《堂吉诃德》所反应的社会现实
《堂吉诃德》是西方文学最伟大的文学作品之一。
其作者米盖尔·德·塞万提斯·萨万德拉1564—1616一生艰辛，经历奇特。
他21岁时因卷入萨拉曼卡城皇家院内的一次争斗，被判以砍去右手的刑罚。
塞万提斯为了躲避判刑，逃离家乡前往意大利。
在那里他先参加了罗马军队，后又为西班牙神圣兵团作战。
在与土尔其人的多次战斗中，他冲锋陷阵，多次受伤，左手致残。
七年之后，他带着奖章及推荐信准备回国，途中不幸被阿尔及尔人捕获，判作劳役。
几次越狱都不成功，直至五年后由家人和朋友交付巨额赎金，才得以返回家乡。
此时他已经33岁，左手残废，但他面临的是家庭的债务和失业。
他两次结婚都不幸福，为了养家糊口，他找到一份纳税员的工作。
但是又因他税收工作不力，帐目混乱被关进监狱。
《堂吉诃德》就是在他经历坎坷穷困潦倒的境遇下孕育出的作品，其中自然映照出作者自我的体验和情感。
塞万提斯在谋求生存之余，潜心创作。
他用了8年时间完成了《堂吉诃德》的第一部，小说于1605年发表，受到人们的喜爱，书中的两个形象堂吉诃德和桑丘·潘沙几乎家喻户晓。
然而这并未能改变塞万提斯经济上的窘境。
1605年后，塞万提斯着手写小说的第二部。
1614年在他即将完成之时，听到有人出版了《堂吉诃德》的续集，十分气愤，因此他在书中揭露了伪作，并结束了堂吉诃德的故事。
1615年塞万提斯的《堂吉诃德》的第二部出版，人们的热情和喜爱不减，然而次年穷困交加的塞万提斯在马德里逝世。
《堂吉河德》是一部讽刺骑士小说的小说。
主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。
他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从，把邻村的一位农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人。
他三次外出历险，作了许多可笑之事。
最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。
临死前，他醒悟到自己迷信骑士小说之过。
塞万提斯通过堂吉诃德的故事嘲讽了流行一时的骑士小说，指出它们既违背现实的真实又缺乏艺术的真实。
从此以后，骑士小说在西班牙和欧洲一蹶不振。
《堂吉诃德》的意义还在于作者以喜剧的手法深刻地揭示了人们自身存在的理想与现实的矛盾。
堂吉诃德和桑丘是一组既互相关联又相互衬托的人物，前者体现了人对理想的追求，后者体现了人对实际生活的关注。
二者相互影响，到后来，堂吉诃德渐渐看到理想的梦幻性质，桑丘则看到他的主人的精神世界的美好。
二人一路上风趣幽默的对话，以及小说对西班牙现实生活的生动描写，使得读者从他们身上看见自身存在的对立矛盾，从堂吉诃德的喜剧性形象中看到悲剧的色彩。
《堂吉诃德》在表现人性及社会现实的同时，还表现了作者对文学创作的思考。
小说第二部还描写了人们对小说第一部的反映和批评，从人物对堂吉诃德的不同态度表现了社会各个阶层不同人物的形象。
因此，小说揭示了文学作品对读者的影响，揭示了作家、作品和人物的相互关系，表现了作者对文学创作强烈的自我意识。
本书可重点阅读第一部。
5分钟演讲题目，谁有答案请发给我，急用
