“养成良好习惯 塑造健全人格”演讲稿，要将自己平日好的学习习惯和心理健康。
一、健全人格的培养是素质教育的核心任务 素质教育的核心是提高人的素质，人的核心素质是人格。
《人民教育》杂志2011年第1期上，五位记者在2010年的年终综述中不约而同地谈到“教育回归”的问题，认为素质教育的核心是人格教育。
随着社会的转型，由于片面追求物质发展，在实现了物质生活富裕之后，人们反而感到精神的迷茫与心灵的空虚。
一些青少年只关注物质享乐，对其他方面则日趋冷漠。
物质生活水平提高了，却出现了道德水准的下降、个人主义的不断膨胀、社会责任感的大幅减退的现象，比如不愿意承担应有的社会责任，不能对自己的行为加以约束等不良表现。
这些现象其实都是人格不健全造成的。
青少年正处于人格发展的关键时期，学校和教师有义务对他们的健全人格的塑造做出积极的努力。
通过促进德育、智育、体育、美育有机融合，提高学生综合素质，使学生成为具有健全人格的合格公民。
二、健全人格的塑造应从良好习惯的养成做起教育的任务不但要培养专门人才和拔尖创新人才，也要培养造就大批高素质劳动者。
著名科学家爱因斯坦说过：“学校的目的始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家，仅仅用专业知识育人是不够的。
……他必须获得对美和道德上的鲜明的辨别力。
”学校教育要把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。
张伯苓先生认为学校教育的目的，就是要使学生养成良好的习惯和健全的人格。
“一好习惯，即将来之一好人格，一有用之学生。
”在中学阶段，塑造学生的健全人格可以从培养良好的行为习惯入手。
“习惯是比人格更具体化，也比人格低一层的行为方式，是构成人格的基本成分，许多具体的习惯在个人身上有不同的组合方式，赋予个人独特的行为风格模式，这就形成了他特定的人格。
”中国青少年研究中心的研究认为：“某些良好习惯的养成对某些人格特质有促进作用，这些良好习惯的积累、泛化、整合、升华，必将对少年儿童健全人格的发展和形成产生重大影响，为少年儿童身心的全面发展奠定坚实的基础。
” 也就是说，虽然人格不完全由习惯决定，但通过学生良好习惯的培养可以对学生健全人格的培养与塑造提供帮助。
三、培养学生良好习惯的实践探索笔者所在的芦台第一中学创建于1913年，上世纪中叶是享誉京、津、冀的河北省“宝塔”学校。
学校近百年的办学历史为我们留下了深厚的积淀，学校在多年的办学实践中，始终秉承“勤、慎、朴、洁”的校训和“以人为本，一切为了学生未来发展”办学理念，在学生良好习惯养成教育上，进行了多年的探索。
（一）建立符合培养学生良好习惯教育的完善制度1．着眼未来，制定培养学生良好习惯的长远规划，赋予传统的道德习惯新时代的内涵从品德习惯、尊师敬长的习惯、礼貌习惯、卫生习惯、学习习惯、劳动习惯、健体习惯、遵纪守法习惯等诸方面进行系统的研究和梳理，明确适合于高中生年龄特点，且易于进行宣传教育的习惯规范要求，制定出切实可行的行为习惯养成手册和评价标准。
2．创设评估与激励机制，为学生良好习惯的养成插上奋进的翅膀学校通过开展“卫生标兵”、“劳动标兵”、“节约标兵”、“礼貌标兵”等系列评比活动，吸收街道、社区的力量和学生家长参与到评选活动中来。
通过评选与表彰，使具有良好习惯的学生获得值得其记忆的荣誉。
（二）打造胜任培养学生良好习惯教育的人力资源队伍统一思想，提高认识，使干部和教师们明确培养学生良好习惯的教育的重大意义，把培养学生良好习惯的教育贯穿于学校教学和管理的各个环节之中。
教师是学校教育教学活动的生命和活力所在，学校办学思想的实现，必须依靠一支与之相适应的教师队伍去完成。
只有把学校的办学理念内化为每个教师的自觉行动，并使之持之以恒地努力探索，才能最终达成学校的办学目的，在培养学生健全人格上有所建树。
建立以教师为主体的评价制度，把领导评价与教师的自我评价和相互之间的评价以及学生评价有机结合起来，评价教师在学校特色建设中的工作业绩、工作态度、管理水平、业务才干、价值取向等。
教师通过学科组和备课组的双层教研活动、业务理论学习等活动不断提高自己的业务水平；学校通过教职工代表大会、党员民主生活会等方式广开言路，倾听、收集教职工的意见、建议，通报学校重要事务，让教职工真正成为学校的主人。
（三）构建适合培养学生良好习惯教育的课程体系1．充分发掘学校发展过程中的文化积淀，形成学生个人良好习惯培养的精神动力学校近百年的办学历史为我们留下了深厚的积淀，在新的历史条件下，以学校历史事实为依据，展开校史研究，并开发为校本教材，让师生在充分了解母校的基础上，以母校为荣，增强主人翁意识与自豪感。
