵景深、郭沫若等对儿童文学的倡导。
茅盾、郑振铎、叶圣陶、俞平伯、冰心等“文学研究会”成员发起了一场有声有色的“儿童文学运动”。
创建的重要报刊或儿童文学园地如下： 《儿童世界》（1921） 《小说月报·儿童文学》（1921） 《小朋友》（1922） 《儿童文学》（1923） 《晨报副刊·儿童世界》（1923） 重要作品如下： 《稻草人》（童话） 《寄小读者》（散文） 《葡萄仙子》（歌舞剧） 理论著作如下： 周作人：《儿童的文学》（1920）、《关于儿童的书》（1923） 胡适：《国语运动与文学》（1921） 严既澄：《儿童文学泛论》（1920） 郭沫若：《儿童文学之管见》（1922） 魏寿镛、周侯予：《儿童文学概论》（1924） 凌冰：《儿童学概论》（1924）等 三、战争儿童文学——发展一期 从1923年《先驱》发表《儿童共产主义组织运动决议案》开始至1948年《小英雄雨来》出版，大约25的时间。
主要作家有：叶圣陶、张天翼、陈伯吹、贺宜、仇重、苏苏、金近、郭沫若、沈从文、巴金、老舍、冰心、丰子恺、蒲风、郭风、陶行知、严文井、高士其、董纯才、茅盾、管桦、华山、张乐平、黄谷柳等。
重要作品如下： 《阿丽思中国游记》（1928） 《小坡的生日》（1929） 《儿童亲卫队》（1929） 《古代英雄的石像》（1931） 《阿丽思小姐》（1931） 《大林和小林》（1932） 《菌儿自传》（1936） 《奇怪的地方》（1936） 《野小鬼》（1939） 《南南和胡子伯伯》（1941） 《木偶戏》（1945） 《鸡毛信》（1945） 《红鬼脸壳》（1946） 《三毛流浪记》（1947） 《虾球传》（1947） 《凤蝶外传》（1948） 《小英雄雨来》（1948） 主要理论著作如下： 褚东效：《中国儿歌的研究》（1927） 茅盾：《关于“儿童文学”》（1935） 郑振铎：《中国儿童读物的分析》（1936） 许幸之：《论抗战中的儿童戏剧》（1938） 陈伯吹：《儿童文学的编著与供应》（1947） 赵景深：《童话评论》（1924）、《童话论集》（1927） 张圣瑜：《儿童文学研究》（1928） 周作人：《儿童文学小论》（1932） 陈伯吹：《儿童故事研究》（1932） 王人路：《儿童读物的研究》（1933）， 仇重、金近、贺宜：《儿童读物研究》（1948）等 四、新儿童文学运动——发展二期 从1949年中华全国文学艺术工作者第一次代表大会召开至1966年少年儿童出版社和中国少年儿童出版社停止出书，大约17年的时间。
又称文革前17年。
重要作家有：冰心、张天翼、高士其、秦兆阳、严文井、袁鹰、陈伯吹、贺宜、葛翠琳、金近、黄庆云、任大霖、徐光耀、刘饶民、柯岩、任溶溶、孙幼军、包蕾、洪汛涛、刘厚明、童恩正、鲁克等。
重要作品如下： 《小燕子万里飞行记》（1950） 《我们的土壤妈妈》（1951） 《揭穿小人国的秘密》（1951） 《罗文应的故事》（1952） 《我和小荣》（1953） 《海滨的孩子》（1954） 《金色的海螺》（1955） 《野葡萄》（1956） 《“小兵”的故事》（1956） 《神笔马良》（1956） 《宝葫芦的秘密》（1957） 《“下次开船”港》（1957） 《猪八戒吃西瓜》（1958） 《童年时代的朋友》（1958） 《小溪流的歌》（1959） 《小橘灯》（1960） 《小蝌蚪找妈妈》（1960） 《小布头奇遇记》（1961） 《小雁齐飞》（1962） 《小兵张嘎》（1962）等 重要理论著作如下： 陈伯吹：《儿童文学简论》（1957） 蒋风：《中国儿童文学讲话》（1959） 贺宜：《散论儿童文学》（1960） 茅盾：《60年少年儿童文学漫谈》（1961） 《1921—1937儿童文学选集》、《1911—1960儿童文学论文目录索引》、《1913—1949儿童文学论文选集》（少年儿童出版社编选，1961年）等 五、儿童文学荒芜期——发展三期 从上海、北京两家少年儿童出版社停业开始到1977年《儿童文学》、《少年文艺》分别在北京、上海复刊，大约10年的时间，即“文革”十年。
重要作家有李心田、浩然、徐瑛、杨啸、高士其等。
重要作品如下： 《闪闪的红星》（1972） 《幼苗集》、《向阳院的故事》、《红雨》、《生命进行曲》（均为1973）等 重要文论如下： 林尽染：《紧紧掌握时代的脉搏》（1973） 姚青新：《精心的再创作，可喜的新收获》（1974） 谢佐、殿烈：《歌颂小英雄，表现大主题》（1975）等 六、新时期儿童文学——发展四期 从1977年一批儿童文学类刊物纷纷复刊至今，大约25年的时间。
重要作家有：黄庆云、葛翠琳、任溶溶、郑文光、叶永烈、孙幼军、金波、樊发稼、高洪波、刘先平、圣野、任溶溶、尹世霖、张秋生、薛贤荣、曹文轩、秦文君、张之路、梅子涵、沈石溪、吴然、陈丹燕、黄蓓佳、金曾豪、常新港、谷应、周锐、班马、董宏猷、彭懿、郑渊洁、孙云晓、郑春华、谢华、汤素兰、杨红樱、杨鹏、张品成、彭学军、杨老黑、郁秀。
重要作品如下： 《小白杨要接班》（1977） 《神奇的窗子》（1978） 《珊瑚岛上的死光》（1978） 《飞向人马座》（1979） 《林中的鸟声》（1979） 《小灵通漫游未来》（1979） 《云海探奇》（1980） 《三个和尚》（1981） 《小狗的小房子》（1981） 《宋庆龄和孩子们》（1982） 《黑猫警长》（1982） 《骆驼寻宝记》（1982） 《神翼》（1984） 《第七条猎狗》（1985） 《千鸟谷追踪》（1985） 《中国少女》（1985） 《一百个中国孩子的梦》（1989） 《第三军团》（1991） 《青春口哨》（1993） 《女生贾梅》（1993） 《花季·雨季》（1996） 《草房子》（1997） 《鸽子树的传说》（1998） 《女儿的故事》（1999） 《我要做好孩子》（2000） 《非法智慧》（2001） 《男生日记》（2002） 冰波：《阿笨猫全传》（2002） 汤素兰：《阁楼精灵》（2002）等 重要理论著作如下： 贺宜：《小百花园丁杂说》（1979） 蒋风：《儿童文学概论》（1982） 《儿童文学概论》（五院校合编，1982年） 胡从经：《晚清儿童文学钩沉》（1982） 鲁兵：《教育儿童的文学》（1982） 韦苇：《世界儿童文学史概述》（1986） 蒋风（主编）：《中国现代儿童文学史》（1986）、《中国当代儿童文学史》（1991）、《世界儿童文学事典》（1992） 洪汛涛：《童话学》（1986） 王泉根：《现代儿童文学的先驱》（1987）、《中国现代儿童文学文论选（1902—1949）》（选编，1989）、《中国当代儿童文学文论选（1949—1994）》（评选，1996）、《现代中国儿童文学主潮》（2000） 汤锐：《比较儿童文学初探》（1990） 