高分求关于哲学名人的演讲稿
有关励志演讲稿 某学校特级教师在新生入学仪式上为了鼓励同学们学习，准备了一篇激励同学学习干劲和学习信心的演讲，演讲题目：信念是前进的源泉和动力 一片茫茫无垠的沙漠，一支探险队在负重跋涉。
阳光很剧烈。
干燥的风沙漫天飞舞，而口渴如焚的队员们没有了水。
这时候，探险队队长从腰间拿出一只水壶。
说这里还有一壶水，但穿越沙漠前，谁也不能喝。
—— 一壶水
那壶水从队员们手里依次传开来，沉沉的一种充满生机的幸福和喜悦在每个队员濒临绝望的脸上弥漫开来。
终于，探险队员们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。
他们相拥着为成功喜极而泣的时候，突然想起了那壶给了他们精神和信念以支撑的水。
拧开壶盖，汩汩流出的却是满满一壶沙。
在沙漠里，干燥的沙子有时候可以是清洌的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。
是什么使他们挣脱了死亡线
是信念——一壶水的信念，使他们走出了沙漠。
没有这份坚定的信念，他们很可能陆续在沙漠中倒下，与这些干燥的风沙永远结伴
信念是呼吸的空气，是沙漠中旅人的饮水，是我们心中的太阳。
信念坚定的人，为它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，克服前进道路上的坎坷与荆棘，取得了辉煌的成就。
愚公的信念是平掉屋前的两座高山，于是他带领子孙，挖山不止直到感动了天帝。
爱迪生怀着发明电灯的信念，先后找了1600种耐热材料，反复试验近2000次，终于制作出世界上第一盏电灯。
中国女排运动员们怀着摘取世界冠军桂冠的信念刻苦训练顽强拼搏，勇夺“五连冠”殊荣。
作为我们新时代的少年儿童，未来的接班人，在学习的路上难免会遇到困难和挫折，但只要我们有为祖国为人民学好科学文化知识、立志成才的信念，我们要把自己的奋斗目标落实到每一次的行动中去，我们不会因为一道难题而气馁，不会因为一个单词，一个语段没记熟而松懈，我们不能被“算了吧，先玩吧，玩一会儿再做作业”诱惑俘虏，我相信，我们施桥中心小学的全体学生会百折不挠地战胜学习道路上的一个一个困难，树立远大理想，勤奋刻苦，持之以恒，最终你们会成为祖国的栋梁之材
要求： 演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段， 演讲的内容和形式。
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等；演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者（具有一定社会角色的现实的人，而 不是演员）就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合（不是 舞台）的听众（不是观看艺术表演的观众），直接发表意见的一种社会活动（不是艺术表演）。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交 流信息。
严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达 自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。
所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点： 第一、针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
所谓针对 性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为 听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设 计不同的演讲内容。
第二、可讲性。
演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为 辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。
如果说，有些文章和作品主要通 过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。
一篇好的演讲 稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。
因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试 讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。
第三、鼓动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
要 做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思， 语言表达要形象、生动，富有感染力。
如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演” 得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
二、讲话稿 讲话稿，是指把为了某一目的，在一定场合下所要讲的话事先用文字有条理的写出来的文稿。
换句话说，凡写出来供宣讲或宣扬的书面材料都叫讲话稿，又称“发言稿”。
讲话稿是一个统称，涵盖面较大。
它的适用范围，主要是各种会议和一些较庄重、隆重的场合。
按用途、性质来划分，讲话稿主要有以下几种： （1）开幕词。
指比较隆重的大型会议开始时所用的讲话稿。
（2）闭幕词。
指较为大型的会议结束时，领导同志所做的要求行的讲话。
（3）会议报告。
是指召开大中型会议时，有关领导代表一定的机关进行中心发言时所使用的文稿。
（4）动员讲话。
是指在部署重要工作或活动的会议上，有关领导所使用的用于鼓励人们积极开展此项工作或参加此项活动的文稿。