激发教师勇于进取，学生勤学上进，为母校增光的自觉意识。
广泛搜集和整理历届校友的成就和奋斗历程，使之成为激励在校学生努力奋斗，追求个人良好习惯培养的精神动力。
深入挖掘校训、校歌、校风的人文内涵并赋予其新的精神，融入素质教育的要求，形成与培养学生良好习惯相匹配的表述。
“勤、慎、朴、洁”的校训和“不要说，只要做” 的师生力行标准是老校长杜书田(字心耕)所立，至今已近百年，是一批又一批芦台一中学子们的行为准则，是芦台一中的宝贵精神财富。
让这些历史文化积淀焕发出青春，展现素质教育优势，在以全面实施素质教育的基础上，形成以培养学生良好习惯为特色的，独特的校园文化和学校风格。
2．组织科研攻关，为学生良好习惯的养成提供理论支撑和思想动力发动全校教师，开展学生良好习惯培养的科学研究，使培养活动在理论上有突破，在实践上有创新。
围绕学生良好习惯培养和健全人格这一主题，使大多数教师每人完成一个县、校级科研课题，学校承担市级科研课题，在日常教育教育活动中进行实践与探索，在此基础上取得了一批科研成果，并对日常教育教育活动起到了指导作用。
编写和充实了适宜本校学生的，以培养学生良好习惯为主题的校本教材，开设以此为主题的校本课程。
3．加强人文素质教育，提升学生的内在修养，为学生的良好习惯养成提供内驱力学校通过人文文化素质教育、德育素质教育、美育教育、人文精神培养等几个方面对学生的人文素质进行塑造和培养。
研究中学生人文素质教育的目标、内容、途径和方法；探索中学生在校期间开展的人文实践活动系列；摸索校园人文环境建设的实践与研究；在学科教学中体现人文素质教育的实施策略。
健康、完善的人文素质教育教育学生要学会做人、学会合作、学会宽容与理解，懂得关心他人、关心集体、关心祖国的前途和命运，自觉地把自己的学习、工作与他人的幸福和祖国的建设、发展联系起来，以深厚的历史、文化积淀构造的精神支柱帮助学生自觉养成良好的习惯。
4．充分汲取传统文化的精华，对学生行为习惯的养成进行“熏陶、纠错与提升”学校发挥优秀文学作品的情感渗透作用，对学生进行爱国主义、思想情操、礼仪修养、人生修养等方面的习惯养成。
培养他们的爱心、同情心、怜悯心，引导他们树立正确的人生观、世界观，培养他们高雅的审美情趣和高尚的思想品质、提升他们的人际交往能力。
通过背诵一些优秀传统文化中的名篇名段，增强学生的文化底蕴，提高人生品位和人文素养。
通过经典阅读与讲解对学生进行礼貌习惯、尊师敬长的习惯的养成教育，发挥《弟子规》、《颜氏家训》、《朱子治家格言》等经典著作的教育作用，对学生行为习惯的养成进行“纠错与提升”。
5．改革课堂教学方式，培养学生良好的学习习惯，为学生的终身发展奠基努力提高教育教学质量，是立校之本。
全校上下强化质量意识，转变教育观念，改革教学方法，改善教学手段，革新教育模式。
在教学活动中体现对学生良好的学习习惯和思维习惯的培养。
如课前准备习惯，上课听讲习惯，独立思考习惯，认真练习习惯，总结归纳习惯等等。
在教学设计上，以学生为中心，侧重学生学什么
怎样学
学的结果如何
教师如何指导
充分调动、发挥学生的主体作用，把学习主动权还给学生，把发展空间留给学生，杜绝灌输式、填鸭式课堂教学，积极引导学生自主、合作、探究学习，给学生自主思考的时间和机会。
以目标引领，精讲点拨，答疑解惑和检查练习为主要教学方式；以学生活动质量为课堂教学评价的价值取向；以落实教学目标，促进学生健康发展为评价落脚点，构建自主高效的课堂教学模式。
注重学生的主体参与，体现生生互动和师生互动，关注学生的兴趣、动机、情感和态度，突出思维开发和能力培养。
6.充分利用社团活动与实践获得的教育功能社团活动是学校课程的重要组成。
通过多年努力，我们建设了一批在全市叫得响的艺术体育团队，包括男子篮球队、乒乓球队、健美操队、大合唱队、民乐队等。
其中合唱队连续十一次参加全市学生合唱节比赛，获得了十个一等奖、一个二等奖。
再以这些团队的活动为引领开展学生广泛参与的校园文化活动，如全员参加的校园合唱节等，极大地提高了学生的参与热情。
通过这些活动培育了学生的健体习惯和热爱艺术的良好习惯，引导学生关注社会，关注人生。
通过社会实践活动，促进学生良好生活习惯的养成。
建设劳动实践基地，结合通用技术课程，学生综合社会实践课程，使学生在实践中获得劳动技能，体验创造的快乐，培养学生的劳动习惯；在实践中体会父母及广大劳动人民生活的艰辛，劳动成果的来之不易，从而培养其从品德习惯和尊师敬长的习惯。
