尊老爱老敬老的演讲稿，200字左右，急需，明天就要用
尊敬的老师、同学， 大家好! 中国有个传统的节日，就是——重阳节。
我国把重阳节定为“老人节”，每年农历九月初九又称为尊老、敬老、助老的日子。
在重阳节这天，向爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，致以节日的问候，感谢他们为自己所做的一切；在重阳节时，帮助他们做些力所能及的家务活，多陪他们聊聊天，从每一件小事做起，做他们的乖孙女儿。
当然，尊老、敬老绝不是重阳节一天的事，应该是在日常生活中，帮助老人解决生活的困难，多给老人一些心理安慰。
尊老、爱老，是一项神圣的使命，它传递着阳光，让温暖撒到老人的心。
然而，有些不懂反哺之恩的人，却做出一种令人不齿的行为，当你看见那街头蜷缩的身影，难道你会熟视无睹吗
当你听见空荡的屋里回荡的为你担心的叹息，你难道不会感到心酸吗
当你看到那弯曲的身体还驮着沉重的书包，难道你不会上前驮着吗
那些终日在垃圾箱门口徘徊等待拣拾垃圾的上了年纪的阿公、阿婆，路过时难道你们就没有同情之心吗
老人对我们的爱，博大而无私；我们对老人的关心，渺小而稀少。
同学们，我们是炎黄子孙，我们中华民族五千年的文明史中含有尊老、爱老、助老的传统美德。
所以让我们现在开始爱护老人、尊敬老人吧! 祝天下的老人，永远快快乐乐。
谢谢大家，我的发言完毕!
如何建立良好的班风
浪漫的悲剧 没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。
议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。
有卧龙的智谋，魏征的直言。
却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑
冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。
生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。
然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。
人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说
月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈
感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅
滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆 ；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。
然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。
曾知否
没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生
从左使到囚徒，从郢城到汨罗，屈公之心，为君而发，为国而搏，为天下而奔
却终绝笔《怀沙》，魂归汨罗，不为人杰为鬼雄
悲哉，风雨一生
痛哉，多情一生
壮哉，九死未悔的一生
百家讲坛讲李清照的所有文稿
找了很久以加分吗
一共有。
我要一集一，所以，你要慢慢看下去。
画外音 李清照，号易安居士，北宋末期的公元1084年出生于山东章丘，公元1155年逝世，终年72岁。
在中国古代文学史上，李清照可以说是最为光彩夺目的女性，她的存世作品虽然只有70多篇，但却取得了巾帼不让须眉的骄人成就，被后人誉为婉约词派的“一代词宗”。
在男性居主导地位的中国古代封建社会里，能够如此光彩照人，实在是一个奇迹。
那么李清照究竟是如何练就自己的生花妙笔的，“人比黄花瘦”的闲适，“凄凄惨惨戚戚”的悲凉，“生当作人杰”的豪迈，究竟哪一个是她的真性情呢
而她那百转千回，跌宕起伏的人生经历，又是怎么回事。
从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震副教授一步步走近这位传奇的女词人，一一破解这些问题。
系列节目《李清照》第一集“书香才女”。
敬请关注。
康震： 说起李清照来，我们的脑海当中啊，就会浮现出一个多愁善感，清丽娟秀的，端庄的这样一个女词人的形象。
那么李清照的词和她的人一样，也是永远笼罩着一层淡淡的哀愁，永远都是笼罩着一层美丽的轻轻的面纱。
每当我们在异地他乡，收到亲人的书信，收到丈夫和妻子的书信，我们的心头就会袭上一层淡淡的相思之情，这时候我们的耳边仿佛就回响起李清照的词：“红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
”（李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）当我们在重阳节的黄昏因为思念自己的家人、思念自己的亲人、自己的恋人而形容憔悴的时候，我们也禁不住会默念这样的诗句：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”（李清照《醉花阴》）的确李清照能够唤起我们很多很多对于情感的追索，对于情感的一种追忆。
当然了，如果我们在阅读历史的过程当中，当我们读到了西楚霸王那一段悲怆的历史时，我们也会想起这样的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”（李清照《夏日绝句》）。
这样我们就懂得，一个真正的男子汉即便他失败了，他也失败得是有声有色，他也是成为一个宁折而不弯的人，是一个悲剧的英雄。
所以从李清照的这些词里边，我们能够找到很多很多我们在现实生活当中那种情感的寄托。
我们自己说不出来的话，李清照的词中帮助我们说出来了，所以每个中国人大体上都会认同这样一个观点，李清照应该算是中国古代最杰出、最有才华的女文学家、女作家。
如果我们要用一句话来概括李清照这个人，我们也可以说李清照这个才女呀，她真是不容易，不简单，而且也不平凡。
我们说她这个一生啊，经历了很多很多的苦难和坎坷。
国破，家亡，财散，再嫁，离婚，还没有子嗣。
一个封建时代的女性，她经历了许许多多的苦难，但是，这些苦难的挫折从来没有**过李清照，她的意志非常顽强，她挺住了，这作为一个女性啊，真是太不容易。
我们说现在留存下来的李清照所有的文学作品，诗，词，和文，全部的作品加起来也就不过七八十篇，但就是凭着这区区的七八十篇作品，她居然能够和作品上千，甚至上万的李白，杜甫，陆游等男性的大作家在中国的文学史上平起平坐，她以一个女性作家的独特的创作成为中国古代文学史上一道亮丽的风景，而且甚至成为太阳系当中一道亮丽而独特的风景。
为什么这么说呢，1987年，国际天文学会命名了水星上面的15座环形山，用15个世界名人的名字来命名它们，李清照就是其中一座环形山的名字。
我想，这大概应该是在外太空惟一一个用中国古代女性的名字命的天体了。
这是很大的荣耀，这体现了李清照在人们内心世界里边的一种价值。
画外音： 要走进和了解李清照，我们就要从李清照的少女时代说起，在中国古代的封建社会，一般的女孩子应该过着一种大门不出、二门不迈，待字闺中，专攻女红的生活，因此，在那样一个女性备受压制的社会里，李清照的出现，绝对是一个精彩的意外，正因为如此，说明李清照才华横溢的文学修养，必定与她少女时代与众不同的家庭教育密切相关，那么李清照的父母会是什么样的人呢
他们对李清照又会有怎样的影响呢
康震： 他的父亲李格非，是一个饱读诗书，精通儒家经典的这么一个才学之士，进士出身。