陈子君（主编）：《中国当代儿童文学史》（1991） 《儿童文学辞典》（四川少儿版，1991） 薛贤荣：《寓言学概论》（1991） 金燕玉：《中国童话史》（1992） 吴其南：《中国童话史》（1992） 张之伟：《中国现代儿童文学史稿》（1993） 方卫平：《中国儿童文学理论批评史》（1993） 孙建江：《20世纪中国儿童文学导论》（1995） 张美妮、巢扬（主编）：《中国新时期幼儿文学大系》（1996） 吴其南：《转型期少儿文学思潮史》（1997） 朱自强：《儿童文学的本质》（1997） 蒋风、韩进：《中国儿童文学史》（1998） 彭懿：《世界幻想儿童文学导读》（1998） 韩进：《中国儿童文学源流》（1999） 樊发稼：《追求儿童文学的永恒》（2000） 朱自强：《中国儿童文学与现代化进程》（2000） 梅子涵等：《中国儿童文学五人谈》（2001） 浦漫汀：《浦漫汀儿童文学论稿》（2002） 哈斯巴拉等：《蒙古族儿童文学概论》（2002） 束沛德：《守望与期待——束沛德儿童文学论集》（2003）等 （本文作者为安徽少年儿童出版社副总编）《中华读书报》2004年2月6日
关于儿童文学的论文
论儿童文学与儿童阅读能力的培养摘要：新课程理念下的小学语文阅读教学的方法灵活多样。
儿童文学作为儿童阅读的主要精神食粮，它与培养儿童的阅读能力有着天然的联系。
首先，掌握儿童文学的语言符号，可提升儿童认知分析能力；其次，感受儿童文学的文学形象，可提高儿童的审美鉴赏能力；再次，把握儿童文学的文学蕴含，可发展儿童的联想扩展能力。
关键词：儿童阅读能力；儿童文学小学语文教学主要培养儿童的识字、阅读、作文、口语交际的能力，阅读和作文是儿童语文素养最重要的两个方面。
所以，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《语文课程标准》）关于阅读要求作了如此规定：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
”“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。
这种综合能力的培养，各学段可以有所侧重，但不应把它们机械地割裂开来。
”“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。
”以上这些文字告诉我们：儿童的阅读能力，主要包括认知分析能力、审美鉴赏能力、联想扩展能力。
虽然提高儿童阅读能力的方法多种多样，但儿童文学对儿童的阅读能力的提升有着不容忽视的作用。
因为据统计，六年制小学语文教学中80%以上的课文属于儿童文学（从文学的角度划分统计），说明儿童文学已成为小学语文课堂教学的主要教材。
儿童文学还是小学生课外阅读的主要内容，它为小学生开展课外活动提供了丰富的材料。
可见，儿童文学教育已成为小学语文教育的主体，儿童文学已成为提高儿童文学阅读能力的主要文本。
儿童文学是语言的艺术，语言的表情达意的功能在儿童文学作品中达到了极致。
优秀的儿童文学作家或用饱蘸诗意的笔墨抒发自然人性的美妙，或用含蓄委婉的笔调抒写苦难人生之不幸，或用讽刺幽默的笔法揭示社会现实之污点。
这种优秀的儿童文学作品，既是儿童学习语言的最好范本，也是儿童学习成为“人”的通灵宝玉，就像赫尔岑所言：“歌德和莎士比亚抵得整整一所大学。
一个人通过阅读体验了时代，不像在科学中，在科学中他只摘取最后的、得到澄清的成果，而是像那种一同举步、一同走上曲折道路的旅伴。
”〔1〕既然儿童文学在儿童的阅读和成长中有着如此重要的作用，那么作为一个具有儿童文学素养和有较高的阅读分析能力的教师，要想提高语文课堂教学质量，有效地指导小学生课外阅读、课外活动，他需要探索理想的阅读教学模式。
因此，在课堂教学中，他对教材中的优秀儿童文学作品的教学不能仅仅停留在字、词、句的理解和道德品质的教育上，也不会满足于借此教会学生文章的结构方法、中心的表达方式等等，应该自觉地引导学生感受作品独具的美学特质，提高学生对文学艺术的审美能力，努力探求儿童文学与儿童阅读能力培养之间的关系。
儿童在阅读儿童文学作品时，他们由表及里感受到的三个基本层次：语言符号-文学形象-文学蕴含。
这三个层次明确告知我们，儿童在阅读儿童文学过程中不可缺少的三个环节是：识别语言符号，掌握信息，提升儿童认知分析能力；再现文学形象，培养想象，提高儿童审美鉴赏能力；挖掘文学蕴含，锻炼思维，发展儿童联想扩展能力。
一、儿童文学的语言符号与儿童的认知分析能力符号学将文学看成是一个由符号构造的精神世界。
文学读解要寻绎文本的意义和价值，也就是要寻绎文学符号的意义和价值，因为文学符号是文学意义和价值的载体。
一般认为，语言是表达思想的符号系统，其中词是符号，句子是符号链，由词和句子组成的讲话或文章是符号的集合体。
英国学者特伦斯·霍克斯阐述关于语言的功能时认为：“当语言用来传达信息时，它的认知或指称功能就发生作用；当语言用来表明说话人或作家的情感态度时，它的表达情感的功能就显示出来。
”〔2〕中国的汉字符号，兼有表形与表意的特点，从汉字的符号上可以看出外指的“物象”与内指的“意向”两个因素的有机统一。
也就是说，索绪尔所推崇的——能指的感性与所指的抽象性的结合，在汉字中达到了高层次的完美实现。
可是，书面语言是文字符号，本身不具形象性，要想办法把它变成形象，要使儿童获得一种切实的审美体验。
就如法国作家法郎士在《乐园之花》曾说：“书是什么
主要的只是一连串小的印成的记号而已，它是要读者自己添补形式色彩和情感，才好使那些记号相应地活跃起来，一本书是否呆板乏味，或是生气盎然，情感是否热如火，冷如冰，还要靠读者自己的体验。
〔3〕(20)换句话说，语言符号的抽象性质，使它所创造的形象和表达的情感失去了直接可感性，儿童想要通过文本感受艺术形象，就必须用自己的认知和分析去融化语符，重构形象，使作者的经验、情感由凝固的物化形态，重新变化为流动的观念形态。
按照心理学知识，儿童的认知过程是从环境中接受信息、贮存信息、按需要提取和操作信息，然后作出外显反应。
信息加工把认知过程中感性部分（如，感觉、知觉、注意与记忆）与理性部分（思维）结合起来成为一个从输入到输出的完整的控制系统。
〔4〕而儿童与成人不同，成人有一定的阅读和生活经验，很容易在再造想象中将文字符号转化为脑海中的形象，儿童由于年龄与审美经验的不足，对文字美的内涵往往难以把握，就需要教师蹲下来，用儿童能够理解的方式去唤起他们的审美体验，激发他们的想象力，以使其充分感受文学的魅力。
可是，我国传统的语文阅读教学更注重辞章学，喜欢从表达的角度研究作者遣词造句、布局谋篇的技巧。
为了有效地捉高儿童的阅读能力，在小学语文的教学过程中，应该运用经典的儿童文学作品为范本，根据儿童的认知特点和现代的阅读观念 （现代阅读观念着眼于快速而准确地从书面资料中获取信息），培养儿童透过儿童文学文本获取信息的能力。
