求一演讲稿题目《我与祖国共奋进》
四想四对照很荣幸，今天能在这里与在座的优秀同学和老师一起探讨4想4对照的问题首先，我觉得在探讨前应该确定一下我们的角色
第一，我们是无收入者。
我想在做同学都未曾打过零工吧
我们衣食住行离不开生我们养我们的父母
第二，我们是一名二中人。
教化我们，指引我们走向美好明天的是东阳二中的老师；规范我们，安排我们的是二中的制度
我们永远记录在二中
第三，我们是祖国的栋梁（不至于还是祖国的花朵吧）
是我们在学生这个职位上，为祖国刻苦奋斗着，是我们，为祖国60华诞更添一份色彩，高喊着“五星红旗，你是我的骄傲”。
明确了我们各自的角色，再来探讨“四想四对照”会更融入我们的情景吧
对于我们的父母，抛开那些‘掌上明珠’，‘望子成龙’之类的词汇，我们更是父母亲完成他们年轻时的遗憾的寄托
在这点，我有迷惘过，也曾经与他们争论过，但随着年龄的增长，其实，我和父母的期望是一致的
假若没有听父母的劝诫，我们何以能凭着一穷二白的知识面实现自己的理想；假若没有听父母的劝诫，我们怎样积极向上，明确自己人生目标呢
所以，我决定，一定尽自己的努力，在这条书海之路能走多远，走多远。
毫无疑问，我对的起父母。
父母也是我最坚强的后盾
作为一名二中人，我日渐为这个身份自豪
不说二中近年来取得了那么多可喜成绩，最贴近我们学习和生活深深让我感受到，我们的老师为了给我们创造好的学习氛围花了多少心血。
那校规就是最好的见证
礼貌待人。
注重仪表举止文明。
严守校纲。
爱护公物。
艰苦朴素。
孝敬父母。
遵守公德。
做合格的二中人不难，但要做优秀的二中人，必须从小事做起
我买饭不插队，我洗脸漱口时，及时关上水龙头。
遇到老师，我定会我们著名校友黄强，他是飞豹战斗机和预警2000飞机的主要设计主持者，为国家国防建设做出了杰出贡献。
此外还有许湘君，潘德炉，成赢桥等。
面对人才辈出的二中，我由衷感到自豪。
作为同是二中人的一员，我正努力着为祖国，为二中尽一份自己的力量。
有位校友曾说，‘搞科研的要静下心来’正如他所说，学习不也要静下心来吗
急功近利，三天打鱼两天晒网，这些心态不仅对学习有害，对生活乃至以后的个人发展都会产生不好的影响。
静下心来，冷静看待成功和失败；静下心来，发扬君毅精神，最求卓越。
这是我正在做的，也是我努力培养的一种心态。
鉴于有同学说，我们只是高中生，只要一心钻到学习里就是一名好学生。
我以为，一味死读书，对于生活周围的大事漠不关心，那并不是一名优秀的高中生。
我们身处社会，就应对发生在当今社会的事有所了解。
虽然我们不能对身边的大事有所影响，但是，作为二十一世纪的青年，我们就应该胸怀壮志，心系天下。
现在社会需要自主能力强，有创新精神的人才。
学会心系天下，不仅让你了解全球大事，也会在一定程度上懂得社会的艰难，珍惜学习的不易。
高中，本就是我们树立价值观人生观世界观的时期，假如你漠视了三观的重要性，那和一架学习机器有什么区别呢
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
学习使我们学生的天职，固然重要，对于时事，我们也需要有所关注。
这样既满足社会对人才的要求，也为你的人生奠定了基础。
求文笔好的帮忙写一篇关于爱情或生活的演讲稿，网上的也行，不要太俗，300字。
谢谢啦
求一课前演讲3分钟演讲稿(要有古诗。
要介绍作者，还要有联想的内容）望岳——杜甫岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。
但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。
如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。
《望岳》写于唐玄宗开元二十四年（736）。
岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山。
青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。
诗文解释：泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。
大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。
望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
作品信息名称：登岳阳楼 年代：大历三年（公元768年） 作者：杜甫 体裁：五言律诗作品原文登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼①。
吴楚②东南坼③，乾坤日夜浮④。
亲朋无一字⑧，老病有孤舟⑤。
戎马关山北⑥，凭轩⑦涕泗流。
注释译文【注释】 ①岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
②吴楚：春秋时二国名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。
坼：裂开。
这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。
③坼（chè）：分开，裂开。
此指洞庭湖分开吴楚两地，极言湖之开阔。
④乾坤（qián kūn）日月（一作“夜”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。
据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。
”乾坤：原指天地。
此指日月。
⑤老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，右耳已聋。
有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。
诗人晚年是在小船上度过的。
这句写的是杜甫生活的实况。
⑥戎(róng)马关山北：当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。
戎马：战争。