在北宋社会，进士出身非常重要，大户人家选女婿，主要是重才，可不是财富的财，是才能的才，所以凡是中了进士的男子，知识分子，在社会上都受到尊重。
李格非中了进士之后，曾经做过山东郓周教授，什么叫郓州教授啊
就相当于郓州县里边的一个教育局的局长，后来升官了，做了太学录、太学正，还做过太学博士，就相当于在京师大学堂里边担任教授，所以我们说为什么讲这个呢
李格非他的经历里边有一段是什么
是从事教育工作，这个对李清照肯定有非常大的影响，李格非后来因为他的诗文创作和他的学术成就得到了苏轼的赏识，所以成为“苏门后四学士”之一。
李格非的性格是属于刚直不阿，眼里不揉沙子，看见社会的不正之风，他非常地气愤，他自己也绝不同流合污，我们举个很简单的例子，他在郓州做教授的时候，也就是在那郓州县里边做教育局局长的时候，很清贫。
大家可能觉得很奇怪，老师你说什么呢
作为一个县的教育局局长，他清贫
他是清贫，他清贫到什么程度呢
他清贫到连郓州的知州都挺可怜他的，给他找来，说老李你这一天过得太苦了，得想办法解决一下经济问题，靠你那两个钱，你那两个薪水啊，恐怕是够呛，没想到咱们的李格非不吃这一套，我做的什么工作，我该拿多少钱，我就拿多少钱，多一份我不拿。
我们从这件小事上就能感觉到，李格非这个人很正直，而且是一个很有原则的人，再一个，李格非这个人疾恶如仇，看见坏人坏事必然跟他做斗争。
他在江西上饶的时候做官，当地有一个道士，这个道士就是给人算命呗，有的道士人家是好的，有的道士挺高的学问，但有一些道士就是骗钱的，妖言惑众、危言耸听。
这个道士在当地影响很大，出门时候爱开着车出去，估计就是骗来的钱买的车，有一次李格非出门办事，也开着车，两个车就狭路相逢了，此车碰见彼车了，李格非就没客气，当即下令，让手下人把那道士从车里拖出来，拉在路边上，跪在地上，然后历数他的罪状，痛打一顿，然后驱逐出境，别在我这儿混了，我看见你，见你一次打你一次啊，别招我犯错误，这是说什么呢
就是对于那些错误的，在他看来是不正之风的东西，他眼睛里头揉不进去，半点沙子都不能揉。
那我们想想，这个李格非他有着教育的经历，他自己又是饱读诗书，自己又是个学问家，而且他跟苏轼，跟苏门的其他的学者都有密切的联系，性格又是这样一种刚直不阿，非常地清正廉洁，所有这些在我们脑海里边就能形成一种印象，这种印象你想想，它能不影响到李清照吗
肯定影响到。
李清照的母亲姓王，王氏。
这个王氏出身可不得了，她的祖父王拱辰是宋仁宗朝的时候的科举状元，王拱辰先后还担任过翰林学士，吏部尚书，国家人事部部长，还做过三司使，这个职务没有咱们现在对应的，大体上等于是财政部部长兼商务部部长。
那我们就想想这个家族培养出来的孙女，那肯定也应该不是特别一般，所以在李格非的本传里边，李格非是进入了《宋史》的人物传记里边，在李格非的传记结束的时候，提到了妻子，提到了他的女儿，在提到这位王氏的时候，特别提到一句话，“妻王氏，拱辰孙女，亦善文”——《宋史》。
说这位王氏“亦善文”，她也很善于写文章。
大家可能说就三个字，让你还说得这么悬，大家要知道，首先，能进入正史里边，本身就很不同寻常。
李格非能进入到《宋史》里边，这首先是不寻常的。
第二，连他的妻子也能被当时的史官记录到这个传记里边，这更不寻常。
那就说明她这个“亦善文”不是一般的善于写文章，甚至我们也许可以说她很精通文章，而古代的所谓的“文”它的含义是很广泛的，也许她还会做诗呢。
所以她的母亲应该说也是一个在诗书世家里边长大的这样一个女子，她对于李清照应该说也有很大的影响。
画外音：由此可见，良好的家庭文化教育对李清照的心智发展起到了至关重要的作用，李清照的父母除了在文化教育和个性发展上对李清照言传身教之外，也为她创造了一个远比当时的一般女孩子更加宽松自由的教育环境，那么此时的李清照究竟会有着怎样的少女生活
她在自己的作品中又是否会记录下这种经历呢
康震： 李清照在她的少女时代，她的生活在她的眼睛里边是充满了色彩的，充满了愉快，充满了生机，也充满了乐趣，这很集中地体现在她一首著名的词《如梦令》当中： 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。
这词写得太好了，为什么
她非常集中地体现出李清照的词特有的对瞬间的那种准确的把握，是不多见的。
“常记溪亭日暮”，我经常想起来那一天的傍晚，我经常想起在那一天的傍晚所发生的一切，可见，那个傍晚在李清照的记忆当中是多么地深刻，多么地愉快，多么地让她不能忘怀，那是个什么样的傍晚呢
她说了，“沉醉不知归路”，喝醉了，我们觉得这很不像话，一个十六七岁的女孩子，按现在来算的话上高一高二，怎么能“沉醉不知归路”呢
她们一群十六七岁的少女在一块儿玩，玩儿得还很高兴，何以见得呢
说“兴尽晚回舟，误入藕花深处。
”她们是干嘛去了
划船去了，在船上弄点小零食，喝点小酒，一边唱着歌，一边划着船，一边欣赏着灿烂的夕阳和晚霞，可是时间一长，喝多了，那船就“误入藕花深处”，这就点出来，她不是在海上划船，也不是在江面上划船，而是在一片优美的湖面划船。
“误入藕花深处”，一个“误”字和前面那个“沉醉不知归路”就紧密地结合在一起，为什么呢
喝多了，喝多了以后，船的航向就有点变形，所以就划到藕花的深处，这说明她们不但欣赏着夕阳西下的晚霞，同时一边喝着酒，一边也在欣赏着什么呢
美丽的荷花，我们想想，你不管你闭上眼睛想，还是睁着眼睛想，你都能想到眼前那种非常绚烂的景象，灿烂的晚霞，静静的湖面，让她们这一划，就不是静静的湖面了，绿色的荷叶，白色的荷花，还有醇香的美酒，还有她们欢快的笑声，如果你要再仔细看，可能因为她们兴奋，还有她们绯红的脸庞。
最重要的是，“误入藕花深处”之后，“争渡，争渡” 还不是一艘船，当时不知道租了多少艘，我刚才说了，她们是一群人在玩儿，玩儿得很高兴，高兴在哪儿
就是大家比赛谁划得快，箭一样地栽到藕花的深处，然后“惊起一滩鸥鹭”，扑啦啦的，一群的水鸟从一望无际的田田的荷叶当中飞起来。
一个不到二十岁的少年作家，给我们描画出了这样一幅生机勃勃而又盎然情趣的画面，你能说它的作者是一个娇滴滴的，终日以泪洗面的闺中的小姐吗
那不是。
非常地活泼，非常地有生机，而且非常地有性格，而且她跟别的女孩子一个最大的不同在哪儿
她不但能享受这样的快乐，她还善于描写这样的快乐，把这个快乐留给我们一起分享。
不然，将近一千年后的我们又怎么能够了解到在宋代的社会，一个少女她所享受到的快乐的生活时光呢
那是不可想象的，这首词也因此具有史料价值。
你说李清照厉害不厉害，当然厉害。
画外音： 李清照是幸运的，她没有被束缚在“三从四德”的狭窄空间，从而使她的才、学、识能够达到一般的古代女子难以达到的高度，此时的李清照正值豆蔻年华，青春的脚步已经渐渐地把她变成了一位敏感多情的妙龄女子，那么，除了与伙伴们无忧无虑游玩的乐趣之外，李清照还有着怎样一种不一样的情思呢
书香少女李清照的生活还有着怎样的另一面呢
康震： 对于一个少女而言，春天往往是更加浪漫的，也更加富有情思，李清照还有一首《如梦令》写得也特别好，说： 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。
试问卷帘人， 却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
这也写得非常好，大家说你怎么老说非常好，因为她确实写得好啊。
前面那首词，写的是夏日的景象，这首词写的是春日的景象，这首词里边有很多关键的地方留给了我们想象的空间，那是一些生活的细节，“昨夜雨疏风骤”，风很大，雨点小，我们的女主人公在后花园里边喝酒，喝多了，大家说怎么回事，怎么老喝多呀
刚才都说了“沉醉不知归路”，现在又是“浓睡不消残酒”，什么意思呢
就是睡了整整一个晚上，连上半个早晨，都没能够让她在这个酒醉的状态当中完全地清醒过来，喝得太多了，为什么喝得多呢
她后边会给我们答案。
在李清照的词里边，这个酒是经常出现的一个意象。
