我爱我的家乡郸城演讲稿
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余友在京，未识商丘。
问余如何，余告之曰： “夫商丘者，地处中原，豫之最东。
苏、鲁、豫、皖，四省接通。
东临徐州，西接开封，北倚齐鲁，南毗金陵；交通发达，道路纵横。
黄金十字架，京九陇海，集散八方之物产;欧亚大陆桥，连霍高速，汇通天下之贸易。
厚亦哉，我商丘
混沌初开兮云天茫茫，古之生民兮聚居此方；黄河滔滔兮淮水汤汤，天命玄鸟兮降而生商。
邦畿兮千里，肇域兮四疆。
人文灿烂，历史辉煌。
华夏文明，此多发祥。
燧人钻木，迸出人间第一火，作别茹毛饮血，人类文明始迈步；王亥训牛，初创牛车第一乘，始得以物易物，世间商人由此生。
伏羲始祖，狩猎睢水造弓箭；炎帝先宗，躬身此处兴农耕。
伊尹创药汤，佑尽天下生命；仓颉造文字，遂作万世文宗。
孔子祖籍，半部《论语》治天下，儒道兹始；老庄故里，一篇《逍遥》诵千秋，道教遂生。
葛天一曲，五洲始有乐声起；杜康三杯，四海初闻黍酒香。
帝喾陵，至今尚留高辛氏；阏伯台，世界第一观星处。
襄公会盟，指杖春秋争五霸；高祖斩蛇，挥剑芒砀奠汉基。
张巡守睢阳，一腔豪气贯日月，独挡半壁河山；太祖起归德，自此商丘号南京，始建大宋帝国。
应天书院，范仲淹坐馆，先忧后乐从兹起，遗响岳阳楼畔；花木兰祠，巾帼亦豪杰，披坚执锐驰疆场，流芳后土高天。
四忆堂中，文采斑斓留诗句；桃花扇上，爱情悲歌动千秋。
千古人物俱往矣，一代风流看今朝。
淮海大决战，此处设作总前委，刘、邓指挥若定；英雄彭雪枫，赤胆忠心报祖国，红叶永不凋零。
韵亦哉，我商丘
汉筑梁园兮三百里，奇花异石兮尽瑰丽。
梁园好兮最宜家，天下文士兮归依。
邹枚兮倾情，司马兮忘归。
文君抚琴兮秋波老，惠连愁云兮雪纷飞。
江淹一别兮春苔生，去复去兮长河湄。
李白十载兮梁园客，杜甫登高兮发浩歌，高适垂钓兮雁池畔，昌龄独悲兮暮天阔。
司马光，南湖临水涌佳句；苏东坡，把酒折梅上小楼。
文天祥，张巡祠畔多感慨，一阙沁园芳千古；侯方域，壮悔堂中思故国，明清古文鼎三家。
人杰地灵，江山代有才人出；华章流彩，文坛星宿布星罗。
美亦哉，我商丘
辽阔平原，物阜粮丰。
沟渠纵横，良田万顷。
绿树红花连阡陌，四时风光如画；碧水蓝天起白云，处处景色宜人。
登高四望，姹紫嫣红，满城高楼花如海；循街一游，璀璨满目，琳琅商品列四衢。
商丘古城，已沐千年风雨，依然古风古韵；明清四合院，更历百年沧桑，仍是古色古香。
最是城外环水，四围绿波，波映古城，古城照波，一幅绝美图画，可教游人尽忘返；难得天赐南湖，风光独绝，芳草绕堤，杨柳婆娑，几人画舫载酒，乘暇吹笛赏明月
百里芒砀山，平芜绿尽见突兀，紫气氤氲，千年王气今萦绕；几处汉墓群，气势恢弘多胜迹，人文灿烂，无数游人竞唏嘘。
黄河故道，碧波万顷烟渺渺；沿岸大堤，杨柳堆烟袅依依。
接天莲叶，映日芙蕖；翠色匝地，百鸟翔集。
但进商丘，四时浏览皆如画，不教游人枉来；只入古城，一路俯仰尽为诗，更须观者品味。
佳酿林河，千年泥池，一口香韵真绵远；好酒张弓，百代古窖，三杯清冽总无穷。
商丘特产，沿街可细细挑选；地方小吃，闲坐去慢慢品尝。
壮亦哉，我商丘
八百万人民，勤劳勇敢，描绘出多彩大地；一万里河山，钟灵毓秀，翻卷起滚滚春潮。
千年人文积淀，灵气氤氲；万家民风敦厚，达理知书。
讲素质，商丘人敢翘大拇指；论品德，豫东客可称属一流。
任长霞，赤胆为民，以身殉职，嵩岳长麓共下泪；李学生，义薄云天，舍身救人，温州大地皆动情。
大发展，已具备多方基础；绘宏图，更定出大政方针。
四处客商云集，共识风水宝地；八方宾客涌浪，同谱盛世华章。
