感恩父母演讲稿
《我是一名少员》演讲稿 亲各位少先队员们： 家好
今演讲的题目是“我是一名少先队员”。
提到少先队员，大家首先想到的是什么
是国旗、国歌还是红领巾
我首先想到的，是一年级迫切希望戴上红领巾的年幼的我，那颗真挚的心。
刚上一年级时，我总是羡慕高年级的同学们上学时，那胸前飘扬的红领巾，所以，我努力表现好，想让老师在少先队员入队名单中填上我的名字。
终于到了六一儿童节，我的愿望成真了，当校长宣布少先队员的名单有我时，当六年级的大姐姐亲手为我戴上第一条红领巾时，我显得是那么的高兴。
而现在呢
红领巾丢三落四、不好好保管，这和那时刚当上少先队员的我的差别，是多么的大啊
同学们，你们和我的感受一样吗
总是说“中国梦 我的梦”、“祖国在我心中”。
我认为，这不是让我们说瞎话、说白话、说套话的，它是让我们真真正正的做到。
作为一名少先队员，你是否能够在国歌萦绕耳畔的时候，一字不漏的、严肃的、怀着对先辈们的尊敬好好的唱一首国歌呢
作为一名少先队员，你是否能够在国旗冉冉升起的时候，心怀感恩的、激情的、对解放军战士们在心底说声谢谢，谢谢他们为我们创建的生活呢
关于抗震救灾的演讲稿怎么写
抗震救灾的手抄报 5月12日，在这黑色的日子，我们，所有的中国人，都处在强烈的震惊和悲伤当中，一瞬间：无数的笑容化为死亡，无数的快乐变成了悲伤，无数的欢歌变成了哀歌…… 每一个弥难同胞，都让我们揪心的疼痛，同胞的生命，更值得我们珍惜，他们是我们的亲人啊
合着鲜血的泥土，一排排躺在冰冷地上的同胞们，你们冷不冷啊
一张张废墟中稚嫩的苍白的灰色面容，你们怕不怕啊
…… 这种痛，谁能去承受，但我们必须去面对：一双双悲伤而呆滞的目光，一双双伸出的无助的双手…… 我们一次次心痛，一次次流泪。
是谁，毁了家园，吞噬了生命，让孤苦的人心彻底碎了，我永远诅咒它，哪怕它是至高无上的天神
哪怕因为诅咒让我永沉地狱
如果上天给我一次机会，我愿意用我的全部甚至是生命去交换他们，哪怕只挽回一个
面对灾难，面对受难的同胞，我们应当行动起来，捐款、捐物、献血……我们应当行动起来，一切力所能及。
长风轻抚，长歌当哭
大叔、大妈、兄弟姐妹和孩子们，这是一场灾难，你们幸存活下来了，就要好好活下去啊，收起悲伤，收起痛哭，我们就是你们的亲人，让我们永远心守相依，不离不弃；我们就是你们的亲人，永远心守相依，不离不弃
献给四川汶川地震灾区同胞的诗歌 我们和你在一起 亲人们，不要怕 我们和你在一起 你在流血 我们的心，也在滴血 你很痛 我们的心，也在痛 亲人们，不哭泣 我们和你在一起 没有亲人 你也不孤单 全国人民 都在牵挂你 亲人们，别放弃 我们和你在一起 总理来了 将军来了 人民子弟兵来了 医护人员也来了 亲人们，要坚强 我们和你在一起 你的存在 是我们救援的全部意义 只要有你在 我们就会重建更加美好的家园 生死不离，你的梦落在哪里 想着生活继续 天空失去美丽，你却等待明天站起 无论你在哪里，我都要找到你 血脉能创造奇迹 你的呼喊就刻在我的血液里 生死不离，我数秒等你消息 相信生命不息 我看不到你，你却牵挂在我心里 无论你在哪里，我都要找到你 血脉能创造奇迹 搭起双手筑城你回家的路基 生死不离，全世界都被沉寂 痛苦也不哭泣 爱是你的传奇，彩虹在风雨后升起 无论你在哪里，我都要找到你 血脉能创造奇迹 你一丝希望是我全部的动力--王鸣久 亲爱的人，不要怕 我们和你在一起 你在流血 我们的心，也在滴血 你很痛 我们的心，也在痛 亲爱的人，不哭泣 我们和你在一起 没有亲人 你也不孤单 全国人民 都在牵挂你 亲爱的人，别放弃 我们和你在一起 总理来了 将军来了 人民子弟兵来了 医护人员也来了 亲爱的人，要坚强 我们和你在一起 你的存在 是我们救援的全部意义 只要有你在 我们就会重建更加美好的家园 《十天拥抱的拯救》 《在诗歌的十字架上》 《美丽的微笑与爱心》 《光阴的故事>> <<遭遇地震，我不感觉害怕>>: 2005年11月26日 