狼图腾演讲
关于《狼图腾》的读后感演讲大家好：很高兴在这里和大家交流寒假图书阅读体会。
我们四年级阅读的图书是《狼图腾》，在座的各位，我想无论看过的或没看过的，都会对这本书有所耳闻。
这本曾经在畅销书榜首雄踞了数个月的书籍，如今让我在这里和大家谈谈读这本书的体会，真有点如坐针毡。
因为这部本书的推出和畅销直到现今，太多人对其进行过深入或浅出的评论和见解，文学评论也好，网上争议也罢，用“多如牛毛”这个词形容不为过。
一部作品能够引起这么多人的阅读，这么多人的反响，这么多人的评论，这么多人的追捧，肯定有它自身存在的价值和意义。
我第一次阅读《狼图腾》这部书是在大二时期，当时《狼图腾》一经推出便引起巨大轰动，引起人们广泛而热烈的关注和讨论。
我们宿舍几个男生逛书城的时候便买一本来看，我是第二个看这本书的，当时只翻了几十页便没有再翻下去，因为当时热衷于卡尔维诺的小说，对于中国的这本畅销小说看了提不起兴致，当然还有另外一种原因。
台湾作家李敖曾在书中说道：“我只看古老的书籍，只看20年以前的书籍，因为只有经过时间淘洗的书籍才值得花时间去看。
”就是这句话影响了我的阅读观念。
我很少去看刚出版的书籍，甚至对市场上所谓的流行畅销小说也很反感，这种观点在读《狼图腾》时候也是这样。
当然，最后还是断断续续看完这本书，基本深受文学评论和网络评论的影响，没有深想下去，觉得人应该像狼一样，有狼性，有血性，要有团队意识和精神，学狼，人才会有更大的进步，更大的提高，更大的发展，更广阔的空间。
那时的我只是一个接受者，没有更多的自我思考和自我经历。
当我工作后，再来读读这本书，有另外的体会和想法。
萨特说：语言和文字是虚伪，当你信任它，你会丧失自我。
好多时候，我们做事情，不能依靠语言和文字，更多的要依靠我们的思考能力。
现代社会，信息和资料层出不穷，让人应接不暇，眼花缭乱，我们不能仅仅依靠外在信息和资料就轻而易举地做出判断，做出抉择。
如果我们成为这样一个人，这样的人很危险，因为丧失自身判断的人同样会不理智地做出许多荒唐无知的事，甚至会做出许多丧天害理的事。
当我再次阅读《狼图腾》这本书的时候，我更加理性，更加关注它的出现和它的畅销，因为存在都是有其原因的。
那么我们有必要去了解下《狼图腾》的背景。
《狼图腾》的作者姜戎，本名吕嘉民，此书1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。
这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。
姜戎（姑且叫他这个笔名）1967为响应伟大的中国共产党的号召，“自愿” 赴内蒙古额仑草原插队，争取进行思想和劳动改造，成为共产主义的接班人。
但是我想自愿本身就带有欺骗色彩，那个年代的人是十分悲惨悲怆的。
当80年代以冯骥才为首的“伤痕文学”作家的出现，中国文学才渐渐地涉猎关于“文革”的事情，我们需要的是更多反思和忏悔。
从文学界里以“文革”题材的文学作品来看，那时大多数人在生理和心灵上深受的创伤是无法衡量和弥补的，“自愿”一说也只是冠冕堂皇的借口和免遭痛苦的手段。
杨绛在《干校六记》中对于下放的种种事情写的还算比较客观，虽然她和老公钱钟书对待“文革”这方面的事情还是缄口自顾，讳莫如深（说的太远了）。
《狼图腾》这部书好在是出版于我们伟大的21世纪，如果在1971年不起腹稿于心中，而直接用手中的笔写下来，我想迎接吕嘉民的只是折磨和死亡。
《狼图腾》别说流行，连出版都是不可能的。
而今时代不同，思想和观念都逐渐地改变，改革开放后的新发展，“让一部分人先富起来”，抱着的这一指导方针，全国上下齐心协力促发展，经过多年的经济发展，终于有一部分人先富起来了。
但迎接而来的是更大更多的金钱欲望和物质欲望，充塞社会其间的是无休止的欲望和浮躁气息，“一心向‘钱’看”的漫画出现也昭示着社会风气的一种巨大的变化，这和革命年代年轻人的崇高理想相去甚远。
在股市和投机横行市场的时候，拥有一颗“狼子野心”的人随处可见。
当成功很少，失落很多的时候，看一本热血沸腾的书籍，看一本让人充满斗志的书籍，十分符合中国人现时社会的风尚。
尤其是当跟风成为一种风尚的时候，连读过哪一本书都可以值得炫耀。
就如当时社会上流行安妮宝贝的书，读安妮宝贝就代表你“小资的情调”，如果你是年轻的小资，没有读过安妮宝贝的书，会被别人耻笑的；就如听王菲的歌、喝卡布奇诺成为白领的象征和符号一样，没有读过《狼图腾》或者没有听过《狼图腾》这本书的企业家一样会被人嘲笑。