文章的信息有主信息、副信息，全面发现这些信息，就能完成阅读的基本要求。
如，新课标小学语文二年级上册《纸船和风筝》的表面信息是松鼠和小熊一个住在山顶，一个住在山脚。
它们借风筝和纸船分别祝对方快乐和幸福，于是它们成了好朋友。
可是有一天，它们为了一点小事吵架，山顶上再也看不到飘荡的风筝，小溪里再也看不到漂流的纸船。
松鼠和小熊都很难过。
过了几天，松鼠在纸船上写了一句话：“如果你愿意和好，就放一只风筝吧。
”傍晚，松鼠看见一只美丽的风筝朝它飞来，它把一只只纸船放到了小溪里。
而内在的信息是作者表现的是儿童的心灵是单纯而明净的，他们因为不谙世事而真诚地对待一切事物。
它所展现的是一种极为透明、至纯至真的友谊。
在完成了课堂教学之后，教师应该把目光转向更多的儿童文学作品，因为任何儿童文学作品一定不是孤立地存在，它必然在相互关系中占据一定的位置。
而“认知”就本质而言，始终旨在达到这个本质目的，即将特殊儿童文学作品归结到一般作品的法则和序列。
所以，每一种“认知” 都具有这一特征：“它不单纯地摹写，而是体现出一种本原性的、赋予形式的力量。
它不是被动地表示出某种事物在场这一单纯的事实，而是包含着一种独立的人类精神力量，通过这种能量，现象的单纯在场获得了一种确定的‘意义’，获得了特殊的、观念化的内容。
”〔5〕那么，儿童在阅读了具有某一种类型特点的作品之后，在他们的“认知”领域中，必然会获得一种观念化了的程序。
例如，完成了 《纸船和风筝》的教学后，可引导儿童去阅读叶圣陶的《小》。
在阅读过程中，儿童将会发觉：在《小白船》中，表层信息是作者赞颂田野的美丽、多趣，展现的是“将来的田野”。
《小白船》开头第一句话，“一条小溪是各种可爱东西的家”，就将我们引入优美平和的境地，在这片“将来的田野”里，各种生物都得以自由地舒展生命：“水面上有极细微的声音，是鱼儿在奏乐，他们会用他们特别的方法奏出奇妙的音乐来：‘拨喇……拨喇’好听极了。
他们邀请小红花跟他们一起跳舞；绿萍要炫耀自己的美丽的衣服，也跟了上来。
”祥和、谐趣的田野风光中，鱼儿畅快地嬉戏游玩，伴随他们的是“活泼美丽的小孩儿”。
一条小白船载着天真无邪的孩子随风飘荡，任意东西，即使迷路了，也有善良的人来帮助。
深层信息是“小孩儿”与鱼儿融洽相处，互不侵犯，共同营构优美、诗意的童话境界。
这方天地里洋溢的是真、善和纯洁，表现着作家对理想、和谐、充满真诚与爱意的人生的追求。
这样的教学，可以说儿童以作家创造和构建的文学意象为媒体，透过文字符号与该符号所表示的语义，掌握了文本要传达的表层、深层信息，从而达到读者与作者之间的交流，有效地完成了语文阅读教学任务。
二、儿童文学的文学形象与儿童的审美鉴赏能力儿童读者在语言符号的感染下，经过想象和联想，便可在头脑中唤起一系列相应的具体可感的文学形象，构成一个动人心弦的艺术世界，这就是文学作品的第二个层面——文学形象层面。
关于文学形象，卢卡契在《艺术与客观真实》曾指出：“每一种伟大艺术，它的目标都是要提供一幅现实的画像。
在这里，观象与本质、个别与规律、直接性与概念等的对立消除了，以致两者在艺术作品的直接印象中融合成一个自发的统一体，对接受者来说是一个不可分割的整体。
”〔6〕这里所说的“现实的画像”即文学形象。
儿童文学的文学形象有两层含义：其一是指作家的情感和生活形象（物象）的结合而创造的艺术形象，如，在《寄小读者》里，冰心饱含着她个人的或思念、或向往、或欣赏、或同情的各种情愫，而描绘的仪态万千的自然风光、金发碧眼的异国少年；其二是文本中的文学形象并非直接由实体形象所构成，而是由接受主体的心理机制在一系列语言符号的刺激下幻化、再造而成。
如，解读“丑小鸭”时，读者通过再造想象，实实在在会感受到：《丑小鸭》绝不仅仅限于反映当时欧洲社会的某些现实，也绝对不仅限于作为作者安徒生人生道路的单一象征。
它最大程度地写出了整个世界、全体人类生活的某些普遍性，写出了所有曾经有过自卑而摆脱了自卑，达到理想境界的一种艰难的心路历程。
由于儿童文学是按照美的规律创造的文学，所以，儿童文学的文学形象为儿童提供了一种审美的依据。
儿童在儿童文学的阅读过程中，可以在获得审美愉悦的同时间接地认识社会、认识历史、认识人生，接受教育，受到美的熏陶。
但要领略文学形象的独特魅力，从而在情绪情感上打动儿童、感染儿童，需要儿童在阅读的基础上，运用艺术思维，借助创造性的想象和联想，对作品的情和理有所感受和领悟。
所以阅读儿童文学作品时，通过再现文学形象，发挥儿童的想象，可提高儿童的审美鉴赏能力。
具体地说，表现在以下三个方面。
首先，提高儿童的审美感受力。
审美感受力是指审美主体对审美对象所传递的信息作出的反映能力。
在这里，既有单纯的生理感觉因素，又有积淀理性内容的感觉因素。
〔7〕(232)从生理感觉因素上说，指的是审美主体的感觉能力，表现为主体对事物的感性特征怀有浓厚的兴趣，能够在审美实践中保持高度的敏感。
例如，儿童听到节奏韵律鲜明的儿歌、看到富有儿童色彩的语言，就可能引起他们情绪上的舒适感，从而会更有兴趣地投到阅读中。
而从积淀理性内容的感觉因素上来说，是指审美主体在获得生理愉悦的同时，不知不觉地调动起各种心理机能，并参照以往的审美心理积淀和感觉经验而作出的审美反应。
例如，当儿童阅读了一定数量的儿童文学作品时，由于审美感觉中积淀的阅读经验，使儿童对接触到的文学形象产生特定的审美感受，这样，儿童会从审美对象的外在特征、象征符号中迅速领会它所对应的内涵，所以看到狐狸、大灰狼、小白兔、老牛、猴子，他们会产生狡猾、凶狠、活泼、善良、聪明等相应的审美反应。
其次，培养儿童的审美判断力。
审美判断是对审美对象的美的特性进行分析、综合之后所得出的审美评判和审美断定，而审美判断力则是指在这种审美评判和审美断定中所显示出来的审美水平与能力。
〔7〕(232)如果结合儿童的审美心理特点，我们可以这样理解：在儿童阅读儿童文学作品的过程中，他们会调动主体的审美经验展开丰富的自由联想，将儿童文学作品的审美特性与儿童主体的知、情、意对应起来，从而产生丰富的审美想象和营造意蕴深厚的审美境界。
古罗马教育家普鲁塔克说过，儿童的心灵“不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种”，于是我们需要通过儿童文学作品去点燃儿童心灵的火种，让儿童对作家创造的审美意象进行不断的审美判断练习，这将有效地培养儿童的阅读审美判断能力。
例如，德国当代儿童文学作家甘特·斯本的短篇童话《向日葵大街的房子》：老房子与主人伯姆泼利先生一家世代相居，因此感情深厚，几次从危难中解救和保护了主人一家，对主人始终忠心耿耿。
然而伯姆泼利先生却嫌老房子旧了，要卖掉它，买幢新房子。