上午8时49分38.6秒 九江发生地震 这天，我起得很早 我正在电脑上打字 突然发现电脑抖动 房屋摇动，我坐不稳 起身，关机断电 等到房屋不摇动了 我打开窗户，看看楼下广场 从各个门洞里涌出来的人流 汇聚着我听不清的言语 我猜想是发生地震了 不大，不必要惊恐 遭遇地震，我不感觉害怕 我在那一刻最突出的感受是 我还不想离开这个世界 我安居的这个房屋 它摇晃着，但不会倒塌 因为我还不想弃世 我还想活着 我不想死，我不怕死 我相信三世因果，天意难违 最直接的因果 存在于我们看得见的眼前 最深层的因果 存在于我们看不见的天上或地下 并且，我相信灾难必有限度 我脚下这一块土地上的生命流转 已经经历过了太多的灾难 这一次，应该到此为止 地震过去十多天了 余震发生了700多次 原本不很大的地震 震动了六大省 原本应该结束的地震 据说还有余震 我现在真有些说不清的忧虑 我现在真有些说不清的感伤 今天，我们这一群人聚会 用诗歌表达“我与地震”的感想 我如何说
我其实不是诗人 我写诗，我现在自称诗人 但是我无钱赈灾，无力救灾 我无法阻止还有可能发生的余震 我甚至无法预测 下一轮如果真的发生余震 我是否还能像现在这么活着 遭遇地震，我不感觉害怕 并非漠视已经发生了的灾难 而是因为我只是一个诗人 一个什么都不是的读书人 因此，我只能用文字支撑我 大地还不会坍塌的信念 以诗的名义再说一次： 遭遇地震，我不感觉害怕 但是，我还想活着 继续用我的文字 为我这一方土地上的生命 祈福 地震中，那些孤儿牵动着我们的心 抗震救灾感人文章：地震中，那些孤儿牵动着我们的心是一篇关于抗震救灾 地震 抗震救灾感人文章 的文章，本文是由范文中国责任编辑邢枫为您精心挑选，希望本文能帮助到您，感谢本文作者池墨 天降不幸，5月12日四川汶川发生7.8级强烈地震。
灾区的一切让人牵挂，孩子们惶恐的眼神和无助的哭泣牵动着所有母亲的心。
这些孩子不仅经历了家园被毁的灾难，更要面对失去双亲的心理创痛。
为了帮助他们，全国政协委员阳光文化基金会主席杨澜倡议开展“关爱孤儿行动”，在全国妇联的支持下，决定在全国妇联中国儿童少年基金会设立“汶川大地震孤儿救助专项基金”，以协助相关部门安排灾区孤儿现阶段的基本生活、灾后的心理辅导和长期抚养教育工作。
（5月14日新浪网） 汶川发生7.8级强烈地震后，1000多万群众直接受灾。
国务院抗震救灾指挥部5月15日确认，汶川地震已造成19509人死亡，遇难人数估计在5万人以上。
（5月15日新华网）在这场大灾难中，一些家庭成员全部遇难，有的家庭大人失去了生命，只留下了孤苦伶仃的孩子。
尽管救援工作仍在继续，但这些孤儿的未来命运却牵动着社会各界人士的心。
全国政协委员阳光文化基金会主席杨澜倡议开展的“关爱孤儿行动”，是一个很好的倡议，为灾难中的孤儿及早储备一笔资金，可以最大限度地帮助这些孤儿今后的生活，有利于他们继续生活。
在这场空前的大灾难中，人的生命变得如此脆弱，然而，也变得如此顽强。
据新华网消息，5月14日上午，北川县城，被压在垮塌的房屋下的三岁小女孩宋欣宜，在已经逝去的父母身体翼护下与死神抗争了四十余个小时后终于获救。
在这场灾难中，像宋欣宜这样得到救助的孤儿为数不少。
他们的亲人走了，只留下年幼无知、生活不能自理的他们，他们的命运让我们关注。
当然，政府民政部门可以收留这些孤儿，但是，如果孤儿的数量太多，他们能否都得到及时、很好地照顾，人们担心，民政部门有时也会鞭长莫及，爱莫能助。
因此，地震中，那些孤儿是如此地牵动着我们的心。
“这些孩子们已经失去了母亲，但是不能失去母爱
”杨澜的话说得多好
在这场大灾难中，有多少失去母亲的孤儿
救援仍在继续，数字暂时无法统计，但相信孤儿的数量不会少。
生命是最重要的，灾难中，每一个被困的生命都是我们关注的焦点，灾难过后，每一个孤儿都是我们关爱的对象。
成立专项基金会，为这些孤儿储备生活资金，这是我们面临的非常现实和重要的问题，杨澜女士道出了天下母亲的柔情，也道出了人们的共同心声。