（5）总结性讲话。
是指某一事项，或某一活动结束后、有关领导对其进行回顾、概括时所使用的文稿。
（6）指示性讲话。
是指有关领导对特定的机关和人员布置的工作、任务、指出希望和要求并规定某些指导原则时使用的文稿。
（7）纪念性讲话。
是指有关领导在追忆某一特殊的日子、事件或人物时，所使用的文稿。
讲话稿的特点有： （1）有强烈的针对性。
（2）有较大的鼓动性。
（3）有一定的通俗性和条理性。
（4）有特定的对象。
三、两者的区别 演讲稿类属于讲话稿，这要求它遵从讲话稿的一般写作规律，而演讲不同于一般讲话的区别，又决定了演讲稿的独特性：首先，演讲稿更加注重选材立意，在选材上多属主动型，切实根据听众的愿望和要求，弄清他们关心和迫切要解决的问题，有的放矢，力求引起最大共鸣。
其次，在表达手段上有较多的议论、抒情，将生活中获得的各种体验，由真善美与假丑恶激发起的各种情感，真实地倾泻到演讲稿中，动之以情、晓之以理，具有较强的感召力。
再次，在语言的运用上，除了注意口语表达的特点外，如多用短句，少用长句，语言节奏感强，还应适当运用幽默、双关、反语等修辞手法，以达到在与现场听众的交流中，牢牢吸引听众的注意力，为顺利实现演讲目的作好准备。
间:2008-11-15 03:35答案 同硬币有正反两面一样，人生也有两面。
光明，幸福，愉快，希望•••这是正面；黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。
如果让你选择，你会选择正面还是反面呢
有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。
当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。
”武士拿出硬币，当众投出。
大家睁眼一看，正面朝上。
大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。
最后，他们大获全胜。
一位部下说：“感谢神的帮助。
”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。
”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面
这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。
结果，你就会觉得万事不顺。
明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。
“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。
你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切；而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。
在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。
在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比’有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”
而则充满信心地说：星星之火，可以燎原。
他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。
但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船‘它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。
” 毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。
选择人生的正面，你会看到光明和希望；反之，则会体会到黑暗与失败。
美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。
尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。
她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。
她的努力使她成为著名的学者。
请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。
放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。
诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。
若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。
我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。
”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。
那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。
你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢
人生在世，只有区区数十年。
选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终；而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。
让你的人生从现在开始辉煌吧有这样一则故事，老僧的一位老友来拜访他。
吃饭时，他只配一道咸菜。
老友忍不住问他：“难道这咸菜不会太咸吗
”“咸有咸的味道。
”老僧回答道。
吃完饭后，老僧倒了一杯白开水喝，老友又问：“没有茶叶吗
怎么喝这么平淡的开水
