写了一篇比赛作文，以不抱怨为主题贯穿全文，希望有真才实学的朋友给点意见，评价（好的话加财富）
1、对台下的一切已经略微麻痹的我们一如既往地发挥出了自己的水平。
把“略微麻痹”改成“麻木”会比较好。
而且句子太长，看着很不舒服，建议改成：对于台下的一切，我们早已麻木，波澜不惊地走着流程。
2、台下是密密麻麻的数百名师生与家长有点多余。
“台下人头攒动”3、缓缓地走上台缺少主语，前面加个我还有就是，文章写的似乎与“不抱怨”并无联系，建议略写甚至不写主持过程。
文章其实写得不错，只是太四平八稳，没有波澜。
一口气就能读到底的不会是好文章。
结尾处平铺直叙地点明想要说明的道理，不是明智的选择。
很多东西点破了就没意思了，含蓄一点可能会更好。
可以试试在整个剧情的高【不知道会不会和谐】潮处结尾。
人教版五年级上册所有课文……跪求……
《师恩难忘》作者通过对自己上一年级时，一位教学有方的田老师的回忆以及后来相遇时情景的描述，抒发了对老师的尊敬和感激之情。
文中小诗描绘的画面与田老师所编的故事既有区别又有联系，充分体现了田老师“口才、文笔都很好”的高超教学技艺。
教学中，要抓住重点，分几个层次，让学生在丰富多彩的语言实践活动中细细体会。
同时，田老师的教学方法对我们今天的语文教学不无启迪：持之以恒，用语言本身的魄力激发学生对语文的热爱，必然会获得成功
《陶校长的演讲》这篇演讲稿要求学生每天从健康、学问、工作、道德四个方面问问自己，以此激励和鞭策自己不断进步。
演讲，是在群众集会或者重大的会议上，就某个问题或某个事件说明道理、发表讲话。
从本质上说，演讲稿属于议论文文体。
搞清楚了这一点，我们就知道了陶校长的“四问”实际上就阐明了他的四个观点。
教学时，根据文本的特点，可以采取先扶后放的办法，重点指导学习第二自然段，然后放手让学生自学。
因为演讲在今天的生活中很有生命力，所以老师还要结合学生实际，开展相应的语文实践活动。
《古诗两首》中两首古诗均是五言绝句，语言清新、平白、简易。
《寻隐者不遇》以问答的形式，叙述“寻隐者不遇”这件事。
《所见》向我们展示了牧童捕鸣蝉时动静结合、活泼有趣的画面。
这两首诗通过语言和动作表现孩子天真无邪的特点，表达诗人对山林、田园生活的向往和热爱。
教学时，可用“问”和“见”来整体把握。
第二单元 围绕“自然的奥秘”这一主题选编了4篇课文。
《去打开大自然绿色的课本》激发学生热爱大自然，以满腔热情投入大自然的怀抱；《装满昆虫的衣袋》记述了著名昆虫学家法布尔从小痴迷于昆虫的故事；《变色龙》和《金蝉脱壳》则给学生提供了两个仔细观察周围事物的范例，使他们知道应当怎样去仔细观察；“诵读与积累”则要求学生诵读巴甫洛夫、伽利略、苏霍姆林斯基等人有关观察方面的名言，从而懂得观察的重要意义。
本单元还安排了一个“小练笔”，要求学生“利用课余观察一种昆虫的活动，写一篇观察日记”。
通过这个单元的教学，学生不仅能学到语文方面的知识，还能从不同的侧面认识到观察的重要，学习观察的方法，丰富自然知识。
通过记观察日记，又能锻炼学生的观察能力和写作能力。
其教育功能是多方面的。
根据前面提到的本册阅读教学的重点，根据文章表达的顺序给文章分段。
这一单元后三篇课文的教学要落实这一目标。
《装满昆虫的衣袋》是叙事写人的文章，教学中首先要让学生弄清楚文章究竟写了法布尔小时候对小虫子着迷的哪几件事，然后再从人物的动作、语言、内心来体会人物的精神；《变色龙》一文的教学应立足于事情的发展顺序，引导学生进入特定的情境，直观而又生动地体会变色龙的特点，文中有一些问题巧妙地揭示了教学的停顿与过渡，应当予以重视。
《金蝉脱壳》一文的表达顺序比前面的两篇文章还要复杂一些，（具体讲一讲，最后一个自然段定位在“我”对脱壳后的蝉和蝉壳的喜爱。
）教学中更要注意引导学生去阅读、发现文章结构的美。
切忌在教学中把上述文章作为说明文来教学，要努力营造氛围，按作者记叙的顺序循序渐进地展开教学，这样，才会和“我”一起感受到大自然的无穷魄力。
第三单元 4篇课文可以称之为“故事集锦”。
分别为成语故事、文学故事、民间故事、寓言故事。
成语故事和寓言故事重在说理，文学故事和民间故事重在赞人。
成语有些可以从字面理解，有些要知道来历才能理解。
像《成语故事》中三则成语均属于后一种情况。
在教学中在巧妙地处理故事和它的引申义之间的关系，哪一个先讲，哪一个后讲，大有学问，要视具体情况而定。
一般地，我认为第三则成语故事应该从故事讲起，因为学生对这个成语接触还是比较陌生的，它的引申义也相对要难理解一些。