老房子不愿离开主人，想尽一切办法来阻止主人出售它。
它的种种鬼把戏吓走了一个又一个的买主，然而引起了一对喜爱新奇的新婚夫妇的极大兴趣，非要买下老房子不可。
老房子在万般无奈之下，只得选择出走。
最后，伯姆泼利先生千辛万苦才找回了老房子，并把老房子装饰一新，决心永远与忠诚的老房子为伴。
如果儿童经常阅读这类作品，他们就会在对老房子这个别出心裁的形象进行再现、体验与感悟的基础上，判断出作品的蕴含：作者借助童话这一文体，突出老房子忠心不二的精神品质，意在赞扬一种朋友间的忠诚守信，哪怕遇到任何意外变故也不变心的为人的高尚品质。
再次，提升儿童的审美理解力。
审美理解是在审美判断的基础上，对事物审美特性作进一步认识、分析和把握的一个审美过程。
〔7〕(233)审美理解也是对事物审美特性进行深入和强化的认识与把握过程，是审美由感性认识飞跃到理性认识，由个别性把握经由特殊性把握，再到普遍性把握的飞跃过程。
从这一层面进行思索，可以发觉儿童在阅读儿童文学作品时，往往是从作品中的各种事物外部联系的理解入手，然后对各种事物的现象与本质、内容与形式、偶然与必然、可能与现实的相互关系，以及事物内部的联系作深刻理解和认识，从而积累某类事物所具有的审美属性，不断提高审美理解力。
例如，儿童在阅读王尔德的《快乐王子》时，他们发现这个童话描写的是“快乐王子”为了关心帮助穷人而献出了自己所有最珍贵的东西，最后又由于同情曾帮助过他的小燕子，悲痛得铅心爆裂而最后被毁，而其内涵却是“快乐王子”为爱而献身的崇高的精神境界。
由这个文本作为范例，然后引导儿童阅读更多的童话，儿童会领悟到童话生动的形象与离奇情节的背后，常能引发人们思考更深刻的社会内容，如，人与人的相处、人与自然的关系、美与丑的辨别、正义与邪恶的根源等隐藏着的蕴含。
席勒曾经指出：“审美的教养使一切事物服从美的法则，并且在它给予外部生命的形式中显现内在的生命。
”〔8〕由此可见，如果在小学语文教学中，经常进行类似的阅读，那么儿童会在文学形象的审美感受中渗透自己的审美体验，从而直接进入到文学作品的哲理性认识和本质性把握的层面。
三、儿童文学的文学蕴含与儿童的联想扩展能力文学蕴含层面，是指文本所含的思想、感情等各种内容，它是宗白华所说的“最高灵境”层次，也是亚里士多德所说的“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”的哲学内涵。
中国古典美学中的“象外之象”“景外之景”“含不尽之意见于言外”，也是对文学作品蕴含的阐述。
在西方，但丁早就指出，文学具有四义——字面意义、譬喻意义、道德意义和奥秘意义。
可见真正成功的文学作品，不应当是意义确定的和完结的，而应当是意义含蓄的，这样可以满足读者的阐释欲望。
儿童文学作为文学的一个分支，它当然也讲究文学的蕴含。
许多儿童文学作品，尤其是适合少年阅读的儿童小说，其内蕴存在于特定的小说话语体系中，仿佛具有无限的生成与阐释的可能性。
例如，曹文轩的《古堡》，表层描写两个少年对一座传说中的古堡的寻觅，深层告诉儿童在一切认识自然和社会的实践中要表现出不迷信、不盲从、不畏艰险、不惮前驱的探索精神。
儿童文学文本的蕴含散发出无穷的艺术魅力，召唤着儿童充分调动其联想、想象能力，逐渐走进儿童文学文本的蕴含层面。
阅读期待中包含着想象能力的培养。
接受美学代表人物姚斯在《接受美学与接受理论》中曾说：“在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一种既成的结构图式。
读者的这种据以阅读文本的既成心理图式，叫作阅读经验期待视野，简称期待视野。
”〔9〕从某种意义上说，以文学能力和阅读兴趣为主要因素构成文学读者的统觉背景，即是阅读期待视野，读者正是立足于这一统觉背景去选择作品、破译语符来和作家对话的。
在这儿，读者是接受主体、是积极的、主动的、创造性的。
也就是说，面对儿童文学文本，儿童读者当然可以而且必须以自己的想象去将其具体化，去进行再创造。
如果再用姚斯的话来说就是：“文学作品并非对于每个时代的每个观察者都以同一种面貌出现的自在的客体，它不是一座自言自语地宣告其超时代性质的纪念碑，而像一部乐队总谱，时刻等待着阅读活动中产生的，不断变化的反响。
只有阅读活动才能将作品从死的语言材料中拯救出来并赋予它现实的生命。
”〔10〕接受美学的这些观点，实际上强调了儿童文学阅读的再创造性质。
儿童在阅读作品时，不是对作品作浮光掠影的了解，而是在阅读（或听读）的基础上，运用艺术思维，借助创造性的想象和联想，对作品的“情”和“理”能有所感受和领悟。
因此儿童文学阅读有较明显的感情色彩和理性色彩，具有主动性和创造性的特点。
况且少年儿童的心理有其共性：即对新奇的事物表现出极大的热情，“青少年最富于想象、青少年的空间想象能力不断提高、青少年的想象更富于创造的特色。
”〔11〕于是，面对曹文轩的儿童小说，儿童在想象中期待着个性独特的儿童形象和如诗如画的环境；面对汤素兰的童话，儿童在想象中期待着曲折有趣的情节和幽默诙谐的童话形象；面对着儿童诗歌，儿童在想象中期待着和谐的韵律和鲜明的节奏。
所以，在儿童的阅读期待中，要抓住儿童想象丰富的特点，从而进一步培养他们的联想、想象能力。
阅读回味中包含着想象能力的培养。
回味是读解的一种精神反刍形式，是一种回溯性的心理活动。
〔3〕（171）儿童文学中的某个情节、某个人物的典型性格，甚至它的一两句有意思的话，儿童诗歌中某种意境、某一佳句、某一关键字眼都可能给儿童读者留下阅读回味。
之所以产生阅读回味，是因为儿童的抽象思维能力还不够发达，他们对作品中的场景、情节、人物、内涵可能一时难以有豁然领悟的感受，需要在对作品的反顾中重新整理，逐渐得以领会。
而回味的过程，教师可充分运用各种方法与手段有效地激发儿童的情感，使儿童在情感的触动下牵引想象，进而在飞扬的想象中产生更加丰富的情感体验。
如，回味《和时间赛跑》这一篇文章时，让儿童在进一步体会“光阴似箭，日月如梭”的基础上，发挥自己的想象，联想与珍惜时间有关的格言；也可以利用音乐创设教学情境，让学生展开想象的翅膀讲讲珍惜时间的小故事；或让学生用画笔描绘珍惜时间的画面。
这一过程用故事、音乐或画面来渲染气氛，营造宽松自由的课堂氛围，往往充满激情、充满想象、充满灵感。
它不仅有助于丰富儿童的内心情感世界，培养想象力，使儿童体悟到文学的情感美与形象美，而且直接关系到儿童对文学本身的理解与接受程度。
同时，这一过程还鼓励学生发表独立见解，逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读……拓展学生的思维空间，提高阅读质量。