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（1） 大陆漂移学说（2） 围城与婚姻（3） 从美国发展看历史沉淀（4） 从莲花看中国佛教（5） 豺狼的微笑（6） 论英国巴黎银行事件（7） 秦始皇与麦当娜（8） 骑士风尚（9） 哲学与宗教（10） 海与铁水（11） 心灵地图（12） 虚拟与现实（13） 另类医疗（14） 论项羽自杀（15） 刑法与进步（16） 神是否存在（17） 从凡高的生平看人生（18） 相对论（19） 婚姻是否继续存在（20） 我思故我在（21） 谈谈周易算经（22） 身体语言对管理的功能（23） 信仰危机（24） 电视对孩子的影响（25） 大众传播对社会的影响（26） 从玄武门变故到王朝的变更（27） 隐形飞机应否建造（28） 纳米风暴（29） 儒家文化与现代化（30） 论安乐死（31） 外来文化运用之我见（32） 从工业革命到数位革命（33） 基因的复制与突变（34） 清贫思想（35） 儒与道（36） 理想国与礼运大同（37） 梅花三弄（38） 形而上学（39） 未央歌与抗战文学（40） 毕加索与凡高（41） 由奇门遁甲看凶吉（42） 资治通鉴之概述（43） 堂吉诃德与社会风气（44） 紫微与斗数（45） 欢乐颂（46） 张爱玲与三毛（47） 见佛杀佛（48） 论金瓶梅与红楼梦（49） 易经白话（50） 由前世今生谈轮回（51） 马斯洛需求（52） 民族主义与民粹主义（53） 强干弱枝（54） 温室效应（55） 贝多芬与欢乐颂（第十九号交响曲）（56） 禅与佛（57） 未央歌与阿Q正传（58） 热带雨林现况及其流失的影响（59） 水墨画与油画（60） 二十一世纪的中国人（61） 国乐与交响乐（62） 中国气功与西洋体操运动（63） 中关村与硅谷（64） 桥牌与麻将（65） 钓鱼与高尔夫（66） 河南、湖南、云南与海南（67） 昌南镇与中国（68） 极点变化论与2008年的那场雪（69） 周星驰现象（70） GDP与GNP（71） Beyond&大地（72） 大女人与小男人（73） 天桥上的星星（74） 你为谁工作（75） 石器时代与网络游戏（76） QDII与QFII（77） 下一个大泡泡（78） 智慧与矛盾（79） 鱼、水和眼泪（80） 庄周与蝴蝶（81） 轮回（82） 加西亚与雷锋（83） 美玉与瑕疵（84） 纸飞机与变形金刚（85） 极限经济（86） 大体则有，具体则无（87） 吃了吗
你好（88） 诺与喳（89） 女儿国、卢沟湖与上海（90） 勤蚂蚁与懒蚂蚁（91） 情商与智商（92） 囚徒困境（93） 厚黑学（94） 美女和手铐（95） 90后
堂吉诃德的欧洲社会意义
堂吉诃德是个瘦削的、愁容的小贵族，由读骑士文学，入了迷，一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。
他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。
堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅。
于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。
他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。
店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。
受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。
他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。
桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。
他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。