《狼图腾》的出版，当时直接被出版界誉为出版界的奇迹，从商业的利益考虑，这么说一点也不夸张。
当时的中国出版界萎靡不振，举步维艰，在出版市场上依然坚挺的唯一一类书籍就是学生指导用书和辅助教材；其次，出版界和文学界开始逐渐走入大众视野的是一批新生代小说家的作品。
被人们称为“80后”作家逐渐兴起，活跃于各大杂志报纸和出版社，青春小说、纯情小说和新青春小说在年轻人市场上占据了半壁江山，比如早前韩寒的《三重门》的出版和郭敬明的《梦里花落知多少》的出版，给出版社赚取了大把的钞票，但是这些青春类小说只是书市的冰山一角而已。
如何出版一本符合现在社会风尚和社会的价值取向，如何打开更多更广人群的图书市场，《狼图腾》里的价值取向和激励的信息集合了所有的市场重要要素，于是一场关于《狼图腾》的市场运行便开始了。
提前出来的书评，提前出来的高层管理人员的评价，不得不让广大群众的视线聚焦到这本书籍上来，于是，《狼图腾》作为一部激励国人的伟大著作就此进入了平民百姓的视野，成为国人老百姓书架上的一本阅读的图书，出版社成功了，出版人也成功了，于是才有了2005年出版的《藏獒》一书。
但是，如果过高地推崇它，未免也是国人的一种浮躁气息作怪。
当某些评论员说这本书可以载入中国当代文学史，是一部优秀的文学作品时，我只是笑笑而已。
等过百年，这本书如果还依然鲜活在人们的阅读中，鲜活在中国的文学史中，那才是真正地值得阅读和讨论的图书。
《狼图腾》是世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说，我曾与 2000年出版了贾平凹的《怀念狼》进行了比较，它们之间有很多区别。
这本书纯粹以“狼”作为叙述主体，所描绘的关于“狼”的故事，展示了狼的睿智，坚持，团队协作等等众多优秀品质，让人看到了一个纯粹的优秀的高品种的狼，但我认为作为一个物种，都有其自身独到的优秀的生存本领，有其自身的生存艺术。
不管是狼，即使是蝼蚁，屎壳郎，蝗虫，都有其值得我们大家研究和讨论的生存艺术。
我十分推崇法国作家法布尔的《昆虫记》，观察的眼光，细腻的细节，灵动的笔触，感怀和爱惜的心灵，物种内任何一个都会值得我们去体会。
狼的生存艺术性，阅读者的经历不同自然会有不同的感触，我们读者也不要在脑海中太多地强化它，使狼的生存艺术深化到甚至想成为我们的生活法则和生活艺术，如果真是这样，那将是很让人担心和害怕的。
老子在《道德经》第八章中说：“上善若水。
水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”人之大善，人之生存之道，生存之大艺术，我个人认为，唯“水”是也。
在中国人眼中，水更多时候不值一提，中国人常把女人比喻成水，说女人是水做的，总认为水是很柔弱的。
但一滴水加一滴水依然是一滴水，一桶水加一桶水还是一桶水，水之融合可以成河，可以成江，可以成海，水之震撼与其惊涛骇浪是人们无法想象的力量，这力量甚至可以让地球毁灭，电影《2012》中的滔天巨浪我想是大家肯定可以想见的恐怖和震颤
水之融合融洽是任何事物都无法比拟的，如果说水的团队精神，我想无论你如何用刀用枪也无法让水撕裂吧，这也是狼无法比拟的。
人之至善，人之生存艺术，我以“水”为志，当然老子所言的“水”与我所说的“水”也有所不同。
《狼图腾》有多处我读之十分不爽，就是姜戎把游牧民族的“狼图腾”大加赞赏，继而大加赞赏游牧民族文化。
一提到狼之精神，狼对于游牧民族的好处，给游牧民族带来的精神力量，姜戎从不吝啬溢美之词，语言之褒扬像是推销某种特效药膏，指望这个药膏能救国人之精神，国人之价值观，相反却对汉人的农耕文化贬得一文不值，使得农耕文明给人感觉就像是臭水沟里的垃圾，使人远远地离开，在另一层面上，让生为汉人的我都感觉我们一文不名，似乎一直都是懦弱和不求上进的代表，这种感觉和当时日本人说出“东亚病夫”这个词时一样地如鲠在喉。
通过贬低其他文化来拔高和凸显自己要推崇的文化，这种拙劣的写作方式本身就没有技术含量。
一个社会里所有的人都推崇狼之精神，都梦想成为力量和睿智的象征，成为团结奋斗的象征，我觉得很可怜。
黎巴嫩智者纪伯伦在《沙与沫》一书中说过这么一句精辟的话：如果你的内心是一座火山的话，那怎么能指望你的手中开出花朵来呢
如果整个社会都是一批狼，一批前进之狼的话，我不知道整个社会会成为怎样