同心同德构建和谐社会，群策群力唱响进步诗篇；云蒸霞蔚，但行处艳阳高照；天朗气清，瞻前程丽日行天。
何妨闲暇一游，细品热情洋溢之感觉；更须投资兴商，倍感周到服务之舒畅。
伟乎哉，我商丘
愿一游乎
” 友曰：“如此佳处，吾竟未识，憾矣
近将一游。
” 余曰：“吾将待子于南湖之畔
”
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
跪求一篇长约1分钟的《家乡的春节》演讲稿
我看见高大的建筑物、清澈的小河、或者是走在宽阔的马路上的时候，总会想起我候的家乡……小时候我家门前有一条泥泞的小路，每当一下雨，我走在那条小路上的时候，总会滑倒。
这让我感到非常气愤
我小时候的家非常简陋，不下雨还好，一下雨就漏水漏得不得了。
原来家乡的小河非常臭，也非常的黑。
人们都不敢往哪里去。
现在我家乡的小河非常的清澈，河里也有很多的小鱼小虾。
我经常到小河里去抓鱼摸虾，非常好玩。
河的旁边也有很多的垂杨柳，我也经常爬到茂密的垂杨柳上面和同伴们一起玩捉迷藏。
在树上闻着清香的柳叶，让我陶醉在其中。
不过我有时候爬树的时候也会摔下来，摔得我好疼好疼的。
我也经常坐在小河旁边呆呆地望着小河，看着垂杨柳，总会想起一幅幅美丽的画卷。
在我小的时候，最想要的礼物就是电脑。
可是以前家里很穷，买不起电脑。
可是到了现在，已经不再是幻想。
家家户户都买了电脑和电视，也都盖起了新房，住进了新的小区，家乡的经济水平和生活水平大大提高了。
我小时候家乡的人非常不文明，动不动就打人、骂人。
违法的事也非常多，也没人管。
可是到了现在，不文明的人少了、违法的事也少了。
在公共汽车上让座的也多了起来。
看，高素质的人也越来越多了。
刚想到这里，垂杨柳发出的清香让我从回忆中醒了过来。
我以前的家乡和现在比起来差别可真大呀
我爱我家乡，爱家乡的善美，也爱家乡的纯洁、和真诚。
帮忙写篇“爱我家乡，共建美丽新濮阳”为主题的演讲稿
我的家乡——河南我的家在河南，虽然它没有桂林山水那样迷人的风景，也没有洛阳古城浓厚的历史气息，更没有香港这颗“东方明珠”的璀璨夺目，但它却有着自己的独特魅力。
盛名的花生我家乡以化生出名，它们的身上肩负着养活全人类的重大使命，而且它们还具有极高的营养值直。
它们身上的每个“零件”都可以造福人类。
例如，它的种子可以经过一些加工改变成食用油，也可以经过加工变成营养品，还可以直接食用；它们的根茎叶以及外壳都可以当作柴火烧，减少对大自然的破坏污染。
河南因花生而出名，花生因河南而精彩
多彩的艺术与四川的川剧，浙江的黄梅戏，北京的京剧齐名的是我们河南的豫剧
豫剧集结了中国古代劳动人民的智慧，代表着中国社会的进步。
它是由一个真实的故事改编而成的，记录了中国古代人民的生活状况。
豫剧上最为之响彻云霄的作品就是《花木兰》了，它揭示了古代人民渴望自由平等的幸福生活。
每次只要我听到豫剧的演唱时，我的心中总会一阵澎湃。
当我听到那鼓声不断的敲击着，我不知怎么的，就会感到很自豪。
为我是一个河南人有着美好的家乡生活而感到深刻的自豪
淳朴的人们河南的风景，但美丽的是这里的人。
因为他们的淳朴、善良、勤劳，乐于助 人，更有着一颗金子般的心。
即使在其他地区有人歧视我们河南人，甚至还有着一种河南人给他们打工都是一群饭桶的荒唐说法，但我们并不气馁，也不会被他们伤害得从此一蹶不振，我们仍然觉得身为河南人是我们这辈子最幸运的事，“走自己的路，让别人说去吧
”这就是我的家乡，一个不可多得的宝地，一个充满爱的乐园，一个载着无数个人的梦想的小船，我爱它，你们呢