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谁能给我一篇有关于“爱读书，勤读书，会读书”有感而发，切入点小，联合实际的书评、读后感的演讲稿
勤读书、爱读书、会读书 大家好
我想向你们介绍一个小姑娘，她的名字叫克罗蒂亚。
这孩子也可以叫伊丽莎白，或者叫一个男孩子的名字。
世界上的人名就像世界上的花朵一样多，可惜你不能随便拿一个来当自己的名字。
克罗蒂亚手举着一本画册问我：“书从哪儿来
它们是从树上长出来的吗
”我说不是，可是小姑娘不相信。
“我觉得书是长在树上的
”她拍着手说。
她以为书就像红樱桃、黄橘子和褐色的栗子一样，是长在树枝上的，有大有小，有粗糙的，有光滑的，只要一伸手就可以摘下来。
“小画册长在最矮的树枝上，”克罗蒂亚说，“小孩儿一伸手就可以够到它们。
多神奇呀
小孩越长越高，他们的书也随着树长高，孩子们的胳膊变长了，可以够得更高了。
”我说：“书不是从树上长出来的，它是从诗人和作家的头脑里长出来的。
”克罗蒂亚歪着头，想来想去想不明白。
我们都是成年人，我们都很明白。
可是，如果真的像小克罗蒂亚想象的那样，世界上真有那么一棵长着书籍的参天大树，该是多么美好。
这个故事不是我编的童话，它是德国著名作家莱普曼夫人为第一届国际儿童图书节撰写的献辞。
我却愿在我们每一个人的心中真的都有这样一棵长满书的大树。
而这棵树的生长，需要有绮丽的幻想，还要有非凡的勇气。
今天，就让我们一起在这棵长满书的大树下促膝交谈，让我们在它的浓阴下，感受这棵大树上花的芬芳、果的甜蜜。
英国著名作家斯蒂文森写过一首儿童诗《点灯的人》：我国著名的儿童文学家梅子涵经常用“点灯的人”自喻。
他总是说他们那些人，那些儿童文学工作者，就像诗中的李利一样，也是点灯的人，把一本本有趣也耐人寻思的书，带到孩子们的面前，让他们兴致勃勃地阅读，蒙蒙胧胧间，竟然使他们一生的日子都有了方向。
我想，作为教师的我们，也应该成为一个个点灯人，让每一个孩子的童年因为有了书的照耀，而变得优雅、优秀、完美起来。
从来没有像今天这样，课外阅读被越来越多的人重视。
这越来越多的人，包括：儿童文学工作者、教师、家长，以及我们的学生。
“长成须读五车书”，这是我们南京市教研室大力推进课外阅读的一个响亮的口号
现在，我们深深地认识到了：1、课外阅读不是可为可不为的“个人行为”，而是非为不可的“国家要求”。
《语文课程标准》明确规定，低年段：积累自己喜欢的成语和格言警句。
背诵优秀诗文50篇（段）。
课外阅读总量不少于5万字。
中年段：养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。
课外阅读总量不少于40万字。
高年段：利用图书馆、网络等信息渠道尝试着进行探究性阅读。
扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。
2、课外阅读不是可有可没有的额外负担，而是与课内教学平起平坐的份内任务。
常常有老师把课内学习当作硬任务，把课外阅读当作软指标，这是不正确的。
著名语言学家吕叔湘先生在谈到课外阅读的作用时曾说：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是得益于课外。
”杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”更是强调了读和写的关系。
3、课外阅读不是可“正餐”可“快餐”的阅读，而是要让经典书籍先入为主的阅读。
固然，快餐式的阅读有其存在的价值。
但它的越位与超限却会带来不小的负面影响。
时下，快餐式的阅读或浅阅读已经占据了学生相当多的阅读时空，这甚至意味着孩子们正从有深度的精神世界走开，它造成的是厚实和涵养的丢失，带来的是浮躁与浅薄的盛行。
4、课外阅读不是可今天读可明天读，而是每一个学生必须养成每天阅读的习惯直至终生。
对于这一点，我一直都是这样坚持的，因为才会有《课外阅读，从新学期的第一天开始》，几乎每接一个新班，我的第一课一定是强调读书的作用，并手把手地教孩子们怎么做读书笔记。
熟悉我的同事都知道，我的机械性作业一贯很少，我给孩子们做的试卷也一定很少，即使在小升初毕业考试前夕，我还义无反顾地带着孩子们读课外书。
好在他们的语文考试成绩每每都能让我欣慰。
于是我想：我的坚持是对的。
这也是为什么今天我可以坦然地站在这里和大家聊课外阅读，不敢说“腹有诗书气自华”，但可以很功利地说，学生的语文考试成绩还是给了我一定的底气。
下面，我就结合自己的教学实际谈一谈我是如何指导学生进行课外阅读的。
■思考之一：读什么
少年儿童处在成长的黄金阶段，为他们选择读物必须考虑到年龄特征、心理特点，以及阅读水平等因素。
一要广泛，有利于积累知识；二要健康，有利于身心发展；三要规范，有利于语文素养的提高。
一般情况下，我挑选给学生的文章主要依据以下这样五条标准：第一，世纪经典的，如《安徒生童话》、《格林童话》、《伊索寓言》、《西游记》、《一千零一夜》、《鲁滨逊漂流记》……第二，知识丰富的，如《少儿百科全书》、《十万个为什么》、《上下五千年》……第三，文字纯美的，如冰心的《笑》、张晓凤的《百合花》、苏霍姆林斯基的《我想亲亲母鸡》、泰戈尔的《金色花》……第四，贴近儿童生活的，如曹文轩的《青铜葵花》、秦文君《调皮的日子》、黄蓓佳《我要做个好孩子》、杨红樱《骑着轮箱来的蜜儿》……第五，科幻探险的，如叶永烈的《小灵通漫游未来》、马克吐温的《汤姆·索亚历险记》、《亚克·贝利芬历险记》、J.K罗琳的《哈里波特》……■思考之二：怎么读
每个人读书的方式都不一样，我个人主张：“亲近母语”，以情感的方式触摸阅读。
其实，这个题目是扬州教育学院中文系讲师徐冬梅提出的。
之所以喜欢这个题目，是因为我喜欢“亲近”这个词。
“亲近”是一种姿态，当我们以这样的姿态面对母语，我们的的每个毛孔都张开了：当我们的每个毛孔张开时，浸润在文字中的思想、情感、价值才有可能渗透我们的灵魂。
在具体指导时可以从以下三个层级循序渐进地引导学生进行阅读。
◆第一个层次：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——探究作者思绪的阅读。
所谓探究作者思绪的阅读，就是启迪孩子的心灵与作者的心灵相通，这是实现对话的基础。
因此，我有一项长期作业，就是每上一篇新的课文时，都要求通过多种途径查找与课文相关的资料。
比如在预习《早》这课时，不仅查找了有关鲁迅的资料，还了解了三味书屋、寿镜吾老先生的一些情况，此外，还针对文中涉及的一些知识点作了相应的了解，比如对课、子曰、诗云、二十四番花信风等。
就这样，学生在查找、收集资料的过程中，其实已经开始了他们的阅读过程，他们开始一步步走近作者，并开始触摸他们的思绪，对话也就由此开始。
◆第二个层次：江上层楼翠蔼间，满帘春水满江山——打开视野入佳境的阅读。