他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。
他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。
在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。
他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。
堂吉诃德到死前才悔悟。
莫言《蛙》，优美语句的摘抄。
150字左右的片段
加上赏析 50分不白给，复制的免提
我们看到河上有一艘装修得大红大绿的豪华游船在缓缓行驶，如同一座移动的牌楼。
悠扬的乐声飘来，有古装女子，如同画中人物，在船舱里抚琴吹箫。
不时有一艘船头高高翘起的快艇飞速驶过，浪花飞溅，惊起白色鸥鸟。
我们拉着手，看上去亲密无间，但各想各的心事。
孩子，那么多可爱的孩子，这也许是小狮子所想的，而我脑海里一幕幕闪现的，却是二十多年前，在这大河之上，那场惊心动魄的追逐。
中国人寿封闭式课前作业希望有资料的发我一份~!~急急急
八年级注册的政治审查纲要 课爱在屋檐下 答：我知道我的家人 1。
家庭关系的建立 （1）所指的家庭 亲属的家庭是由婚姻，血缘或收养关系的，组合成生活组织。
（2）家庭关系建立在若干情况下 按照法定要求和程序，形成一个新的家庭组合成家庭引起的生育亲属关系;按照法定要求和程序的采用和家庭形成的婚姻，再婚的父亲（母亲），形成一个新的家庭出生的孩子非婚生必须面对的亲生父母（母亲）仍然存在，但父（母）和孩子们的合法的权利和义务，子女的婚姻合法权益受法律保护。
（3）家庭结构的类型的 几种常见类型的家庭，核心家庭，主干的家庭，单亲家庭，联合家庭。
2。
与父母的关系可能不会选择 （1）父母的亲属关系不能改变 父母与子女的关系的建立，绝大多数的亲属关系为基础的。
生活给父母，这种关系没有选择，不能改变。
（2）对父母的感情是最自然的家庭自然产生的 （3）了解自己的父母，和优质的家庭，了解一个良好的家庭传统 填写家庭中的树，一起来看看在家庭结构的类型;谈论一个良好的家庭传统，著名的家族的优良传统。
II。
我爱我家 1。
成年人谈论我的孩子 （1）家庭是我们成长的摇篮 （2）父母是我们的第一任老师 （3）我们享受亲情和温暖的家 2。
遗憾的奉献 （1）父母家庭的贡献 - 夸夸的父母 （2）父母爱自己的孩子 - 概述母爱和父爱 母爱是最无私的父亲如山和深严格。
（3）家长对孩子的义务 - 为人父母必须履行法律规定的义务。
3。
感受家庭的温暖。
（1）给了我们的感情，家庭各方面的温暖 家庭情感栖息地支持物质生活，安全和健康保护，娱乐界，自然学校和未来发展的大本营。
（2）热爱自己的家乡 - 用自己的思想和感情最亲爱的父母表达感情。
III。
在公寓难 1。
爱洒心脏 （1）父母，我们的工资 的父母不仅给了我们生命，含辛茹苦地培养我们的增长，教我们如何恩情永远铭记在我们心中。
（2）我们应该爱的回报 家长为家庭做出了贡献，我们要付出很多的爱的回报，他们应该得到的，值得我们的荣幸他们。
（3）孝敬你的父亲和你的母亲是在中国民族的传统美德，我们要发扬优良传统。
2。
孝王长是我们义不容辞的责任 （1）孝敬父母是一个道德和法律的要求 孝敬父母，他们的孩子对父母的尊重，服务和维护，这是一个孩子的养育恩的回报，孩子的家长应该道义上的责任，法律责任。
如果你不履行义务，支持和帮助他们的父母，成年子女舆论的谴责，也受到法律的制裁。
（2）具体表现为孝敬父母 荣誉你父亲和你的母亲实施具体行为，从小事做起。