教学这三则成语故事还要注意语言文字的训练，要结合课文中的关键词句让学生体会故事内在的含义，不要空谈道理。
《推敲》这个故事历来为文人所津津乐道，内涵非常丰富。
在教学中我们要把握主要目标，立足文本，引导学生在生动有趣的故事学习和扎实有效的语言训练过程中，体会贾岛认真严肃的创作态度，严谨治学的可贵精神，感受祖国语言文字的博大精深，懂得作文时斟酌文字的重要性，并能付之实践。
《嫦娥奔月》这个民间流传的故事有许多不同的版本，我个人还是欣赏课文所讲的凄美感人的故事，讴歌了正义，鞭鞑了丑恶。
中秋之夜，吃着月饼，想着这样美丽动人的传说，你怎么不会珍惜今天幸福的生活
怎么不会愿意为他人付出一点呢
课文从“后羿射日”开始娓娓道来，详略得当，人物的形象在情节展开的过程中表现得栩栩如生。
教学时要抓住重要的段落，理解和感悟并重，让学生在有感情地朗读训练中，体会文章的中心，领会作者表达的思想感情。
《读书莫放“拦路虎”》为了加强课外阅读的指导，苏教版高阶段的每册教材均安排了有关阅读指导的文章。
该文就属于这一类，主要是指点读书方法，帮助学生形成良好的阅读习惯。
“这类课文无须老师讲解，只要略加指点（这个指点我认为首先应该从整体入手，让学生知道这是议论性文体，然后还要知道其主要的观点），放手让学生自己阅读就可以了。
” 《伊索寓言》课文里面的三则寓言，前两则我们耳熟能详。
从学生的认知水平来看，可能第一则寓言的寓意需要教师联系生活作适当的点拨，而第二则寓言的教学，教师可结合课后练习3来落实相关训练。
第三则寓言的教学可与《狐狸和乌鸦》这则寓言对照着进行，让学生正反两方面获得多元的感悟。
当然，这三则寓言的主体价值，即那句画龙点睛之笔一定要在教学中得到落实，包括这种形式，最后也要总结归纳，便于学生今后课外阅读。
为了落实《课标》关于“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书”的要求，苏教版语文教材在高阶段每册的第3单元，安排了“我读书我快乐”的栏目，给学生推荐一些名著，要求学生课外认真阅读，这一册要求学生阅读《伊索寓言》，与12课的内容相呼应，希望老师们予以重视。
第四单元 用三个不同年龄、不同领域的名人相关事件来表达“无私奉献”的主题。
第一篇文章和第三篇文章讲的是大事，第二篇文章写的是小事。
《在大海中永生》这是一篇通讯，根据新华社通讯《在大海中永生》，按照“飞向大海—撒向大海—告别大海”的线索摘写而成。
作者表达的感情真挚，运用的语言丰富，有一定的跳跃性。
教学中要向学生介绍人物的相关背景资料，并注意合理地运用。
要注意朗读与想象的结合，朗读与理解的结合，做到读中理解，读中感悟。
要注意情节展开与情境创设之间的关系，把握整体，关注细节。
要注意感情基调正确定位。
悲痛中有激昂，怀念中有爱戴，总的来说，是震撼人心，催人奋进的。
这样才和“为人民无私奉献的人永远活在人们心中
”的文章主旨相吻合。
《高尔基和他的儿子》文章通过记叙高尔基和他10岁儿子之间发生的“栽花赏花”与“写信教子”两件生活小事，反映了高尔基父子间的亲情，表现了高尔基育子先育心的“爱”的教育艺术。
同时也引出了“‘给’，永远比‘拿’愉快”的奉献主题。
教学中要抓住文章开头的“爱”字，根据两件事情前因后果的关系展开教学过程，特别是后面书信内容的理解，要先和前面的事情联系起来，再作适当的拓展，千万不要本末倒置，仅仅围绕文章最后一句话来组织教学，为理解而理解，破坏了文章的情境。
《艾滋病小斗士》这是一个真实的事件，电视中有过专门的报道。
文章运用倒叙的手法，先写恩科西的去世和联合国秘书长安南的感叹，再交待恩科西的身世遭遇以及与艾滋病顽强抗争的事例，最后以南非前总统曼德拉痛切的讲话进一步阐明主题。
苏教版小学语文书里面的寓言有哪些
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我们不可能做不到那样，修改病句
“教什么比怎样重要”，这是泛认同的理念。
也就是说，作为一文教师，需要在深度教材的基础上，结合学生实际，确定自己的上课内容，语文教学强调的是语文的东西，要确保阅读课有实实在在的语言训练，要提高学生对语言的感悟力，训练学生在语文实践中的综合能力。
语文课堂上，绝不能为了热闹，为了形式，而丢失了语文的根本性学习，语文是所有学科的基础，是个人发展的基础，是一切实践的基础。
这比单纯的强调，在课堂教学中应该采用多种不同的教法，重要的多。