（四）创设促进培养学生良好习惯教育的校园活动1．通过活动培养学生乐观与自信的积极心态，建立良好的习惯五月的“红歌大合唱”，不同历史时期革命歌曲的联唱，纪念“党的生日”的红色故事会等活动促进学生品德习惯的形成；母亲节、教师节的主题活动促进了学生形成尊师敬长的习惯；祖国生日，“以豪迈的情怀祝福祖国，以放声歌唱祝福祖国，以健康运动祝福祖国，以努力学习祝福祖国，以文明守纪祝福祖国”的系列活动培养学生热爱祖国的习惯。
2．充分挖掘主题仪式教育的功能，增强其吸引力、感染力、震撼力、凝聚力仪式教育是德育活动的重要内容，它具有规范性、庄严性、思想性、艺术性，本身容易对学生产生积极影响，因此，我们必须增强它的吸引力、感染力、震撼力和凝聚力，使它不仅成为加强学生思想道德教育的重要途径，更成为师生展示形象、塑造校园文化的有力载体。
升旗仪式、成人宣誓仪式、开学典礼、毕业典礼、百日誓师等是常规化、固定化的活动。
用心设计，规范管理、精心组织，围绕主题确定每次活动的主题，使德育教育从形式到内容具有文学美感、吸引力和教育性，给人以视觉冲击、美的享受和精神震撼，以弘扬学校的主流文化、主导文化。
经过长期努力，我校的教育教学已逐步形成了独具特色的体系。
形成了一大批适应新的形势的教育思想、教育管理、教学内容、教学方法、教学成果，在校风、教风、学风等多方面综合体现出了自己的办学特色。
实现学生个体在德、智、体、美和心理健康等方面的全面和谐发展；师师、师生、生生之间的人际关系和谐发展；学校、家庭、社会教育之间的和谐发展。
通过各方面良好习惯的培养，有力地促进了学生健全人格的逐步形成。
求一篇关于“厚德践行”的演讲稿
(一)确定提要，再加进材料，形成全文的概要 论文提要是内容提纲的雏型。
一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。
我们写论文也需要先写出论文提要。
在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。
(二)原稿纸页数的分配 写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。
如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。
本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。
有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。
毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。
(三)编写提纲 论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。
简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。
这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。
没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。
编写要点 编写毕业论文提纲有两种方法： 一、标题式写法。
即用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。
这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写。
二、句子式写法。
即以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。
这种写法具体而明确，别人看了也能明了，但费时费力。
毕业论文的提纲编写要交与指导教师阅读，所以，要求采用这种编写方法。
详细提纲举例详细提纲，是把论文的主要论点和展开部分较为详细地列出来。
如果在写作之前准备了详细提纲，那么，执笔时就能更顺利。
下面仍以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，介绍详细提纲的写法： 上面所说的简单提纲和详细提纲都是论文的骨架和要点，选择哪一种，要根据作者的需要。
如果考虑周到，调查详细，用简单提纲问题不是很大；但如果考虑粗疏，调查不周，则必须用详细提纲，否则，很难写出合格的毕业论文。
