老外吐嘈中国人没素质的例子。
帮帮忙，我要这此类的演讲稿
九皇斋节：每年九、十月举行，一连庆祝九天\ 宋干节：於全国各地悬挂国旗，浴佛，浴僧，向长长辈行洒水礼，祈求赐福\ 水灯节：是泰国民间最富有意义，且多含神话的节日，在每年之泰历十二月十五日夜晚间举行。
\ 春耕节：每年五月是泰国一年一度的春耕节。
泰民族自古以来为农之国，至今农业人口仍占到泰国人口的大约八成。
\ 佛日：是“佛教节日”的简称。
佛教称“四斋日”，泰国称“佛日”。
\ 万佛节：泰国的传统佛教节日，在每年泰历三月十五日举行。
\ 三宝佛节：泰国三大佛教节日之一。
每年泰历八月十五日，即泰国守夏节前一日\ 守夏节：亦称坐守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日，每年泰历八月十六日举行。
解夏节：每年泰历十一月十五日为泰国的解夏节，亦称出夏节、逾雨节、安居竞节等，是泰国重要的佛教传统节日之一
我作泰语同声传译的几条经验。
一直以来，同声传译给人以神秘和挑战极限的印象，而我认为同声传译其实没有想象中那么难，但却又是一项不可能完成的任务。
前些年我曾参加过4次泰语同声传译，其中包括有泰国总理阿披实（后来因故末在会场讲话）、泰国商务部长蓬提娃那卡赛、泰国国务部长李天文等参加的会议。
这4次同声传译除一次与朋友合作外，其余均为我一人独自翻译。
做过以后感觉到，同声传译既容易却又是一项不可能完成的任务。
一个人如果外语水平达到较高级的程度，同时思维反应又不慢，一般都能做好同声传译的，不用经过什么特殊的训练。
因为所谓的同声传译，一般是提前给翻译以时间准备的，甚至可能会提前给讲稿，从这点上看所谓的同声传译是伪的同声传译，它只是现场念翻译稿而已。
但是，事情往往就坏在这讲稿上，因为你有可能拿到的是一份没有经过更新的讲稿，而讲话人在现场讲话时完全有可能拿出一份他已经更改过的讲稿，届时你如果照原稿翻的话就会丑态毕出，语无伦次。
另外，我感觉还有一点，即如果讲话人是即兴演讲，那你根本用不着害怕，因为讲话人讲话时他也需要时间来组织发言，他是人，不是机器，因此你完全可以跟上他的节奏。
从我做过的4场同声传译来讲，我不怕即兴讲话，就怕拿讲稿的。
因为讲稿写的是他已经提前组织过的语言，他在现场讲话时已经不用怎么思考，而只需念稿。
但对于你来说，在现场临时组织他已经深思熟虑的话语，并把它变成外语，这个速度上的差异将会把你搞得焦头烂额，因为你跟随的是一个有准备的人，而翻译的是却是一门不是你母语的语言。
不可能完成的任务还在于：一个人生来这么短暂，不可能什么知识都懂，更何况要把它翻译成外语，而且要强调速度。
速度是最难掌握的。
很多翻译家都是不敢张嘴说话的，因为翻译家在翻译文字上的东西时是不讲究速度的，他们讲究的是如何更优雅地表达。
但是现场翻译强调的是速度和反应力，这种速度和反应力是要有激情的，不那么轻易能做到的。
因此有人讲，学者是不能张嘴讲话的，一讲话就露馅，让人失望。
如果演讲人讲的是化学、物理、军事、计算机、高科技等专业性的东西，你怎么翻译呢
就算是讲你本国的语言你都不可能听得懂，因此我们可以说，所谓的同声传译，因际上基本上是伪的同声传译。
要么是经过准备的，要么是难度不太大的讲话，这才有可能翻译。
如果讲话人来自不同的领域，并又带有他的方音，你怎么能跟上他的速度呢
我们每个人都过过这种经历：在国内，有些带有口音或是语速快、声音小的人，哪怕他在讲普通话，而你侧耳倾听却仍听不太清楚他在讲什么，在这种情况下，又谈得上什么翻译呢。
其次，有时外国人在讲到人名、地名时，这也是个翻译的难点。
人名和地名往往带有典型的对象国文化色彩，而外国人往往听到后不能迅速反应过来。
象泰国人名字里的巴利文和梵文音节，有时你还真想不起来翻成中文选哪个字好点，只要有一楞神的功夫，话题都不知跑哪去了。
因此做同声传译的人要滑头，要能控制住局面，如果是正式的讲话，其实只要把意思表达好就行了，如果是论坛式和交互式的，这更好办了，因为这种场合的讲话往往会给你很多反应的空间，有时，专业性的词语更好翻，因为它往往很长，但意思却很好了解，这给了你充分的应对时间。
前提是你是个大杂家，什么专业性的知识都懂一点，却不需要懂太多。
初一的问题
自然地理： 51．3万多平方公里。
亚洲中南半岛中南部，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。
热带季风气候。
全年分为热、雨、旱三季。
年均气温24～30℃。
人口：6308万（2006年）。
泰国是一个由30多个民族组成的多民族国家，其中泰族占人口总数的40％、老族占35％，马来族占3．5％，高棉族占2％等。