我们可以根据课文内容、根据作者、根据文章主人公、根据体裁、根据单元训练点、根据学生的学习动态引进大量的补充教材，让优美的的文章滋润孩子的心灵，陶冶孩子的情操，潜移默化的影响学生的精神和人格。
例如，在学习了《莫伯桑拜师》一文之后，我就引导学生读了许多莫伯桑和福楼拜的作品，比如莫伯桑的《项链》、《羊脂球》，福楼拜的《包法利夫人》，由莫伯桑，我又想到了世界上的另外两位短篇小说大师，一位是契柯夫，一位是欧.亨利。
我带着学生读了契柯夫的《变色龙》、《小公务员之死》、《套中人》，又带着学生读了欧.亨利的《麦琪的礼物》、《最后一片绿叶》、《警察与赞美诗》等。
再如，学了冰心的《只拣儿童多处行》，我就带着孩子们读了冰心的一系列文章，比如《笑》，比如《往事》一、二，比如《寄小读者》，比如《纸船》。
孩子似懂非懂地听着，他们是不会体会到成年人的深度的。
可是，让童年就能微微触摸久远之后的感情和哲学，不求甚解地有一些印象和记忆，这对他们生命的理会和诗意也是久远地点拨永远地养育。
正如成年人的世界中，永远不知道童话的意义一样——第一次读《海的女儿》也许你只听到了优美和感伤，长大后你才明白其中包含这爱的代价和无言的牺牲；第一次读《灰姑娘》，你会想起卡通片里和小天使玩耍的情景，长大了才明白：在那里，草根和野果是你唯一的食物，忏悔和宽恕是你唯一的心声。
◆第三个层次：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄——追寻民族文化之根的阅读。
汉语是一种诗意的语言，它能把每一颗流星，每一片流云、每一缕星光都化作诗意的存在。
这诗意从远古走来，走过唐诗宋词，走过楚辞汉赋，走过康桥的轻盈和雨巷的缠绵，来到我们身边。
我们要充分发挥语文课程弘扬祖国优秀文化和吸纳人类进步文化的基础作用，使学生从小扎下民族文化的根，并由此培养他们热爱祖国语言文字的情感。
所以，我一直鼓励孩子们记忆唐诗宋词，厚重文化积淀；诵读古今贤文，学做谦谦君子。
可见，阅读经典名著是课外阅读的最高境界，也是一个成熟的阅读这必须经历的一段生命历程。
余秋雨先生认为，幼小的心灵纯净空廓，由经典名著奠基可以激发他们一生的文化向往。
当我们看到，当孩子沉浸在阅读经典名著的喜悦中，目光炯炯，神采飞扬时，我们会感受到：经典名著对于孩子心灵的呵护，精神的滋养已如春雨点点入土。
然而，孩子毕竟还是孩子，他们的读书还需要教师的指导。
我经常问孩子的一句话就是：你会读书吗
▲首先，读书要学会选择；▲其次，读书要学会思考；▲再次，读书要学会动笔。
“不动笔墨不读书”，许多同学都喜欢在书上圈画批注，表示重要，这是一个很好的习惯。
当然，很多时候，可以不必拘泥于形式，只要学生真正满怀兴趣去读就行了。
总之，长此以往，同学们便会在无意中积累和学到许多知识，此外，在构思文章、谋篇布局、语言组织、组词造句上都会起到潜移默化的作用，并且在作文的能力上表现出来。
作文能力不是家长和老师教出来的，绝大多数的孩子是从阅读大量的文学作品中悟出来的。
读书是人生中的一道美丽风景。
因为读书，纵然独自漫步，也并不寂寞与孤独。
有自由的清风邀约花香或白云为伴，有心识灵魂，有梦知远方的天空必有一弯绚丽的彩虹。
尼采说：“读书就是在别人的知识和心灵中散步。
”文本是作者心声的流露，文本与人本的交融，才能支撑起语文天地斑斓广阔的创造空间。
真正的阅读需要沉下心来，真正的阅读需要有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长的过程。
第一次读《卖火柴的小女孩》，文中的最后两段文字打湿了孩子们的心。
读完之后我问孩子：“你的感受是什么
”孩子们说：“卖火柴的小女孩实在太可怜了
”我说：“你们只听到了一个声音，静下心来再去读，你一定会听到更多的声音。
”孩子们不再说话，我们开始了默默地阅读。
几分钟后，有孩子举起了手。
一个男孩说：“我们虽然感觉这个小女孩很可怜，但这个小女孩自己却感到很快乐。
你瞧，她的嘴角上还挂着微笑。
”一个女孩说：“小女孩没吃的，没穿的，没人疼爱，她怎么会觉得快乐呢
”我没有说话，而是把安徒生创作《卖火柴的小女孩》的一段资料打在了投影上，孩子们默默地读着，过了一会儿，刚才的那个小男孩说：“我知道了，《卖火柴的小女孩》是安徒生苦难童年的缩影。
”刚才的那个小女孩说：“这个故事传达了安徒生对母爱和家庭的渴望。
”我说：“对美好幸福生活的向往和憧憬，是安徒生童话永恒的主题。
”带着这样的理解，我让孩子们再读《卖火柴的小女孩》，教室里顿时寂静无声，但我知道，此时无声胜有声。
“宁静致远”，读书就是要静下心来，守住心灵的宁静，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志。
不仅要专心致志地读，更要专心致志地思考，用心倾听书中的声音。
只有用心，你才会听到花开的声音。
然而，当应试的痕迹依然很深，课外阅读，成了一件奢侈的事情；当一切都沾上了功利的色彩，课外阅读，便不再是一种享受。
固守教育的本质，让课外阅读成为孩子诗意的栖居，是一个温馨而浪漫的梦。
前面说过，我们都是点灯人，现在我想说，我们也都是追梦人。
这让我又情不自禁地想到我的博客名：诗意的语文，前不久诗意语文的杰出代表王菘舟也来给大家做过讲座。
其实，诗意的课堂从教育先驱孔子的“杏坛讲学”就已经开始了，其后，诗意成了更多人的追求。
师法自然，大道无痕。
我们拥有的也许只是自然的芬芳，理想的灿烂。
法国作家玛格丽特·尤瑟娜尔说：“我最初的故乡是书本”，苏童也曾写过一篇文章，题目就是《书，我最初的故乡》。
然而，繁多的考试，沉重的压力，残酷的竞争，多少教师早已在现实的“凄风苦雨”中磨平了棱角，诗意的教育似乎已被严酷的现实碾得粉碎。
没有诗意的教育岂不是一种悲哀?就让我们一起守住这棵长满书的大树，守住我们精神家园。
刚才，我们交流的都是如何指导孩子读书。
其实，要做好这个指导，教师首先要读书。
在我想来，教师读书至少起到两个作用，一是：示范影响，对学生是一种潜移默化；一是：丰厚积淀，对自己是一种不断提高。
读书与点灯大家好
当新课程走进你我生活的时候，平凡的日子便有了奇异的色彩。
咀嚼新课程，犹如咀嚼一枚青橄榄，淡淡的苦涩，却又更多的余味在心头。
新课程是什么
新课程是对话。
今天是我和培训班老师的第三次对话，也是最后一次。
有一些淡淡的喜悦，也有一些浅浅的惶恐。
感谢市教培训中心的冯老师，总是不断地给予我锻炼自己的机会。
我是那种在现实和童话之间游走的人，有很多的幻想和淡淡的绝望。
就像一首诗写的那样：童话像孤岛上的一片榕树林 \\\/ 任岁月潮汐的变化 \\\/ 听藤丫深处“格格”作响 \\\/ 那里在生长着童话……当不愿长大的我穿越岁月的流光碎影，与那些摇曳在梦幻中的童话携手共舞时，就仿佛迎来了一个繁花似锦的心灵春天。