这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
⑦凭轩：倚着楼窗。
涕泗流：眼泪禁不住地流淌。
涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复词，即眼泪。
⑧字：这里指书信。
【译文】 漂泊到岳阳，今天登上了神往已久的岳阳楼。
面对烟波浩渺，壮阔无垠的洞庭湖，好像整个天地都日夜浮动在湖面之上。
身边没有亲人，年老体衰，疾病缠身，唯有一叶孤舟飘零无定。
国家多战事，多灾多难，不免痛哭流涕，虽悲伤，但不消沉。
早就听说洞庭湖的盛名，今天终于等上了岳阳楼。
雄阔壮观的大湖，将吴楚分割在东南两域，日月星辰和大地昼夜都浮于其上。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
北方边关战事又起，我倚窗远望泪流满面。
作品鉴赏【题解】 代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖,因兵乱漂流在江陵、公安等地。
此诗是登岳阳楼而望故乡，诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势是触景感怀之作。
首联写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。
颔联是洞庭的浩瀚无边。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。
写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。
全诗对仗工整用韵谨严，前后映衬，浑然一体。
【赏析一】 首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。
写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。
用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。
颔联是洞庭的浩瀚无边。
洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦
这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。
写景如此壮阔，令人玩索不尽。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。
“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。
上下句之间留有空白，引人联想。
开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。
而这，在空间上正可与“关山北”拍合。
”“凭轩”与“今上”首尾呼应。
注：颔联为此诗的名句，因为此句既是实写，又寓想象（或又以夸张的手法），一“坼”一“浮”，使得洞庭湖恢宏阔大、壮观博大的气象跃然纸上。
【赏析二】 唐代宗大历三年（768），杜甫由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺，触景生情，写了这首诗。
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕，“今上”交代时间，“岳阳楼”点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。
今、昔二句互文，名胜早闻，今始得见，平生一快。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
”由喜悦之心来观赏洞庭湖，真是辽阔无边，分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟，气象万千。
“亲朋无一字，老病有孤舟。
”笔锋一转，回到现实之中，想到自己自成都至湖南，长期浮舟江上，与亲朋隔绝，无一消息，加上年已五十七岁，老病缠身，孤身飘零。
这里，自己的孤寂与上联的湖阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情。
“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”写诗人的博大襟怀。
诗人凭轩老泪横流，不仅是有感于自己凄苦的身世，更重要的是纵目远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，这才是诗人悲痛的真正原因。
这首诗采用以乐写悲的手法，语言质朴自然，意境浑厚深远，感情曲折真挚，发飘零孤寂之悲哀，感战事乱离之不停，一唱三叹，令人扼腕。
【评解】 这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。
从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。
虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。
宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。
至读杜子美诗，则又不然。
‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。
” 全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。
以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。
事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。
《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。
它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
