林清玄散文演讲稿怎么写
林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年代他初登文坛的78年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等；第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海洋》等；80年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。
林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响,这类作品往往包含了深远的禅意,林清玄的散文独树一帜,自成风格,其散文可贵之处在于,他的写作能以积极的入世态度,关注现代人生存中面临的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考.他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远,能做到虚实生辉,空灵流动,具有诗性之美.禅理散文以其独特的方式表现对人类的终极关怀,台湾著名作家林清玄开台湾当代禅理散文之先河,在当代文坛散放出熠熠光辉,照耀人类被物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵.文章对林清玄禅理散文的内容特色展开深入的剖析,揭示其禅理散文创作的精神家园 我最喜欢的是温一壶月光下酒 温一壶月光下酒 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。
最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。
但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。
这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）
”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。
学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。
”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。
其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。
范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。
”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。
我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。
现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。
袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也
格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。
”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。
仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。
譬如，人畏时，非人得其便。
如是弟了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。
已离畏者，一切五欲皆无能为也。
结习未尽，花着身耳。
结习尽者，花不着也。
” 这也是非关格调，而是性灵。
佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗
林清玄散文自选集导读
在美丽的湖边醒来 沉沉的梦中，听见远方寺院的钟声。
我从床上跳起来，推开窗子，想确定自己身在何处
呀
是肇庆，美丽的七星湖边。
站立在湖中的水杉，倒映在水中的山影，以及优雅划过的小船，都在呼唤着我。
我完全清醒了。
许多年来，我一直在巡回演讲，四处旅行，每隔几天就会换一个城市，睡在不同的饭店，醒来的时刻使我的感受经常迷离：今夕何夕
此处何处
我在哪里
清晨推开窗子的那一刻，才能真正确知自己的所在。
是多么奇妙的感受呀
孤身一人，行走在从未到过的地方，仿佛飘浮在太空的某一情境，直到早上的闹钟响起，才从太空飘落，那窗外的景色永远既熟悉又陌生，像是深植于记忆，又像是第一次到达。
在异地的清晨，第一件事是醒来；第二件事是煮一杯咖啡，让心静下来。
心一静下来，就想起自己是知命到耳顺之年了
想起远方的人，深爱的妻子与儿女
想起今日的行程，今天有三场演讲，还要上两个电视节目，接受一家报社的专访
你是你，已不是最初的你
你是你，也不是昨天的你
每天的你都是不同的，昨天你还在南方的广州，今天已在北方的丹东了
每天你的思想都是干回百转的，昨天你在寺庙里讲的是永恒的向往，今天你在大学里要讲的却是眼前的困境。