地震中，那些孤儿是如此地牵动着我们的心
求一篇智能手机与我们的生活 英语演讲稿 三分钟左右的
养成教育就是培养学生良好行为的教育。
良好的行为习惯的养成是情、意诸方面日积月累、融会贯通，共同作用于行为的结果，是品德发展中质的飞跃。
叶圣陶先生说：“教是培养习惯。
”养成教育是创办优质教育的基础。
因为习惯决定人的素质，习惯决定人的命运和发展，习惯是一个人内在素质的外在表现形式，内在素质的提升和外在表现形式的养成，不论对学生实现现阶段的成功，还是对学生终身的发展都会起到非常重要的作用，会使学生受益终生。
抓好学生的养成教育，促使学生逐步养成良好的行为习惯，是对学生进行素质教育，为学生的终身发展奠定坚实基础的工程。
小学生正处在长知识、学做人的关键时期，他们求知欲强、可塑性大、模仿性强，我们应该抓住这一黄金时期，根据小学生的身心特点，科学实施养成教育，引导他们健康成长。
一、明理求知，启发思考所谓明理，就是让学生明白养成良好行为习惯的道理，端正学生的认识态度，进行内在激励。
人的行为受认识、情感、意志等心理活动的调节。
这三种心理活动构成了人的态度整体，而态度整体又在很大程度上决定人对外界影响的选择和行为方向。
因此，明理的目的就是为了促进学生正确认识行为规律，获得正确情感体验，形成符合规范的行为意向，进而达到端正行为态度、产生良好的行为动机之目的。
行为习惯是内在认知的外显形式。
小学生良好行为习惯的养成，要经过对行为规范的认同内化和具体实践的过程。
对其进行行为规范的养成教育，应在讲清道理的基础上让学生进行思考并注重行为训练，使之成为他们自觉的行为方式，进而形成习惯。
我们应充分利用学校广播、班队会活动、黑板报、宣传栏、手抄报、参观、观看专题片等多种形式，采取老师讲、班干部讲、家长讲等多种方法，让学生明白养成良好行为习惯的道理，使学生产生积极的心理动机，自觉配合学校的养成教育。
二、精心立标，循序渐进 所谓立标，就是建立养成教育的目标体系。
学生良好习惯的培养，是一个循序渐进的过程。
因此，对学生习惯培养目标的确立必须遵循学生的身心发展特点和习惯养成的规律，只有这样，才能保证养成教育的科学性和可持续性。
设立适当的目标体系，既能调动人的积极性，又能使行为习惯养成教育工作科学化和规范化。
因此，我们应把《小学生日常行为规范》与《小学德育目标》结合起来，并注重从心理学、教育学的理论深度探索养成教育的本质，建立教育目标体系。
在设计习惯培养目标时，首先我们根据学生的成长需要，划定生活好习惯、学习好习惯、品德好习惯三项大目标。
再按照由浅入深、由表象到内化、由引导约束到自觉行为的原则，分低、中、高三个阶段分别制定小目标。
低年级侧重于培养基础性的、浅层次的良好习惯，如在良好生活习惯的培养上，低年级的目标是守时惜时，生活有规律。
主要是养成按时作息、独立睡觉，按时起床，按时上学等基本生活习惯；中年级的目标是生活有节制，有规律，自我约束，自我调节。
主要是养成帮助家长做家务，合理安排时间，做事有计划，学会保护个人隐私等良好习惯；高年级的目标则提升为引导学生合理消费等，主要是培养学生健康文明、积极向上的生活观念。
三、树立榜样，引导模仿夸美纽斯说：“孩子和猿猴一样地爱去模仿他们所见的一切，不管是好是坏，甚至没有吩咐他们去做也是一样，因为这个缘故，所以他们学会运用他们的心里以前，先就学会了模仿。
所谓“榜样”，我的意思是活的榜样和书本上取来的榜样都在内；事实上活的榜样更重要，因为他们所产生的印象更强烈。
”可见，榜样的力量是无穷的。
榜样是活的教科书，具有生动、形象、具体的特点。
对小学生具有更大的说服力，更强的感染力，对学生形成良好习惯具有特殊的作用。
因此教师要用自己良好的行为习惯为学生做出表率。
教师要自觉从小处着手，以礼仪的准则来规范自己的音容笑貌、言谈举止，与学生形成和谐友好平等的师生关系，为学生创设宽松快乐的学习氛围。
