这个世界上真的有鬼吗
鬼魂是否存在
英科学家给答案[转载]新华网消息：英国《泰晤士报》日前报道说，根据英国科学家对超自然现象开展的大规模科学调查，世界上并没有鬼和超自然现象，但它们也并不都是人们凭空幻想出来的，而是环境造成的。
根据对英国两处闹鬼最厉害的地方进行的研究，那些让人毛骨悚然的“鬼屋”往往名符其实；但与其说是里面有鬼魂活动，还不如说是气流和照明设备的原因。
心理学家发现，那些报称见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受，但这些都可以用自然现象加以解释。
寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、恐怖幽闭和磁场都能造成一种不安的感觉，有些人会把这种感觉解释为有鬼。
由于这类环境因素不断地影响同一处地区，这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。
由赫特福德郡大学的理查德·怀斯曼领导的一个研究小组对伦敦西南部的汉普顿宫和爱丁堡南桥穹顶等两处地方的超常现象进行了调查。
据说，原来属于亨利八世的汉普顿宫里阴魂不散，这些鬼魂当中就包括1542年被砍头的凯瑟琳·霍华德。
建于18世纪晚期的南桥穹顶有一个拽别人衣服的男孩，还有一位会推人并在人耳边悄悄说一些污言秽语的“布茨先生”。
怀斯曼小组的研究结果发表在《英国心理学杂志》上。
怀斯曼博士说，以前在任何一家权威科学杂志上都没有刊登过调查闹鬼的文章。
他说：“这是第一次有人提出并用证据证明，这类事情都是环境造成的。
”在汉普顿宫，一位看门人指出不断有超自然现象发生的地区。
怀斯曼博士的小组请462名参观者四处走走，然后报告是否看到或经历反常现象。
让科学家们大为惊讶的是，看门人指出的“闹鬼”地点和人们报称发现怪异现象的地区之间有很强的相关性。
这些“闹鬼”之处往往位于气流通过的当口或当地磁场发生明显化的地方。
“看来，汉普顿宫‘有鬼’是名符其实，”怀斯曼博士说，“走进去的人的确有一种遇到鬼的感觉。
但是，造成这种现象的真正原因都是有自然规律可循的。
人们并没有遇见鬼，只是把感觉到的东西解释成鬼。
” 在爱丁堡，一位导游挑选了10处穹顶，并根据过去对超自然活动的传闻按闹鬼的严重程度把这10处穹顶排列起来。
200多名志愿者在随机选出的穹顶停留10分钟，然后汇报自己看到的异常情况。
这一次，人们报称有鬼影、鬼声和怪异感觉的地点与“闹鬼顺序”再一次吻合。
对此，环境暗示也有一定作用。
磁场与闹鬼顺序没有关系，但是，照明情况、空气流动和穹顶的高度却与闹鬼顺序密切相关。
闹鬼最厉害的穹顶最狭窄，光线也最昏暗，外面则与一条明亮的走廊相连。
怀斯曼博士说，这项研究成果表明，对于鬼魂一类的东西，最好的解释为：它们是大脑对真实现象的解读。
他说：“让人毛骨悚然的楼梯，狭窄昏暗的房间……这些环境常常让我们想到鬼。
”此外，进化也许让人类对那些怪异的地方感到害怕。
另一种与闹鬼相关的自然现象是称作次声的低频声波。
其振动听起来是一种嗡嗡声，使人觉得不安，并且会使火苗摇曳不定。
考文垂大学的科学家已经发现，在那些闹鬼的地方常常有大量次声。
所谓的鬼是我们看到的由复杂的化学或者物理变化形成的幻影，还有就是由于我们心理上有问题或者大脑患了某种疾病产生的幻觉。
但这两种情况都非常少见。
最后我要说的是,如果世上有鬼我们应该感到高兴才对，因为如果真的是有人死了变成了鬼，我们死了可能也会变成鬼，在天空上飘来飘去多爽呀
可以去一些我们没去过的地方,欣赏一下我们祖国美丽的山河,还可以吓一吓我们的仇人，再或者偷看女孩洗澡。
（呵呵~~我不是那样的鬼）所以说有鬼也好没鬼也罢
重要的是我们还在这个世上活着，而且要过好我们的每一天
如果还是感到害怕，我建设你在害怕的时候想一些可以令你激动或者重要的事情.比如想一下你的恋人、你喜欢的人、你的初恋、失恋、你的志愿、愿望、理想、长大以后能干什么、做什么生意好等等等等这些都可以令你分散你的注意力，不会再想那些根本不存在的东西。
不过对我来说很愦憾，这世上为什么没有鬼呢
演讲稿—我心目中的英雄
第一。
基督教内本身就错综复杂，内战不断，如何建立和谐社会
第二。
基督教对外标榜逆我者亡，以基督的名义死于非命的以亿计。