是书让我懂得了什么是明净似水的美好，什么又是繁华落尽的真纯。
书，记得我们经历过的所有欢乐和苦涩，尺幅千里，尺水兴波，读书成为我一生最重要的约会。
我知道人生中总有各种因缘促成自己倾向于何种存在方式。
我的生命无法与读书分离。
我迷恋于一种享受，那是深夜灯光下的夜读。
日本著名作家东山魁夷在《听泉》一文中写道：人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。
当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。
法国著名作家玛格丽特·尤瑟娜尔说：“我最初的故乡是书本”，我国著名的作家苏童也曾写过一篇文章《书，我最初的故乡》。
读书，应该成为教师生活的一部分。
因为教师喜欢读书了，我们的孩子也会慢慢地喜欢上读书，这是一种润物细无声的潜移默化。
朱永新教授在《我的教育理想》一书中写道：还是做一个智慧的行者吧，步履轻盈，在教育的路上，脸上带着笑容，心中充满阳光，行囊中为教育准备好一切：澎湃的激情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。
”作为一名教师，我们首先应该成为——读书人让书房连着课堂，让我们的课堂弥散着书的芳香。
有一个叫刘得福的老师在文章中写道：“我把教科书和参考书当作责任田，这是我每天都必须精耕细作的领土；我把每天晚上放牧自己思想和情感的文学者学科学心理学著作当作自留地，这是我最大的还了所在。
突然有一天，我发觉我的责任田自留地已经没有了界限，甜蜜都是我精神栖息的土地。
有些教师让责任田折磨得死去活来，而把更多的精力放在自留地上。
语文教师不是纯粹的作家，不是文学编辑，甜蜜需要在自留地上面演戏更精粹的耕种经验，然后，把这些渗透着文化深度文学意味的耕作经验迁移到课堂里，迁移到学生的作文本上。
耕种不好责任田的语文老师不是称职的语文老师，没有自留地的语文老师是有缺憾的老师。
”他的这段话引起了我的思考，作为一名教师，我们需要读书，需要读各方面的书，这些书包括：社会百科、人生小品、教育教学方面的理论书籍或专著，此外，还要读儿童文学，这样才能更容易走进儿童的心灵。
相对而言，我更喜欢看儿童文学，凡是小孩子喜欢看的东西我都喜欢看。
一个人的时候，我读《红楼梦》，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，湘云说:“横塘渡鹤影”，黛玉说:“冷月葬花魂”。
和孩子在一起的时候，我们一起读《马燕日记》，马燕说：“妈妈，不上学，我一辈子的眼泪流不干”。
一个人的时候，我读明代思想家王守仁的《你来看此花时》：先生游南镇。
一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物。
如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关
”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
便知此花不在你的心外。
”和孩子在一起的时候，我们一起读海伦凯勒的《假如给我三天光明》。
我就这样徘徊在责任田和自留地之间，天天读书。
上马朝虎的《水》时，我认真地读了他的力作《丑娘》，感受到他内心的挣扎和撕裂；上王宜振的《秋天》时，我读他的另一首儿童诗《秋风娃娃》，感受他的幻想和跳跃；上赵丽宏的《望月》时，我更是把自己整个儿的淹没在有月的诗歌中了。
早晨，骑在自行车上，我便开始背诵：春江潮水连海平，海上明月共潮声。
滟滟随波千万里，何处春江不月明……下午，骑着车子回来继续背：红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼……晚上，我静静地坐在书桌前，开始独赵丽宏，读他的《生命草》，读他的《诗魂》，从他的一篇篇散文中，感受他的清新、宏阔与真诚。
他说，用一颗自由的心去欣赏聆听音乐，音乐会在心灵中溅起晶莹的浪花。
于是我想，如果用一颗诗意的心去欣赏聆听月光，你也一定能够听到月光静静流淌的声音。
因为阅读，你会对文本的理解加深。
只有这样，你才能真正进入著名词学家王国维说的那种境界：“入乎其内，出乎其外”，不是吗
然而，作为一名教师，光成为读书人还不行，还应该成为一个——点灯人用阅读温暖儿童的心灵，也温暖我们自己。
于是，在那永不落叶的长满书的大树上，在那高高的树的枝头上，书鸟会为你和我日夜不停地歌唱：读——读——读书，读——读——读书，读——读——读书。
那么，读多少
读什么
怎么读
■思考之一：读多少
《语文课程标准》规定，低年段：课外阅读总量不少于5万字；中年段课外阅读总量不少于40万字；高年段课外阅读总量不少于100万字。
100万字是一个什么概念，像《马燕日记》这样的书18万字左右，像《假如给我三天光明》这样的书28万字左右，这样平均下来，100万字也就是4、5本大一点的书。
六年只读这一点课外书是不是太少了
所以，课标中规定的是：不少于100万字。
有条件的学校或班级完全可以突破这个底线。
■思考之二：读什么
适合学生阅读的各类书籍浩如烟海，但学生的学业负担很重，时间精力都有限，因此课外读物的选择显得非常重要。
人们常说开卷有益，其实开卷并非都有益，有些内容不健康的书报杂志、非法出版物也许会把人们引向歧途，涉世未深的小学生尤其要警惕。
因此，要科学地开出书目。
首先要根据学生的文化基础，认知水平，心理特点等选择书目，如童话、寓言、民间故事等，较适合于小学低年级学生；对小学高年级学生则应着重给他们推荐名家名篇。
其次应将《语文课程标准》指定书目作为学生课外必读书目，而将除此之外的与语文课文有关的中外名著或优秀作品作为选读书目。
还有一些贴近学生生活的作品虽然和课文并没有什么联系，但因为这些作品在学生中影响很大，深受好评，也可推荐学生阅读。
另外，还应该推荐精彩的时文和自然科学类书籍，使学生阅读的视野更加开阔，这就需要语文教师广泛涉猎、及时了解最新的书报信息，并及时推荐给学生阅读。
南京市教研室有一个比较具体的推荐书目，可以作为我们向孩子们推荐图书时的参考。
■思考之三：怎么读
首先，读书要学会选择。
有一个成语叫“开卷有益”，这个成语的意思说，只要看书，就会有收获。
但是不论树的好坏，拿来便读，就不一定是开卷有益勒。
因此，我们要指导学生在浩如烟海的书中进行甄别、筛选。
其次，读书要学会思考。
苏霍姆林四季说过：“能够在阅读的同时进行思考和在思考的同时进行阅读的学生，就不会在学习上落伍。
”再次，读书要学会动笔。
“不动笔墨不读书”，许多同学都喜欢在书上圈画批注，表示重要，这是一个很好的习惯。