总之，在动手撰写毕业论文之前拟好提纲，写起来就会方便得多。
高中800字作文对于美育的态度
从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。
应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。
素质教育贯穿在所有的教育过程。
而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，且规定着其它四育及其功效。
那么，素质教育与美否有一定的联系呢?我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。
美育有狭义与广义两种说法。
我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。
而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天一” 。
由此我们可以认识到：美育不仅...
外在形象和内在素养哪个更重要议论文800字
一个人的美是生而有，而外在美则在于后天养。
一个人有美好的外表、体质固然很好，但要有内在美来“展示”。
人的形象美表现在内在美与外在美两个方面。
内在美指人的主观世界的美，如理想、道德、情操等方面的美，外在美指人的相貌、体态、服饰和举止行为等方面的美，内在美通过外在美表现，外在美受内在美的制约。
它们有时是矛盾的，有的人外表可能不美，但心灵很美；有的人外表可能很美，但是缺乏内在的心灵美。
然而内在美是人的形象美的核心，心灵不美的人会表现在他的举止行为、言语谈吐上，即使其相貌、服饰多漂亮，其形象也是庸俗、卑鄙甚至是可憎的。
因此，一个人在美育中首先要以追求内在美为主，引导孩子学习英雄、模范人物的思想、品质、情操，确立崇高的审美理想和审美情趣，去追求精神上放射美的光辉，同时也要注意培养孩子的语言美、行为美以及衣着的整洁美观、朴素大方，并通过体育和审美活动、锻炼体格做到身体的健与美。
语文文言文翻译
25．下列各项中对加点的词解释全都正确的一项是（ ）（2分）Ａ、然其教人也（然而）\\\/ 无若宋人然（……的样子）Ｂ、兴于诗（从）\\\/ 青，取之于蓝，而青于蓝（比）Ｃ、然则以音乐为教育之一科（用来）\\\/ 夫夷以近，则游者众（而且）Ｄ、浴乎沂，风乎舞雩（在）\\\/ 知不可乎骤得（语气助词，表示疑问）26．对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项是（ ）（2分）Ａ、这句话可译为“从切近来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。
Ｂ、这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。
Ｃ、这句话充分说明孔子对“诗”的重视。
Ｄ、“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。
27．文章第一段引用《论语》和荀子的言论，主要是从＿＿＿＿和＿＿＿＿两个方面来阐述“诗”、“乐”的教化作用。
（3分）28．作者认为孔子在教育中十分重视“美育”，请用自己的语言概括本文中的依据。
25、（2分）B26、（2分）D27、（3分）人的成长和社会风气的改善28、（3分）孔子非常关注“诗”“乐”的熏陶教育作用；孔子平日教人尤重天然之美的涵养。
29、作文评分标准见高考评分标准。
书法蕴含的文化底蕴有哪些
亚里士多德 亚里士多德（Aristotle,前384—前322）出生于希腊北部的斯塔吉拉，父亲是马其顿国王的御医。
公元前367年，17岁的亚里士多德到当时希腊的文化中心雅典，进入柏拉图的阿卡德米学园学习。
由于他聪敏过人，深受柏拉图的喜爱，成为柏拉图的得意门生。
他在学园一共学习了20年，直到柏拉图去世。
柏拉图去世以后，他到小亚细亚各城邦去讲学。
公元前343年，他42岁时，应马其顿王的邀请，担任王子亚力山大的老师。
当时亚力山大只有13岁。
公元前335年，亚里士多德回到雅典，创办一所学园，名叫吕克昂（Lyceum）。
他在这里从事学术研究和教学活动达13年。
亚力山大王去世以后，他被迫离开雅典，把吕克昂交给别人管理。
次年病逝，享年63岁。
他去世以后，吕克昂继续存在了几百年。
亚里士多德是古希腊最博学的哲学家、科学家和教育家。