比如印第安人的文化和生命。
宣扬日心说而被烧死的布鲁诺。
让这样一个宗教建立和谐社会真让人不可接受。
如果说非要与和谐社会扯上关系的话，基督教的灭亡可以说减少了一个建立和谐社会的阻力。
关于“忍”字的演讲稿 精华的 30分 300字左右
伴着一次次的日出日落，随着一天天的潮起潮退，自然带给了我们多姿多彩的生活，创造了这可爱的世界。
拥抱自然，了解自然，更是我们的必修课。
登上高山，越过草原，大自然的气势尽收眼底；趟过溪水，踏着浪花，大自然的温柔抚摸着你的双足；穿越沙漠，走过荒原，头顶着烈日，大自然的苍凉更是令我们的心为之一颤……不论如何，我们都对大自然的壮观景色感到兴奋，以至惊叹：这也正是自然的魅力所在
早在几百年前的明朝，就有一位热爱自然的地理学家——徐霞客。
他游览过祖国大地上的许多美景，还写下了我国历史上为数不多的地理学巨著《徐霞客游记》。
在他的考察中，曾经有过这样一个故事：一次，徐霞客去一个洞穴考察。
一些村民认为洞穴里有鬼，坚持不让他去。
可当他进入这个洞穴以后，却发现了完全不同的景象：洞内悬挂着形状奇异的钟乳石，地下河水清澈见底，好一派旖旎风光，哪里还有鬼的影子
因此，对自然科学的追求，终究可以战胜谬误和虚伪。
而对于自然的热爱，也培养了人类勇于求实的良好品质。
回到现实生活中，我们的自然课被残忍地囚禁在教师和实验室里，做着最后的呻吟
面对一个个没有生命的标本，我们的心里只有不解。
不经意地回首相望，窗外的孩子，正用双手捕捉五彩的蝴蝶，脸上挂着灿烂的微笑。
而这样的课堂，也许已经离我们很远了，甚至接近成为了历史
我要说的是：感受自然，要用我们的双手、双眼和双脚，更需要我们心灵的参与。
也许，自然本身就是一堂课，它的喜、怒、哀、乐无不给予我们深刻的启示。
旱后的一场及时雨，是大自然慈祥的面庞，让着急的农民伯伯舒了一口气；咆哮的洪水，是大自然愤怒的吼叫，为人类敲响了警钟；可怕的酸雨，是大自然辛酸的泪水，更坚定了我们保护自然的决心；风和日丽的一天，仿佛大自然甜美的微笑，温暖着我们每一个人的心……从现在起，让我们走进自然的课堂，收获快乐、知识和感叹，付出对自然的关心和保护，加入到爱护自然的行列里来吧
但愿在不久的将来，我们能看到一个更美丽的世界
历史《南京大屠杀,永远不能忘记》的短文
<<南京大屠杀 永远不能忘记的中国痛>> 妇女……对于反抗的人就以武力解决。
（曾根一夫，《南京大屠杀亲历记》） 12月4日，日军逼近南京外围。
8日，日军占领南京外围阵地，已从北、东、南三面包围 南京，此时南京守军只剩西面的长江一条退路，然而唐生智做出 “背水一战”的姿态， 一方面下令集中力量固守复廓阵地，另一方面命令销毁长江上全部渡船，并令宋希濂三 十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，严禁部队从此处退出。
自此，南京城内守 军和平民的退路被全部切断。
10日，日军发动全线进攻，但直到12日仍未能突破南京城 防。
12日晚7时，唐生智突然下令突围撤退，自己乘保留的汽艇出逃。
南京守军瓦解，大 部向下关溃退，在挹江门与三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。
由于渡船 已经销毁，许多难民与士兵仅试图依靠木板渡江，最终大多冻溺江中。
其他人见渡江无 望，返回城内。
许多士兵脱下军装躲入南京安全区。
暴行 大规模集体屠杀 南京下关码头尸体堆积如山（村濑森安（Murase Moriyasu，南京大屠杀参与者）拍摄） 放大 南京下关码头尸体堆积如山（村濑森安（Murase Moriyasu，南京大屠杀参与者）拍摄） 进城兵力约50000，执行军纪维持的宪兵却仅有17人的日军除了个别地或小规模地对南京 居民随时随地任意杀戮之外，还对中国人，特别是解除了武装的军警人员以及日军认为 是可能参加过抗日活动和适合兵役年龄的中国青壮年，进行过若干次大规模的“集体屠 杀”。
大规糢屠杀方法有机枪射杀、集体活埋等，手段极其残忍。
* 12月15日（日军占领第3天）：已放下武器的中国军警人员3000余人被集体解赴汉 中门外用机枪密集扫射，多当场遇难。
负伤未死者亦与死者尸体同样遭受焚化。