”老僧笑着说：“开水虽淡，可是淡也有淡的味道。
” 是啊
咸菜的咸与白开水的淡就像我们在人生中遇到的不同情境与事件。
在我们无力做出选择的情况下，命运安排我们什么，我们就享受什么好了
漫漫人生路我们需要品尝各种滋味，需要体验各种心境。
样样不可缺，样样不可少，这才是圆满的结局。
咸，是强烈的信念，炽热的情感，剧烈的痛苦，沉醉的痴迷，彻骨的孤独，狂热的爱恋……淡，是轻松的自由，清淡的生活，适当的沉默，细心的关怀，温和的知足，伟大的平凡……超越了咸与淡的分别，才能真正品味到咸菜的好滋味与白水的真清甜，这是我们每个人都应领悟的最高境界。
回顾历史，我们中国人总会觉得有一种耻辱。
因为在中国近代史上，曾经有一个百年的噩梦，那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是一段中华儿女奋力抗争的历史。
在这段时间里，我们中华儿女历经千难万险，吃尽了苦头与侵略者抗争，共同保卫祖国。
我恨，我恨那些无情的侵略者掠夺了我国的珍贵宝物，毁坏了我们的家园，使中华儿女流离失所，长期处在恐惧的阴影里。
圆明园是我国的奇迹，更是世界的奇迹，为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动，而这座举世闻名的杰作，被八国联军抢劫一空。
八国联军实在太贪婪，太可恶了。
为了销毁罪证，他们一把大火连少三天三夜，圆明园最终被八国联军毁于一旦。
在两次鸦片战争时期，鸦片走私使英国等列强获得了血腥的暴利。
在鸦片战争前的四十年中.英法累计向中国走私鸦片不下四十万箱掠走约2亿两白银，由于清政府腐败无能，第一次鸦片战争以中国失败而告终。
然而朝野上下并没有因为炮声震撼而惊醒。
十几年光阴在昏睡中而逝。
英，法联军为了进一步打开中国市场，扩大侵略权利，借口“修约”，蓄意制造事端，于1856年挑起第二次鸦片战争。
那时的中国是腐败无能的，但现在祖国渐渐强大起来了，当然这也是一些有志之士的功劳。
我们生在新中国，长在新中国。
我们要报效祖国。
好好学习，不忘国耻，振兴中华。
此时此刻，我也要向其他同学呼吁：“好好学习吧
不忘国耻，振兴中华。
”要求： 演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段， 演讲的内容和形式。
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等；演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者（具有一定社会角色的现实的人，而 不是演员）就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合（不是 舞台）的听众（不是观看艺术表演的观众），直接发表意见的一种社会活动（不是艺术表演）。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交 流信息。
严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达 自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。
所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点： 第一、针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
所谓针对 性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为 听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设 计不同的演讲内容。
第二、可讲性。
演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为 辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。
如果说，有些文章和作品主要通 过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。
一篇好的演讲 稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。
因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试 讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。
第三、鼓动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
要 做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思， 语言表达要形象、生动，富有感染力。
如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演” 得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
二、讲话稿 讲话稿，是指把为了某一目的，在一定场合下所要讲的话事先用文字有条理的写出来的文稿。
换句话说，凡写出来供宣讲或宣扬的书面材料都叫讲话稿，又称“发言稿”。
讲话稿是一个统称，涵盖面较大。
它的适用范围，主要是各种会议和一些较庄重、隆重的场合。
按用途、性质来划分，讲话稿主要有以下几种： （1）开幕词。
指比较隆重的大型会议开始时所用的讲话稿。
（2）闭幕词。
指较为大型的会议结束时，领导同志所做的要求行的讲话。
（3）会议报告。
是指召开大中型会议时，有关领导代表一定的机关进行中心发言时所使用的文稿。
（4）动员讲话。
是指在部署重要工作或活动的会议上，有关领导所使用的用于鼓励人们积极开展此项工作或参加此项活动的文稿。
（5）总结性讲话。
是指某一事项，或某一活动结束后、有关领导对其进行回顾、概括时所使用的文稿。