我们人会不会成为那种永远前进、不去享受人生享受生活到最后还是要灭亡的人
也许有人喜欢，但我不喜欢，这也不是我所想要的目标，我只是喜欢法国电影《巧克力馆》里那个卖巧克力的女人。
最后我想对大家说：人需如水，静之，养之，溶之，那样的人生艺术才值得我们去学习。
当然，如果你想读关于《狼图腾》对我们的意义和促进作用，请大家到网上去搜下，谢谢
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今天我演讲的题目是。
宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。
对于我们新一代接班人尤为重要。
有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。
英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。
1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”
求“我们如何继承中国传统文化”演讲稿~~各位帮帮忙~谢谢了
跪求
千年的风吹散了千年的往事，千年的水冲走了千年的记忆，但历史的印记，文化的传统，却注定要烙在中华民族的生命里。
从数千年前江心渔船上越女的歌声，到水之湄《诗三百》的婉转悠扬;从唯美的楚辞规整的汉赋，到唐朝多姿的诗歌，再到江南女子执红牙响板轻歌曼舞摇曳出的宋词…… 从南山下草长莺飞的桃花源，到西湖蒙蒙烟雨中的一把油纸伞;从柳三辩的一句“且把浮名，换做浅吟低唱”，到苏东坡的“此心安处是吾乡”…… 飞雪洪泥映时光，历史满沧桑;一曲悲歌诉衷肠，春秋歌未央。
你是否知道，曾经有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一个朝代叫汉唐，有一条河流叫长江? 当你沉迷于紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，你是否知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”;当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是”;当你“哈韩”“哈日”，当你迷恋日本动漫，韩国电视剧，你是否知道《山海经》里的神话故事，是否知道昆曲的历史，知道十二木卡姆的声音…… 传统文化的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。
而在今日，在这个充满利益，热闹繁华的时代，歌声里的故乡却在渐渐远去。
我们像迷路的孩子，回头张望，却找不到回家的路。
那个，氤氲着水墨香的故乡，那个，我们的精神家园。
在今日，君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。
我们不再欣赏“融四岁，能让梨;香九龄，能温席”，我们只从那首红遍大江南北的《东风破》里才蓦然感受到古典的美。
你知道多少种语言在流逝吗，你知道多少种民间习俗在消失吗，你知道多少种器乐技艺已经失传吗，你知道多少处文化遗产与古建筑正在在被破坏吗…… 作为九零后的我们，应该做什么呢? 古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
先哲梁启超的《少年中国说》仍振聋发聩;橘子洲头，少年指点江山激扬文字粪土当年万户侯;韩美林说是汉子就要撬动地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下…… 一个民族，一个国家，如果忘记了过去，会怎么样?它该如何向前，如何大踏步地走在世界前面。
身为祖国的未来，如果我们不珍惜，不继承，它们将如何保全自我?未来，不论多么发达的高科技，都难以替代历史的一抔黄土;无论我们在这颗星球上能走多远，总要有一点东西，铭记于心。
先人曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，让我们去“修身齐家治国平天下”，即《礼记》中的“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”清代学者张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”今天，我们尚且不谈奉献社会，不谈为国捐躯，但我们要知道什么才是我们中国人的根基。