夜，解 往鱼雷营的中国平民及已解除武装的中国军人9000余人被日军屠杀。
又在宝塔桥一带屠 杀3万余人。
在中山北路防空壕附近枪杀200 人。
* 12月16日（日军占领第4天）：位于南京安全区内的华侨招待所中躲避的中国男女 难民5000余人被日军集体押往中山码头，双手反绑，排列成行。
日军用机枪射杀后，弃 尸于长江以毁尸灭迹。
5000多人中仅白增荣、梁廷芳二人于中弹负伤后泅至对岸，得免 于死。
日军在四条巷屠杀400余人，在阴阳营屠杀100多人。
* 12月17日（日军占领第5天）：中国平民3000余人被日军押至煤炭港下游江边集体 射杀。
在放生寺、慈幼院避难的400余中国难民被集体射杀。
* 12月18日（日军占领的第6天）夜，下关草鞋峡。
日军将从南京城内逃出被拘囚于 幕府山的的中国难民男女老幼共57418人，除少数已被饿死或打死，全部用铅丝捆扎，驱 集到下关草鞋峡，用机枪密集扫射，并对倒卧血泊中尚能呻吟挣扎者以乱刀砍戮。
事后 将所有尸骸浇以煤油焚化，以毁尸灭迹。
此次屠杀仅有伍长德一人被焚未死，得以逃生 。
大方巷难民区内日军射杀4000余人。
杀人竞赛 主条目：百人斩 1937年12月13日《东京日日新闻》有关杀人竞赛的报道。
放大 1937年12月13日《东京日日新闻》有关杀人竞赛的报道。
1937年12月13日，《东京日日新闻》（即现在《每日新闻》）报道两名日本军官的“杀 人竞赛”。
日军第十六师团中岛部队两个少尉军官向井敏明和野田毅在其长官鼓励下， 彼此相约“杀人竞赛”，商定在占领南京时，谁先杀满100人为胜者。
他们从句容杀到汤 山，向井敏明杀了89人，野田毅杀了78人，因皆未满100，“竞赛”继续进行。
12月10日 中午，两人在紫金山下相遇，彼此军刀已砍缺了口。
野田谓杀了105人，向井谓杀了106 人。
又因确定不了是谁先达到杀100人之数，决定这次比赛不分胜负，重新比赛谁杀满 150名中国人。
这些暴行都一直在报纸上图文并茂连载，被称为“皇军的英雄”。
日本投 降后，这两个战犯终以在作战期间，共同连续屠杀俘虏及非战中人员“实为人类蟊贼， 3 南京大屠杀
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文明公敌”的罪名在南京执行枪决。
强奸 日军侵占南京期间强奸了成千上万的妇女，他们不分昼夜并在受害妇女的家人面前施行 强暴。
有些妇女被日军强奸了好几次，往往有妇女受不住日军的折磨而死。
除此之外， 日军还强迫乱伦行为。
估计当时发生的强暴案可能超过20,000宗。
参与大屠杀的日军部队 参与大屠杀的中支派遣军主要由上海派遣军第10军构成。
* 中支那方面军 - 司令官：陆军大将 松井石根 o 上海派遣军 - 司令官：陆军中将 朝香宫鸠彦王 + 第3师团先遣队 - 连队长：陆军大佐 鹰森孝 + 第9师团 - 师团长：陆军中将 吉住良辅 + 第16师团 - 师团长：陆军中将 中岛今朝吾 + 山田支队（第13师团的一部分） - 歩兵第103旅团长：陆军少将 山 田栴二 o 第10军 - 司令官：陆军中将 柳川平助 + 第6师团 - 师团长：陆军中将 谷寿夫 + 第18师团 - 师团长：陆军中将 牛岛贞雄 + 第114师团 - 师团长：陆军中将 末松茂治 + 国崎支队（第5师团歩兵第9旅团） - 支队长：陆军少将 国崎登 日军罪行的证据 收尸记录 据统计，世界红十字会在南京城内外掩埋尸体总计43,121具，南京红十字会收埋22,371 具，慈善机构崇善堂收埋112,267具，慈善机构同善堂共埋尸7,000余具，鸡鹅巷清真寺 王寿仁以“南京回教公会掩埋队”名义掩埋回族尸体400余具。
仅此5个慈善团体收埋尸 体就达18.5万余具。
另有中国平民芮芳缘、张鸿儒组织难民30余人掩埋尸体7,000余具； 湖南木商盛世征雇工，收埋上新河地区死难者遗体28,730具。
此外，日军支持的傀儡政权对尸体也进行了掩埋。
如伪下关区公所在下关、三汊河一带 收埋尸体3240具；第一区公所在城东南一带收埋尸体1,233 具；南京市政公署命伪卫生 局于1939年1月收集中山门外灵谷寺一带遗骨3,000具，葬于灵谷寺之东，立“无主孤魂 碑”记录埋尸经过。
南京沦陷前，日军曾在上海、苏州、嘉兴、杭州、绍兴、无锡、常州等地屠杀平民。