永恒的境不离眼前之心，一朝风月即是万古长空，却又向何人说去
只有在旅店的灯下，才能把眼前和永恒透过笔和稿纸做一个神秘的联结。
清晨，在美丽的不知名的湖边醒来，是美好而迷离的；但只有夜里在自己的心中醒来，书写文字，才会有平常的心。
奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心，自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。
每天的睡去，是旅程的一个终站。
每天的醒来，是旅程的一个起点。
如斯流逝的人生呀
我对生命的书写，使我能心无窒碍地睡去，也能心无所求地醒来。
在生命的转弯处 年轻的时候，从家乡的小路走出来，踩过泥泞与细石的小径，看着一路缠绵的牵牛花，还有一直香到谷口的野百合，我的心像埋在土里春草的种子，蠢蠢欲动，我要成为一个作家、一个文学家、一个思想家，我要走出这个村子，笔直地走去，走到远天的尽头。
充满了爱、浪漫、理想的心，总是带着梦幻的、以为人生的路是笔直、宽阔、平坦的，经过多年的行走，才知道路有时崎岖、偶尔凹陷，还有难以通行的窄巷
文学是记录自己的人生，散文家尤其是，年近六十才能大方地宣称：各种路我都走过了，我的人生已经过了多次的转弯，成与败是没有定数的，好与坏也随时空而变异，在生命最苦的时刻，可能是创作最畅顺的时刻
我的写作经过许多次的转弯，青少年时期，才华洋溢，恣意挥洒；中壮年时期，由巧转拙，含蓄内敛，深受佛教思想与佛经文字的影响；后来，繁华落尽见真淳，写作成为随心所欲的事……为此，无关青涩或成熟，也无关优劣，只是注记了我生命中的某一个旅程。
有的驿站空无一人，有的旅店狂沙漫天，有的客栈繁花似锦，有的酒肆江天月小……你都曾入住其中，也曾有感于斯隋斯境，敏于斯文。
有些印象特别深刻的，披沙拣金，把它一一编排，就成了这本自选集。
坊间林清玄的选集有二十几种，但自选集不同，自选集犹如落款盖章，是经过了特别的认可，就像作家在生命的转弯处留下的某些印记，随着印记前行，就能找到作家的脚印。
但是，自选集也不是完全自由的，在其他选集的文章，尽量避免选人，近两年的新作，也避免选人；幸好我过去的作品够多，光是淘汰就已经够头痛了。
有很多读者问我：要读遍林老师的书是不可能的，什么时候出一本自选集呢
现在总算把自选集编出来，“好汉剖腹来相见”，那路边小草的翠绿，我没有隐藏你；那山间明月的温柔，我也没有隐藏你；那池边莲花的芳香，我更没有隐藏你，青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若；我既不显露，也不隐藏
这本给成人的自选集可以说是某种自传，就像某一个夜里，我们促膝而谈，我向你说了自己人生的故事，说给知心的朋友听，也不隐藏
站在大平原上微笑 理想的人生，是从少年时代就怀抱着理念、希望与爱，永远不失去天真、温柔与浪漫。
航过大海、跨越沙漠、登临大山，最后站在大平原上微笑，对着天地和彩云说：“该走的路，我走过了；该行的道，我行过了；该爱的人，我爱过了；该打的仗，我打过了。
” 洪荒留此山川，缺憾还诸天地，人间或有难遣的情，生命纵有未尽的义，我都能微笑以对了。
出版这一套自选集，我有一点站在大平原上微笑的心情，这等于是对我前半生的写作，做了一个回顾，这大河般的人生，舟行水上，岸移景换，竟是如此的快速。
伸足入水，已非前水，我的写作竟然超过四十年了。
每天在曦光的照耀下，在微风的吹拂下，我怡然面对窗外的山、门外的小溪，写下我的心情
那种心情与少年时代醉心于创作的我，并无不同。
我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世中的浪漫情怀。
刚刚吹抚过我的一道凉风，绕了一圈，又吹出来飘向不可知的所在，亲爱的朋友
那风已吹向你们
不要制止风，愿将此身化为风，吹抚有缘人的心。
林清玄 2009年秋 台北双溪客居
林清玄散文《抒情文社会》告诉我们什么道理
有那么两种声音，一种浑厚，一种轻脆。
从你来到这个世上就伴随着你。
浑厚的声音为你讲故事，轻脆的声音为你唱小曲。
浑厚的声音总是给予你尝试前的鼓励，轻脆的声音总是告诉你失败也是磨砺。
浑厚的声音往往带来最尖锐的批评，轻脆的声音往往能抚慰人心。
这两种声音拥有你最熟悉的音色，也让你久久回忆。
在这里，我以一个孩子的名义向它们致谢
有那么两条手臂，一条健壮，一条柔美。
从小到大，默默无语。
健壮的手臂为你当过枕头，柔美的手臂为你掖过被角。
健壮的手臂可以将你高高举起，柔美的手臂可以将你稳稳抱紧。
健壮的手臂拍一下你的肩头表示欣喜，柔美的手臂搭在你的肩上以示关切。
这两条手臂共同支撑起整个家庭，家中还有你。
在这里，我以一个孩子的名义向它们致谢
有姥两种眼睛，一种方方的，一种弯弯的。
高兴时，方方的眼睛就把棱角都藏了起来，变成椭圆形，弯弯的眼睛就把上下两条弧线紧贴在一起，眯成了一条缝。
生气时，方方的眼睛就把眼角吊起来，弯弯的眼睛就把眼角拉下去。
分别时，方方的眼睛总是亮晶晶的，像天上的星星，弯弯的眼睛总是雾蒙蒙的，像水中的月亮。
这两种眼睛，你永远不会忘记。
在这里，我以一个孩子的名义向它们致谢
有那么一个成语，叫“舐犊情深”； 有那么一个词，叫“直系亲属”； 有那么两个节日，一个叫父亲节，一个叫母亲节； 有那么两种人，一种叫父亲，一种叫母亲。