其实，所谓的教法和学法，无非是启发式、探究式、自主式等等，学法也不外乎是自主学习、合作学习、探究学习等主流方式，即使还有，那也不过是一些名词的变化，我们大可不必每天盯着这些方式方法，而应该用更多的精力，去研究该教给学生哪些更适合于他们学习的内容。
所以，强调教什么，这是抓到了语文教学的脉搏，这种理念会促使语文教师不断学习和思考，会促使教师有更多的创造性思维，也会促进语文教学的最优化和最有效。
下面就以《陶校长的演讲》谈谈我的这种理念，在备课和上课中的具体落实。
备课设计的出发点：《陶校长的演讲》是苏教版小学语文第九册第一单元的第二课，是陶行知先生的一篇演讲稿，要求学生每天从健康、学问、工作，道德四方面问一问自己，以此激励和鞭策自己不断进步。
这篇演讲稿辞真意切，情感上富有鼓动性和感染力；结构上，按“总----分----总”方式谋篇，以“问什么，为什么问，怎么做”的说理结构进行演讲的。
我感觉这篇课文的教学应该是“工具性和人文性有机结合”的典型范例，因为课文语言浅显易懂，表面的思想教育意义十分明显，不仔细解读，往往会认为它的“人文性”应该大于其“工具性”，但是作为语文教学，我们应该始终注重语言的训练，始终落实语文是“工具性”学科的目标，二者能有机结合，那是再好不过了。
这是我思考本课设计的出发点。
根据新课标的要求、教材的编写意图、教材特点和学生的语文学习情况，我认为围绕落实 “工具性”和“人文性”的目标，应该进行从以下几个方面的目标设定：（1）学会本课的9个生字，理解生词，初步了解演讲稿的特点。
（2）能正确、流利地朗读和复述课文。
（3）了解语句之间的相互联系，会使用一些关联词语。
（4）进行读写结合的思维拓展训练。
（5）通过朗读和复述课文，明白为什么要做到“每天四问”，并自觉养成“每天四问”自己的习惯，以激励和鞭策自己每天都有进步。
教学重点：理解“每天四问”的重要意义，进行复述。
教学难点：体会句子间的联系，学会使用关联词语。
“教是为了不教”，教是示范，是启发，是解疑，是为了激发学生更多的学习兴趣，学到更多巧妙地方法，并进而具备一定的创造力。
我认为“先学后教”是一种有效的方式，但是我们要让学带着问题去学习，去思考，从而以学定教，更好地培养学生的自学力和思考力。
在阅读教学中，我们应强调读书的训练，强调语言文字的综合实践运用，鼓励学生以自主、探究、合作学习的方式，调动多种感官，参与整个的学习过程，让学生在自我实践的过程中体验语言的内涵，领悟语言的魅力，习得言语的精要。
从而最大限度地激发学生的潜能，展示他们的创造力，最终达到激发兴趣、感悟积累、启迪心智、陶情冶性的多重效果。
所以，对本课采取的教学方式是：先精细指导，学法总结；再半扶半放，激励自主；然后到全面放手，自学完成。
整个过程都是以调动学生、激励学生为出发点，最终以习得知识技能、形成自我教育的结果为结束，体现了教师为主导、学生为主体的教学原则。
重点指导精读“第一问”，进行有效的学法指导。
（1）问的什么问题
（2）为什么要问
（3）希望怎么做
（4）用了哪个关联词语
你会用它说一句话吗
（5）记住了“问”的内容了吗
说说。
（6）还有什么疑问吗
阅读课文不是最终的目的，还要延展到写的训练上，我布置学生结合对课文的学习和理解，再结合自己的学习实际，在“每天四问”之后再提出新的“一问”；或者结合“每天四问”，围绕某一天进行逐一或单个回答，以促使学生在饶有趣味的思维中进行写作训练。
这是一种能振作学生精神，培养学生思维力的极好方法，也是巧妙地运用了“近因效应”的心理学原则。
不仅可以更好的对学生进行思想上的教育规劝，还可以进一步有效地调动学生写的积极性，最终达到提高学生写作能力的目的。
这样的拓展训练安排，是极恰切的。
总之，我力图通过以上教学理念和设计，充分发挥学生的主体作用，做到让学生带着问题去读书，让学生自己去解决问题，让学生按照教给的方法去自主习得，最终达到学有所得，学有所用，学有创造，全面实现语文学科的“工具性”和“人文性”相统一的目标任务。
有的老师，上公开课之前，不是把精力放在解读教材上，而是忙于教案的设计和课件的制作，展示给大家的课堂看似很丰富，实则效率不高；有的老师，上完公开课，当评课者问及本节课的教学目标时，他却含糊其辞，说不上来；还有一种很普遍的现象：课堂上，老师心里装的是教学设计，关注的是自己的表现，唯独没想到学生已经知道什么、会什么、不会什么……这种现象是什么造成的
这样的课堂能高效吗
教师根本不知道自己要教什么，这就是没有充分解读文本的缘故