有 日本部分历史学家曾经怀疑中方声称的三十万被杀平民，实际上包括了这批南京以外被 杀的华东人口。
而中国历史学家认为若华东地区被杀人口也计算在内的话，总数可能高 达一百万人。
根据孙宅巍（江苏省社会科学院研究员）、高兴祖（南京大学教授）的研究认为死亡30 万人以上。
非交战国人证物证 * 《拉贝日记》 * 《魏特琳日记》 * 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆前印有222名“历史证人的脚印”的铜版路。
路长40米、宽1.6米。
* 美国牧师约翰·马吉1937年用一架1930年代的老式16毫米摄影机、拍摄记录了迄 今唯一的南京大屠杀影像，共四盘放映长度达105分钟的电影胶片（2001年约翰·马吉的 儿子大卫·马吉亲自将它捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆）。
约翰·马吉在 当时的信件中也有大量关于大屠杀的描写：“强奸妇女的行为已无法形容和想象”，“ 我能说的是，这个城市的每一个大街小巷都有死尸，我去了很多地方，包括下关地区。
” * 南京安全区国际委员会总干事费区目睹日军在南京地区的暴行，将马吉牧师拍摄 的记录日军暴行的胶片偷运到上海柯达公司，制作并带到美国各地放映，并在美国《读 者文摘》上揭露日军违反国际战争法的暴行：“日本人从我们的宿营地抓人时，把手上 有老茧和剃光头的，都当作当兵的证据，认为务必判以死刑。
他们想要枪杀谁，就把谁 拉出去。
” * 1930年代英国《曼彻斯特导报》驻华记者田伯烈1938年初撰写了《外人目睹中之 日军暴行》一书，第一次向世人完整公布了日军南京大屠杀的真相，痛斥日军制造了“ 现代史上破天荒的残暴记录”。
4 南京大屠杀
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* 1937年任南京安全区国际委员会主席的约翰·拉贝救助中国难民时，详细记录了 日军的杀人暴行：“12月14日，日军士兵的抢劫、强奸和屠杀等恐怖活动铺天盖地地压 了过来……” 受害者人证 * 李秀英，怀着7个月身孕，与3个日本兵搏斗身中37刀，在鼓楼医院收治并留下了 影像资料。
她并赴日本进行对日索赔诉讼，在审讯期间逝世。
* 夏淑琴，全家9口人被杀7口，她被刺伤后从死人堆里爬出。
* 姜根福（1929年12月20日-），弟弟被日本兵摔死，母亲因为反抗强奸而被开枪打 死，父亲被抓走，二姐因反抗强奸被刀劈死。
* 崔金贵，亲眼见慈善团体崇善堂的收尸埋尸过程，并确定崇善堂在埋尸时有计数 。
* 尚德义，1937年12月6日上午11时被日军抓获，同时与1000名以上的中国男子一起 被机枪扫射，绝大多数当场死亡。
他由于被尸体压住晕倒而幸免于难。
* 伍正禧，在南京新华巷62号避难时，其二哥伍正保、大表哥云馆、三表哥三云、 表叔老王被抓走并枪杀。
祖父被刀捅死，30岁的表娘被强奸。
* 邵翰珍，父亲邵锦晴、祖父邵才潮和舅舅任发和被日军枪杀。
* 皇甫泽生，保卫南京的一个士兵。
被日军俘获后与几百人一起，在板桥镇一个山 沟里集体被日军用机枪射杀。
日军在射杀后再用刺刀捅死幸创只斑。
他和另一个重伤难 友为仅创只斑。
* 孟宪梅，在淌水沟接水时，亲眼看到日军用多辆卡车把老百姓押到现在的汉中门 新桥桥口下面用机枪射死。
* 陈光秀，在南京汤山镇许巷村，父亲被枪杀，包括弟弟在内的村里100多个年轻人 被刺刀刺死。
艾家四兄弟被扔到天空摔死。
多名女性被强奸。
母亲因为父亲和弟弟被杀 导致忧郁而死。
* 刘文静，大方巷广场集体屠杀（一百多人）见证人。
* 天津工商银行退休职工、南京大屠杀幸创只斑刘钟铭当年在南京一家商铺当学徒 ，说道：“日本鬼子进城后见人就杀，城里到处都是尸体，载着日本兵的汽车就从尸体 上开过去。
那个惨景，我一辈子也忘不了。
” 更多幸创只斑介绍请参见南京大屠杀幸创只斑 侵华日军及战后日方的人证物证 侵华日军各级指挥机构当时的命令和军官的记录为直接物证： * 攻占南京的日军第6师团司令部曾接到命令：“不论妇女儿童，凡中国人一概都杀 ，房屋全部放火焚烧。
” * 日军第16师团长中岛今朝吾的日记中也记道：“大体上不保留俘虏，全部处理之 。