《论语·子路》有云：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。
”因此老师举手投足间都孕育着教育。
当地面有纸时，我们要以身作则赶紧捡起；看到教室桌凳歪斜时，要马上动手排整齐；学生摔倒了，我们要冲过去将其扶起……这一切，学生会看在眼里，记在心上，慢慢地学生都会照着我们的样子去做。
经过长期有意识的学习、实践、积累，教师的言教与身教就会得到完美统一。
同时我们还要善于发挥学生中优秀者的示范作用。
因此我常常用放大镜去寻找、去观察学生的优点。
如“某学生读书非常专心”、“某学生劳动积极主动”、“某学生活动文明守纪”等等，学生行为习惯的每一点长处，我都会及时进行表扬，并将之树立为榜样，明确要求学生在什么方面以谁为榜样，向谁学习。
孩子们都有争强好胜心理，就会不由自主地以他们为标准要求自己，养成严格遵守纪律的习惯。
四、环境熏陶，潜移默化环境对学生良好行为习惯的养成发挥着示范、约束、矫正和激励的作用，精心营造一种高品位的学校文化，能使学生在耳濡目染、潜移默化中受到教育和影响。
因此学校文化的建设不仅要追求物质文化的现代化，更要重视人文文化的先进性，在物质文化和人文文化的影响和熏陶下，促进学生良好行为习惯的形成。
（一）营造养成教育的物质环境。
我们要努力让每面墙壁都说话，让校园的每个角落都成为习惯培养的可利用资源，由此形成别具一格的门厅文化、走廊文化、教室文化、专用教室文化、操场文化。
孩子每天沐浴在这温馨的氛围中，潜移默化地会受到熏陶感染。
例如：“上下楼梯靠右行”，“走廊里勿喧哗”，“请讲普通话”，楼梯上的提示语，成为师生共同遵守的行为准则；“把礼仪带进校园，把微笑带给大家”，“校园是我家，关爱你我他”，“请字先行，一路畅通”等，这一句句学生自编的提示语如春风般吹进每名学生的心灵。
我们还将十个好习惯的具体要求和“养成十个好习惯,争做佳春好少年”活动的评比栏共同布置在学校二楼大厅，师生每天上下楼都能看得见。
各个班级均设有富有个性的评比栏。
如：礼仪评比栏，读书展示栏，班级之星，看谁先登顶，好习惯伴成长等，经过学生精心的设计和布置，教室的每一块墙壁都具有养成教育的内涵这些无声的语言会成为学生自律最好的行为导师，同时也将成为学生自律与他律相统一的催化剂。
（二）营造养成教育的精神环境。
首先我们利用每学期开学的第一周“国旗下的讲话”讲习惯养成的意义、方法等；其次是各班利用开学后的第一月第一周召开一次“行为习惯养成教育”班队会。
再次是建立“好习惯积累卡”，广泛开展“我的好习惯”记事活动。
最后是开展以开学典礼、入队为主题的活动，通过以上方法，激励学生自我反思，自我调整，强化自律，逐渐形成良好习惯。
礼仪示范岗是激励学生进步的动力，每个班级的大门两侧在下课时都有文明礼仪示范岗的展示，从他们的笑脸和规范的队礼中可以看出他们对这份荣誉的珍惜。
这是班级全体师生对他们在养成教育活动中的肯定。
橱窗里养成教育活动成果的汇集，是师生共同努力，体验成功，享受快乐地展示。
校园文化建设体现了丰富的育人内涵，凝练了先进的办学理念，承载了厚重的历史积淀，凸显了鲜明的学校特色，展示了美丽的师生风采。
五、强化训练，导之以行 养成教育始于“养”，终于“成”，以“养”为手段，以“成”为目的。
对学生进行养成教育，必须晓之以理、动之以情、导之以行。
而“导之以行”是最为重要的一环。
多年的实践我们发现，培养学生良好行为习惯最基本、最重要的方法就是训练法。
训练要强调反复二字，不反复训练难成习惯。
为此，在学生的行为训练中，我们还应注重“强化”二字，尤其对小学生来说，由于他们缺乏自我控制力，外在强化往往起着根本的作用。
因此在养成教育过程中，我们采取活动渗透，外在强化的方法坚持开展丰富多彩的活动，让学生在欢声笑语中受到熏陶，丰富道德情感体验。
首先开展“日常行为习惯我知道”教育活动。