实际上我们都知道，诗人和词人写酒，往往既有实写的一面，又有虚写的一面，就像李白写喝酒一样，他要老那么喝也会喝出问题的，酒成为辅助他情绪的一种象征，“会须一饮三百杯”，这是一种气魄，你一次给我喝三百杯试试，那不酒精中毒才怪呢。
所以李清照的这个“浓睡不消残酒”那是说一种情绪，昨天晚上是怎样的一个晚上啊，风很大，雨很小，我的心情很复杂，所以我不停地喝酒，不停地喝酒，喝完酒之后就睡了，一直睡到日上三竿，醒来之后第一件事情是什么呢
不是梳妆打扮，也不是吃早饭，跟日常生活这些俗事儿都没关系，她说什么呢
“试问卷帘人，却道海棠依旧。
”这省略了一句话，就是她问这卷帘人，是怎么问的，她实际上是问花园后边那海棠花怎么样了
然后，卷帘人才说“海棠依旧” ，卷帘人是谁啊
她们家的小丫头。
早上还在床上腻着呢，小丫头过来把床帐给她卷起来，然后看看她说，今儿还上不上学了
她看见这个家里的小丫头小丫鬟到跟前来，第一句话问的不是说煎鸡蛋煎好了没有，不是这个，是说后院的海棠花怎样了
这一句话问得太关键了，就把她昨儿晚上为什么喝酒的原因就全都道出来了。
说没事儿，海棠花有事没事我不关心，这小丫头肯定是这么回答的，我关心的是你有事儿没事儿。
其实她哪儿知道李清照那心思就不在这上边，所以李清照这词结尾说什么呢
她说：“知否
知否
应是绿肥红瘦。
”哎，你说得不对，你这个答案错误。
甭管后花园里这海棠花到底是什么样的，在我的心里边，它应该现在是“绿肥红瘦”。
这“绿肥红瘦”用得太妙了，“绿肥”，是说海棠花的叶子经过雨水的浇灌之后，更加地肥大，更加地茂盛，可是别忘了，昨天晚上是什么呢
“昨夜雨疏风骤”，风特别大，这风一大，海棠花的花朵可能就凋零了，所以她最关心的是什么呢
是“红瘦”。
为什么关心“红瘦”啊
因为海棠花就象征着她的青春，海棠花就象征着少女对青春，对时光的憧憬，这是最核心的部分。
所以昨天晚上饮美酒，为什么
就是感慨自己青春年少未知还能延续几何
再经过一晚上的风吹雨打，更不知道自己的红颜能够延续几何
而后花园的海棠花不就像自己的红颜一样吗
俗话说得好，红颜易衰，实际上，对红颜易衰的担忧不正是对青春年少珍惜的一种反映吗
这哪里是那个卷帘人，那小丫头心里边所能了解的呢
所以这首词虽然很短，但这情思非常地绵密，这是李清照的词跟别的男性作家的词一个很大的不同，她以女性的角度，以女性的笔触，来写女性自己的心理，一般男性作家很难触及到。
画外音：两首小词《如梦令》反映的是不一样的生活状态，却共同折射出了李清照出类拔萃的文学天分。
事实上，李清照父母的言传身教除了培养出了李清照超出常人的文学修养与境界之外，也锻炼出她卓尔不群的政治见识与胆魄，那么，在这方面李清照究竟是如何表现的，后人又是如何评价李清照这方面的才能的呢
康震： 我们这儿可以给大家举一个例子，唐朝有一个很著名的文人，叫元结。
他曾经写过一篇文章，叫《大唐中兴颂》，这文章的主题是什么
就是“安史之乱”结束以后，唐代社会经过休养生息，慢慢地走向中兴，元结就写《大唐中兴颂》歌颂大唐的中兴，就这么一篇文章，写得非常好。
后来专门请著名的书法家颜真卿书写，刻在一块石崖上，浯溪石崖。
那么到了宋代的时候，苏轼的学生张耒写一篇《浯溪中兴颂》，是应和这《大唐中兴颂》的，当时有很多的著名文人，都应和张耒的这首诗。
咱们谁都想不到，你想应和这一类政治题材的诗，一般都是士大夫的事，了不起，小伙子写写也可以，可是当时啊，待字闺中的李清照就没含糊，提笔也应和了张耒的这首诗，而且她一写就写了两首，诗很长，那么通过这两首诗，我们能够看出来李清照在很年轻的时候就表现出来的超越一般人的政治见识，她一上手，首先检讨的就是唐代的“安史之乱”为什么会有，它的根源在什么地方。
她写了两句，这两句写得非常好，怎么说的呢
何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。
——【和张文潜浯溪中兴颂二首】（节选） 为什么当时唐代的军队跟安史之乱的军队一打仗就败啊
没别的，他那马匹，他那战马都不干别的用，专门替杨贵妃传荔枝用了，这杨贵妃喜欢吃荔枝，唐玄宗专门让人从南方用驿马一站一站地给她传送荔枝，李清照说，你那战马都在传送荔枝的道上都累死了，所以打仗的时候自然没有好的战马。
这当然是种比喻的说法，但从一个少女的嘴中说出这样的见地，那是很不同寻常的，比张耒的诗立意要高，这哪像个姑娘写的诗，这要变成个小伙子，赶明儿就能考科举去了。
所以她这个诗写出来之后，后代的很多文人都很惊奇，我们知道，宋代的大哲学家朱熹，朱熹说什么呢
“如此等语，岂女子所能” 说这种话怎么能是一女孩儿说的呢
那不是女孩说的是你说的
他问得越奇怪，我们对李清照的认识就会越清醒，就会越加感觉到李清照身上我刚才所说的那个不简单、不平凡，她为什么会有这样的素质
我前面也说了，跟她的家庭有关系，跟她的性格有关系，跟她的眼界也有很大的关系。
我刚才说了，她的爸爸李格非在《宋史》里边是有传的，她的母亲也上了那个传，李清照也上了那个传，在那个传里边提到李清照的时候就不是三个字儿了，她妈妈占了三个字“亦善文”，李清照是几个字呢
李清照是七个字，多四个，说：“诗文尤有称于时。
”——《宋史》。
她的诗文特别在当时被人们所赞颂，这就不仅仅是很笼统地“亦善文”了，你想想，能够被史学家用这七个字来概括，那也很不容易呀，那现在我们就挺替她发愁的了，为什么呢
她岁数也不小了，十六七岁了，按照咱们的规矩，她也该出嫁了，像这么有才华的一个人，谁敢娶她呀
话说回来了，谁又能配得上她呢
再话说回来了，就是说，她能看得上谁啊
那她要是能看得上的人，那得是个什么样的人啊
这都是我们特别关心的事情，那这些呢，就是我们在第二集《门当户对》里边要给大家讲的，谢谢大家
重阳节孝敬老人作文400
离情别绪 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海风存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
赋得古原草送别离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接城。
又送王孙去,萋萋别情。
白云歌送刘十六归京楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君,君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。
（一）、描写春天的古诗词 汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉 唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（二）、描写夏的古诗词 宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（三）、描写秋天的古诗词 汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（四）、描写冬天的古诗和描写冬天的名句 晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。
唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
二、古诗词中的花鸟虫鱼 1、 带“花”字的诗句 待到重阳日，还来就菊花。
——唐·孟浩然《过故人庄》 正是江南好风景，落花时节又逢君。
——唐·杜甫《江南逢李龟年》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 晓看红湿处，花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》 花间一壶酒，独酌无相亲。