” 日本外相广田弘毅致日驻美国大使馆的电文 放大 日本外相广田弘毅致日驻美国大使馆的电文 * 1938年1月11日，日本外相广田弘毅在电文中称：“自从前几天回到上海，我调查 了日军在南京及其他地方所犯暴行的报道，据可靠的目击者直接计算及可信度极高的一 些人来函，提供充分的证明：日军的所作所为及其继续暴行的手段，不下30万的中国平 民遭杀戮。
”（吴天威，译自华盛顿国家档案馆公开的《日本外交档案》） 侵华日军随军记者的报道、士兵的日记、证言也被列为南京大屠杀的证据： * 侵入南京的日军第6师团辎重第6联队小队长高城守一日记中说，1937年12月14日 ，他看到南京下关江边：“尸体像漂流的木头被浪冲了过来；在岸边，重叠地堆积着的 尸体一望无际。
这些尸体可能有几千、几万，数目大得很。
” * 日军第16师团老兵东史郎的日记（《东史郎日记》）为重要实证，例如他在1937 年12月21日的日记中写道：“哭喊着的支那（中国）人被装进邮袋中，西本（日本兵） 点着了火，汽油一下子燃烧起来。
就在这时袋子里发出了一种无法言状的可怕的喊叫声 。
袋中人用浑身的力气使袋子跳了起来，自己滚动。
……手榴弹在水中爆炸了，水面一 下子鼓了起来，然后平静下去。
” * 其他重要的日本兵日记还有：高岛市良日记、小原孝太郎日记、会攻南京的日侵 5 南京大屠杀
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略军第十六师团师团长中岛今朝吾的日记等。
* 《朝日新闻》记者本多胜一的著作《中国之旅》，记录“百人斩”等屠杀事件。
* 笠原十九司教授，日本国内研究南京大屠杀的权威学者之一，曾多次提供南京大 屠杀证据（《侵略亚洲的日本军队》，大月书店出版）。
远东军事法庭的调查 远东国际法庭的判决书上写道：“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀 的平民和俘虏，总数达20万以上。
这种估计并不夸张，这由掩埋队及其他团体所埋尸体 达十五万五千人的事实就可以证明了（由红十字会掩埋的是43071人，由崇善堂收埋的是 112266人，这些数字是由这两个团体的负责人根据各该团体当时的记录和档案向远东法 庭郑重提出的）。
” 法官之一的梅汝璈指出，对于南京大屠杀一案“花了差不多三个星期的工夫专事听取来 自中国、亲历目睹的中外证人（人数在十名以上）的口头证言，及检查和被告律师双方 的对质辩难，接受了一百件以上的书面证词和有关文件，并且鞫讯了松井石根本人”， “审理是特别严肃认真的”。
松井石根听取了法庭宣布的罪状和科刑后，表示“南京事 件，可耻之极”。
法庭判决书中遂有郑重声明：“这个数字还没有将被日军所烧毁了的尸体，以及投入到 长江或以其他方法处死的人们计算在内。
”值得注意的是：远东国际法庭认定被杀害者 为二十万人以上，未包括尸体被日军消灭了的被害者在内，而且这个数字仅是“在日军 占领后六个星期内”的。
东京审判判处死刑的7名甲级战犯中，松井石根的唯一罪状是南 京大屠杀。
战后日方观点 许多曾在当时南京附近作战的日籍老兵承认南京大屠杀的存在。
日本左翼的日本社会党 及左翼背景的日本教职员组合对南京大屠杀也多抱持承认大规模屠杀的立场。
但因为日 本政府始终否认该罪行与日本右翼民族主义教育下，不少未经历过侵华战争的日本人否 认南京大屠杀的存在。
但因为秉持观点与政治立场不同，不少日本人对南京大屠杀有不 同的解读与看法，其中死伤人数的部分，有二十多万人、四万、数千、数百乃至于完全 否定者等各种说法。
对大屠杀的不同看法 日本对南京大屠杀最大的争议在于，否认方认为日军进入南京城后城内人口仅二十万人 ，认为拉贝日记等可以佐证，而拉贝日记记载的事实是——在南京城中的国际安全区内 就有20万平民，中国方面认定至少有三十万人罹难；埋葬总人数的问题，也是否认方对 南京大屠杀进行质疑之处。
另外，日军无条件投降之后到盟军接收之前，有充足的时间 销毁随军文件和照片等直接罪证，造成日后追查的直接证据不足，无法一一求证其事实 ，也是遭到否认方质疑之处。
日本否认方认为有不少的书面记录都显示，日军进入南京 后南京并未成为空城，没有屠杀的迹象；另外国民党军队仓促撤退，使不少国民党军成 为游击队在南京进行巷战，使得平民死伤的责任不清楚。