所以说：语文课“教什么”远比“怎么教”更重要。
“教什么”的前提是是对文本的准确解读，以更准确地确定教学目标和教学内容。
用“师之蕴”人的观点——“教师作为教学的引导者，需要从先行的静态解读开始，引导课堂动态（对话）的解读，渐渐延伸到师生的未来生活中。
”关老师解读文本的操作方法——解读文本三层次、圈点目标三维度法，给了我们很好的引领和启示。
关老师的报告，也使我更加清晰地领会了“文本解读是语文教师生存方式的风向标”、“文本解读是教师专业水平的基石”的观点。
我们要紧紧凭借教材这个“例子”，为学生搭建语言实践活动的平台，精设一个或两个训练点，让孩子在多样的语言实践活动中感受教材的魅力，引导他们在实践中内化语言、运用语言，从而升华他们的语文素养。
如果说，“教什么”体现的是一个教师解读文本的深度，而“怎么教”，展示的则是一个教师的教学智慧。
没有深入的解读，哪来智慧的展示
让我们走进文本，潜心解读，领略文本之无限风光，为精彩课堂做准备
教什么和怎么教哪一个更重要 (2011-11-19 13:53:00)转载▼标签： 江苏省减数分裂教学目标受精作用举例说明 分类： 教学心得 对于大多数老师来说，考虑最多的是怎么教
最近听了江苏省梁丰高级中学特级教师任小文的讲座后，开始反思自己在这两方面做的如何
我以前在这两方面也存在偏重于怎么教的问题。
对于教什么没有太重视。
回津后，重新审视自己的教学设计，教学目标确定方面确实应该重新思考。
通过反思，我初步认识到： 教什么
即教学目标是一节课的灵魂。
是教师教，学生学围绕的中心。
教学目标确定的依据应该是课标和学生头脑中已有的对本节课的认知程度。
而教材是完成教学目标的载体，教材的内容可以重组，但目标是不能换的。
所以说，教学内容是为教学目标服务的。
如何制定教学目标呢
制订教学目标，即用具体可观察的、可测量的语言精确表述教学目标。
有许多老师抄袭教参上的教学目标，其实教参上的教学目标非常不具体，没有按照具体的可观察、可测量的语言精确表述。
但你可参考教参的教学目标，确定哪些是识记要求的内容、哪些是理解层面要求的，哪些是应用层面的，然后再进一步细化。
例如:《减数分裂与受精作用》一节课，教参中也就是课标中给出的要求是：1、 阐明细胞的减数分裂并模拟分裂过程中染色体的变化；2、 举例说明配子的的形成过程；3、 举例说明受精过程根据课标中所罗列的内容标准中使用的行为动词可确定“阐明”、“举例说明”都属于理解层面要求的。
（可参考课标中的内容标准中使用的行为动词见下表）如何具体制定本节课的教学目标呢
1、 阐明细胞的减数分裂并模拟分裂过程中染色体的变化。
可细化为：知识目标：① 阐明减数分裂的概念；② 说明减数分裂过程中染色体的行为变化；③ 解释同源染色体存在那些细胞中④ 说明同源染色体两两配发生的时期及交叉互换发生的时期和对象。
⑤ 比较减数分裂和有丝分裂的异同点。
2、 举例说明配子的的形成过程。
可细化为为：知识目标 ：① 说出形成精子和卵细胞的场所及细胞名称② 解释性原细胞染色体数目与体细胞相同的原因③ 说明性原细胞、初级性母细胞、次级性母细胞、精细胞、精子间染色体的数目及DNA数目的变化④ 比较精子和卵细胞形成过程中的异同点3、举例说明受精作用；知识目标：① 以人为例，阐明受精过程的实质是核融合；② 阐明减数分裂和受精作用在遗传和变异中的意义。
情感态度与价值观目标①体验减数分裂的科学探究过程。
②认同减数分裂和受精作用对于生物遗传和变异的重要性。
③认同有性生殖生物生命延续的方式。
能力目标 ①模拟减数分裂过程中染色体的行为变化，尝试运用物理模型方式理解生物学问题； ②使用高倍显微镜观察细胞的减数分裂；③尝试构建数学模型，用曲线的形式描述减数分裂过程中染色体和DNA的数目的变化，。
④对减数分裂和受精作用过程中染色体行为变化进行猜测与分析，发展科学猜想的能力。
谷文昌读后感600字
一名共产党员的真实写照，一段让人热血沸腾的传奇，一个普普通通的名字——谷文昌，在我心里一次又一次的回荡，久久不能退却，深受感动。
“不制服风沙，就让风沙把我埋掉”，这是谷文昌同志对东山县人民许下的豪言壮语。
“见到木麻黄，想起谷文昌”，这是东山县人民对他的思念。
一名普普通通的领导干部去世22年了，当地干部群众仍然是那样深情地怀念他，崇敬他。
每逢春节、清明节，人们总是不忘祭奠他；老百姓自发捐资，为他建造一座雕像，干部群众中长久地传颂他的故事。
这一切都证明着一个至诚的真理：热爱人民的人，必然得到人民的热爱。