开学初，各班都要组织学生学习《日常行为规范》，并通过宣传栏、主题班会、开展日常行为规范知识竞赛等形式，组织学生学习、加深了解《日常行为规范》的内容及具体要求。
我们还开展了“佳春小学生形象大讨论”活动，以引导学生去寻找、反省自身或他人身上存在的不良习惯，使其在反思、讨论过程中区分好坏、明辨是非。
在此基础上，我们要求各班推荐两名良好习惯养成进步快的学生参加我们组织的“告别陋习，做文明少年”、“好习惯成就好人生”的演讲比赛。
此外，我们还充分利用重大节日和纪念日开展不同形式的活动。
如六一儿童节、国庆节的文艺汇演、为三八妇女节、母亲节倡导的“让孝敬成为习惯”活动。
即“说三句祝福的话语，做一件家务劳动”以及“今日我当家，今日我理财”活动；教师节为教师献词献祝福等等，在丰富多彩的活动中，让学生受到爱国主义教育、集体主义教育、劳动教育、感恩教育、文明礼仪教育……。
在养成教育过程中，各班的活动更是丰富多彩，别具特色。
有的班级开辟“周行为导航语”专栏，各班结合本班实际，确定一个小的习惯养成主题，然后用简洁生动的语言具体化，写在“周行为导航语”专栏里，用以提醒同学时时规范自己的行为。
为培养学生良好的讲卫生习惯，有的班级开展“三对”活动。
即首先对自己负责，搞好个人卫生，勤洗澡、勤换衣服、物品摆放有序；其次对集体负责，自觉保持环境卫生，在教室和校园内不乱扔杂物、不随地吐痰、爱护花草树木；再次对社会负责，不乱扔废旧电池，不使用一次性筷子，扔垃圾时自觉分类、在公共场所不喧哗。
这样，从个人到家庭、学校，再到社会，由低到高逐层提升学生的环保意识。
不仅如此，我们还让学生参加街头禁毒宣传，参加“3.15”维护消费者合法权益宣传，增强学生的法律意识，使学生学法、知法、懂法、守法。
六、社会实践，体验成功实践体验法是一种通过践行《规范》要求，体验成功快乐，强化良好习惯的方法。
组织学生在实践活动中履行《规范》要求，养成良好的行为习惯，这既是一种行为训练更是一种意志锻炼。
学校可以通过公开招聘和班级推荐相结合的方式，按照不同年级开展“我当一日值勤教师”、“我当一日班主任”、“我当一日升旗手”等活动，让学生体会学校各个岗位的重要性。
以“自主寻找、自主选择、自主创设”为宗旨，组织引导学生找岗、争岗、创岗。
开展“小岗位我能行”活动，班级的所有工作都有人管理，每个学生都有为他人、为集体服务的岗位。
在实践活动中让学生体验快乐，在快乐中培养学生良好的行为习惯。
例如在培养学生待人友善，观看比赛文明喝彩这个习惯时，我们充分利用学校体育艺术节展示、六一文艺汇演、诗歌演唱会等活动，让学生在活动中体会怎样做才是一个文明观众。
我们还将参与活动的过程作为训练过程，提出细化要求，包括学生坐姿、站姿以及鼓掌的要求都逐一明确、训练。
活动结束后通过评选文明观众，对学生良好的行为及时鼓励和表扬。
这样一次次的有指导性的训练，使学生自觉做到在校内、校外观看比赛时文明喝彩，并从中体会到尊重他人、待人要友善。
在养成教育中我们还应明确并加强德育基地建设，在丰富多彩的阵地教育活动中，加快学生社会化的进程。
一次活动，便是一次体验，一次体验，便是一次强化。
如清明节，组织学生到烈士陵园祭扫先烈，请老一辈革命家讲述先烈事迹，并在革命烈士纪念碑前举行入队仪式；平津战役纪念馆也是我校的爱国主义教育基地。
每个社区、每条街道、敬老院、每片绿地都有孩子们忙碌的身影，那像模像样的“小记者”，那严肃认真的小交通指挥员，那勤快能干的小志愿者，都体现了孩子们良好的道德规范。
七、家校联手，形成合力家长是学生习惯养成的第一任教师。
家长的行为习惯、教育态度对学生习惯的养成，起着至关重要的作用。
(一)构建家校育人网络。
学校要通过成立家长委员会、召开家长会和致家长一封信等多种形式宣传习惯培养的重要意义，介绍习惯培养的方法，争取家长的支持，家校联手，共同培养孩子良好的习惯。
作为父母，既要为孩子提供必要的学习条件，购置必要的书籍、学习用具，努力营造良好的学习环境，还应在言谈、行为、思想、信仰、习惯、爱好等方面提供优良的示范。