他对哲学、政治学、伦理学、物理学、生物学、逻辑学、心理学、美学等都有精深的研究，写有大量著作，这些著作大部分流传至今。
他的思想对后世影响很大。
亚里士多德把人的灵魂分成三部分。
（1）植物的灵魂。
这是最低级的灵魂，主要表现在营养、发育、繁殖、生长等生理方面；（2）动物的灵魂。
这是灵魂的中级部分，主要表现在本能、感觉、情感、欲望等方面；（3）理性的灵魂。
这是灵魂的高级部分，主要表现在认识与思维方面。
亚里士多德认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性，使年轻一代得到和谐发展，为将来的美好生活作准备。
为了实现这个教育目的，他主张顺应灵魂的三个部分，对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。
关于如何进行这三个方面的教育，他提出了许多精辟的见解，有些见解至今对我们仍有启发意义。
关于体育，他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。
在三个方面的教育中，体育应放在首先的位置，因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。
他主张对儿童的体育训练应该适度，因为过度的训练和不足的训练都会损坏儿童的健康。
因此他反对斯巴达式的操练，主张“在体育训练中应把高贵的东西，而不是什么兽性的东西，放在第一位”。
他还认为，为了儿童的健康，不仅要进行体育训练，还要注意适当的饮食。
关于德育，亚里士多德认为，道德教育的目的是要培养人的美德。
当人的各种天赋职能都得到满足，并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时，人就是一个有美德的人。
或者说，当一个人的感情、欲望为理性所控制时，人就产生美德。
他还认为，美德的特性就是“中庸之道”。
所谓“中庸之道”，就是“在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉，就既是中间的，又是最好的，而这乃是美德所具有的”。
例如在莽撞与怯懦之间有勇敢，在吝啬与浪费之间有慷慨，在怕羞与无耻之间有谦虚，等等，其中勇敢、慷慨、谦虚就是“中庸之道”，就是美德。
他认为，为了培养美德，不仅要认识美德的意义，而且要从小培养良好的习惯，就是说要通过实践来进行道德教育。
他认为，音乐和绘画在培养美德的过程中具有重要的作用。
特别是音乐，具有特殊重要的作用。
音乐不仅可以供人娱乐，使人解除疲劳，而且可以陶冶人的性情，涵养人的理性，激荡人的灵魂，使人产生巨大的变化。
因此应该慎重选择好的乐曲来对儿童进行道德教育。
这样，亚里士多德把美育和德育联系起来了。
关于智育，亚里士多德认为，智育的目的是为了培养“理性灵魂”。
他主张年轻一代要学习广泛的知识。
他认为，学习的目的不仅是为了有用，不仅是为了把工作做好，而且是为了使人善于利用闲暇。
为此，他提出了“自由教育”（Liberal Education，又译作“文雅教育”）的理论；他认为，如果单纯追求有用，就不能形成高尚自由的心灵。
他的“自由教育”的理论对后世影响很大，而且一直引起很多争论。
在教育史上，亚里士多德首先提出教育要与人的自然发展相适应，即要根据儿童的年龄特征来进行教育。
他把年轻一代的教育划分为三个时期。
从初生到7岁这是学前教育时期。
幼儿主要在家庭受教育。
这时期教育的任务主要是促使幼儿的身体健康发育成长。
应该注意幼儿的营养，应该用母乳喂养。
对幼儿的教育应以游戏为主，对游戏应进行指导。
要从小养成良好的习惯。
对幼儿要进行身体锻炼，但要循序渐进，要适量，不能过度，防止儿童受到伤害。
从7岁到14岁这是儿童“进入正规的集体教育”的阶段。
这时儿童进入学校学习，主要使儿童掌握读、写、算的基本知识和技能，并进行体操训练和音乐教育。
从14岁到21岁这一阶段的主要任务是发展学生的“理性灵魂”。
这也许就是他的吕克昂所进行的教育。
可惜他关于这一阶段教育的著作已经失传。
柏拉图 Plato 公元前427 - 公元前347 〖古希腊〗 -------------------------------------------------------------------------------- 柏拉图生于雅典贵族家庭，母亲出身于名门望族。
早年丧父，母亲改嫁，继父是伯里克利的朋友。
青年时参加过伯罗奔尼撒战争，目睹雅典民主制的衰败与无能。
