关于对民族英雄被诋毁的看法的作文
，就在我们身何谓英雄
聪明，英；胆力过人，谓之雄。
英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟
肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬
英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且难以捉摸。
古今中外，可称之为英雄者，寥寥可数。
随着时光的年轮划过一圈又一圈，那个战火蔓延硝烟弥漫的时代一去不复返。
我们跨步走进了新时期。
有人说，这是一个缺少英雄的时代，没有战争，没有；还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。
其实这是对英雄的误解。
奉献是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。
哪个时代都有见义勇为、舍身救人；哪个时代都需要乐于奉献，勇于牺牲的英雄。
鲁迅曾经说过，真的英雄，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这个时代远去了冲锋陷阵的机会，抛去了闹革命促生产的蛮劲儿，不见了革命小将的造反有理举动，能有的仅仅是柴米油盐酱醋茶的慵懒生活。
习惯了安逸与漠然，如何在内心里激起那种一呼即应的使命感，如何在简单的生活里保持高尚的操守却成了一件难事儿。
10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手搭成人梯扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，献出了自己年轻的生命。
他们都是19岁。
他们的生命永远19岁，他们的青春永远19岁。
且不必说他们是八零后，亦不必说他们是大学生。
仅仅他们站出来的这个举动我们就该为他们鼓掌，呐喊。
而他们不仅站了出来，还用生命向我们证明这代人，并不尽如世人眼中所谓垮掉的一代。
我们也是有血有肉有感情有灵魂的人，我们的身上也留着英雄的血，英雄的精神。
鲜活的生命已经化作尘埃，他们用生命做出的呐喊却久久回荡在我们耳边。
唤起我们心中沉睡的真神。
真爱大爱，不只是挂在嘴边，写在纸上的。
浮躁与喧嚣可能会模糊我们对于梦想的坚持，挫折与磨难可能会阻挡我们迈向成功的彼岸，唯有道德的底线和灵魂的救赎不能放弃。
英雄，从来就不只是活在历史和记忆里的。
真正的英雄，就在我们身边，默默地为这个世界奉献他们微不足道却举足轻重的力量，让我们得以安生，倍受感动。
谁能帮忙写一篇关于我心目中的英雄为主题的演讲稿。
。
1500字以上。
谢谢谢谢谢谢。
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夏夜，仰空，群星格外璀璨，老人说：人间正气魂的浓缩，人英雄史诗正如这星光铺就的星河，浩瀚无际，源远流长。
当朝升日落，星移斗转的那一分，试想英雄何属
当沧海桑田，宇宙大化的那一刻，试问谁主浮沉
而当草长莺飞，花明柳暗的那瞬间力量的爆发，使人不禁感叹：生命力何其汪洋
就是这种感觉，也是我们对英雄的感觉，虽沉萌于心，却心怀感动。
西楚霸王力拔山兮气盖世，是英雄；荆珂刺秦风萧萧兮易水寒，是英雄；霍去病匈奴未灭何以家为，少年英气贯千古，是英雄；辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，是英雄。
更别提岳飞的八千里路云和月，林则徐的苟利国家生死以；也别提的江山如画、残阳如血，和周恩来的大江歌罢掉头东；就提那自强不息，积极乐观的张海迪，就提那不怕牺牲，遨游太空的杨利伟；就提那抗洪抢险的人民子弟兵；就提那勇搏雪灾的电力职工；他们都是大家公认的英雄。
但是， 在我心中，还有一种英雄。
他的形象不那么高大，却非常踏实；他的事迹不广为人知，却任劳任怨；他的名字不会流传千古，却给了我最深的感动。
她是妈妈。
每当我有困难的时候，身边总是出现妈妈熟悉的身影，她对我说：“孩子，别怕，有妈妈在。
”于是，牵着妈妈的手，我走过了九年风雨兼程。
她是老师。
每当我有不懂的东西，耳边总是出现老师的声音，她对我说：“多思，多想，多读书，有老师在。
”于是，随着老师的粉笔，我从懵懂孩童长成俊俏少年。
他是清洁工。
每天早晨，当我走过一尘不染的马路，我知道，是她们的无私奉献成就了这一片碧海蓝天。
他还是一个送迷途小孩回家的人，一个真诚安慰伤心人的人，一个救死扶伤的人，不管他做的事有多么微不足道.只要他能为我们带来快乐，带来感动，他就是我心目中的英雄
所以，我心目中的英雄.不需要有多么伟大的贡献;也不需要抛头颅洒热血，只要能有一颗善良而又乐于助人的心，那便足够了!
