3分钟时政演讲稿
1. 注重能力的培养申论考试考查的是作为一名公务员的各项能力，主要是综合分析能力、对社会的认知能力、阅读理解能力、分析与概括材料的能力、提出问题并解决问题的能力、文字表达与写作能力，这些能力中都包含应具有一定的政治精神和公共管理思维能力这一共同要件。
这些能力能否得以提高，如何提高，是考生准备申论所面对的首要难题。
一个很好的办法是多阅读，多读那些反映社会热点同时又包含公共管理思想和政治精神的文章。
2. 关注社会热点申论考试考的就是热点，因此考生应该关注热点。
首先，看《人民日报》的评论员文章。
因为中国一旦有什么大的事情，人民日报都会有评论员文章。
其次，看政府文件和领导讲话稿。
这些材料可以给考生提供一种参考和启示：政府要解决一个问题，会从哪些方面进行思考。
要注意，只看政府文件是不够的，还要找一些政府领导人的讲话稿，因为政府文件只告诉你怎么做，政府领导人的讲话稿则会进行论证。
再次，广大考生可以到人民网和新华网等政府官方网站看一些时政热点。
在阅读的过程中，一方面获得对社会热点的整体认知，另一方面可以记住一些好的词语、句子，在申论写作的时候灵活运用。
3. 坚持练笔一般考生容易犯的错误是看的多写的少，重视热点但不重视练笔，重视观点而不重视文字表达。
练笔时可以用往年真题，写好后按照申论理论自行修改多遍，也可以找老师批阅。
在修改过程中，消化申论理论，提高写作水平，形成自己的写作套路和写作风格。
在考试过程中，把平时的积累发挥出来，就可以获得较为理想的成绩。
课前3分钟演讲（最好是时事的。
热点话题，能引人深思的）
名著读800字（一） ——《老人与海》读后感 “一艘船越过世界的，驶向的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”我轻轻翻开了“与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。
这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。
第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。
他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，终于抓住机会将它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。
极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。
最终精疲力尽的老人拖着森森白骨返回岸边。
《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。
”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。
面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。
也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。
无论他所处的环境多么险恶，面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。
“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。
圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜
至于物质上的利益，可以忽略不计了。
老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者；联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑；联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。
人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。
面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人可以被毁灭，却不能被打败。
” 名著读后感800字（二） ——《傅雷家书》读后感 每个人都体会过父母的慈子和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。
是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。
高尚的父母培养出成功的儿女。
傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。
这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
名著读后感800字（三） ——《谁动了我的奶酪》读后感 漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。
眼前这本《谁动了我的奶酪
》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了
这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
()后来，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… “奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪
》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。
《谁动了我的奶酪
》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
时评素材2018年10月热点200字
以下是拼搏后成功的事例仅供参考：无论是张力十足的庆祝动作，痛哭流涕的激昂情绪，4×200米的神奇逆转，还是关键时刻的力拔头筹，4日，在游泳世锦赛，用3块自由泳金牌和1枚接力铜牌正式加冕“自由泳之王”，首次获得世锦赛的最佳男子游泳运动员奖杯，用他的顽强拼搏证明。