（6）指示性讲话。
是指有关领导对特定的机关和人员布置的工作、任务、指出希望和要求并规定某些指导原则时使用的文稿。
印度有一位知名的哲学家，气质高雅，因此成为很多女人的偶像。
某天，一个女子来拜访他，她表达了爱慕之情后说：“错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了
” 哲学家虽然也很中意她，但仍习惯性地回答说：“容我再考虑考虑
” 事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处与坏处，分条罗列下来，结果发现好坏均等，究竟该如何抉择
他因此陷入了长期的苦恼之中。
最后，他终于得出一个结论——人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。
不结婚的状况他是清楚的，但结婚后会是个怎样的情况，他还不知道。
对
应该答应那个女人的请求。
哲学家来到女人的家中，问她的父亲：“你的女儿呢
请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻
”女人的父亲冷冷地回答：“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了
” 哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没有想到，他向来引以为傲的精明头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。
此后，哲学家抑郁成疾，临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下了一段对人生的批注—— 如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。
哲学家死之前终于明白，聪明的狐狸为什么常常落不到好下场了，因为他们经常“聪明反被聪明误”。
聪明人往往忘记了高贵的头颅也是由双脚来带动的，他们太自负太依赖于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素，比如行动，比如他人。
有首耳熟能详的老歌叫“傻瓜力量大”，适当的“傻”如同恰到好处的“自卑”，那是一种美德，也是一种智慧。
来源:
有哲理又幽默演讲稿
每个人都听好 怀着期待、紧张、又略带兴奋的心情来了 ，不多说什么，在期待、紧张、又略带兴奋的心情中我要开始演讲了 永远要跟比你更成功的人在一起 在你的朋友圈中，如果你是最成功的那一个，你就不会更成功了。
别怕与大人物打交道。
最成功的人都是那些最容易与别人相处（打交道）的人，当你总是与最顶尖的人在一起时，你就越容易学到更多更好的成功法则的特质。
成功者的成功，要么给普通的人以莫大的成功动力，要么给他们以莫大的压力。
成功者都是普通的人，惟一的差别在于他们比普通的人多做或少做了某些事情，于是他们成功了。
跟冠军在一起，自然容易成为冠军，与普通人混在一起，久而久之，你也被“变”普通了。
二、 如何把心动变为行动 行动源于两点：对快乐的追求和对痛苦的逃避，而逃避恐惧与痛苦的力量更大。
一个人不能化心动为行动只有两个原因，要么是对快乐的渴望不够强烈，要么是对痛苦的恐惧滋味儿尚未尝够。
有个笑话。
一个醉鬼深更半夜跌跌撞撞地往家里走，可连方向都弄错了，竟走到一片墓地里。
有一家人明天要给亲人送葬，提前挖了个大深坑。
醉汉一不留神掉进了坑里。
他费了九牛二虎之力仍然爬不上来。
正当他准备稍事休息再往上爬时，突然有人冷不防在他肩上拍了一下儿，阴阳怪气地说：“别白费劲了，我试过了，你爬不上去的……”这一惊吓非同小可，他以为遇到了鬼，噌
一下子跃出坑外，撒腿跑了个无影无踪。
原来拍他的那个人也是个掉到坑里的醉鬼。
你之所以还仅仅只是在想成功，是因为现状还没把你逼上绝路，你还混得下去。
所以你必须让自已强烈地恐惧你现在的样子，否则，长此以往，你就会像那只放在一锅冷水中的青蛙一样，终有一天难逃苦海，从而变成一锅“青蛙汤”的。
决心，强烈的决心，只有你决定改变的心才能帮助你迎向成功。
三、成功是每时每刻的全力以赴 人生就是持续不断地向自已发出闪电般的挑战，恒久追寻生命最为壮丽的美好未来。
一分耕耘，一分收获的传统观念害了不少的人。
当他们付出一分耕耘，却没有得到显性的那一分收获的时候，他们选择失望甚至放弃，于是他们坐失即将到手的丰硕收成。
我对生活的体悟是：一分耕耘，一分积累（隐性收获），零分收获（显性收益）；五分耕耘，五分积累，零分收获；九分耕耘，九分积累，还是零分收获；只有当你付出十分耕耘，得到十分积累之后，你才能拥有百倍的回报
知道了这个道理，我常常为努力一阵子的人扼腕叹息，他们也许得到了九分的积累，在即将握拥显性收获的时候放弃了，前功尽失，殊为可惜。
追求成功就要信仰成功，信仰成功才会每时每刻都全力以赴，而非偶尔全力以赴，成功与失败只差这么一点啊
四、别人认为可不可能一点都不重要 重要的是你自已认为可不可能。
活出自已是值得的，可惜的是，很多人都生活在别人的眼睛里、嘴巴里，放弃了人生的主控权。
在美国宇航中心的大门上，写着人类向宇宙的一句豪迈宣言：只要人类能够梦想的，就一定能够实现。
第一次得知这名话时，我就被深深地感动和震憾了，精神的力量真的太巨大了。
这个世界上有很多的普通人，失败者也为数不少，这些人心中有一种失败的思想——“不可能”思想，而成功者拥有完全不一样的思想——未来拥有无限的可能性。
所以，别人认为你和梦想可不可能实现一点儿都不重要，重要的是你自已认为可能不可能。
心有所思，行亦随之。
所有大哲学家都同意这样一件事儿：我们想什么，真的会变成什么。
正因为如此，很多人都在应用一个技巧——视觉化，即在事情实现之前，先在心中把它看成真的。
也曾说过：“如果我们的心预备好了，所有的事都成了。
“ 记得几句歌词，曾经深深地打动过我： 给自已一个目标\\\/让生命为它燃烧\\\/这世界会因我们的飞翔\\\/而变得更加美好。
，记住可能，人生将会是另一番景象。