人民永远不会忘记那些造福社会、造福百姓的好干部，永远景仰那些具有伟大情怀和高风亮节的共产党人。
谷文昌同志始终坚持为人民服务的宗旨，念念不忘让老百姓过上好日子，植树造林，根治风沙，改造自然，带领群众发展生产；他始终保持艰苦奋斗的作风，在极其困难的条件下开拓进取，勇往直前，创造出辉煌业绩；他始终保持着与人民群众的血肉联系，与人民群众同甘共苦，生命不息，奋斗不止，一直奋斗到生命的最后一息；他始终坚持实事求是，尊重科学，求真务实，不计个人荣辱得失，对党和人民极端负责；他始终坚持立党为公，执政为民，廉洁自律，正确行使人民赋予的权力，绝不以权谋私。
谷文昌同志的崇高精神和动人事迹，鲜明地回答了一个共产党人“入党为什么，当了干部做什么，身后留点什么”的历史课题，诠释了“三个代表”重要思想的深刻内涵。
谷文昌同志在东山县真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋，在人民心目中树立的一座共产党人的丰碑，巍峨屹立，万古长存。
“不制服风沙，就让风沙把我埋掉”。
这，就是一种精神，一种共产党员应有的崇高风范。
在今后的工作里，我将以谷文昌同志为榜样，牢记“立党为公，执政为民”，认真学习贯彻“三个代表”重要思想和xx大精神，全心全意为人民服务，不计个人得失，时刻把人民的利益装在心中。
务必使自己保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，坚信只有不断要求自己，在迈向共产主义理想的道路上一定会留下一串坚实的脚印。
关于一位台湾校长说的话“天下兴亡，我的责任”
在台湾有这么一所学校，学生年龄在15-18岁之间，每年三千多学生中，因违反校规被校方开除的有二、三百人，学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做，学校实行学长制，三年级学生带一年级学生，全校集合只需3分种，学生见到老师七米外要敬礼，学生没有寒暑假作业，没有一个考不上大学的。
这就是台湾享誉30年的以道德教育为本的“忠信高级工商学校”，在台湾的各大报纸招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”的字样。
是谁把一所中学办得这样有规有矩、有声有色呢
这位老师叫高震东，今年65岁，他创立的台湾忠信高级工商管理学校及其《中信教育法》在台湾有数十万人受益。
近年来，高老师多次应邀来大陆讲学，已被山东、云南、贵州、湖南、华中、河南、河北等十多所大学授予“客座教授”或成教院“名誉院长”的称号。
他长达五个多小时的“道德、教育、爱国”演讲打动了无数家长、教师和领导的心，更令广大的在校学生反思良久，以下是演讲内容：天下兴亡我的责任同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么
-------不，是“我的责任”。
如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗
“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。
“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。
所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面的演讲。
（掌声——）“以天下兴亡为已任”，是孟子的思想，禹是人，舜是人，我也是人呀，他们能做到，我为什么不能呢
“天下兴亡，我的责任，”唯有这个思想，我们的国家才有希望，我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家的教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都主动负责
天下哪有不兴盛的国家
所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。
我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事
”假如有个学生站起来说：“报告教师，今天是32号学生值日，他没有打扫卫生。
”那样，这个学生是要挨揍的。
在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”然后马上去打扫。
灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会马上掏钱买一个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它-----这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来，也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住
学校更应训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。
校园不干净，就应该是大家的责任，你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗
脏了后，人人都去弄干净，它会脏吗
你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事，我是来读书的，不是扫地的。
”……这是什么观念
你读书干什么
读书不是为国家服务吗
眼前的务你都不服，你还能为未来服务吗
当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗
水龙头漏水，你不能堵住吗
有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。
”这是错误的。
一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个-----这样的学生，在我学校是要被开除的
连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗
作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人，一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人，水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我自己的
”---浪费国家的，就是汉奸
你为什么浪费国家的水
你为什么浪费国家的资源
我每天洗脸都为国家节省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个人每天节省一盆水，一年省多少水
省水就是省电，就是节省国家资源。
爱有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。
积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富，国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你的良心何在
你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢
怎么能期望于一般老百姓呢
你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢
从自己身边做起，我们国家才有希望，----这就是“天下兴亡，我的责任”的积极负责的道德观念，这就是道德教育。
另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。
天下有大事吗
没有，但任何小事都是大事。
集小恶则成大恶，集小善则为大善。
培育良好的道德，是从尊敬教师开始的，是从那很小很小的事开始的，这种道德是慢慢建立起来的，而不是专门找到大事才干。
今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来-----礼堂里有很多废纸。
我说不要捡，要等下午学生自己捡----同学们，谁丢下去这些纸屑就是不爱国。
天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来--这就是我的“教材”。
好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就是爱国的开始。
我给大家讲两个关于废纸的故事 第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他同去的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。