400米、800米、1500米自由泳金牌，弥足珍贵的“三冠王”，这是中国游泳的三冠王，是亚洲游泳的第一人，也是本届游泳世锦赛最受关注的选手，的成绩可以比肩他自己的偶像、的前泳坛巨星哈克特。
“当然我的目标是成为像哈克特那样的人。
不过我现在还不能说是‘自由泳之王’。
毕竟哈克特是统治自由泳很长时间的，而我只是第一次，刚开始，”孙杨谦虚地说。
1500米自由泳的胜利是孙杨用意志拼下来的，其实在500米至1000米的时候，他就感觉难受，“肺要炸开了”。
“但我必须顶住，那么多观众、教练、队友和父母在看着我呢，我不能让大家失望
”舀到最佳男游泳运动员的奖杯后，孙杨坦言：“这比舀到金牌还要开心，因这是第一次舀这个奖，这是对中国游泳和对我自己的肯定，感谢家人和教练，当然还有很多需要感谢的人，没有你们就不会有我的今天。
”“两年前在上海幻想过能够获得这个奖，没有想到两年后在真的实现了自己的梦想。
我会继续努力，争取实现更多的奇迹，为中国游泳带来更多的荣誉。
”孙杨在4×200米中游出1分43秒16的成绩，比200米单项冠军阿涅尔还快。
虽说接力和单项比赛不能同日而语，但还是让人见识到了他在200米距离的巨大潜力。
这样，本届世锦赛的中国男子游泳3枚金牌全部来自孙杨，男队获得的全部（5枚）奖牌中，4块是“孙杨制造”，另一块奖牌来自于孙杨的。
孙杨本人则收获了自己的第9枚世界大赛奖牌，创造了中国游泳的全新历史。
可以说正是有了孙杨的存在，中国男队才被视为一支世界级劲旅，正如的存在让中国田径拥有了国际关注度一样。
孙杨顽强的比赛作风为中国游泳竖立起了一面大旗。
比奖牌和创造历史更为重要的，是孙杨在泳池外一点一滴的改变和成长：在400米自由泳决赛后，他感谢所有的人，包括父母、教练和新教练，并谦逊地表示自己离最优秀运动员还有一段距离；800米自由泳决赛后，他再次泪洒赛场，为了“能够连续保持中国在这个项目的统治力”。
在4×200米比赛中实现神奇超越之后，他没有贪功，而是表示，“因为前面三棒游得非常好，给我一个非常充分的赶超空间，否则我一个人游得再快也没有用。
”同时，孙杨每场比赛前后都会和从小把自己带上奥运冠军领奖台的教练沟通，就比赛战术、赛前赛后安排进行交流．孙杨自己则说：“伦敦奥运会后，我经历了很多事情，也犯过一些错误。
不过对于年轻的我来说，犯错并不可怕，只要及时认识到问题并且改正就是好事情。
没有人是一帆风顺的。
我想向大家说，我又回来了，请大家放心。
”“经过这一段时间的风风雨雨，感觉这个小孩进步了很多，接人待物方面更加成熟了。
他是个非常聪明、善于总结的孩子，而他的技术和比赛作风更是我一直赞赏的，”朱志根指出。
孙杨的努力和拼搏让他在世锦赛中拼得三金；相信这种正能量，会帮助他走得更高更远，步伐更平稳矫健。
谈谈对学术造假的看法800字
谈谈对学术造假的看法今天看了网上很多关于汪晖博士论文门的文章，对于现代的学术文章中出现的学术不规范乃至抄袭行为屡屡出现的原因，个人感觉应该归结为以下几个方面方面：首先是没有明确标准，或者说标准知道者寡，大多数人不知道自己的论文是否规范。
作为也算是做过几天学问的人，说句实在话，我从来没有找到过关于文章抄袭和引用认定的方案，不但网上没有查到过，而且也从来没有人告诉过我，可以说我的文章全是凭借的自觉，所以可惜调侃一下说句“如有'抄袭'，纯属正常”。
可以说造假门学术屡屡出现，问题首先出在于国家也没有相关的界定。
就算有的话我认为这个我没有见过的标准至少可以说是不广泛的。
其次是没有惩罚措施，犯规成本太低，没有人重视学术规范的重要性。
记得方舟子说他在国外学术打假，一般被打中的人都会被开掉。
而国内的造假者不但没有事情，反而有些人照样升官晋级，甚至还优先于人了。
而对于普通的学生无论是研究生、博士生，抄袭被发现大不了就是推迟答辩，如果是毕业后被发现也没有几个工作单位会进行特别实质性的处理，甚至请枪手会代工也没有太大的处分，更不用说是承担法律责任了。
可见学术造假没有太大的风险，特别是在法律上风险为零，这对于学术造假者自然没有顾及。
第三是各个行业对论文的字数，发表论文的数量却有硬性要求促进了造假的肆虐。
中国的学界对反而有的是硬性的指标，硕士毕业论文多少字，博士多少字，副教授几本书，教授出几本书等等。
在没有造假的认定标准和惩罚措施的时候，再加上各种各样的要求，这种学术上的浮夸风自然而然就太正常不过了。
所以个人感觉汪晖论文门给我们最大的启示就是：国家要不首先制定明确的学术论文认定办法和惩罚办法。
然后把这些办法推广到全社会，让全民参与到对学术造假的揭发和认定，加之继续这种一切考核唯论文论的话。
中国的学术造假会还是会“本科生、硕士生、博士生，生生不息”的……
对佛系青年的好的看法作文
最互联网上“佛风”劲吹，青年系追星、佛系乘客、佛系学生、佛物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。
佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。
佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。
“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。
心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。
智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。
破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。
也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。
王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。
不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。
这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。
活着，把你宝贵的内在生命活出来。
什么都别错过。
”。
而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。
我们青年的佛系从根源来说可能就是因为——对于现实生活的一种无奈而懒得改变，对现实的一种逃避。
我们允许有偶尔的小确丧，但 ......