五、 命运是每一天生活的积累，小事情是影响大成就的关键 人们不能掌握命运，却可以规划时间，管理好自已每一天的行为，而所有这一切累积在一起，就构成了一个人的命运。
这样看来，每个都是自已命运和编剧、导演和主角，我们有权利把自已的人生之戏编排得波澜壮阔、华彩四溢，也有责任把自已的人生之戏导演得扣人心弦、五彩缤纷，更有义务把自已的人生之红演义得与人不同、卓然出众。
我们拥有这伟大的权利——选择的权利。
今天你几点起床
今天你怎样安排时间
今天你怎样待人接物
今天你穿什么衣服……每一天和生命都是自已决定的。
同硬币有正反两面一样，人生也有两面。
光明，幸福，愉快，希望•••这是正面；黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。
如果让你选择，你会选择正面还是反面呢
有以位，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。
当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。
”武士拿出硬币，当众投出。
大家睁眼一看，正面朝上。
大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得战场投入战斗。
最后，他们大获全胜。
一位部下说：“感谢神的帮助。
”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。
”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面
这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。
结果，你就会觉得万事不顺。
明人说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。
“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。
你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切；而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。
在一篇著名的文章中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。
在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比’有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”
而则充满信心地说：星星之火，可以燎原。
他写道：“马克思主义者不是，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。
但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船‘它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。
” 的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。
选择人生的正面，你会看到光明和希望；反之，则会体会到黑暗与失败。
美国著名教育家是一名天生的残疾人。
尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。
她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。
她的努力使她成为著名的学者。
请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。
放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。
诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。
若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。
我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。
”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。
那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。
你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢
人生在世，只有区区数十年。
选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终；而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。
让你的人生从现在开始辉煌吧满意
那就采纳吧
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养成好习惯 成就好人生 生活中，我们仰慕优秀的人，我们都渴望自己也成为一个优秀的人，但又似乎感觉优秀是一个遥不可及的目标，很难达到。
其实，优秀离我们并不遥远，优秀体现在你我的一言一行之中，体现在一件件不起眼的小事之中。
优秀是一种习惯——这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。
如果说优秀是一种习惯。
那么懒惰也是一种习惯。
人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同外，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。
现代心理学家研究证明，一个人的成才受的影响，非智力因素约占75%，智力因素约占25%。
良好的习惯是非智力因素的最主要的方面。