所以，不管多么平凡，只要愿意，你、我、他，我们大家，都能成为英雄!
英雄人物的英雄事迹演讲稿200到250字
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学：大家好
黄继光，一个用自己的血肉之躯堵住机枪，奏响了一曲惊天动地的革命英雄主义赞歌的人；一个荣获“ 特级英雄” 、“模范团员” 、“朝鲜民主主义共和国英雄” 称号的人；一个被追授为金星奖章和一级国旗勋章的人。
同学们，作为中江人，你难道不以中江有这样的英雄而骄傲吗
你难道不以生在中江而自豪吗
每一次想起黄继光的事迹，我都会被他那不怕牺牲、敢于胜利的继光精神所震撼。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “国家兴亡，匹夫有责
”这是古代的仁人志士们惊天地、泣鬼神的呼喊。
同学们，作为中江人，作为普小人，我们如何继承和发扬继光精神呢
如何做一个时代普小人呢
从身边的事做起，从小事做起，从平凡的是做起。
洗洗自己的衣服，理理自己的书包，为父母长辈递上一杯热乎乎的茶；妈妈在家忙累了，给她捶捶腿，揉揉肩；爷爷要吸烟，拿根火柴帮他点上；同学病了，递上一只削好的苹果；地面脏了，拿起扫帚扫一扫；在公共汽车上，主动地起来给老人让座；路上碰上盲人去扶他一把……同学们,愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，把继光精神发扬光大,让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
同学们，让我们行动起来吧!承担起我们的责任吧!做时代的普小人吧
谢谢大家!
有关中国英雄伟人的演讲稿500字
杨靖宇的故事 中华民族是一个从来不屈服于外来压力的伟大民族，有着与敌人血战到底的英雄气概。
每当遇到外敌入侵之时，中华民族的英雄儿女便会在爱国主义精神的指引下，挺身而出，共赴国难，不惜用鲜血和生命，维护祖国的独立和领土完整。
抗日战争时期东北抗日联军的英雄事迹，就是这一历史时期东北军民爱国主义精神的最完美的体现。
抗日战争是中华民族争取独立和解放的伟大战争。
抗战时期中国共产党领导下的东北抗日联军，在极端恶劣的条件下，同强大的日本侵略者展开了长达14年之久的艰苦卓绝、气壮山河的殊死搏斗，14年的艰苦抗战，东北军民付出了惨重的代价，人民群众死伤数百万，抗日联军也损失惨重，无数民将地英勇牺牲在战场上。
不过，残酷的战争生活，恶劣的斗争环境，锻炼和和造就出许许多多的英雄人物。
在这无数的战斗英雄中，有一个人的故事最让我感动，这个人的名字就叫杨靖宇。
民族英雄杨靖宇在山林中与敌人激战数日，受伤多处，后被敌人包围，在只剩下他一个人的情况下，仍毫不畏惧，顽强抗击，击敌死伤20余人，壮烈殉国。
杨靖宇牺牲后，敌人残忍地铡下了他的头颅，又剖开了他的腹部，惊骇地发现胃肠里尽是未能消化的枯草、树皮和棉絮，没有一粒粮食，日寇无不震动。
他用鲜血浇灌着和平之花，用生命捍卫了人类的正义 文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。
”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话
”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书 革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国
救国
” 别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。
读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严 老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。
1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。
为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
杨靖宇献身抗日 民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。
在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。
面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。
日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。
有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。
”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。
敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。
关于种族歧视600字演讲稿急
生物的本性是扩张与进化.高等物种歧视低等物种这是很正常的. 种族歧视在古代即已存在，但其现代形式是从资本原始积累时期开始的,至今,在世界上若干地区仍存在种族歧视现象。
这种现象是由反动统治阶级采取立法、行政和其他措施，鼓吹和散布种族优越和种族仇恨学说等造成的。
种族歧视的表现有公开的、合法的，有隐蔽的、实际的。
在南非，种族歧视突出地表现为种族隔离，这是白人种族主义者的基本国策,至今已有300多年的历史。
在最近半个多世纪里，白人种族主义当局颁布的种族歧视法令就多达100多项。
美洲的黑人、印第安人,大洋洲的土著居民，欧洲的原殖民地移民、少数民族和外国工人，亚洲的“部落民”和种姓集团等，都是今天种族歧视的受害者。
种族歧视是对人类尊严的凌辱，受到了国际舆论和国际组织的一再谴责。
1963年11月20日，《联合国消除一切形式种族歧视宣言》第一次宣告，要迅速消除世界上一切种族歧视。