但既来之，则安之。
他一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张废纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。
然后才走到董事长的办公室桌前，说“我是来应聘的福特。
”董事长说：“很好，很好
你已被录用了。
”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢
”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看到大事，而看不到小事。
而你的眼睛里能看到小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事，他是不会成功的，所以，我才录用你。
”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也改变了整个美国的经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。
大家说，这张废纸重要不重要
看见小事的人能看见大事，这是很重要的教训。
第二个废纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。
全世界的报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族
”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。
再看看我们十月一日在tian~an-door广场升国旗的镜头，当人们散去后，满地的废纸，到处乱刮
外国人一看当然会这样认为：你们中国要同日本比，还差得远呢
大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌------这都没用，咱们的道德水平还没上来，还差得远大，大家说这些废纸重要不重要
所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。
万事从小事做起，美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返了回来，为什么
只是因为一节30元的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了
天下有大事吗
大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的
都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。
一个人的死，哪个是全身溃烂死掉的
都是肝坏了，心脏有毛病，一个小器官不正常而死掉的------同学们，从现在开始，你们要有敬业的观念。
我们中国实行九年制教育的目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。
从古至今，中国的教育才是最伟大的教育。
....读书是为了自己吗
读书是为别人的安全。
医道越高明，病人越安全，他生命越有保障啊
好，同学们，我告诉你们，道德教育的六大纲目： 第一、忠心爱国，信守不渝的忠贞教育； 第二、孝敬父母，尊敬长上伦理教育； 第三、“天下兴亡，我的责任”的积极负责的教育； 第四、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念； 第五、吃中国饭，说中国话，过中国节的振兴中华文化的观念； 第六、为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群观念； 这是道德教育的六大纲目。
记住了吗
所思：阅读完高振东校长的这篇演讲稿，我马上推荐给了家人。
我个人认为每个中国人，每个华夏子孙，都应该、都有必要好好读读高校长的这番发自肺腑的言辞，说起“爱国”有人也许觉得有点夸大其词、政治资本什么的，其实我们的一言一行，都显示着你爱国还是不爱国，小处着眼，把小事做好，注意小节，就是爱国。
一举一动，就能看出人的思想如何，修养几分，让我们以高校长的言论做为警醒，时时从小节表现我们应有的爱国情吧