作者简介杜甫（公元712~770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗、杜少陵，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为民，英年早衰，世界文化名人，与李白并称“李杜”。
杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。
杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
杜甫的诗对后世影响深远。
创作背景这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即唐代宗大历三年（768）。
大历三年冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼。
面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍飘泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。
从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。
岳阳楼，即湖南岳阳城西门楼，是我国四大名楼之一（其余三个是武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁及鹳雀楼，最后一个说法众多也有人说是蓬莱阁、越王楼），下瞰洞庭，视野广阔。
唐开元四年，中书令张说任职此州，常与才士登楼赋诗，遂使之声名骤增，成为天下文化名楼。
演说家苗霖的演讲稿
超级演说家苗霖演讲稿 评书不死 话说在这《超级演说家》的舞台上有这么四大演讲金刚，他们伶牙俐齿、能言善辩、出口成章，真可以说是山崩地裂水倒流、鬼见愁、人见人爱、车见车载、花见花开，要问说他们四位是谁呀，这四个人他们分别是麻辣导师乐嘉、犀利导师金星、知性导师鲁豫姐还有幽默导师文涛，而下面这个90后小伙子将如何打动他们呢，让我们拭目以待。
相信大家已经听出来了，我刚才说的是一段评书，可能有人好奇说你这么年纪轻轻90后怎么喜欢评书，你们这个年代应该喜欢周杰伦周董吧，另类点应该是窦文涛老师吧，其实我跟评书结缘还挺有意思的，小时候我爸管我特别严，不让我看电视，愣把电视屏幕朝墙屁股朝外，别人家小孩呢都是边看电视节目边吃饭，第二天大家上了这个学校讨论我昨天看了《奥特曼》我看了《名侦探柯南》，苗霖你昨天看的啥呀，我淡淡回了两个字屁股。
没辙，得找点事儿干，翻来翻去终于在家里发现能说话的只有一台收音机了，里面有一个老先生经常讲故事：来者为谁花木丽身居何职马童是也，听的我一愣一愣的入迷了，我就想学评书，但是大家知道当时的风尚都是送孩子学奥数、音乐、美术、舞蹈，所以当我跟妈妈讲我要学评书其实她是是拒绝的，可接着我在她面前表演了一段她整个人就duang了，因为我加了特技，可还是不同意。
但是呢我是茶不思饭不想就要学评书，软磨硬泡她终于是同意了，四处打听在济南郊区南山上找到了刘延广老师，上山的路特别崎岖坑洼难走，一晃就是十年。
有人就说了你都说这么多了什么是评书呀，其实在我看来评书就是一个人要演一部电影，要做到一饰多角人格分裂，就好像精神病人一样，比如说两个人要打斗了，我必须要扮演这两个人：就见金甲朝着史大奈面门就是一拳，史大奈不慌不忙往旁边一闪来了个小缠捣住金甲的手腕子，然后借势就顺手牵羊往前一带，跟着脚下是个扫堂腿，你给我趴下吧你，金甲还真听话趴下就趴下吧。
其实这样的表演呢只是评书的冰山一角，三分评七分说，里面的学问满满的。
今年3月2号中国著名的评书表演艺术家袁阔成先生突然离世震惊了整个曲艺界，但又让评书重新回到了人们的视野当中，四千万微博关注，可是没过几天又复归沉寂了，被大家所熟知的评书艺术家单田芳八十一岁，田连元七十四岁，刘兰芳七十一岁，而所谓的后起之秀呢屈指可数，在多种娱乐形式的挤压下评书渐渐脱离了大众的视野，然而只有评书吗，很多边缘的传统艺术也是一样，只有在大家离去之时一些大师离开的时候人们才会重新想起他，但是很快又忘却了，而这些本来就纤弱的传统艺术如果不加以浇灌，将被时代的车轮重重碾压，碾成打印机的铅粉，在教科书上、在宣传册上，书写曾经的辉煌，我不希望传统艺术像那易碎的精致的瓷器，只能放在博物馆当中进行参观而不能赏玩。
我不希望传统艺术只是人们心血来潮的一次性消费，我更不希望...... 刚才黑灯那一刹那我哭了，并不是因为我的演讲被打断了，而是因为我想到了很多，难道我讲传统艺术它就要黑灯这是天意吗，小的时候我学评书遭到了很多同学的冷眼旁观，尤其是我高中的时候和很多学播音的孩子们一块在培训班里，他们觉得我就是个异类，学播音你学什么评书，评书有什么了不起的呀，谁还学呀，神经病，我特别不服他们，我每天早上五点起来开始练声，每天练两个小时，练即兴评述，我当时的普通话特别烂全是山东味，但我一直没有放弃，我就要给大家证明看评书它一定会有市场，传统艺术一定不会没落，我坚持了一年左右的时间，我以专业第一名的成绩考入了中国传媒大学播音主持艺术学院，有人说你要放弃评书应该和主流人一样，像播音那样说话自然一点，但我偏不要，我觉得这是我的特点，我也爱评书，我虽然不信邪，但我也相信天意，刚才黑灯是天意，但是几十分钟之后亮灯也是天意，黑暗总是暂时的。
我们并不是因为看到希望才去坚持的，而是因为坚持才会看到希望，传统艺术是在传承中发展，我希望通过我们这代人的努力为评书找到一个新的形式，新的出口，新的语言结合的办法，让评书重新的回到人们的意识当中，让人们重新知道它的价值。
我一直想做一名非常优秀的主持人，我一直想做到通俗但不低俗，张扬但不张狂，个性但不任性。
以“选择”为话题，写一篇演讲稿
善于舍弃 ①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。
②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
一般情况下需要在鱼和熊掌中作出选择，即使仅得到鱼，也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”，最后什么都没有得到，那才是悲剧。