1966年3月7日， 联合国大会通过的《消除一切形式种族歧视国际公约》规定：在政治、经济、社会、 文化或公共生活的各个方面 （如交通工具、旅馆、餐馆、咖啡馆、戏院、公园等），禁止一切种族歧视。
缔约国承担义务，防止、禁止并消除各种种族歧视，特别是种族分离和种族隔离，保证不分种族和民族，人人有在法律上一律平等的权利。
凡传播种族优越或仇恨思想，煽动种族歧视，对任何种族或民族煽动和实施强暴行为，概为犯罪,应依法惩处。
1973年11月30日,联合国通过《禁止并惩治种族隔离罪行国际公约》，再次明确宣布,凡犯有种族隔离行为的组织、机构或个人,即为犯罪，应负国际罪责。
作文 有人对英雄诋毁 你对此有什么看法
历史人物不可诋毁 在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。
近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。
其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。
“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。
有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。
一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光
” 当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。
这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。
比如，2008年有过一个喧嚣一时的 “全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了 “牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。
恶，并不是坏的意思，也不是恶意。
”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。
难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。
瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。
虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。
说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。
笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。
画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果
在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化
或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱。
业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随的演讲稿
中国的一些名言警句，或诗词歌赋中流传下来的精典话语，自有其流传千百年的恒古不变的道理，也就是始终是激励人，警示人，劝告人的积极话语，更多的是从哲学角度提示人生道理，揭示规律。
精典话语都揭示人生感悟与思考，有些话真是让人振聋发聩，拈须自问，把玩不止，奥妙至拍案叫绝。
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”也是此类话语，可如果从与时俱进的角度看，“业精于勤“寓”于嬉,行成于思“基”于随”，对我们会更有现实意义。
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”是有一种一心只读圣贤书，失却身边生活事的感觉，是孤芳自赏的感觉。
但这句话却是任何人不能诋毁的话，是不变的人生道理，其实也告诉大家一个假设命题，人只要勤奋就会成功，人只要努力就会有收获，人拼搏就会有好结果，这是百分之百的道理，毋庸置疑，这也是人生存下去的勇气与力量，可回头看，其实不然，人与人是有差异的，事与事是不同的，想起姚明说过一句话，努力不一定成功，不努力一定失败。
其实在现代给所有人感觉到成功的最快的行业是娱乐业，是影视歌界人物，他们所从事的是“业”更在于“嬉”，而中国各政要的行动不在于思考，而在于随着党中央的思考而思考，每个省市领导从毛思想到邓特色，三个代表，科学发展观，是一脉相承的随。
我们敬佩的鲁迅嬉笑怒骂皆为文章，而金庸金大侠则一生的成功于嬉武之中。
把业做精必当乐趣做，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也就是于快乐中求发展，于快乐中求大发展，想起一句话“革命乐观主义精神”，革命是要人命，都要乐观，何至于我们是抓经济发展事业，为何不乐观呢，为何不于嬉中求业的最高境界。
一心求道，一心求业，是基本层次，是原则要求，而于嬉中思考与求业，是大雅大俗的高境界。
“佛藏俗间”自有其道理。
每个人的思想都在前人基础上思考和建构出来的，从科学发展观逆流而上，是从三个代表，从邓论，从毛思想，毛思想是从马克思那来的，而马从黑格尔，费尔巴哈，而又从————————，原来人类的老祖宗真聪明，人类到现在，思想变化不大，追求光明民主自由，而只是纷纷繁复杂的手段在变。
现在的书变化万千，成千上万本，可细品，论语，老子，孙子早已经说过了，只不过大家又从小的侧面再深入议论一番。
所以行动是在随中升华，在随中成长，是在随中共建。
“大家”在“嬉”中在“随”中成就大事，而“小家”则在“嬉”中在“随”中失去生活