（3）尊敬他们的父母收获的是甜蜜的 爱自己的父母，认为他们的父母，理解，关心父母;行动，以帮助他们的父母为父母分忧;努力学习，积极进取，让父母高兴。
孝敬你的父亲和你的母亲需要付费，但它是甜的。
（4）孝敬你的父亲和你的母亲也不是绝对的和愚蠢的盲从 父母光荣他们的道德和法律与非。
当父母做出不道德的事情来阻止，这是孝顺的表现，其与法律相冲突时，他们的不良行为的儿童不能视而不见，甚至海港，并劝阻斗争。
（5）祖父母，外祖父母，孝顺的心脏 爷爷奶奶，外公，外婆对家庭和社会作出了贡献，他们是年老多病的孙子女，行动不便，你要提供一个孝顺的。
这既是理所当然的事，但中国国家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德，发扬。
第二个教训我交朋友的父母 A.炎也是一种爱 1。
经济增长将有麻烦 （1）故障原因 进入青春期后，我们的自我意识增强，开始独立行事，渴望父母像对待成人，甚至挑战权威的父母。
导致了亲子矛盾，而这些矛盾困扰着我们的烦恼。
（2）产生差距的原因 与我们的父母年龄差距的直接原因是代沟，代沟的实质是反映在年龄差异背后的多重代际差异。
（3）父母的期望，严格的要求，是一个爱 冲突与父母，往往是基于很高的期望，我们严格要求的父母。
在我们看来有些苛刻的“严”，体现了父母对我们的爱。
我们需要理解和同情父母的一片苦心。
2。
逆反心理危险 （1）逆反心理的表现 对我来说，我的偏见作为，你说，我还是要说，我相信这一点，我偏信中说。
（2）逆反心理的辩证分析 逆反心理和叛逆的行为，具体分析，不能总是被说成是错误的，和一些抵制不合理的。
父母在家庭教育，这是不可避免的误解。
平等交流，与他们的父母帮助了辅导误解，帮助家长更新观念，也有利于我们做出正确的行为选择。
（3）所造成的危害的逆反心理 从的角度来看，逆反心理导致了父母的反抗，其结果是来惩罚自己 - 不是拿自己的错误来惩罚自己，是他们的父母的错误惩罚自己，这样的结果是什么样的伤害的家长 - 家长不要拿自己的错误伤害，伤害自己的错误，他们的父母。
为了不伤害自己和自己最亲近的人，我们必须努力克服消极的逆反心理，努力克制自己的感情冲动。
II。
两代人的对话 1。
架起理解的桥梁 （1）靠近他们的父母跨越代沟 沟通我们的孩子走近父母，他们的父母，跨越代沟，手携手同行，与他们的父母。
（2）遇险时，他们与父母讨论 讨论的过程是沟通。
讨论，澄清的差异在哪里可以找到一个双方都能接受的，这种看似矛盾的事情有一个回旋的余地。
“处理家庭冲突的六个步骤： 第一步，明确冲突是什么;第二步，进一步分析的差异的原因;第三步是要找出一个解决这个问题可能涉及的各种方式;第四步是党不能接受以确定哪些解决方案是冲突的;第五步，确定一个双方都能接受的最佳途径;第六步，测试，最终选择的解决问题的方法。
（3）与父母沟通的基本要领 理解是相互的尊重和理解最关键的前提条件。
家长了解换位思考，沟通，求同存异的结果，共谋。
家长的理解和沟通的主动打开他们的心扉，沟通无顾忌;的辅助面带微笑，沟通，耐心解释，沟通太了解，换位思考有效的沟通至关重要，尊重和了解正常的沟通，最关键的，求求同存异的差异，沟通，不走极端。
2。
艺术交流 （1）感谢父母，交流和无故障。
（2）认真倾听和交流，避免误解。
（3）有利于父母，交流起来无障碍。
（4）家庭接触，他们的父母没有付出太多的关注耐受性。
+ 第二单元师友同行 课同行携手合作 A.学生吗
朋友 1。
我的人际圈 （1）闭锁心理意义 精神的锁定自己的心理活动，自我封闭，不容易暴露出来。
（2）形成良好的人际关系的意义。
如果你封闭自己，只会使自己陷入孤立。
良好的人际双向选择。
积极的交流，友谊树茁壮成长起来，打开自己，我们的性格会更加开朗，生活可以更精彩。