培养良好的习惯对学生的成人、成才是不可或缺的基础。
正如培根所说：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
”然而，有不少人不注意从小养成良好的习惯，认为长大了懂事了就会自然形成。
果真如此吗
有人问过一位诺贝尔科学奖得主:“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最重要的东西?”这位白发苍苍的老学者回答道:“是在幼儿园。
”可见，从小养成良好的习惯多么重要。
著名教育家叶圣陶先生说过这样一句话：“什么是教育?简单一句话，就是要养成习惯。
”学生在学校，不仅要学好科学文化知识，更要进行能力培养，良好习惯的养成。
这也正是以人为本的素质教育思想的真谛所在。
一个中国的博士曾对德国的酒鬼做了细致的观察：他发现在德国即使是一个喝醉了的酒鬼，也不会随地乱扔酒瓶；而是摇摇晃晃，为手里的空酒瓶子寻找垃圾箱；找到后还会努力定定神，仔细看一下垃圾分类，再把瓶子放进去……这就是典型的习惯行为。
德国人素以做事认真而闻名世界，一个酒鬼能做出如此的举动，正是因为平日里注重细节的养成所致。
著名教育家乌申斯基说：“如果你养成好的习惯，你一辈子都享受不尽它的利息；如果你养成了坏的习惯，你一辈子都偿还不尽它的债务；坏习惯能以它不断增长的利息让你最好的计划破产……” 我曾经读过一首名为《钉子》的小诗，内容是：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个国家。
刚刚读到这首小诗，感觉一个钉子能与一个国家有什么关系，这不是危言耸听么
细细品味，才发现诗里寓意着一个宏大的哲理，那就是：防微杜渐至关重要。
要想成功必须从小事做起，从良好习惯的养成做起。
培养好习惯就是在追求优秀。
追求优秀是一种积极的意识，这种意识可使一个人脱胎换骨，成就一个全新的你。
“冰冻三尺非一日之寒”说明人的行为习惯的养成是日积月累的，并非是一蹴而就的。
怎样培养自己的好习惯
首先需要检查一下自己，反省一下自身的一些坏习惯。
曾子说：“吾日三省吾身”，我们虽然达不到圣人的境界，但我们可以追求这种境界。
我们今天可否一省吾身呢
你是否留意到我们的校园里、楼梯上、教室里随处可见的垃圾
这种景象与周围的树木花草是多么的不和谐，这里面有你的责任吗
你留意过周围同学的语言吗
那脱口而出的脏字是不是很刺耳
这里面有你的声音吗
你对老师、长辈礼貌吗
你对同学友善吗
你今天按时出早操了吗
你起床后整理床铺了吗
你上学的路上遵守交通规则了吗
你今天读书了吗
功课提前预习了没有
今天的作业你认真完成了吗?…… 千万不要以为这些都是寻常小事，正是这些寻常小事体现着你的个人素质。
古人说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话我们应当铭记在心。
我们的校园每天都有很多的老师同学在辛勤地整理，教学楼也有各班值日生在辛勤劳动，当你随手扔下一片纸、塑料袋的时候，想到过他们的辛劳吗
你可能觉得一片废纸而已，没什么大不了的，设想如果全校学生人人都扔一片废纸，校园是什么样
我们尊重别人的劳动了吗
把纸片、塑料袋扔到垃圾筒里去，其实并不需要花多长时间，费多大力气，只是举手之劳，说到底这是个习惯问题。
如果人人都养成好习惯，校园会是多么清洁、美丽。
在优美的环境中工作、学习，人人都会心情舒畅。
再说一说同学们的语言。
语言是用来交流思想、传情达意的，它应该是优美的、悦耳的。
可在我们同学当中，出口成“脏”的现象很普遍，耳边时时响起这些不和谐音。
有的同学似乎觉得说话不带脏字就不足以显示个人魅力，脏话连篇。
这个坏习惯污染了校园的语言环境。
这个坏习惯的形成不外乎两个方面的原因，一方面是由于成长环境的影响；另一方面恐怕是你对这个问题存在错误认识，错把丑陋当时髦。
这种令人厌恶的行为，只能得到“素质低下”的评语。
想到别人好的评价、高的评价，靠什么
要靠你的优秀行为，靠你文明、优美的语言。
如果你想成为优秀的人，如果你想得到别人的赞美，那么，从现在开始，改变自己，摒弃说脏话这个坏习惯，试着说“你好”“谢谢”“请”这样的优美语言，试着去面带微笑问候别人，你会发现自己是一个受欢迎的人。
当大家都习以为常地相互问候时，校园里的声音会是多么和谐悦耳。
课间活动的时候，我们经常看到有的同学在教学楼的楼梯间、走廊上追逐打闹，高声喧哗、旁若无人，既影响了师生们正常的学习秩序，又带来了很多安全隐患。
同学们，我们应当不懈地培养好习惯，用我们的优秀行为感染周围的人，影响周围的人。
比如，出入教室时，轻轻地带上门；放学了，随手关上教室的灯；在公共场所，轻声慢步；见到老师，礼貌问候，上学路上右行、注意交通安全等等。
这些都应成为我们的习惯。
同学们，本学期我们正开展以良好的行为习惯养成为主题的教育活动，让我们习惯性地去学习，去读书、去思考，习惯性地去认真做事情，习惯地对别人友好，习惯性地欣赏周围的美景。
当你养成了优秀的习惯，在人们的眼中，你就会显得很优秀。
最后用著名心理学家威廉·詹姆士的一句话作为结束语：播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。
祝愿我们每个人都能养成好习惯，成就好人生。
积极向上爱国的3分钟演讲稿
大家好!今天我演题目是《歌国》高唱国歌走向未来国响凌云壮志；国旗飘扬，扬世纪豪情。
思绪随国旗漫卷，记忆在晨风中长歌。
回顾中华，历经民族屈辱与沧桑。
“起来，不愿做奴录的人们，中华民族到了最危险的时候……”“平津危机!华北危机
中华民族危机
”日本帝国主义的铁蹄踩踏着中华的躯体，民族危机之时，1935年12月9日，北平数千名学生，走上街头，游行示威。
一时旗帜如海，标语成林。
“打倒日本帝国主义
”、“反对华亲自治
”的口号场，如阵阵春雷，震天动地。
再一次奏响了时代的强音，掀起了抗日救亡的高潮。
时光冲淡了悲愤的呐喊，岁月吹散了弥漫的硝烟，但那奉献的精神和爱国的豪情，永远沉淀在沸腾的热血之中。
风风雨雨，祖国已从稚嫩走向成熟；艰苦创业，历史已揭开了新的篇章。
展未来，长征接力有来人，世纪轮转代代新。