③舍弃需要勇气，也需要智慧。
④号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。
有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。
金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。
东北狼被猎人的铁夹夹住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后逃生。
东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。
⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。
在研究和教学中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。
阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。
舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。
阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。
不作出舍弃，就可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。
阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。
⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。
舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。
⑧在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。
面对挑战和机遇，需要你慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃一片森林。
改一下就行了
从明天起做一个幸福的人500字演讲稿
1.从明天起，做一个幸福的人喂马、劈材，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开——海子《面朝大海，春暖花开》◤从明天起……◢这个敏感的、多情的孩子，面朝大海，在铮铮的铁轨道上为自己的生命画上一个句点。
也许不算完美，却给我们留下了多么美丽的诗意，也许那一天正好春暖花开时。
从明天起做个幸福的孩子，把今天的忧愁与悲伤抛向时间的汪洋，留下快乐回忆，幸福瞬间铸就的永恒。
将昨日的种种，化为今日的期盼，带来明天的快乐;将内心的悲愤，化为精神的火焰，成为明天的动力。
从明天起做个听话的孩子，按时睡觉、按时吃饭、好好学习……做好每一件事，感恩每一个人，经常去图书馆，经常打电话回家，每天去吃早饭，记得去锻炼身体……不让爸妈担心，不让每一个爱我的人失望。
从明天起好好谈场恋爱，和他分享我喜欢的音乐、我喜欢的电影、我喜欢的文字、我喜欢的吃的、我喜欢的地方……我将告诉他我的快乐，所有我所喜欢的，让我所喜欢的成为我们所喜欢的。
去知道他所喜欢的，成为我所喜欢的，变成我们共同的快乐。
从明天起开始做自己想做的事，去邂逅一次丽江，带着一份向往，和自然做一次心灵的契合。
去拥抱一大海，捡一串贝壳，串起现在的故事，成为明天的悸动。
去种一亩田，种下今天的悲辛苦楚，收获明天的幸福喜悦。
去看一次夕阳夕落……从明天起去亲近自然，拥抱每一座山峰，亲吻每一条河流，和花草做朋友……告诉每一座山峰我志向，告诉每一条河流我的快乐，告诉每一朵花草我的幸福。
让温暖的阳光把我的笑脸带给每一个人，让叮咚的流水把我的快乐带给每一个人，让美丽的花草把我的爱带给每一个人。
从明天起让心灵做一次远行，飘上蓝天，去做我未做到的，看我未看到的，听我未听到的。
它将会告诉我未来我应该怎样去做，它将会告诉我人生有很多风景肉眼看不见要用心灵去发现，它将会告诉我未来依旧会美好。
2.一位作家曾说过“幸福是一个谜，你让一千个人回答，就会有一千种答案”但每一种答案毫无意外都是幸福的定义。
做一个幸福的人，不去计较得与失。
正如《史记》中所说的“欲而不知止，失其所以;有而不知者，失其所以有”得到的越多，就想要的越多，想要的越多，就会失去的越多。
欲无止境，一颗心，宁却毋滥。
做一个幸福的人，保持一个良好的心态。
同样一杯水在不同的环境里带给你的感受是不同的，生活中一杯水往往会显得微不足道，但当你在一望无垠的沙漠中，饥渴难耐，这辈水带给你的幸福你也许一辈子忘不了，因为我们在不同的环境下心态不一样，幸福是一个宠辱不惊，不骄不燥的心态。
做一个幸福的人，去享受每一个过程，无论成功与失败。
幸福是一个追求的过程，成功刹那的幸福太短暂，幸福的持久是在追求成功过程中的幸福。
正如卢梭所说的那样：真正的幸福不是一些事实的汇聚，而是一种状态的持续。
年轻的人们，去享受每一个过程吧!做一个幸福的人，学会对任何事物微笑。
生活是面镜子，你对它微笑，它就会对你微笑。
面对成功给自己一个微笑，告诉自己不要骄傲;面对失败给自己一个微笑，告诉自己不要气馁;面对挫折给自己一个微笑，告诉自己没什么过不了的坎;面对阴霾给自己一个微笑，告诉自己雨过总会天晴……给他人一个微笑，会拉近两颗心的距离;给世界一个微笑，明天更美好。
做一个幸福的人，学会自我满足。
生活最终会趋于平淡，“彩菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的幸福，不是轰轰烈烈的追求，也不是红灯绿酒的繁华。
幸福不是别人给的，而是自己给自己的，幸福很简单，就在心间，傍树而做，温一壶清茶，就能品出幸福。
做一个幸福的人，打开自己的窗户。
很多时候我们生活在自己的小圈圈里，阻碍了别人，也禁锢了自己;关上了门窗，也遮蔽了阳光，所以常会感叹自己的世界一片漆黑。
晚上依旧有阳光，世界依旧是亮的，打开你的窗吧，阳光就在你的周围。
从明天起，我会做个幸福的孩子。