另外日本否认方提出，有国民 党军便衣兵假冒日军犯罪而遭国际安全委员会发现的事情。
研究大屠杀事件的日本学者对死亡人数主要有几种看法： * 二十数万人以上: 主要支持者有笠原十九司（都留文科大学教授）、洞富雄 （早 稲田大学教授）、藤原彰（一桥大学教授）、吉田裕（一桥大学教授）、吉见义明（中 央大学教授）、井上久士（骏河台大学教授）、本多胜一（新闻记者）、小野贤二（化 学工作者）、渡辺春巳。
* 四万人左右 : 主要支持者有秦郁彦（日本大学教授?法 学博士），另外冈村宁次在《冈村宁次阵中感想录》中认为约有4到5万人被屠杀，抢劫 、强奸等“大有其人”。
* 两万至数千 : 主要支持者有亩本正己（元防卫大学教授）、板仓由明（南京戦史 编集委员?南京事件研究家）、原刚（防卫研究所调查员）。
* 认为仅有数百人死亡，乃至于完全否定的态度: 主要支持者有铃木明（雑志记者 6 南京大屠杀
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）、田中正明（拓殖大学讲师）、东中野修道（亜细亜大学教授）、冨泽繁信（日本“ 南京”学会理事）、阿罗健一（近现代史研究家）、胜冈寛次（明星大学戦后教育史研 究）、杉山彻宗（明海大学教授）、渡部升一（上智大学名誉教授）、大原康男（国学 院大学教授）、竹本忠雄（筑波大学名誉教授）、西冈香织（军事史学会会员）、深田 匠（日本历史修正协议会会长）、前野彻、铃木正男。
早稻田大学教授洞富雄，1973年7月发表《南京事件和史料批判》。
《驳南京大屠杀是所 谓“无稽之谈”》（日本现代史出版会），批判铃木和山本的否定史观。
1967年写成《 近代战史之谜》（人物往来社，后半部分为《南京事件》），1972年4月出版单行本《南 京事件》（新人物往来社），1972年11月出版日中战争史资料《南京事件》（河出书房 新社），1982年日本文部省在审定教科书时对教科书文字进行修改，他又立即于同年12 月出版定本《南京大屠杀》进行驳斥。
1984年教文社出版了松井石根的亲信秘书田中正明的《“南京大屠杀”之虚构》。
战后的关于南京大屠杀的诉讼和政界事件 * 1973年日本作家铃木明出版《南京大屠杀之虚幻》一书中首次指出“百人斩”为 虚构。
此后在日本，关于“百人斩”是否属实成为争论的话题。
2005年，参与百人斩的 两名日军军官向井敏明和野田毅的3名遗属向东京地方法院控告《东京日日新闻》于193 7年11至12月间的报道失实，和《朝日新闻》于1971年出版的《中国之旅》一书中所提及 关于两名军人的“百人斩”竞赛失实并损害其名誉，向该两出版社索偿3600万日元。
东 京地方法院审判长土肥章大于2005年8月23日裁定报道属实并非捏造，驳回赔偿请求。
撰 写《中国之旅》的前《朝日新闻》记者本多胜一在判决后指“‘百人斩竞赛’真实性无 容置疑，原告意图否定整个南京大屠杀以至对中国发动侵略。
不过在诉讼过程中找到新 的事实和资料，却进一步肯定这个史实。
”[1] * 众议员石原慎太郎1990年在接受采访时说：“人们说日本人在那里(指南京)搞了 一次大屠杀，但那不是真的。
它是中国人编造的故事。
这个故事破坏了日本的形象，它 全是谎言”。
* 索尼公司董事长盛田昭夫、自民党国会议员石原慎太郎等人撰写的《日本可以说 “不”》、《日本还要说“不”》、《日本坚决说“不”》三本书中说道：“无端挑起 战争的好战的日本人，制造南京大屠杀的残暴的日本人，这就是人们对日本人的两个误 解，也是‘敲打日本’的两个根由，我们必须采取措施消除它。
” * 战时日军大佐、二战后日本法务大臣永野茂门，1994年接受《每日新闻》采访时 说：“(在日军进入南京后)不久，我就到了南京”，“我认为南京大屠杀及其他事情是 编造的谎言”。
* 战时特别高等警察课（特高课）课长、二战后法务大臣、文部大臣、日本国土厅 首脑奥野诚亮1988年春否认南京大屠杀，“东京审判无效”，要从舆论上“再审东京审 判”，遭到日本国内外舆论抨击，当年5月被迫辞职。
* 1986年9月，日本文部大臣藤尾正行宣称南京暴行不是战争罪行而“仅仅是战争的 一部分”，并说1910年日本对朝鲜的吞并是朝鲜心甘情愿地成为殖民地，发言当日被日 本首相中曾根康弘免职。