父亲直率，母亲善良。
父亲有时会丢三拉四，母亲有时会斤斤计较。
但无论如何，他们总是我们生命中最重要的： 语文老师——他们教我们说话； 音乐老师——他们教我们唱歌； 体育老师——他们教我们爬、走、跑、跳； 思品老师——他们教我们为人之道。
当然，也是我们心目当中最棒的——厨师。
在这里，我以一个孩子的名义向它们致谢
向你我生命的谛造者，致敬
林清玄哪本书最值得阅读，最经典呢
林清玄是台湾作家。
他写中充满了对世界激。
茶思禅影间给人以一种心境的感对母亲及世间的种种美好的事情都做出了最完美的表述。
代表作有《打开心内的窗》、《鸳鸯炉》、《走向光明的所在》、《宝瓶菩提》、《佛眼菩提》等等。
建议：只有那些心理充满感激善良的人才能读出文中的美来
林清玄散文集(青少年阅读版)读后感学苑出版社
整篇文章向我们介绍了林清玄的四卷：《天真的心》《纯善的心》《美好的心》《庄严的心》。
作者用各种不同的散文向我们表达了他对我们少年人生的见解。
读后我深有感触，的确，不管是天真还是纯善，或是美好，直至庄严。
都是我们人生中必不可少的思想，在此我特意向大家推荐几篇阅读，也分享我的感受。
卷一《天真的心》 No.4：《立刻完成的灵药》 在被造谣时，我不着急，因为我有自知之明。
在被误解时，我不着急，因为我有自觉之道。
在被毁谤时，我不着急，因为我有自爱之方。
在被打击时，我不着急，因为我有自愉之法。
那是因为我深深地相信：生命的一切成长，都需要时间。
感：这篇文章告诉了我们一点：生命的一切成长都需要时间文中的国王想让自己的孩子吃下一种灵药便能迅速长大。
这种不切实际的想望当然不能如愿以偿，因为人的成长是必须经历时间的洗礼，而不是单凭灵药便可成长的。
在成长的历程中我们总要经历许多的挫折，就像是被造谣、被误解、被毁谤……但我们都应静下心来对待这些事情，而不是盲目反击以证明我们的无知与愚昧。
就像坐着所说的一样，因为我们都有自知之明、自觉之道、自爱之方…… 人的成长唯独不可缺少的便是时间，时间也变成了改变命运的最佳方法。
No.7：《抒情文社会》 “抒情文社会”变成了“议论文社会” 感：当所有的演讲都全部成了议论和分析时，我们便能明白，当今的社会已经成为了“议论文社会”，少了那些真诚的心灵，每当读起这篇文章便让我警醒到：我们不应多写议论文，特别是对于涉世未深的少年们，当作者听说从小学便开始学写议论文时，他很是气愤，因为议论文抹杀了学生们最为美好的思想与最为童真的情谊，而使当今的作文变得越来越八股化，没有当今学生们自己的真实情感。
让学生们写议论文便是头头是道，但要让他们写一封情书，或是写封家书便往往虎头蛇尾，情感无以表达。
这种事情也普遍应用于现实生活当中，抒情文的时代早已逝去，而今后的，便是议论文日益猖獗的时代了
卷二《纯善的心》 No.15：《咬舌自尽的狗》 听着司机的故事，我眼前浮现那只狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊野岭奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主任不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻去送去抛弃，对抑制有志气有感情的狗是多么大的打击呀
与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。
唉
在人世间不也是这样吗
有情有义的人受到无情的人的背弃…… 感：总会有人被一些无情无义的抛弃，最后因挫折的打击而自求解脱。
文章更是运用了借物喻人的手法来体现现实生活中人们的无情与高尚者的辛酸。
多么残忍与无知
但这就是事实，像那只忠实的狗一样的人因之人的冷酷无情而丧了命。
我们不禁为这样的人而感伤，究竟这罪恶的根源是什么
还是人们浑浊的灵魂所发出的罪恶的声音，去迷惑那些原本淳朴善良的人们
而我想说的是：有情的人，你们虽苦，但灵魂的圣洁终究是你们迈向前进的潮头；无情的人，你们安乐，但精神的重荷终有一天会摧毁你们迷离的方向
卷三《美好的心》 No.8：《活的钻石》 事物的价值是因为“意义”而确定的，意义则是由于“心的态度”而确立的。
如果我们真能确立以新为主的人格与风格，来延伸人生的意义与价值，就会显现生命的诚意，是生活的一切都得到宝爱与珍惜。
每一朵花，每一个观点，每一段历程都变成“活的钻石”，每一份爱，每一思维，每一次成长都以“克拉”来计算。
在这无常的世界，每一步都是迈向空无的人间，重要的是“活”，而不是“钻石”，每时每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。
每一刹那都充满热诚与美，都有创造的力。
那么，生命就会有钻石的美好，钻石的光芒了。
感：人们总喜欢用钻石来打扮自己，其实这些都是虚假的，用钻石来装扮，呢么钻石也变一钱不值了，因为那些都是字的钻石，没有任何意义。
真正活的钻石在于体现自己内在的光芒。
如果我们真正能够确立以心为主的人格与风格，来延伸人生的意义与价值，那么这就是“活的钻石”，都是以“克拉”来计算的。
钻石的美好，钻石的光芒都尽数展现在了人类的良知上，这，就是“活的钻石”。
这个故事告诉了我们事物重在“意义”，而不在于“外表”。