（3）质量兴之间的交流 道德，诚实，友好，善良，有责任心，我们将在交流与持久的吸引力，强烈的沟通意识和沟通技巧，使自己的集体，具有较高的人气指数。
2。
同行的朋友 （1）什么是朋友
约会的好处是什么
朋友们给我们带来温暖，支持和力量，让我们感受到生活的美好。
在人生的旅途中，与我们同行的朋友，友谊照亮我们的生活之路。
（2）朋友是从哪里来的
朋友可能会在我们身边。
友谊，需要仔细把握明知。
（3）寻求 约会是一个平等和互惠的，必须是双向的，这样才能实现双赢，甚至赢得给予和分享。
没有人是完美的，不同的人。
对他人的宽容，尊重差异，加强沟通，它将使更多有趣的朋友，获得更持久的友谊。
真正的友谊应该是坦诚的，在此之前，原则上是坚定的，并不能维持所谓的友谊成本费用的原则。
我们应该小心，广交朋友。
对社会与人交朋友，要乐交诤友，不交坏朋友。
II。
男孩吗
女孩 1。
为了让我们荡起双桨 （1）与异性感 异性恋学生之间的交流是在学校生活的一个重要组成部分，它可以让我们获得更丰富的友谊。
（2）建立之间的男性和女性学生的积极参与意识 男，女学生之间的交流可以提高我们对异性的了解，学习对方的长处，以提高自己的个性，促进身体和心理的健康，扩大交流，培训技能;您可以同时学习如何向适应的不同性别的社会要求促进社会性别意识。
（3）正常的，健康的男，女学生之间的交流
男，女学生之间，相互尊重的交流，但也清正廉洁，必须打开自己，但也把握的分寸，必要的主动热情，但也注意沟通的方式，场合，时间和频率。
2。
把握青春，把握情绪 （1）面对情绪问题在男孩和女孩接触 随着青春期的到来，我们已经经历了一系列的生理和心理的变化。
我们开始关注异性，渴望接触，了解异性，甚至可能萌发的好感的异性爱。
这是正常的，自然的和美丽的。
（2）如何把握情绪 学生仔细男性和女性之间的感情需要，理性选择。
当我们徘徊在前面的情绪，我们需要反思自己的情感选择。
了解选择的反射，学会承担责任，选择在我们的掌握之中承担了成人的青年。
（3）要学会保护自己的异性 与异性打交道时，我们要学会保护自己。
增强自我保护意识，掌握自我保护的方法，良好的自律是最??好的保护自己的。
我从小一起长大的第四类教师 答：我知道我的老师，我爱我的老师 1。
我画了一个喜欢的老师 （1）教师的日常生活 （2）信息时代的教师 （3）发展个性的老师 老师的巨大的力量，是树立了一个榜样。
2。
我爱我师 （1）高尚的人格 （2）欣赏我的老师 II。
健康成长的有效沟通 1。
教师和学生之间的通信新思路 （1）传统的师生关系 管理局 - 按照“教师和学生之间的沟通障碍导致的教师和学生之间的不平等关系。
（2）新的师生关系 新来的老师与学生的关系是建立在平等和民主的基础上。
在这种关系中，教师和学生之间的人格平等，互相尊重，互相学习，教学和学习。
老师是我们学习的伙伴，引导者和参与者都是我们的朋友。
2。
建立教师和学生情感的桥梁 （1）主动沟通是的所有交易所前提。
化解误解，矛盾，与教师，以提高教师的感情，一切都从积极的沟通。
沟通产生理解，理解信任。
（2）通信的方法 从老师的角度来看。
正确对待老师的表扬和批评。
原谅老师的错误。
（3）交往礼仪 礼貌是一个老师。
请注意场合。
不要失去了分寸。
第三单元我们的朋友遍世界 课多元文化的“地球村”。
A.世界文化遗产之旅 1。
丰富多彩的文化 （1）文化的多样性和丰富性，表现为通过独特的文化习俗。
（2）不同的文化，不同的国家和民族都有自己的标志和代表性的人物，这些代表了国家和民族的文化走向世界。
2。
和谐的文化运动 （1）文化的差异，没有优劣之分 文化上的差异，长处和短处。