* 1977年，日本文部省在一个标准历史书中把二战中的日本给战争对方造成的伤亡 、日本的战争暴行，和强行将中国及朝鲜犯人送往日本劳动营的内容删去，只留下了一 些美国轰炸东京的照片、一幅广岛废墟的照片和一份日本战争死亡人数的统计表。
* 1965年，日本历史学家家永三郎起诉日本教科书审查部门大幅删改掩饰日军在南 京大屠杀和整个侵华战争中的暴行描写，遭到日本右翼势力的在家门口的围堵骚扰。
19 70年，东京地区法院法官杉本良吉裁决，教科书审查不得超出纠正事实及印刷错误的范 围，家永胜诉，右翼极端分子向律师、法官和家永本人威胁要暗杀他们。
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你好，我来为你解答：人物： A：小王，想给局长送礼 B：小王的朋友 C：李局长 D：《古今时报》的记者 A：(手提大小礼品盒上)哎，这年头，办啥事都要拉关系，走后门，请客送礼的，不这样就办不成事。
(稍停顿)看我这副样子，你们大家就明白了，我也是去给领导送礼的。
B：(右上，打招呼)小王，拎着大包小包的，上丈母娘家去呀? A：你呀，就别拿我开心了。
老婆还不知道在哪呢?我呀，这是给领导送礼去
B：送礼?帮谁送礼呀? A：(叹气)嗨，还不是为我残废的哥哥嘛。
你说我这哥，人长得挺英俊，可就是生下来就双腿残废。
B：不过，听说你哥还是大学生呢
A：就是，我哥和我不一样，他有志气，拼命用功，考上了大学。
可这又有什么用，你看，大学毕业了，因为腿残废，找工作是每找一家人家都不要，到现在还在家呆着哪
B：那怎么办? A：我爸妈心里也急啊
幸好，我的一位朋友帮我介绍了一位管人事的局长。
B：这不就行了吗? A：行什么呀?路是有了，可总自得思意思吧
上个月，我给那局长送了台大彩电去。
B：怎么样? A：可人家说：“这事还得研—究，研—究
这一研究，”这一研究，又是一个月过去了，事情还是没给办。
B：说不定人家还嫌少哪
A：我也这样想啊，所以，你看，我这不又去吗?(比划两手) B：哎，这位局长是谁呀? A：姓李，李局长。
B：李局长，李局长，我熟悉，我们以前还是称兄道弟的呢
A：是吗?你熟悉，那太好了，帮帮忙，你和我一块去吧
B：你呀，还是把东西原路拎回去吧
这位李局长啊，有福也享不了了
A：哎，老兄，你这话什么意思呀
B：告诉你吧
这位李局长，(强调地)死了
A：什么，死了?不可能的。
我上个月看见他还好好的呢? B：我还会骗你吗?这位李局长，活得可潇洒了
喝酒，跳舞，搓麻将，高尔夫，保龄球，样样都来。
A：这又怎么了? B：本来，我们几个哥们经常和李局长聚在一起，可这一个月来，怎么也和他联系不上了。
昨天，我们每个人都收到一封信，打开一看，完了
A：怎么了? B：(摸出一张纸条)喏，你自己看吧
A：(接过，大声读出)“李局长已死，从今以后，莫再来找
”……这，这，这是真的吗? B：当然是真的，我听说，过两天就要开追悼会了
A：那，那，那，我哥的工作，我哥的工作，完了，完了
(忽然想到)我的大彩电——完了，不行，我要去他家，把彩电要回来
B：我看你就算了吧，人都死了，向谁要去。
A：你当然算了，可这台彩电，我是想给我哥换工作的呀，现在，他人死了
我，我，我是人财两空啊
不行，我一定要去他家
B：那好，你就去试试看吧
我可回去了
(B下) A：天哪
辛劳了一场，到头来竹篮打水一场空。
(看看左手，看看右手，忿忿地把东西扔在地上)我一定要去他家，要回我的彩电
(灯暗，调整道具布景)(灯亮) (A左上，上前敲门。
C上前开门) A：李局长，您在—(猛地醒悟过来)啊，鬼，鬼，有鬼
(吓得转身就跑) C：喂，你站住
A：(小心翼翼地往回走，抖抖索索地)你，你，是人还是鬼
C：怎么了?我是人啊，来，过来。
(握往A的手) A：李局长，你不是死了吗? C：我是死了呀。
A：(连忙抽回手)啊，你还是鬼
(惊恐状) C：(笑道)，噢，我是死了，可我还是人啊
不信，你摸摸看，我的手是热的，我还有心跳，有呼吸
A：那么，李局长，你没死，这下就好了
(握住C的手) C：不，以前的李局长已经死了，现在活着的---- A：(又连忙脱手)这么说，你还是鬼了。
C：(笑道)看把你吓的。
来，来，来，你听我说，我现在已经信耶稣了，旧的我已经死去了，现在活着的是新的我了