——唐·李白《月下独酌》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》 花近高楼伤客心，万方多难此登临。
——唐·杜甫《登楼》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
——唐·白居易《钱塘湖春行 2、 带鸟的诗句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》 3、 绘虫的诗句 一路稻花谁是主
红蜻蛉伴绿螳螂。
——宋·乐雷发《秋日行村路》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里《小池》 马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
——清·黄景仁《杂感》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
——唐·刘方平《月夜》 无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
——清·朱景素《樵夫词》 未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。
——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。
——明·华幼武《睡起》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
——唐·杜甫《曲江对酒》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——唐·杜牧《秋夕》 4、 绘鱼的诗句 一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。
——元·宋禧《即事》 竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。
——清·朱凤翔《村处闲吟》 客从远方来，遗我双鲤鱼。
——汉佚名《饮马长城窟行》 三、古诗词中的山水风光 1、 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
——唐·李白《望天门山》 2、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 3、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——唐·李白《 》 4、 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——唐·张若虚《春江花月夜》 5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南
——唐·白居易《忆江南》 6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》 7、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤闭。
---------范仲淹《渔家敖》 四、古诗词中的爱国情怀 1、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
----------宋·陆游《示儿》— 2、感时花溅泪，恨别鸟见心。
--------杜甫《春望》 3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
------文天祥《过零丁洋》 4、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
-------王昌龄《出塞》 五、古诗词中的离情别绪 1相见时难别亦难，东风无力百花残。
--------李商隐《无题》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
-----李白《赠汪伦》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
-----苏轼《水调歌头.明月几时有》 5.路无知己，天下谁人不识君。
-----高适《别董大》 6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
-----王维《送元二使安西》 六、古诗词中的名胜古迹 1、白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
------王之涣《登鹳鹊楼》 2、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
-----王之涣《凉洲词》 3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
------李白《朝发白帝城》 行行重行行 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭
青青陵上柏,青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫
青青河畔草 青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。
西北有高楼.西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲
谁能为此曲
无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤敌意稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
冉冉狐生竹.冉冉狐生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁
所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩同心而离居，忧作以终老
迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
生年不满百 生年不满百，常怀千岁忧.昼短苦夜长，何不秉烛游
为乐当及时，何能待来兹
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
回车驾言迈 回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考
奄忽随物化，荣名以为宝。
今日良宴会 今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未伸。
人生寄一世，奄忽若<风猋>。
何不策高足，先踞要路津
无为守贫贱，轗轲常苦辛。
庭中有奇树 庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贡，但感别经时。
凛凛岁云暮 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱；亮无展风翼，焉能凌风飞
眄睐以适意，引领遥相希。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
驱车上东门 驱车上东门，遥望郭北墓。