柏拉图受过良好的教育，涉足哲学和文学，和当时的其他贵族子弟一样热衷于政治。
20岁时成为苏格拉底的弟子，一生景仰其师的思想和人格。
三十寡头执政期间，他的舅父查米德斯和表弟克里底亚均是寡头，但他不满于寡头的暴力镇压手段，对他们企图假苏格拉底之手害人的行径更感厌恶，因此拒绝参与寡头政治。
民主制复辟后处死苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。
怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新的政体。
公元前388年，他第一次在西西里时触怒了叙拉古国王狄奥尼索斯一世，被送往市场当作奴隶拍卖，幸遇昔兰尼派哲学家阿尼克里出资为其赎身。
公元前367年狄奥尼索斯一世去世，他应邀再去西西里岛教育狄奥尼索斯二世，与国王的舅父狄翁友情笃厚。
狄翁与国王发生内讧后被迫离开西西里，柏拉图也返回雅典。
公元前361年又应国王邀请去西西里传授哲学，但终未能实现自己的政治计划，次年返回雅典。
狄翁于公元前357年成为叙拉古的统治者，但不久遭谋杀。
柏拉图的政治理想遂彻底破灭。
在政治事业屡遭失败的同时，柏拉图的哲学事业却获得成功。
公元前387年自西西里返回雅典之后，他在以希腊英雄阿卡德穆命名的运动场附近创立学园，这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构（Academy)因此得名。
柏拉图在那里除讲授哲学之外，还讲授数学、天文学和声学、植物学等自然科学知识，但以哲学为最高课程。
学园的目标不是传授实用的技艺，而是注重思辨的理论智慧，吸引了各地的学生到此学习。
亚里士多德在悼念他的诗文中写道：“对于这样一个奇特的人，坏人连赞扬他的权利也没有，他们的嘴里道不出他的名字。
正是他，第一次用语言和行动证明，有德性的人就是幸福的人，我们之中无人能与他媲美。
” 苏格拉底 苏格拉底（Socrates,前469—前399）是古希腊的哲学家和教育家，生于雅典一个平民家庭，父亲是雕刻匠，母亲是接生婆。
苏格拉底一生经历了雅典民主制度由盛到衰的过程。
在他青少年时代，雅典的民主制度蒸蒸日上，盛极一时。
由于伯里克利的改革，过去只有上层贵族能享受到的权利，现在一般公民也能享受到。
像苏格拉底的父亲这样的手工业者也有参加选举和担任公职的权利。
希波战争的胜利，使雅典成了爱琴海各城邦的盟主，迅速繁荣富足起来。
这时雅典工商业发达，文化艺术达到当时最高的水平。
但是繁荣富足背后也隐藏着危机。
雅典人开始变得骄傲自满、奢侈淫逸、见利忘义、道德败坏。
民主制度逐渐变质，变成无政府主义，国家政权被一些争权夺利和平庸无能的人所掌握，民主徒有形式。
这样，雅典经过一段时期的繁荣之后，逐渐走向衰落，最后竟在与斯巴达的战争中吃了败仗。
中年以后的苏格拉底目睹了雅典的衰落过程。
苏格拉底热爱祖国雅典，热爱雅典的人民，眼看着雅典城邦日益衰落，民风日下，他十分悲痛，决心用自己毕生的精力来挽救祖国的命运。
为了保卫祖国，他三次从军作战。
在战斗中，他机智勇敢，不仅能英勇杀敌，而且能保护战友，曾两次冒死救出他的学生和战友。
和他一起作战的战友都说，与苏格拉底在一起作战就会感到安全。
在行军中苏格拉底特别能吃苦耐劳。
有一次行军正值严冬，他穿着单薄的衣服，光着脚在冰上行走，却和穿着鞋的士兵走得一样好。
他从小注意锻炼身体，体格强健，这为他行军作战置若等闲、奋不顾身打下了坚实的基础。
为了提高雅典人的道德水平和造就治国人才，苏格拉底潜心研究哲学并积极从事教育工作。
在他以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。
出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。
后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。
他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。
但是他并没有创办自己的学校。
那么他在哪里施教呢?他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所。
青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