来，请坐。
A：(坐下，迷惑不解地)信耶稣，死了，又活了，——李局长，我被你弄糊涂了。
C：不明白也不要紧，以后你慢慢就会明白的。
哎，你今天来有什么事吗? A：(刷地立起)噢，李局长，我是想来要回我的——(忽然明白，改口道)噢，不不不，我是来给您送礼的。
(转身把礼品取来递上) C：(笑着推辞)小伙子，你把这些东西都拿回去吧
噢，我忘了问了，你贵姓啊? A：我姓王。
C：小王啊，我现在已经看不上这些了。
A：(吃了一惊)李局长，您嫌少啊
要么这样，这些呢您先收下，下次我再带些别的来，嘿嘿，嘿嘿，只要你帮我的忙，嘿嘿，嘿嘿。
C;我不是这个意思，我是说，我现在已经不收礼了。
A：哎，李局长，这就是您的不对了。
这不过是一点小意思嘛
您给我办事，这是应该的嘛，您还是收下吧
C：那好吧，小王，你先把东西放下，我们谈谈你要我帮你办什么事。
A：好好好，李局长，对你来说是小事一桩。
您还记不记得，上次我和您说起过，我那位残废的哥哥的工作的事。
C：对了，我想起来了，你哥是不是残疾大学生
A：对对对，李局长，您记性真好。
C：嗯，小王，你哥了不起啊，身残志不残，我佩服他。
这样吧，据我所知，省里有家设计院正缺人，你哥的专业也对口，明天，我就和他们联系一下。
好不好? A：(立起)哎呀，李局长，这可感谢你了
C：哎，坐下坐下。
噢，对了，小王，你今天来该不是想取回你那台大彩电吧
A：不不不，李局长，您可千万别这样想，那台彩电是我们家诚心诚意送给您的，只要您帮我哥找到一份好工作，哪怕，哪怕再送您一台我也愿意
C：哎，小王，我可是说真的。
我现在就把这台彩电还给你。
A：不不不，李局长，这怎么行呢?这是我送给你的，怎么好意思再拿回去呢? C：小王，我现在已经信耶稣了。
以前我利用手中的权力收人家的礼，办人家的事，这是在犯罪呀。
现在我再也不能这样做了。
A：哎，李局长，你放心，这事只有你知，我知，保证没有第三个人知道。
C：小王，你这话不对，这事还有天上的神知道。
A：李局长，您是越说越糊涂了。
C：小王，以前的李局长是糊涂的，现在我已经变聪明了。
A：李局长，不管您怎么说，您收别人的礼，也得收我的礼。
C：小王，你不知道，不仅你送的礼我要给你。
这些年来我所有收来的礼，都一样样地还给别人了。
不信，你看我们家，已经跟你上次来时大不一样了吧? A：(看了看四面)李局长，那，那，您不收我的礼，您答应给我办的事还—— C：小王，你放心，别的事我不帮了，你哥的事包在我身上，全社会的人都在关心帮助残疾人，我也有责任嘛
A：(有点感动)李局长，我真不敢相信，一个月前的您和现在的您，是同一个人，可是您，您又完全改变了
C：所以嘛，以前的我已经死了
你现在总不会说我是鬼吧
A：李局长，你真了不起。
C：哎，不是我有什么了不起，而是有一个人找到了我，改变了我。
A：一个人?是谁有这么大的本事? C：小王，本来，今天是你来给我送礼的。
现在，我也想送你一件礼物?就怕你不要哦。
（《一件礼物》作为背景音乐轻轻响起。
） A：礼物?什么礼物? C：这件礼物，就是这位改变我的耶稣
A：耶稣? C：是啊，小王，今后有机会，我要好好地和你谈谈耶稣，谈谈信仰，我希望你也来相信耶稣。
A：李局长，下次我一定来您家。
C：欢迎你，不过，下次可千万别再带东西来了。
A：李局长，那我回去了。
C：等等，别忘了把彩电扛回去。
(正在这时，D敲门进) D：请问您是李局长吗?我是<<古今时报>>的记者，我听说，你死去又活过来了，这可是特大新闻啊，所以特地来采访您。
请您谈谈您复活的经历，好吗? C：这个嘛，我想，你还是去采访采访我们在座的每一位有重生得救经历的基督徒吧
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《千年一叹》是余秋生的又一力作，与以同的是是一记。
在千年之时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视千禧之旅越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。
在本书中，作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