父母要求子女做到的，自己必须首先做到，以身作则，才能把子女教育得更好。
如每学期我校就举办一次“优秀家长”评选工作，家长把自己教子的科学方法及培养孩子良好习惯的做法用书面的形式总结出来，全校评选出百名好家长。
并请教育专家和优秀家长代表为全校家长作报告。
家长通过撰写征文、听专家讲座、经验交流等形式提高素质，创造和谐的家庭教育氛围，让学生做到在校在家一个样，促进行为习惯的内化，形成良好的道德品质，保持教育连续性，提高教育实效性。
(二)引导家长参与评价。
我们可以在学生中开展 “感恩父母、体验亲情”良好习惯养成教育活动。
活动中学校定期布置系列亲情作业，引导孩子经常性地为父母做一些力所能及的小事。
召开“感恩父母，幸福成长”的家长会，按照高、中、低三个年段分层次进行感恩教育，为日后坚持发扬好的行为习惯打下基础。
在整个行为训练和习惯养成过程中，我们还应注重与学生家长紧密联系，强调互访，要求互励，注重互谅，以其获得更佳的效果。
同时将学生守则及一些规范中的内容化为可实践的东西，让学生分阶段，有重点地在家中“练习”，并定期召开家长会，或通过家校联系本，让家长把“练习”结果向老师汇报，如外出回家打招呼，尊敬长辈等。
我们可以与家长结对子，渗透学生良好行为习惯培养的方法指导，以促进学生良好行为习惯的养成。
如师生共同填写家庭基本情况，教师填写不良行为习惯发生的时间和主要事实、教学效果；家校共同分析原因，进一步研究矫正措施，使看法趋于一致，形成教育合力；进行效验跟踪记载；开展矫正评价。
八、反馈激励，督促评价良好习惯的养成不是一朝一夕的，在养成良好习惯的过程中，往往会出现反复现象，这时除了靠自身努力还要靠同学、老师和家长的监督与指导，内因外因共同起作用，这样更有利于良好习惯的建立巩固，使学生在不断的实践中养成自觉的习惯。
（一）单项评价与综合评价相结合。
在单项评价方面，根据学生日常的表现，每学期评选“卫生之星”、“健体之星”、“礼貌之星”、“守纪之星”、“朗诵之星”、“书法之星”、“歌唱之星”、“自理之星”等星级小明星。
在综合评价方面，开展校园“佳春之星”评选活动。
（二）终结性评价与过程性评价相结合。
学校每学期都要评选“养成教育星级班级”，这是在一个阶段内的终极评价。
另外根据各班实际情况，强调各班养成教育常规管理的变化、进步、发展，实行动态评价、过程评价，体现管理中张扬个性的一面，促使各班在养成教育方面不断取得进步。
（三）校内评价与校外评价相结合。
在评价过程中，学校不仅要求学校内部、教师内部、学生内部搞评价，最后还要请学生家长、社区代表及上级领导到学校问卷及座谈，对学生行为习惯及学校养成教育工作进行评价。
（四）外部评价与自主评价相结合。
在对养成教育进行的常规检查和评价中，除了坚持外部的督促和强化评比检查外，还应注意发挥学生的自觉性和自主性。
在养成教育的评价中，坚持检查评比与自我评价相结合，纪律约束与自我要求相结合等多种评价手段。
良好的行为习惯的形成并非一朝一夕之功,它需要学生长期努力,需要老师、家长不断地督促引导。
我们要使养成教育真正变成学生的内在需要，促使他们自觉养成良好的行为习惯。
我们应始终坚持“好习惯广而习之，好习惯常而持之”理念。
因为我们坚信：播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
今天我们培养学生良好的行为习惯，明天学生定会收获幸福的人生。
但我们也深知，养成教育的实施任重而道远，需要我们付出更多的心智与精力，需要探索出更好的实施途径与办法为之保驾护航。
急求一个关于告别高一迎接高二的主题班会开场白
时光如流水,转眼我们都已经到了高二,高二是个基础的阶段,高二是个重要的阶段,有许多同学通过这段的努力,高考一举成名,也有许多本来不错的同学迈向了毁灭的边缘,大家要重视这段时间，用自己的行动告诉大家,我们是不会被抛弃的,,同学们，让我们一起努力吧!