每一种文化都有其自己的文化，不同的民族群体的生存和发展权包含了人类文明的成果。
（2）全球化的趋势 全球化是当今世界经济发展的趋势。
在全球化的过程中，每一个国家和民族的文化，相互融合，相互促进，呈现出多样化的发展，和谐发展的局面。
（3）正确处理文化差异 这是要尊重自己的民族文化的价值，同时也尊重其他文化的价值，平等的交流，互相学习。
II。
做之间的友好往来的使者 1。
开放的心态 （1）面对不同的文化，开放的心态是什么意思
面对不同的文化，应采取客观的，平等的态度，尊重文化差异，不同的行为，并学习其他文化的优点，长处。
（2）保护民族的文化是我们义不容辞的责任。
（3）任何国家在世界各地的文化的精髓，是人类文明的成就。
尊重，珍惜和保护每一个国家，民族的文化，反映了全球意识，开放的胸怀，高尚的精神。
2。
提出了一个文化桥梁。
（1）什么是对外国文化的态度 学习外来文化，不等于复制，是至关重要的接受。
（2）继承了中国优秀传统文化，发扬中国的民族精神，是责无旁贷的历史责任的年轻人。
（3）外汇 面对文化差异，我们应该克服自己的不安和焦虑，消除误解，尽量保持客观宽容的态度;欣赏其他文化，而不是采取防御心态，而更注重的经验和别人的意见，以避免跳结论;的链接，既有相似之处，入乡随俗，尊重当地的风俗习惯，探索有效的沟通技巧;买卖，合理的方式，把它... （4）以开放的心态接受不同的文化，同时也宣传，以促进我们国家的文化，让世界了解中国的快速发展，中国古代文化的理解。
第六课网络交往新空间 A.人际网络 1。
网络沟通无极限 非常丰富的网络生活 无极限 网络交流的新空间 2。
网络交流 - 锋利的双刃剑 了解时事，知识，与人沟通，娱乐的网络的积极作用： 双方 在网络的负面影响：沉迷于网络游戏，网络成瘾 II。
享受健康的网络互动 1。
学会保护自己 （1）提高安全防范意识 网络接触到看不见，摸不着。
我们必须提高安全防范意识，不要轻易泄漏个人资料，不会随便答应用户需求。
现实生活中，尽量找熟悉的朋友或老师解决，不只是依靠用户来满足自己的情感需求，以免上当受骗。
（2）确定的感知能力 网络信息良莠不齐，个别不法分子利用网络犯罪活动。
网络作为一个游客，只有不断提高自身杰出的感知能力，提高自己的能力抵御诱惑，保护自己。
3。
遵守网络规则 （1）网络交流，以遵守道德。
网络是我们共同的生存空间，我们负责建设一个文明，健康的网络环境的责任。
（2）互联网，但也符合法律规定。
网络交流真实的人际交往扩大互联网的法律和遵守的基本行为准则。
互联网上，应该有一个依法行事的意识不强。
第四单元交往艺术新思维 第7课的友好交往仪式第一 A.礼貌显著的魅力 1。
礼貌是尊重 （1）礼貌是尊重的具体表现 礼貌是规范的处理人与人之间的关系，人们在每天的日常交流，应当遵守职业道德标准。
礼貌反映了我们自己的质量，以显示我们的风格。
（2）礼貌是文明的体现 无论是文明礼貌，从来都只是一个私人的事，是不是无足重轻的小东西，它表明一个人是否具有道德修养，影响人际关系和社会氛围的质量是好还是坏，相关的尊严的国家和民族。
2。
“谢谢你”的魅力 有礼貌的人主要是在语言，态度和行为。
语言文明，态度亲和举止端庄是至关重要的友好交往识字。
（1）语言文明的魅力 “备注三冬暖，恶语伤人六月寒 （2）亲的态度和魅力 （3）举止端庄的魅力 “先生，百给我的朋友。
” II。
礼仪风采展示 1。
礼仪和优雅 （1）礼仪素养是必须的 礼仪是不是只是一种形式，是一个人，一个团体或一个国家精神文明的象征。
我们必须有良好的利益素养，自己的言行举止符合要求的礼仪。