当然，很多时候，可以不必拘泥于形式，只要学生真正满怀兴趣去读就行了。
总之，长此以往，同学们便会在无意中积累和学到许多知识，此外，在构思文章、谋篇布局、语言组织、组词造句上都会起到潜移默化的作用，并且在作文的能力上表现出来。
作文能力不是家长和老师教出来的，绝大多数的孩子是从阅读大量的文学作品中悟出来的。
■思考之四：课外阅读指导课的常见类型
（1）读物推荐课。
主要是向学生介绍课外读物，供学生选择。
可以有书刊的推荐、篇目的推荐和内容的介绍；可以教师推荐和学生推荐相结合、统一推荐和分散推荐相结合。
（2）读书方法指导课。
引导学生合理使用工具书；讲授精读、泛读、浏览、速读等四种常用的阅读方法；指导学生边读边思考，提高理解能力、评价人物和事件的能力及联想、想象能力等；教给学生运用“意群注视法”，提高阅读速度；培养学生“不动笔墨不读书”的习惯等。
（3）读后叙述课。
组织学生复述自己读过的书籍的一部分或全部的内容，以加深对所读内容的理解，训练学生的口头表达能力。
叙述前提出要求，叙述后做好评定。
（4）交流评论课。
这是教师指导课外阅读的重要环节，也是兵教兵、兵学兵的重要环节。
可组织学生交流课外阅读的收获或体会；也可组织学生对所读书刊的内容进行专题评论或综合评论。
（5）读书笔记辅导课。
主要向学生介绍摘抄型、提纲型、感想型、评价型等四种读书笔记的写法。
当然，教无定法，学无定法。
课外阅读指导课究竟怎么上，要因人而异、因为而异，一切从实效出发，不必拘泥。
下面就给大家看一组我班上李逸文同学的读书笔记，题目是——读《老人与海》有感。
（一）今天我读了一本外国名著《老人与海》的第一部分“老人与孩子”。
这一章节主要说了一个老人，他的处境十分窘迫，已经八十四天没有打到鱼了，原来帮助他打鱼的孩子也只得听从父母的意见到一条走好运的船上去打渔。
但是老人依然满怀希望认为自己一定能打到一条大鱼，并且尊重那个小男孩，把他当作一个成年人看待，赢得了小男孩的友情并得到了小男孩的帮助。
作者在文章中有许多细节描写，用平凡朴素的语言深刻地刻画出人物的性格特点，使人物活了起来，让读者走进他们的生活。
例如：在描写老人的手时有这样一段话“他们的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的累累伤疤。
但是这些伤疤中没有一块新的。
它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的岩石一般古老。
”短短的五十多个字就向我们传达了这些信息：首先老人十分勤劳能力，曾经捕过许多大鱼。
其次，由于老人已经很久没有打到鱼了，所以他手上的伤疤都是陈旧的。
这就让我们很容易联想到老人贫困潦倒的生活。
再有通过老人与孩子在餐馆里的交谈，表达出老人心地善良，了解和尊重孩子，并且老人和孩子感情深厚，为后面孩子照料老人的生活打下了伏笔。
作者描写人物能够抓住人物的主要特点，使人物活生生地出现在我们面前，是我们在写作过程中需要向作者借鉴和学习的。
（二）今天我读了《老人与海》的第二章《出海捕鱼》，书的上回写到老人已84天没有打到鱼了。
他心有不甘，于是第二天还天没亮他就出海了。
他把船划到一个叫“大水井”的海底深坑附近，这时太阳已经升得很高了，他发现了许多鱼，可是他一条也没捕到，后来好不容易抓到了一条十磅重的长鳍金枪鱼，但直到中午他也没有打到一条大鱼。
就在他想打个盹的时候，有一条大鱼上钩了。
但是这条鱼却把小船向大海深处拖去，并且一直拖了四个小时，太阳就要落山了，老从也离海岸越为越远了。
在这篇小说中，作者让老人用“她”来称呼海洋，并且认为只有对海洋抱有好感的人，感恩的人才会用“她”来称呼海洋。
让老人用“她”来称呼海洋，表现出老人对海洋的尊敬和不怨天由人的性格。
虽然已经八十四天没有打到渔了，可老人依然热爱大海，表现出老人的乐观主义精神。
此外对老人的自言自语和心理活动也作了详细了描写，使老人这个形像更加丰满起来。
让我们看到一个勇敢的老人，一个敢于接受挑战的老人。
老人那种逆流而上的勇气，也许真是许多人所缺乏的…… 后面应该还有五篇，一共七篇。
这就是我五一七天长假布置给学生的唯一的读书作业。
正如我们班的余洋同学所说的那样：读书像是一种拾彩贝的游戏，一路拾来，我发现自己的口袋里已经有了很多光芒璀璨的珍珠。
我们班的印雨沁同学说：没有一本书的家，就像没有一条鱼儿的小溪；没有一本书的家，就像没有一朵白云的天空；没有一本书的家，就像一棵没有绿叶的大树；没有一本书的家，就像没有一个孩子的乐园。
就是这两个孩子刚刚获得“春雨杯”南京市中小学生作文大赛一等奖和三等奖。
这真是一件令我欣慰的事情。
读书，为孩子们的童年抹上了生命的底色。
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给我们翅膀
阅读，加上思考，何处不可自由翱翔
我的梦想作文600字
生活本来就是一场梦．这梦是五彩缤纷的，有的扑朔迷离，有的神奇变幻，有的惊心动魄，这梦又是多种多样的，有时候＂一场游戏可以十场梦＂ 曾听过张雨生那首好听歌：＂我的未来不是梦，认真地对待每一分钟．．．＂听着这首歌，总会给人一种模糊梦的感觉． 梦很怪，有时候有些事在白天发生过，在晚上又可以在梦中出现．甚至在白天没做完的事，在睡梦中可以继续演绎着． 一上小学，我就梦想着把字练好，把基础打好．在这个小小梦想的驱使下，我变得很勤奋，很有耐心，整个小学生活也演绎得非常出色
我想，朝着梦想走，肯定没错．梦虽小，却做得快乐，做得美丽
上到了初中，依旧编织着梦：做一名优秀的班干部，在年级上保持前五名．．．我过着快乐无忧的日子，编织着快乐无比的梦，在我的努力下，越来越多的梦变成了现实，已不再是个梦了．然而，上到初三，本已编织得牢固的梦突然有些松散，有些摇摆不定，最终，考上重点的梦想被击破了，很痛，也很无奈，很伤心，很无助
在失落之后，很潇洒的抹掉了眼泪，在一所普通高中依旧寻找着那未完的梦，希望把不完美的梦织得更圆更美一些．曾有一段时间，我持续努力着创造梦，然而，随着越来越多的梦被无情地击碎后，伤心劳累的自己感觉再也难以支撑那许多小小的梦了． 如今，梦仿佛是奢求品，偶尔老师表扬了自己，才会有小小的梦在心头掠过，信心对一个渴望梦多的人来说的确很重要． ＂我的未来不是梦．．．＂说的很顺畅，唱得很轻快，可是，要预知未来却只能用梦来测定．梦有时候可以轻而易举变为真实，而更多的时候却要经历无数次的编织才可能成为现实． 梦，一个很惬意的名词．在梦与现实的边缘，更实在的是现实．然而同样精彩的梦也是一种享受，一种生活． 生活如梦，梦系生活
人生，应该拥有绝临峰顶的梦想，但更应该懂得不是每个人都有攀登峰顶的能力，最重要的不是能否到达峰顶，而是是否尽到了最大的努力＿＿抵达心灵中的目标，更是一种成功