六一儿童节三人主持词 急急急
爱的老师女：亲爱的同学男二：大家合：下晚上）好男一：同学们,伴着六月的钟声,我们又迎来了一年一度的六一儿童节.女一：六一是大家一年中最最开心,最最盼望的日子,男二：那为了使我们的六一更丰富,更精彩,我们今年同样为大家准备了许多精彩的节目,大家拭目以待吧!男一：首先,为大家带来的是…… （三人一起下台，注意男生要绅士让女生先下，男生可以先后退一步，弯腰让女生）中间演节目。
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。
女：同学们刚刚的节目是不是很精彩呢
让我们再一次给与他们热烈的掌声。
下面呢，让我们一起欣赏xxxx（女主持下场）中间表演节目。
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男二：好
我们的同学们真的是多才多艺 啊。
接下来的节目大家一定会更喜欢。
下面让我们用热烈的掌声有请xxx表演xxx表演节目 中间还可以穿插主持人组织的小游戏 可以准备小奖品（演出结束）男一：最佳答案在繁花喧嚣的日子里，六月告别了春风的季节。
女：我们那一颗颗晶莹剔透、纯洁无比的心翼翼的绽开，快乐的走进童话乐园。
男二：翠绿色的幕幔缓缓开启，迎接我们。
合：同学们今天的儿童节晚会就到这里。
让我们相约在来年的六一儿童节
再会
给老师的一封信300字
给老师的一封信 亲爱的某老师： 您好
是谁像蜡烛，燃烧了自照亮了他人
是老师；是谁像园丁一般辛勤地培育祖国的花朵，却不求一点回报
是老师；是谁像船夫一般，送走了一批又一批的渡者，自己却永久地留在了河边
仍然是老师
老师
您像慈母一般地教育我们，教我们知识，培养我们的能力，告诉我们如何做人。
在这个充满丰收的季节里，我们感恩于您
老师，您是幽默的。
记得那一次上课，您对我们班的同学进行评价，您把我们分成了三类，一类是不用老师带，自己会走的。
一类是要老师带着走的，一类是不论老师怎么带，就是不走的。
您幽默的话语，让我们捧腹大笑，同时，同学们也深刻地意识到了自己的错误，第一、二类努力做到更完美，第三类慢慢地改正缺点。
老师，我感恩于您，因为，您让我们知道了：批评也可以是甜的! 老师，您是善良的。
记得那一次，我在课堂上违反了纪律，您并没有当着同学的面说我，而是等到放学后，把我叫住，和我讲我在课堂上的不对之处，以及这样下去，贻害的只会是我自己的道理。
回家的路上，我头脑里一直在细细地回味着您的话，虽然我以后还犯过同样的错误，可您并没有对我失望。
老师，我要感恩于您，因为：您保全了一个孩子的自尊心；您心中装着对每一个不论好坏的同学的希望。
老师，您是专注的。
老师，当您讲每一个难题，帮助我们攻克每一堵困难之墙时，您总是会毫不保留地把心中的想法说给我们听，总是正确地指引着我们一步步走向正确的答案。
仿佛解答这道难题的人是您而不是我们。
老师我要感恩于您。
因为：您是我们在知识的海洋里航行时的引路人，您总是会把我们成功地送到海的彼岸。
老师，您是神奇的。
当您读每一篇课文，为我们分析课文意思时，您的神情总是那么专心致志，您动听的声音，您抑扬顿挫的语调以及您读出来的情感，使我们都好像看到了一部绘声绘色的动画片。
您的种种，都令我们深深地折服。
老师，我感恩于您，因为，您让我们明白了：课文，其实可以变成有声有色的动画片。
老师，您曾对我们说过，您辛劳，但您为能教育祖国的花朵而自豪快乐，您说您喜欢这个职业，虽然它要付出汗水，要付出心血，但它很高尚。
老师，我感恩于您，因为您并不为这个职业而感到为难，相反的，您很喜爱这项工作。
我为我们有这样的好老师而感到骄傲! 老师，我敬佩您，所以，我更要感恩于您
感恩您的无私、您的辛勤和您的善良
愿您在这个喜庆的季节里，收获到同学们寄于您的每一份祝福
此致 敬礼 您的学生：某某
做一个有道德的人1500字
道德 德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则认为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。
对人而言，便是品德。
宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
德 [编辑本段]浅解道德 道德是由道与德两个并列的词组成。
道是道路、行径、方式。
德是行为的表现。
道与德组合到一起，意义上就发生了变化，就有了道德的新义。
道字变成动词。
德是由道决定的。
有道产生的德，演化成了道德。
现在人们把道德的意思着重地表现在德字上。
意思就是，不论你以什么道，只要能产生好的德果，人们都是乐意的。
在学术方面，道就是道，德就是德，是不容混淆的。
在人们的生活当中，可以把道德做为一个德字的意思去应用。
在很多事情上，人们只究其结果不问过程。
对方不论采取什么道，表现出来的德是直观的。
所以，大多情况下，道德就是德的意思。
[道德的含义] 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德 是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向 人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规 范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判 断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词 语。