（2）礼仪是一门科学，社会活动有具体的要求 （3）强调礼仪的重要性 有意识地说礼仪不仅关系到我们自己的形象，直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。
（4）的积极性，学习礼仪 礼仪要求做的，帮助我们进一步提高道德水平和精神境界，这件事变得优雅可亲，更容易被接受。
站如松，坐如钟形线风是最常用的三种姿态礼仪。
可以显示我们内心的自信，活力，振奋精神，有助于我们的身体的鲁棒性，但也能给人美的感觉。
2。
礼仪ABC （1）掌握基本的沟通礼仪 （2）了解礼仪的传统和习俗 符合健康，文明，社交礼仪，是展示我们优雅的风格和高尚的品格的具体要求，也是顺利与他人交往的先决条件。
（3）尊重少数民族的礼仪和习俗 第八课竞争合作共赢 A.竞争
合作
1。
平等竞争 （1）竞争无处不在 （2）竞争的积极作用， 竞争和促进人类发展和社会进步中的作用。
提高学习效率和工作，提高自己的水平，增加学习和生活的乐趣。
（3）竞争的负面影响 自卑感导致过度紧张和焦虑，出现怨恨别人超过自己的嫉妒。
嫉妒心理在竞争中的副产品。
做一个合格的竞争者，它是必要的，以消除嫉妒心理，养成健康的竞争意识。
（4）良好的竞争意识，竞争意识薄弱 （5）比赛规则是公平的 道德和法律，我们必须遵守的基本准则的竞争。
（6）的目的的竞争 超越自我的发展潜力，激发学习热情，提高了工作效率，互相学习，共同进步。
2。
合作与交流 （1）合作是共享的基础 合作的结果是大家共享。
合作是共享的基础，共享是合作的必然结果。
（2）协作的力量是无穷的 合作各方分工负责完成每项任务的，合作的核心是发扬集体主义精神。
（3）合作的前提下，一个成功的职业生涯 合作可以凝聚力量，启发思维，开阔眼界，激发创造力，并培养同情心，利他主义和奉献精神。
真诚的合作将使我们成功的喜悦相互支持，使我们能够实现更大的胜利。
II。
合作
大比拼
1。
竞争合作 （1）竞争的相互依存和合作 （2）在竞争中合作的内涵 一方面，各组的工作，鼓励各成员之间的竞争，另一方面，成员相互竞争，促进改善本集团的竞争力。
（3）如何处理与学生之间的竞争关系
合作，竞争，尊重竞争对手，向竞争对手学习。
合作的过程中教，互相学习，提高的过程。
相互学习，携手共进，在合作竞争的目标。
（4）的概念的竞争合作 竞争并不意味着“生死”，比赛的目的是超越，共同进步，不以成败论英雄。
2。
在竞争中合作 （1）“的合作中竞争，在竞争中合作”是相互依存的两个方面。
（2）一个“双赢”的原则， 竞争对手无法相互排斥，导致两败俱伤??，相互促进，共同提高，并在竞争中合作，这是真正意义上。
（3）如何处理与他人的关系
学会欣赏别人，要学习，了解和理解他人，换位思考。
（4）团队 含义：在团队中的团队合作精神形成了上下一致，相互支持，密切合作，无私奉献的群体精神。
核心的核心，集体主义，合作和共享的团队合作精神，愿意牺牲个人利益服从本集团的利益的。
其他世界各地的第九课心 A.海纳百川，有容乃大 1。
金无足，人是不同的 （1）宽容的内涵 宽容是慷慨和宽容，宽恕和不关心别人。
（2）“和而不同”，寻求共识，求同存异宽容合作 （3）需要人与人之间的相互宽容 2。
对他人的宽容，接纳自己 （1）宽容是一种美德 （2）宽容是一种心理状态 （3）耐受性带来安心和满足 （4）公差原则，要注意的政策。
（5）接受自己 接受原谅自己，实事求是地面对真实的自我，既不挑剔，苛求自己，而不是羞愧，既不贬低和否定自己，不要自大。
II。
移情的人 1。
己所不欲，勿施于人 （1）“己所不欲，不施于人”的内涵 “己所不欲，不施于人”的意思是：他们不喜欢的事，勿施于人。
人际理解，人平，尊重和友好的态度。