当时的其他教师——智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。
苏格拉底对教育的意义、目的、内容和方法，都提出了自己的主张。
他认为，教育对一个人的成长非常重要。
他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
苏格拉底的教育目的是造就治国人才。
伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。
苏格拉底对此十分痛心。
他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。
为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
其次要教人学习广博而实用的知识。
他认为，治国者必须具有广博的知识。
他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。
最后，他主张教人锻炼身体。
他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。
而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。
他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。
他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。
苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
卢梭、布鲁纳等人提倡的“发现法”，也明显受到苏格拉底方法的启发。
由于苏格拉底坚持真理、主持正义，经常批评雅典统治阶层的腐败，甚至批评一些最高领导人，因而遭到他们的忌恨。
在他70岁的时候，他被雅典的统治者以“不敬神”“腐蚀青年”为罪名判处死刑。
他的学生和朋友们多次劝他逃离雅典，并为他安排了万无一失的逃跑计划。
但他坚决拒绝。
他认为，尽管加给他的罪名纯属诬陷，但他既是雅典的公民，就应该遵守雅典的法律。
行刑的那天，来看望他的学生和亲友都十分悲痛，而他却镇定自若，谈笑依旧，最后从行刑官手里接过毒酒，一饮而尽，从容赴死。
格拉底虽是古希腊一位伟大的哲学家和教育家，但他自己一篇著作也没有留下，我们只能从他的学生如柏拉图、色诺芬等人的著作中了解他的言行和思想。
这一点颇像我国古代伟大的哲学家、教育家孔子。
孔子一生也是“述而不作”，没有留下任何著作。
要不是他的弟子和他的再传弟子们将他一生的言行整理、汇集成《论语》这部著作，我们今天也无从知道孔子的活动和思想了。
参考资料：
亚里士多德的<政治学>一书的主要内容
治学》是古希腊思想家最重要的政治学。
成书元前 326年。
中译本由吴颂吴旭初据英国B.乔维特英译本(1921年修订版)译出，商务印书馆于1934年出版。
1965年8月商务印书馆出版吴寿彭译本。
全书在对 100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。
全书共 8卷103章，按内容可分4部分。
①第1、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。
认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。
人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。
政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。
前者为君主、贵族、共和 3种，后者为僭主、寡头、平民3种。
②第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。
③第 4、5、6卷,论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。
④第7、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。
《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。
它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。