白扬何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寐。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
东城高且长 东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲
弦急知柱促。
驰情整中带，沈吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负扼。
良无盘石固，虚名复何益
去者日以疏 去者日以疏，来者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白扬多悲风，萧萧愁杀人。
思归故里闾，欲归道无因。
孟冬寒气至 孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
客从远方来 客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此
明月皎夜光 明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁
引领还入房，泪下沾裳衣。
描写春天的古诗和描写春天的名句（一） 春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
” 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐 李白《古风》 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》 描写夏天的古诗和描写夏天的名句 四月维夏，六月徂暑 《诗经·小雅·四月》 首夏犹清和，芳草亦未歇 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余，清阴澄夏首 南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 北周·庾信《奉和夏日应令》 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 唐·韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦 唐·贾弇《孟夏》 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒 唐·方干《题报恩寺上方》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐·张蠙《夏日题老将林亭》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 宋·王安石《初夏即事》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 宋·秦观《三月晦日偶题》 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆 宋·周邦彦《满庭芳·夏景》 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 宋·李重元《忆王孙·夏词》 困人天气日初长 宋·朱淑真《即景》谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞 宋·范成大《四时田园杂兴》 清风破暑连三日 元·王挥《过沙沟店》 宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
” 宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
” 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。
这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。
听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。
关河：关塞河流。
残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流 是处：到处。
红衰翠减：花谢叶落。
苒苒：渐渐。
物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。
霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。
穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。
老：深。
宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。
知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。
背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。
画角：军中用的号角。
断：尽。
谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。
红蕖（音同“渠”）：荷花。
却：开尽。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。
塍：田间的土梗子。
） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。
寒鸦：天寒归林的乌鸦。
飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》 描写冬天的古诗和描写冬天的名句 雨雪瀌瀌，见晛曰消 《诗经·小雅·角弓》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁 晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
” 明月照积雪，朔风劲且哀 南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结
以 礼之用,和为贵为题演讲的演讲支持稿
国旗下演讲：礼之用，和为贵 子曰：“礼之用，和为贵” 礼，指礼节、礼仪等道德规范。
和，即和谐。
这句话的意思是说，礼的运用，以和谐为贵。
大家知道，是重视礼的，以治国。
他认为礼能带来亲，亲能带来和，和能带来社会有序，社会有序则能带来社会的发展。
儒家的“礼之用，和为贵”的思想，在历史上曾经起到促进社会稳定，，国家统一的积极作用。
大家都知道的故事吧
面对的无礼，用他的宽容大度，以礼待之：他上朝的时候请病假，路上相遇时他“引车避匿”，面对门客的不满，他决心“先国家之急而后私仇”。
他的礼终于打动了，才成就了负荆请罪，遂成将相相和的佳话。
今天，我们国家致力于构建，这不光要用法律来惩戒人，用物质来丰富人，更重要的是要用礼 来引导人，用德来教化人，以促进社会的和谐发展。
个人是社会的一分子，个体的和谐是社会集体和谐的基础。
所以我们要加强自身修养，遵守礼仪来促进和谐。
， 慎而无礼则愚 ， 勇而无礼则乱 ， 直而无礼则绫。
大家知道，人与人之间会有偏差的，事与事之间会有矛盾；中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼,礼的作用，和为贵，就是调整均衡,我们遵守礼仪等道德规范，凡事以礼相待，便能促进同学和谐，班级和谐，学校和谐。
当然如若用礼调节不成和谐的，就要用规章制度来管理，规章制度调节不成和谐的，就要动用法律来捍卫和谐了。