“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人 之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来． 人们就一直重视道德问题。
道德是行道积德——实践真理、发展真理。
真理就是大道。
行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。
积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。
行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。
道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。
这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。
二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。
三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。
只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
什么是道德
简单地说，道德就是人类分辨善恶的标准。
那么道德是人类与生俱来的呢，还是通过后天的教育获得
心理学家发现，不管种族、信仰和文化背景，人类道德的基本标准是相同的，比如诚实、正直、同情、怜悯是善，欺骗和杀人是恶。
而且，人类在婴儿期就表现出善恶的区分能力，看起来这种判断善恶的标准是天生的。
《三字经》说，“人之初，性本善”，把这句话理解为“人生而知善恶”非常贴切。
如果说道德与后天教育有关，那么，为什么中国这半个世纪以来，树立了许多道德英雄作为人民的学习榜样，而并不见得对提升全民族的道德水准有所裨益呢
到了今天，反而听到人们在惊呼道德沦丧，出现巨大的诚信危机。
例如，这次华南虎照片被质疑造假，甚至“嫦娥”号飞船拍的月面照片也被质疑盗用美国航天局早期的月面照片，这不是很奇怪吗
另一方面，如果一个社会把本民族传统的道德体系彻底破坏之后，会不会改变人们对善恶判断的标准呢
我们知道，文革的“破四旧”运动，对中国整个传统文化的否定和破坏最为彻底，但我们并没有看到中国人内在的道德标准有所改变。
俗话说 ，“老百姓心中有把秤”，或说，“群众的眼睛是雪亮的”，这把“秤”和“群众的眼睛”其实就是道德，这“道德”是无法用灌输某种意识形态或通过破坏传统文化加以改变。
科学家相信道德存在于大脑的某个部分，甚至可以遗传。
美国哈佛大学心理学系教授约舒亚-格林设计了“扳道难题”和“桥梁难题”，当受试者对问题做出选择时，用核磁共振测试受试者大脑，看看大脑哪一个区域在解答这个问题时最活跃。
“扳道难题”假设一条道岔上卧着五个人，另一条道岔卧着一个人，一列火车驶来，现在你会将道岔扳向哪一边
受试者大部分回答是将道岔扳向卧有一个人的那边，因为这样可以有五个人存活，这是理性的选择。
“桥梁难题”假设一条铁轨上卧五个人，一列火车驶来，这时如果你把桥上的一个胖人推下去，挡住火车，五个人就得救。
受试者大部分拒绝推下那个胖人，而宁愿让火车压死铁轨上的五个人。
同样有牺牲一个人而挽救五个人生命的选择机会，但受试者在这两个“难题”面前选择结果却不一样，后者，受试者做了情感的选择。
心理学家发现，理性的选择和情感的选择是发生在大脑的几个不同的区域里，道德的确存在生理学基础。
心理学家进一步发现，某些在大脑负责感情的额前正中皮层发生病变的人，就会丧失道德判断的能力，对“桥梁难题”大都倾向于理性的选择. 在一个健康的社会里，无论是个人或一个政府，他们对类似“难题”的选择是遵循造物赋予人类天赋的准则去选择，什么时候应该用理性来选择，什么时候应该用情感来选择，基本上能恰到好处，这样的社会才能更加和谐和进步。
以上两个心理学家设计的“难题”可以在现实生活中找到例证。
例如，某年黄河发洪灾，堤坝随时可能决口，现在必须分洪，于是选择一个小村庄作为分洪出口，这就是牺牲局部顾全大局的选择。
政府做出这样的选择是理性的，可以认为是合理的，尽管在情感上人们是很不愿意那样做，因为对那个村庄的人来说是不道德的 再如，一个村庄有几百亩地被开发商看中，政府决定将这块土地卖给开发商，但给农民的补偿不足以维持他们将来的生计，于是农民组织起来要求提高补偿。
现在政府面临这样的选择：一是派出特警镇压，将农民打伤、打怕、打垮，最后达到征地的目的。
二是通过和平谈判，给农民合理的补偿。
第一个选择是理性的，政府考虑更多的是，提高农民的补偿会减少政府的卖地收入，同时可能损害开发商的利益而导致项目流产，这势必影响当地政府的GDP的政绩。
第二个选择是情感的，从道德的角度考虑，政府和商人不愿看到失地农民的悲惨遭遇，意识到政治和商业的最终目的是造福于人，而非制造苦难。
显然，在文明的社会里，人们愿意看到后一种选择，然而中国的现实是理性的选择压倒了情感的选择。
纵观中国历史，得天下者皆冷酷之徒，按心理学家的说法，在中国，有额前正中皮层发生病变的人易成就大事业，而有仁慈之心者多一事无成，这不能不是吾国吾民之不幸也