精华：关爱他人，尊重他人，理解他人。
（2）“已经玉里的地位，他的目的达人”的内涵 已经玉里的地位，他的目的达人“是指：寻求自身的生存和发展，也能帮助他人的生存和发展，我们希望别人怎样对待自己，你应该以同样的方式对待别人。
2。
先了解，善待他人 （1）实质的人感同身受 为他人着想，人们认为，上述理解。
（2）换位思考 含义：换位思考的人体验到的心理过程。
照顾自己是达成理解不可缺少的心理机制。
以实质计算：在这个问题上的兴趣，深入的交流对象到对方的内心世界。
了解，也是一种照顾。
（3）欣赏他人的态度 周围的事物持有人享有多一点欣赏，多一点理解，多一点友善，多一点爱。
III。
平等尊重你和我 1。
人人生而平等 （1）集中体现人与人之间的平等 集中表现在人与人之间的平等的人格和法律地位的平等。
个性，我们每个人都有一个独立的感觉为主，也有他们的人的尊严，不被轻视的。
的法律地位，我们每个人都同样享有的法定权利，平等的法律义务。
（2）差异必须得到尊重 增强忧患意识，平等，平等对待他人，相互学习借鉴，我们应该采取正确的态度。
（3）平等对待弱势群体 弱势群体的含义：弱势群体是社会弱势群体的总称，例如：妇女，老年人，未成年人，病人等。
社会生活中，弱势群体的平等权利可能受到影响。
我们应该同等对待那些处于不利的地位，自觉维护他们的合法的权利和利益，并为他们提供力所能及的援助，。
2。
尊重从我做起 （1）人们需要相互尊重 尊重基本人权，以及对他人的尊重。
尊重他人要求，我们一定要有礼貌，平等地对待别人的，友好的，诚信待人，充分理解别人。
（2）遵守规则，尊重社会的底线，也是法治为基础的社会的基本要求。
（3）尊重自然是人类的责任和义务 尊重自然的核心是保护环境。
第十课诚信生命长存 A.诚信是 1。
可信，一诺千金 （1）什么是诚信 处理与他人，与人交往时，要注意以诚信，即诚实守信。
“诚信为本”就是要诚实，诚实，诚实做人，诚信做事，实事求是，“信任”，信用，信誉，守信用正义，没有虚假记载。
（2）“君子一言驷马难追的意义 Junziyiyan，驷马难追“的老话，人们曾经承诺在一个合理的状态，我们必须忠实地履行自己的承诺。
（3）“没有信仰的人，我不知道它的”意义 “人而无信，未知”是指：不讲信用的人，我不知道他怎么可以立身处世。
诚实，可信的，并得到他人的信任，自己的道德升华。
2。
诚信，负责的正确的事 （1）诚信的基本要求 诚信，负责的正确的事情，是诚信的基本要求。
为具体行动，恪守信用，表现的是一种积极负责的态度。
（2）“做老实人，做旧件实事” 做老实人，做旧的东西“人们崇尚的行为准则，真正起作用的是要根据个人的职业生涯是成功的保证。
（3）不要承诺 承诺是一件严肃的事情。
真正值得信赖的诚实核心。
（4）大的，小的东西的人 我们已经做了大，小的事情，必须认真面对的基本上没有大的和小的，在一个人。
生活就是这样的小东西，一点点小事体现在生命的完整性。
我们做伟大的事情，同时要逮捕的部分做的事情，一个人统一。
II。
做老实人 1。
道德实践 （1）坚持以诚信为本，赢得客户的信任 诚实是信任的前提，信任的基础永远是诚实的。
（2）诚信守则的具体要求 道德实践：坚持实事求是的原则，诚信做人的守则之一。
诚信，尊重客观事实的基础上。
现实表达的东西，因为他们是诚实守信的出发点。
道德实践：问题涉及的利益冲突，道德操守要求我们站在一边的大多数人的利益。
道德实践的切身利益和长期利益的冲突，诚信守则要求我们站在长远利益放在一边。
道德实践：在情与法的冲突中，诚信守则要求我们站在法律方面的。
2。
诚信的智慧 （1）完整性和特定的场景结合 （2）诚实和隐私的关系 （3）的核心是良好的完整性