友善带来和谐，文明带来幸福。
作为我们每一个个体，如若能做到襟怀坦荡，光明磊落，得意不忘形，失意不改志，遇事沉着冷静，保持一颗平衡平和之心，不媚俗，不骄矜，不骄不躁，不卑不亢，始终持之以礼，在自己的心灵里营建一块和谐的绿洲。
，让彼此心理多一份平衡 ，人生就多一份希望 ，生命的清泉就会畅流，友情、亲情、爱情就会长存。
如若人人和谐，和谐，社会不就和谐了吗
同学们，修养是一个人的名片，真诚是世间一切的法宝，是世界和平的力量。
让我们加强自身修养，待人以礼，做一个光明磊落，心态平和的阳光中学生，为中国社会的大和谐奏响自己的个性音符吧
关于端午节的演讲稿
老师们，同学们：早上今天是5月25过四天，就是五月端午节。
一提到端午我好像有话要说。
我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。
端午节让我想起爱国诗人屈原。
我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心，感天动地情。
我仿佛看到：战国时，楚襄王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。
秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。
看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。
悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。
当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。
这一天是农历五月初五。
后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。
人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。
但是，去年的这个时候，有一篇报道让中国人震惊了
2004年5月6日报道，辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗
如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看家提出申请，你一定会说：“开什么国际玩笑
”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得
一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。
有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产
”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。
如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。
”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势，如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。
”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。
不过，韩国的申报，可以说是从外部刺激了我们的神经。
也可以说给我们提了一个醒：韩国保护江陵端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。
因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。
同学们，去年夏天的端午之争让我们对传统历史文化资源有了一种忧患意识，并且引发了一些相应的行动。
有关部门正在加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
两会期间，人大代表提交了将清明节、端午节、中秋节纳入我国法定假日的议案。
我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。
但同时我也觉得，本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看申报和立法只是一种外在的行动模式。
一个偶然的事件，一场热闹的争论，一张申报表，一纸法令，并不能保证老百姓从此以后就真的会很重视对名族传统文化遗产的保护。
激情一过可能又会麻木，危险一过又会不懂珍惜。
我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。
有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。
比如端午节，它的真实内容和真正内涵，并不只是纪念屈原，它是一个全民健身、全民共享的祝福祝寿、企盼吉祥的美好节日。
翻开历史书、民俗书学一学，才发现这才是原汁原味的端午节。
怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢
要有文化内在的驱动力。
内在的驱动力从哪里来
教化。
提高国民教育，加强个人的修行。
整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。
个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。
能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧
因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。
每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。
由端午节想到屈原，想到去年的端午之争，想到保护民族文化关键在于教化。
这些就是我今天站在国旗下的感悟。
感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐
谢谢。
小手拉大手手抄报内容
社会个大家庭，我们每个人都是一分子结、互助、友爱是人生必不可少德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。
在学校春季运动会中，我们了别开生面的拔河比赛。
虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿
靠的是什么
是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。
所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。
不容易呀
这就是团结合作的力量
以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。
让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。
听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，1元、5元、10元．．．．．．有的同学甚至捐了元
虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。
我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平