我们今天十八九岁的年轻人，正是跨世纪的新一代，面对先人与后辈，面对历史与未来，容不得有半点懈怠与彷徨。
志当存高远，沉醉于昨天只能让我们踌躇不前。
既然沉睡的“雄狮”已经惊醒，我们面对前程只能奋力开拓
既然紧闭的国门已经打开，我们的未来只能是除旧布新
先辈们以无数的青春热血为我们创下千秋基业。
告慰英魂，我们更应该昂首向前
让我们挽起青春的臂膀，让我们放飞绚丽的梦想，让我们高唱国歌走向未来，共创世纪的辉煌
坚持信念,努力就会创造奇迹演讲稿
信念是一切成功和奇迹的源泉。
如果我们在做任何事之前，没能树立起一个坚定的信念，只是一味地采取消极的态度，告诉自己这也无法实现那也不可能做到，恐怕我们的人生也就这样失败了。
罗杰·罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长。
他出生在纽约声狼藉的大沙头贫民窟。
这里环境肮脏，充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。
在这儿出生的孩子，耳濡目染，他们从小逃学、打架、偷窃甚至吸毒，长大后很少有人从事体面的职业。
然而，罗杰·罗尔斯是个例外，不仅考入了大学，而且成了州长。
记者招待会上，一位记者对他提问：“是什么把你推向州长宝座
”面对300多名记者，罗尔斯对自己的奋斗史只字未提，只谈到了他上学时的校长——皮尔·保罗。
1 96 1年，皮尔·保罗被聘为诺必塔小学的董事兼校长。
当时正是美国嬉皮士流行的时代，他走进大沙头诺必塔小学的时候，发现这儿的穷孩子比“迷惘的一代”还要无所事事。
他们不与老师合作，旷课、斗殴，甚至砸烂教室的黑板。
皮尔·保罗想了很多办法来引导他们，可是没有奏效。
后来他发现这些孩子都很迷信，于是在他上课的时候就多了一项内容——给学生看手相。
他用这个办法来鼓励学生。
当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔·保罗说：“我看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。
”当时，罗尔斯大吃惊，因为长这么大，只有他奶奶让他振奋过一次，说他可以成为5吨重的小船的船长。
这一次，皮尔·保罗先生竟说他可以成为纽约州的州长，着实出乎他的预料。
他记下了这句话，并且相信了它。
从那天起，“纽约州州长”就像一面旗帜招唤着他，罗尔斯的衣服不再沾满泥土，说话时也不再夹杂污言秽语。
他开始挺直腰杆走路，在以后的0多年间，他没有一天不按州长的标准要求自己。
5 1岁那年，他终于成了州长。
在就职演讲中，罗尔斯说：“信念值多少钱
信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速增值。
”在成功之前，我们必须相信自己有能力成功。
信念的力量在成功者的足迹中起着决定性的作用，要想事业有成，就必须拥有无坚不摧的信念。
信念代表着一种希望，像一颗种子，一颗生命的种子。
只要心中有信念，一切都会充满希望。
平常生活中如此，当灾难突然来临时更是如此。
甘肃张掖那场地震来临时，有三个农民正在羊圈旁的窑洞里守卫着羊群。
当地动山摇的那一刻，他们在发出惊叫之后，离门口最近的那个农民最先向外面逃窜，然后是第二个，然后是第三个。
但是，当第二个农民被轰然坍塌的泥土压倒时，第三个农民没能跑出去，而是连同厚厚的泥土时压在了前面农民的身上。
那第三个农民是幸运的，靠稀薄的仅有的一点空气，他活了下来。
但是，那点空气显然不够他维持生命，他在死亡的边缘挣扎。
这时，有一种信念一直支撑着他，那就是他以为第一个农民一定成功地逃生了，并且，他会很快喊来救援人员。
奋力地挣扎，奋力地用手刨着土，以尽可能获得生还的机会。
就这样，一直过了十几个钟头，在他已经奄奄一息时，他听到了救援的脚步和嘈杂的声音，这时的他已经没有喊叫的力气。
他终于被人们挖了出来。
当他被挖出来的那一刻，便彻底失去了知觉，但他终于成功地活了下来。
医生说，在那样稀薄的空气中，能够存活半个小时就已经是奇迹了。
人们问他是如何坚持下来时，他说，他真的以为第一个农民已经逃生了，他相信逃生的农民一定会来救他。
而实际上，前两个农民都没有跑出去而不幸遇难了。
如果不是有那个信念，这位活下来的农民一定不会坚持那么久；如果他放弃了希望，他可能早就被死亡的魔鬼拉走了。
信念是什么
很多时候，信念就是支撑我们生命的力量。
一片茫茫无垠的沙漠，一支探险队在负重跋涉。
阳光很剧烈，干燥的风沙漫天飞舞，而口喝如焚的队员们却没有了水。
水是队员们穿越沙漠的心和源泉，甚至是苦苦搜寻的求生的目标。
这时候，探险队的队长从腰间拿出一只水壶说：“这里还有一壶水，但在穿越沙漠之前，谁也不能喝。
”那水壶从队员们手里依次传递开。
沉沉的，一种充满生机的幸福和喜悦在每个队员濒临绝望的脸上弥漫开来。
终于，探险队员们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。
他们相拥着成功喜极而泣的时候，突然想到了那壶给了他们精神和信念以支撑的水。
拧开壶盖，汩汩流出的却是满满一壶沙。
沙漠里，干枯的沙子有时可以是清洌的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。
我们应该拥有坚定的信念，我们应该相信自己总有一天会走向成功，因为我们每天都在为了目标的实现而坚持不懈地努力奋斗。
坚定的信念可以帮助我们克服重重困难，跨过种种阻碍，坚定的信念可以促使我们付出积极的行动。
寻求一篇励志，积极向上的诗歌演讲稿，……
轻轻推开青春的七重门 朗诵者：甲乙丙 甲：青春其实一直没有离开过你 乙：而是你主动离开青春 甲：青春啊，这翱翔的羽翼一直在你双肩上等待 乙：除非你丢弃追求幸福的行囊 丙：今天，让我们轻轻地推开满目雏菊的花园里 那氤氲着心语的七重门 甲乙（一起）：赤橙黄绿青蓝紫，七道阳光渗透到心灵之岸 丙：静谧，安详 （以下七重门门题都由甲深沉念出） 第一重门：爱，以红色的热情澎湃着人类的希望 乙：一切真理都起源于爱 所有真谛都被珍藏于爱的胸怀 青春不仅仅是健康，是肉体上的年轻 丙：青春是即便行走在黑到无法再黑的茫茫极夜里—— 理想和希望仍然沸腾、跃动