我们要左手紧握且教世界换了人间的”壮志豪情，右手秉持义不容辞勇于担当的道义，去为传统文化开创一片天。
你看：渭城的朝雨沾湿了王维的衣裳，巴山夜雨涨满了李商隐的秋池;倚窗而立的女子，调一杯蓝色的愁绪，敲落了一地的灯花;青衣布衫的才子，正书写着古老的故事…… 让我们回到繁华的盛唐，与李太白一起酒入豪肠，与王昌龄一起醉卧沙场;让我们回到如画的江南，醉心于三国的尔虞我诈，感伤于西厢的且悲且怆。
五千年的传统文化是我们不变的荣光，她的下一缕墨香需要我们共同的力量，让我们一起，去传承她的滋养，成就她最灿烂的辉煌。
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《还记得吗
我们的祖先叫炎黄
》 蒹葭苍苍，白露为霜， 所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。
——《诗经秦风》 登上那古老的城墙，抚摸着泛苔的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗
你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。
巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。
圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。
几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。
我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。
他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。
然而在寒冷的北方，还有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。
可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。
血色残阳，我依稀见到有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。
于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。
那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。
残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗
你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。
于是百年之后的今天——我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦
在哪里，我的华夏儿郎
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常
为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑
为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场
为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠
在哪里，那个信义之乡
在哪里，我的华夏儿郎
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。
所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
记住吧，记住吧， 曾经有一个时代叫汉唐， 曾经有一条河流叫长江， 曾经有一对图腾叫龙凤， 曾经有一件羽衣——名叫霓裳 。
弘扬传统文化 传承中华文明 中学生演讲稿 快
马上 中学水平
弘扬端化 凝聚民族精神 艾香,端午节至。