此外还有苗、瑶、桂、汶、克伦、掸等山地民族。
泰语为国语。
佛教是泰国的国教，90％以上的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。
几百年来，泰国的风俗习惯、文学、艺术和建筑等几乎都和佛教有着密切关系。
到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。
因此，泰国又有“黄袍佛国”的美名。
佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。
文化：佛教是泰国的国教，90％的人信奉佛教。
几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系。
在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。
到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。
因此，泰国又有黄袍佛国的美名。
佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。
泰国著名高等院校有：朱拉隆功大学、法政大学、玛希敦大学、诗纳卡琳威洛大学、亚洲理工学院等。
农耕节是泰国的重要节日，每年到农耕节时泰国都要在曼谷大王宫旁边的王家田广场举行大典。
农耕节大典始于13世纪的素可泰王朝。
节日由占卜师选择在每年5月（泰农历6月）的一个吉日良辰按照婆罗门教的习俗举行。
主犁官在号角乐声中扶着由两头白公牛拉的金色木犁耕田6圈，两名挑金担和两名挑银担的少女跟在木犁后面，主犁官不时从金担和银行中抓出一把把谷种，撒在田里。
耕田播种仪式后，围在广场四周成千上万的人涌进田中，从土壤中挖出种子，连泥土装进塑料袋中，带回家去。
他们相信，这些种子和王家田的“圣土”会带来丰收年和好运。
犁田之后，司理官员为两头耕牛送上丰盛的饲料，包括稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和米酒。
两头耕牛选择了青草和玉米，占卜师宣布说，牛选吃了两种饲料预示着今年五谷丰登。
经济：作为传统农业国，农产品是外汇收入的主要来源之一，主要生产稻米、玉米、木薯、橡胶、甘蔗、绿豆、麻、烟草、咖啡豆、棉花、棕油、椰子果等。
全国耕地面积为2070万公顷，占全国土地面积的38％。
泰国是世界著名的的大米生产国和出口国，大米出口是泰国外汇收入的主要来源之一，其出口额约占世界市场稻米交易额的三分之一。
泰国也是仅次于日本、中国的亚洲第三大海产国，为世界第一产虾大国。
泰国自然资源丰富，主要有钾盐、锡、褐煤、油页岩、天然气，还有锌、铅、钨、铁、锑、铬、重晶石、宝石和石油等。
其中钾盐的储量4070万吨，居世界首位，锡的储量约120万吨，其储量占世界总储量的12％，油页岩蕴藏量达187万吨，褐煤蕴藏量约20亿吨，橡胶产量居世界首位，年产达210万吨，占世界总产量的三分之一，其中90％用于出口。
森林资源、渔业资源、石油、天然气等也是其经济发展的基础，天然气蕴藏量约16．4万亿立方英尺，石油储量1500万吨，森林覆盖率为25％。
此外，泰国还盛产分别被誉为“果中之王”和“果中之后”的榴莲和山竹。
荔枝、龙眼、红毛丹等热带水果同样名扬天下。
泰国经济结构随着经济的高速发展出现了明显的变化。
虽然农业在国民经济中仍然占有重要的地位，但制造业在其国民经济中的比重已日益扩大。
制造业已成为比重最大的产业，且成为主要出口产业之一。
泰国工业化进程的一大特征是充分利用其丰富的农产品资源发展食品加工及其相关的制造业，主要工业门类有：采矿、纺织、电子、塑料、食品加工、玩具、汽车装配、建材、石油化工等。
自20世纪80年代以来，出口产品由过去以农产品为主逐步转为以工业品为主，主要出口产品有：自动数据处理机、集成电路板、汽车及零配件、成衣、鲜冻虾、宝石和珠宝、初级化纤、大米、收音机和电视机、橡胶等；主要进口产品有：电子和工业机械、集成电路、化学品、电脑配件、钢铁、珠宝、金属制品等。
泰国旅游资源丰富，历来以“微笑国度”闻名于世，有500多个景点，主要旅游点除曼谷、普吉、芭堤雅、清迈和帕塔亚外，清莱、华欣、苏梅岛等一批新的旅游点发展较快。
吸引着众多外国游客。
泰国实行自由经济政策。
1996年被列为中等收入国家。
1997年亚洲金融危机后，泰国经济陷入衰退，1999年开始复苏。
近年来，泰国政府主张内外发展并重，提倡“双轨式”经济发展模式，对内实行扩张性财政政策，强化基础经济；对外大力推动多边和双边自由贸易合作，扩展国际市场，使泰国经济状况明显好转。