（手势） 甲：因为爱的光芒从未消逝过 红色让我们更坚强 红色澎湃着人类的希望 丙：生活的秘密就是“爱一切” （以后六段自己分角色朗诵或一起朗诵） 爱是人类的底色 更是“生而为人”的起点 想在上面矗立起诚信则需要青春去跋涉更长的艰辛 第二重门： 诚信，闪耀橙色的光芒 谎言总是美丽而脆弱的 因为没有人能永远记住自己曾经讲过的每一句话 更没有人能永远记住自己曾经讲过的谎言 诚实是人类最宝贵的种子 往往只有天真烂漫才能与之般配 因为诚实 人类的脚步才能走到今日 一个不热爱诚实的民族 心与心的距离比南极北极还要遥远 最终只能用眼泪和悲怆默默把希望割让 用无知和狂妄悄悄把未来埋葬 花和果实从不欺骗自己的根 狂风暴雨虽然狰狞但总是本色而来 而人类生存的可行性报告里 承认自己是一个复杂的多面体建筑 但庆幸的是 人类幸福大殿还有坦诚与守信做承重柱 所以 我们选择坦诚与守信 因为诚信是钢，经过多少诱惑与背叛的锤炼 因为诚信是路，超越阻碍和艰险的橙色大道 我们选择坦诚与守信 因为诚信是到达“青春之泉”最近的河流 只需翻开宽容这本书 就能找到码头与航船 第三重门：宽容，暖黄色的阳光无人拒绝 衡量生命的尺度是思想和行为 不是时间 行为中最令人惊喜的是宽容 而不是送到眼前的礼物 荆棘密布的人群中 如果您还看重青春 请洒下宽容的谷粒儿 收获的将是比原谅还要厚的报偿 只有勇敢的人才懂得宽容 懦弱者，只能躲在阴影里瑟瑟 即便给他世界上最大的权力 他也不敢开口赦免寒冷的冬天 厚道的阳光却从不挑剔、歧视以及轻慢 因为有一种宽容叫尊重 尊重不会因为别人的态度而放弃自己的坚守 尊重他人的付出 尊重不尊重你的人 青春应该学会良好的教养 良好的教养会不断从宽容里获得营养 从责任里寻找自我 第四重门：责任，橄榄绿诉说刚强和意志 落叶告诉我 凋零其实是生命的延续 因为飘落到大地上的回归也是他的责任 挫折的愤怒遇到责任便戛然而止 虚伪的火焰烧到责任便无奈灭熄 世界上还有什么比“承担”更重的操守 还有什么比“负责”更大的光荣 任谁都有青春的渴望 而青春必须经过责任的担当 才能明白奉献的内涵 第五重门：奉献，蓝色海洋其实从不索取 曾经失去过最心爱的东西的人 曾经得到过最想得到的东西的人 最懂得在奉献的花篮里 装不下“属于”这个词汇 舍己的故事 现在少了 奉献的内涵 现在深了 青春因为奉献而磨砺成珍珠 没有奉献，就没有青春的足印 失去奉献，青春将在苦涩中迷茫 拒绝奉献，将是青春枯萎的开始 多少可歌可泣的奉献将未来定格 多少难能可贵的奉献让汗青铭记 奉献轻轻地向青春吐露一条讯息： 印着停滞二字的沧海 唯有创新才可以使之变为桑田 第六重门：创新，青出于蓝必胜于蓝 在花瓣上舞蹈的露珠 已经在思考如何让明天继续 懂得发掘潜力是一种智慧 明白创造是历史巨轮所依赖的巨轴 这都需要高瞻远瞩的提炼 不断地冲刷能让石头变成溪水 小创新的积累能让世界渐渐改变方向 唯有青春 唯有青春能够证明创造力的无穷 青春从攀爬翻越创新的峰峦中日益成长 青出于蓝，春胜于年（指年龄） 直到创造出更高的峰峦 才能看到自由的曙光 第七重门：自由，高贵的紫色散发出巧克力的芳香 自由是青春成熟的旗帜 两者从来都是一体两面 她的永恒如菩提树下的笑靥 她的身影演绎多少天翻地覆 我们不想给自由过多的赞美 因为言语无法阐释自由的璀璨 不如留下一个问题请您回答： 不给您自由只给您青春 和 不给您青春只给您自由 （一起）：两条路，您当如何抉择
尾段 甲：青春其实一直没有离开过你 乙：而是你主动离开青春 甲：青春啊，这翱翔的羽翼一直在你双肩上等待 乙：除非你丢弃追求幸福的行囊 丙：今天，让我们轻轻地推开满目雏菊的花园里 那氤氲着心语的七重门 甲乙（一起）：赤橙黄绿青蓝紫，七道阳光渗透到心灵之岸 丙：静谧，安详
完成作业的重要性演讲稿
不知道你这是在要求谁给你写演讲稿呢
要求电脑为你写吗
还是要求和你一样的、也是坐在电脑旁边的朋友们给写呢
要求电脑给你写演讲稿有些滑稽，电脑根本就不会搭理你的，人机对话的现实还不可能普及到这里；要求朋友们给你写演讲稿的话，起码应该有一句礼貌的客气的语言吧
幼儿园大班的小朋友在请老师和小朋友提供帮助时都会有一句礼貌的语言，而你怎么好意思对着电脑这样旁若无人般的大要演讲稿呢
要不就找网络写手或笔手去写，不过是需要付费的，原创的和复制的是不一样的价格的，原创的是需要支付稿酬的，根据易难程度和字数酌情收费的。
好心人：帮帮我吧
我是一名入党积极分子，现将要写一篇以“创先争优”为主题的演讲稿
很急
大家帮帮我
加强党组织建设,不断增强对群众的凝聚力、吸引力,感召力。
党组织是工作的主体。
以领导班子建设为重点，选好配强基层党组织负责人。
加强非公有制企业、社会团体、社会中介组织建立党组织的工作，不断扩大党的组织和党的工作覆盖面。
通过选派党建工作指导员、党建工作联络员，充分发挥工会、共青团和妇女等群众组织作用，做好入党积极分子的培养选拔工作。
深入开展“创先争优”活动，转变工作作风，切实把党的基层组织建设成为贯彻“三个代表”重要思想的组织者、实践者、推动者，充分发挥党组织的战斗堡垒和党员的先锋模范作用，把各类优秀分子团结凝聚在党的周围。
加强宣传引导，不断增强群众向党组织靠拢的积极性、主动性。
各级党组织要通过多种形式，向群众积极宣传党的路线方针政策、政治主张、改革开放的巨大成就，进行社会主义思想和共产主义理想的教育，切实加强思想政治工作，大力宣传先进典型，弘扬正气，营造政治上进取向上的良好环境，不断增强群众向党组织靠拢的积极性、主动性。
健全服务机制，不断增强党组织的感召力、号召力。
建立健全上级党组织为下级党组织服务、党的基层组织为广大党员服务、党组织和广大党员为群众服务的机制。
引导各级党组织和党员干部牢记“两个务必”，立党为公、执政为民，切实转变作风，为群众办实事、办好事，让群众得到真正的实惠，增强广大群众对党的信任感、向往感和信赖感，促进党队伍的不断壮大。
进一步加强组织员和党务干部队伍建设。
进一步健全街道、社区、“两新”经济组织组织员工作机构，完善工作制度。
同时逐步建立一支素质优良、精干高效的兼职组织员队伍，充分发挥组织员在发展党员工作中的重要作用。
重视加强党务干部队伍建设，不断提高他们的政治素质和业务水平。