吃粽子,赛龙,饮雄黄酒,挂菖蒲、艾草,有了这些历史悠久的传统习俗,这个节日的文化氛围更显浓郁。
端午节作为中华民族的一个传统节日,承载着厚重的历史文化。
“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
”屈原,以其崇高品格而流传千古,为后世人所崇敬。
在端午节里,纪念这位伟大的先人,体悟其高尚品格,实为一次精神上的洗礼。
节日是表达一种思想和情感的重要形式,每一个传统节日都有丰富的精神文化蕴含其中。
或许每一个节日本身所要凸显的内容不同,但归根到底,都包含着美好的精神内涵,都寄托着世人的良好祝愿。
端午节作为中华民族非常重要的一个传统节日,寄托了伟大的爱国情感,凝结着一心报国的赤胆忠心。
每年此时,因为端午,而记起屈原。
因为对屈原的纪念,爱国情感在民族的血液中流淌、升华。
传奇人物的经典故事、崇高品格,熏育后人,世代流传。
在新的时代,这样的品格,这样的精神,仍然是中华民族内心深处最眷恋的内容和最敬畏的力量。
端午节,再忆屈原,品《楚辞·离骚》之味,大义动天。
一个民族,需要有这样伟大的人,需要有这样伟大的精神,需要有这样崇高的品格。
屈原之后,中华民族在风雨之中,见证着这种强大精神之力量。
时代在发展,社会在进步,在这样剧烈的变化之中,一些人,一些精神品格,不能被忘却。
随着时间的延续,随着岁月的洗礼,屈原的宝贵品格愈加闪亮。
铭记这样的精神品格,是后人的责任,也是后人的荣耀。
在一个节日里,重温、体味这样的品格,不由心生敬畏。
唐代诗人褚朝阳诗曰:“但夸端午节,谁荐屈原祠。
”这对后世是个永远的提醒。
过端午,怀屈原,我们可以更加踏实,更加沉着,更加自信,更加有力量。
中华民族,能屹立于世界,正是因为有这样的品格,有如此强大的精神护佑。
中华民族文化灿烂、博大精深。
在这个中华民族的传统节日中,我们可以深切感受到中华文明的源远流长,感受到中华文化的底蕴富足。
端午节年年有,然内容岁岁异。
变化了的是人们的生活,不变的是人们的祈愿。
千百年来,岁逢此时,人们载歌载舞、表达祝福。
今天,我们同样要传达心意,祈愿祖国繁荣强盛,社会和谐稳定,人民安居乐业。
今年是中国共产党成立90周年。
过去的90年,每一个端午节的变化,真实地记录着中华民族在90年中经历的坎坷道路。
忆往昔峥嵘岁月,更感念今天的美好幸福生活的来之不易。
正是因为有了中国共产党,正是因为有了爱国、爱人民的共产党人,我们的民族才重新走上了伟大复兴的道路。
这是感动,也是感恩。
中华民族,因为有了这样的品格,有了共产党人,而大有希望!
爱祖国演讲稿100字
永远令我骄傲的祖国 老师们、同学们，大家好
今天我演讲的题目是----永远令我骄傲的祖国 迎着朝阳，披着霞光，鲜艳的五星红旗在高亢的国歌声中冉冉升起，它飘扬着，飘在九百六十万广沃的土地上空，飘在所有的中国人心中，面对它，我们再抑制不住内心的崇敬，我们为它自豪。
每个黄皮肤黑头发的中国人都有着炎黄的血脉；每个华夏子孙都把龙看作自己永恒的图腾；每个中华儿女，无论身在何方，心中都有一件让他永远搁舍不下的东西，那就是让他永远为之自豪的祖国!此时此刻，一幅跨越时空、交织着历史与现实的画卷渐渐浮现…… 当世界笼罩于原始与愚昧的混沌中时，古老的东方燃起了文明的火种；当欧洲处于中世纪教会神权统治之下时，中国的四大发时迸出了科技的火花；当世人习惯于不知所踪的七大奇迹时，他们仍要为东方古国的兵马俑倍感惊叹! 历史的车轮伴着礼炮的呜响把中国载入了新的纪元—我们不再只有原始的火药，腾飞的火箭将中国人飞天的梦想载上了环宇；我们不再只有古老的长城，横截大江，“高峡出平湖”的情景仿佛就在眼前；我们也不再只有贫穷落后，公元一九九八会铭记：三分之一的中国人已告别温饱，实现小康…… 今天，我们再次站在国旗下，看着它冉冉升起。
这鲜艳的国旗，不正是凝聚了亿万炎黄子孙对祖国的热情和期望吗?为了她，钱学森不顾美政府的阻挠，义无反顾的回来了；为了她，一位中国男孩三度与美国校长交涉要求悬挂中国的国旗；为了她，十六岁的不幸颈椎骨折……然而他们没有丝毫怨言，他们唯一的心愿就是让祖国变得更富强、更加美好! 回首昨天，我们的祖国在曲折中走过了近半个世纪的光辉历程；展望未来；我们的祖国正以让世人瞩目的姿态傲立与强国之林。
五星红旗飘吧!你飘尽沧桑，飘走历史，飘出辉煌，让我们虔诚的向你宣誓：为了中华崛起而读书，为了祖国——母亲而奋发图强.