也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们
在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。
前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。
一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下真的打了起来。
要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。
从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。
这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢
多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。
要是同学间互相谦让，互相容，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。
同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐
让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。
让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。
这种感知时常在我的心中静静的流淌…… 作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落。
和谐社会，从我做起 和谐是什么呢
《说文》解释：和,相应也。
《尔雅》解释：谐,和也。
可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。
那什么又是和谐社会呢
和谐社会简而言之就是法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。
众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内主题词之一.对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。
所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。
“和谐社会，从我做起”，我想，就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。
这里，我想起了古人说过的两句话：“仓廪实,知礼仪”，“五谷足而道方行”。
它的意思是说：只有当一个国家的粮食仓库充实起来了，老百姓生活有保障了，那么，知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。
粮食丰收了，治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。
前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理：中国是农业大国，农业是我国国民经济的基础，只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。
所以，稳定是和谐的前提，稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。
安定有序的农业环境，就我们农业系统的工作来说，就是切实解决好“三农问题”、科学合理地利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。
具体而言，如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。
身为单位中的一员，这时更需要我自己进一步提高思想认识水平，提高专业业务技能，在日常工作中充分发挥自己的聪明才智，真正做到有所思、有所为。
为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。
“和谐社会，从我做起”，团结也是一个重要的方面。
俗语说得好：人心齐，泰山移。
也曾经说过：团结就是力量。
可以这么说，社会和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解基础上所建立起来的团结精神。
我们国家农业系统的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奉献之。
所以作为新时期下的农业系统的一员，无论是在工作岗位上，还是在日常生活中，如何去创建一种和谐的同事关系，如何让团结精神贯穿于我们的行业工作，都是构成和谐社会的积极因素。
今年夏天，重庆遭遇了一场50年一遇的特大旱灾。
两个多月里，无情的旱魔疯狂肆虐着这块生养我们的肥沃土地，大地干裂，小河断流，稻禾枯萎。
但万坚毅的重庆儿女并没有被无情的旱魔吓倒，而是众志成城，团结一心，一方有难，八方支援。
在赈灾义演会场上，短短数小时，就收到了超过亿元的爱心捐款，奉献爱心的人中，有捐款超过百万元的民营企业家，也有自己还在吃低保的困难户
这就是我们“团结友爱互助，共建和谐社会”最有力的行动
理解是人与人之间消除隔阂、实现心灵对话的基础，是体现和谐社会对每一个个体的人的尊重，而在理解的基础上形成的团结精神又是建设和维护和谐社会的重要保障。
现代社会飞速发展，如何使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，是我们每一个人都无法回避的问题。
这里我想借用的古人的一句话与大家共勉：“不患人之不已知，患不知人。
孔老先生的意思是说：一个人不要总是担心和埋怨别人对自己的误解和非议，而应该首先提醒自己是否去理解了别人。
如果我们大家真正领会、做到了这一点，那么建立一种健康和谐的人际关系，营造一种团结向上的工作氛围就并不是想象的那么困难。
“和谐社会，从我做起”，现代科学和中国传统文化都非常重视人与自然的和谐相处，科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展，彰显人与自然的平衡协调。
所以，面对一个和谐社会的要求，如何以自己的实际行动，尊重自然，亲近自然，养护自然，不伤害一株绿色的生命，不浪费一滴宝贵的清水，都是我们不能回避的问题。
夏天，让我们把空调温度调高1度，冬天再将空调温度调低一度，看起来是不起眼的小事，可是聚沙成塔、集腋成裘，累计起来就显出非同一般的意义。
让我们从自己做起、从现在做起，节约能源，爱护自然。
大自然与人类休戚与共、息息相关，可持续发展体现了人类社会在认识自然的过程中不断成熟的结果，国家的“西部大”正是建立在可持续发展的指导基础之上，深刻反映出和谐发展的主旋律。
我们农业系统的每一个成员在保护自然资源、推进环保农业等诸多方面，任重而道远。
承担起历史的重任，是我们的职责，也是我们的幸运。
“天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒”这是对我们古老而伟大祖国的赞颂，“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻”更是我对祖国未来的畅想。
如果说我们是绿叶，社会就是大树，没有她的支撑和陪伴，我们会在孤独中凋零；如果说我们是树苗，社会就是大地，没有她的养料和哺育，我们将在枯萎中死去。