目前，泰国人均国民生产总值约2525美元
详细的南亚人外貌描写
西方的人类学家的叫法没有任何的错误。
我们黄种人之所以被列为蒙古人种，那是因为黄种人是起源于蒙古高原呀
黄种人从起源地向外扩散，在不同的环境下的熏陶下，体质外貌等特征就会有些许不同，形成不同的类型。
你们所说的南亚人种（即）只是蒙古人种中五大类型中的一种类型而已。
PS：汉族人的绝大多数可不是从东南亚迁来的啊
汉族人的主体成分是华夏族人，而华夏族人的发源地是中原大地呀。
现在中国岭南一带土著居民才属于南亚人种。
可别再说华夏人是东南亚来的了。
----------------------------------------------------------- 补充回答： 我可能没表达清楚。
我也相信人类单一起源论；人类的祖先一直聚居在东非。
但当他们进化至直立人时，他们不再像之前的那些人科成员那样仅仅在非洲的原野上徘徊，而是选择了顽强地，最终散布到亚洲的广大区域以及欧洲的许多地区。
那个时候距今约200万年前。
黄种人的祖先是这些迁徙者们的一支，我们普遍认为的路线是从东非到中东再到中亚，最后由于有的阻挡，他们进入了蒙古高原。
在接下来的百万余年中，经过对环境的适应、整体的进化，最终形成了黄种人。
当然了，这批迁徙者也在不断的向四周发展，又经过岁月的洗礼后，形成了各种不同的类型（即亚人种）。
泰国人妖的来历
人妖（泰语叫：GRATEAI语作：SHEMALE）主要指的是专演的从小服用雌性而发育的。
（chunyemen）其中部分是变性人（外生殖器做了手术），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），大多人妖唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。
这一类人多集中在泰国，我们称之为“人妖关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。
其中有一种说法是从印度的“阉人”演变而来。
印度阉人的历史，可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。
在漫长的征讨岁月里，军中的好些穆斯林首领专门搜集了一批“阴阳人”（先天性的两性人）负责服侍他们留在家中的女眷。
这样做的目的，自然是为了防止“后院情变”。
由于这些阴阳人的薪俸很高，一般对主人都尽忠职守，再加上他们本身生理上的缺陷，对闺苑深重寂寞的女眷们无法构成威胁和伤害，极得主人们的信任
莫卧儿帝国后，大批阴阳人受到主人们的青睐和重奖。
自此之后，国家的统治者以及其他达官显贵，都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗，并渐渐扩大到整个印度。
不过，先天性阴阳人毕竟很少，即使重金，也难以聘到。
阴阳人成为市场抢手货。
于是，不少生计艰难的男人便看准了这个行情，用极其原始的外科手段去弄残下身，或者干脆摘掉睾丸，加入阴阳人的行列。
年积月累，这种阉人便取代了阴阳人的地位，类似中国的太监。
阉人的增多，大大超过了需求。
于是，不少谋不到看护女眷差事的阉人转而学歌学艺，并以献艺舞歌，奉媚讨好的手段谋生，以致成市，形成“阉人圈”。
由于这种阉人的流动性极大，慢慢流到了泰国，在泰国这一特殊的国度里繁衍兴旺。
泰国首都曼谷的全称是什么
曼谷是的首都，东南亚第二大城市。
正式名称为谷吞武里京都”。
泰国人一般称自己的首都为“”，即“仙。
它的泰文全称由167个字母组成，汉语音译为“恭贴玛哈那空，阿蒙叻达纳哥信，玛杏特拉瑜他耶，玛哈底陆魄，诺帕叻特纳拉察他尼布里隆，乌童拉察尼卫玛哈萨坦，阿蒙劈曼阿哇丹萨蒂，萨格塔底耶维萨奴甘巴席”，是世界上最长的地名。
这个是音译
还有一个意译
(2)天仙之都，供奉玉佛的皇都，攻不克的京城，幸福的京都，田比湿奴建的，因陀罗赐的都城。
各个国家的风土人情
1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗习惯：1．泰国人习惯合十礼（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候沙瓦迪卡（泰语您好的意思）。
别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。
合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。
见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。