社会就是我们远行的始发点、休憩的驿站、永远的归宿。
在她迈向和谐、美好未来的步伐中，我们将是她不知疲倦的足音回响。
八荣八耻走进校园 ——谈友爱、和谐、文明 中华上下五千年，有悠久的历史和灿烂的文化。
“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。
然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。
正是在这样的背景下，以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注，同时也走进校园。
以团结互助为荣，以损人利己位耻。
学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。
凝聚 产生力量，团结诞生希望
一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。
以遵纪守法位荣，以违法乱纪位耻。
在社会上要依法行事，在校园里，要按规章制度办事。
举止文明，遵守公德，有这样一首童谣：“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。
”很难想象，这是从学生口中飘出来的，许多家长和老师也只能苦笑着摇头。
古人云：不学礼，无以立。
在学校不学好礼仪制度，在社会上如何立足
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸位耻。
学生就该发扬艰苦奋斗的精神，要学会奋斗拼搏积极进取，在学习中勇于探讨，知难而进，永不言败。
要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。
要在失败中爬起而不是放弃，这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。
泱泱中华，几千年的文化，孕育着十三亿中华儿女，是与非，荣与辱，泾渭分明，忆往昔，多少学子走出校园，走向社会，还看今朝，又有多少青年一代在成长，让我们奏响时代的最强音，反对八耻，牢记八荣，争做讲文明，守礼仪的中学生。
共筑校园和谐的蓝天(演讲稿) 和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。
请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。
古往今来，和谐思想绵绵不绝。
从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。
和谐就是融洽和睦、协调发展。
和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。
但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生；还有的同学喜欢搞小主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦；甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人利己，爱占便宜；甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。
把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为荣辱观的重要内容提出来，丰富了道德建设的内容，同时也丰富了我们的校园文化，我们中学生在这个富有感召力的今天，我们应该做的是；同学之间要和谐，要团结友爱互助；校园要和谐，构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。
历史经验一再告诉我们：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。
继承中华民族优良的传统文化，很重要的一个方面，就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。
是啊
我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。
我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任
这是时代付与给我们的使命
和谐之美 有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。
有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。
有一种美，给生命带来给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。
和谐之美在于宽容。
和谐之美在于宽容。
拥有宽容才会有和谐。
因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。
宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
和谐之美在于诚信。
诚信是奠基石，是和谐美的结晶。
诚信好比一枝玫瑰，在中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。
百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。
有了诚信，和谐之美足以体现
愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。
朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。
对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。
我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。
和谐之美亦在于平凡的生活<\\\/和谐之美绝不容名利所缚，只有淡泊名利才可称之为和谐之美。
苍鹰是为了搏击长空而在天空翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了他快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是为了夸耀自己的樯桅。
因此浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。
其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去对待，也会找到属于自己的星。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。
愿你为自己寻觅一个桃花源，去发现和谐之美的所在。
愿你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清风送爽的大草原上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的草原民谣，它会让你置身于另一个世界——充满和谐之美的人间天堂。
有关“歌颂青春”团课的开场白怎么写
共青团，一个熟悉的名字，青年的先进组织是对她的注解，它意味着一个阵地、一项事业，神圣而又神秘。
中国共青团走过了80多年的风雨历程，踏寻历史的足迹，我们依然可以听到广大爱国青年在她的带领下吹响进军的号角，依然清晰地记得...
