想找一篇关于百家姓的演讲稿
到我国古代的姓,最的就是这本编自宋代的《百家姓》,编钱塘(今浙江杭州)的一位士大夫。
虽然名为百家,实际上不止百家。
据有关资料记载,它共收录姓氏438个,其中单姓408个,复姓30个。
各个姓氏的排列次序不是以人口多少,而是以政治地位为准则的。
如它以赵姓开头,是因为当时的皇帝姓赵;接着以钱姓,是因为钱塘一带有一个钱姓人建立的割据王朝,当地除了推奉赵姓皇帝外,还要接受钱姓王朝的直接领导。
至于以下的孙李周吴郑王等姓,有些是皇太后的姓氏,有些是皇后、皇妃的姓氏,其身份之尊贵,也非一般姓氏可比。
由于这些百家姓系按韵编排,每句4字,读来朗朗上口,便于学习和记忆,因此流传极广,至今仍是妇孺皆知。
由于我国古代最重视身份地位,所使用的姓氏也往往带有等级色彩,各个王朝都有各自的贵姓。
如我国的夏商周秦汉、唐宋元明清十大王朝,夏朝皇帝姓姒,商朝皇帝姓子,周朝皇帝姓姬,秦朝皇帝姓嬴,汉朝皇帝姓刘,唐朝皇帝姓李,宋朝皇帝姓赵,元朝皇帝姓奇渥温,明朝皇帝姓朱,清朝皇帝姓爱新觉罗。
在各朝皇帝当政的时候,其所使用的姓氏无疑是当时最尊贵的。
另外,我国历朝历代的皇帝为了收揽人心,还往往把自己的姓氏作为特别的礼物赏赐给那些异姓大臣,让他们改姓自己的姓氏,而那些被赐姓的人也以此为荣。
在我国封建社会,这类的例子是屡见不鲜的。
只要翻一翻二十四史,几乎都能找到。
我国古代的贵姓不等于大姓,而大姓也不一定就是贵姓。
在魏晋南北朝隋唐时,社会上特别重视姓氏,不同朝代、不同地区的人都有各自的贵姓。
如东晋南朝人尚侨姓,其中以王、谢、袁、萧最为尊贵;江东地区尚吴姓,以顾、陆、朱、张、虞、魏、孔、贺为大;中原地区尚郡姓,以崔、卢、李、郑、王为大;关陇地区也尚郡姓,以韦、裴、柳、薛、杨、杜、皇甫为大。
即使是出自边荒异域少数民族的北魏王朝,也受内地人的影响尚虏姓,把元、长孙、宇文、于、陆、源、窦等姓推举到尊贵的地位。
而那些真正是人口众多的大姓,有时反而会因为地位低下而被人瞧不起。
如《元史·顺帝纪》中就记载了这样一则故事:蒙古族出身的宰相伯颜十分轻视汉人,于至元三年(公元1337年)上书顺帝,请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人。
他仇视汉人可能是因为汉族人口太多的缘故,要杀的五姓汉人显然也是当时人口最多的。
他这一荒唐的请求,当然不会得到顺帝的批准。
元代的张、王、刘、李、赵等姓以人口众多而著称,其实,这种现象并不始于元代,而是有其历史的过程。
如刘、王等姓在姓氏制度形成初期就是次姓,经两汉时期的充分发展以后更是如此。
至唐代,李姓又因是国姓而人口迅速增加,从而跃至著名大姓的行列。
除此而外,其他一些大姓的情况也是如此。
所以到宋代时,由于我国人口已达到了相当的数量,加上保存至今的资料也较充分,以致为人们研究当时的大姓提供了许多方便。
因此,根据一些专家的研究,我国现在的姓氏人口比例及其分布格局至少在当时就已经奠定,当时大姓中的前100家也基本与当代的情况差不多。
尤其是排在前7位的姓氏,宋代是王、李、张、赵、刘、陈、杨,当代是李、王、张、刘、陈、杨、赵,姓氏完全一样,所不同的只是顺序上的差别。
同样,包括上述7大姓在内的前18大姓,即王、李、张、赵、刘、陈、杨、吴、黄、朱、孙、郭、胡、吕、高、宋、徐、程,所占人口比例都在1%以上。
这种格局,也与当代19姓占人口1%以上的情况极为近似。
所以有关专家得出结论说,我国当代大姓及其分布格局至少是在宋代奠定的。
也正因如此,元朝宰相伯颜要杀5姓汉人,显然也正是因其人口太多、分布太广,以致可能为其统治造成隐患的缘故。
明代关于当时大姓及其分布情况的资料也较为完备。
根据近人李济在《中国民族的形成》一书中对当时各姓人物的统计,明代人口较多的大姓有10个,依次是王、陈、张、刘、郭、吴、杨、李、胡、朱。
由于这一统计是建立在各姓著名人物数量的基础上的,如果姓中著名人物较少,其在大姓中的排名就有可能后延,因此还不具有普遍意义。
此外,明朝初年翰林院编修吴沈等人根据当时户部所藏的户口名册,模仿宋代《百家姓》体例,编成了《皇明千家姓》。
这本《千家姓》共收入姓氏1968个,其数量超过宋代《百家姓》的4倍多,编排形式仍是4字一句,以韵相排。
其开头几句是朱奉天运,富有万方,圣神文武,道合陶唐,同样是把当朝皇帝的姓氏放在首位。
据有些学者研究,我国清代有5大姓,即陈、李、张、黄、何。
清朝初年,康熙皇帝亲自审订了一种百家姓,后来定名为《御制百家姓》。
其中开篇几句是孔师阙党,孟席齐梁,高山詹仰,邹鲁荣昌,冉季宗政,游夏文章,这里没有把清朝的皇姓放在首位,而是以汉人的孔姓开篇,目的是想以孔子及其思想收揽汉族人心,以换取他们对大清王朝的支持。
显然,尽管没有像宋、明两朝那样尊国姓,但同样有鲜明的政治色彩。
当然由于它在编排上过于艰涩冗长,因此也与明朝的《千家姓》一样没有广泛流传开来
求一篇发族谱时候的演讲稿
楼主按照庄氏的那个稍微改一下符合你们的情况就好了啊。
主要是借鉴用词和组句嘛。
要求那样高,敢情是自己给自己的祖宗修家谱了。
各家情况不同怎么能找到恰好符合的呢。
议论文的演讲稿五六百字
文明伴我行如果你天,你不算失因为明天会再来,。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪,是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现,是国家的脸面。
新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答:“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
”到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说:“不文明行为也是国耻。
” 不知大家是否记得,中央电视台曾经报道,国庆节后的天-安-门广场,随处可见口香糖残迹,40万平方米的天-安-门广场上竟有60万块口香糖残渣,有的地方不到一平方米的地面上,竟有9块口香糖污迹,密密麻麻的斑痕与天-安-门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。
有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁,就要退回去给让路。
列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧1他把“请”字说得很响亮,很亲切。
然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么
同学们,时代的车轮已经把我们带入了21世纪,在现代社会中,人好比原子,唯有在相互关联中才有其生存的价值。
一个人,不管你是否愿意,若要取得学业或事业的成功,若要生活的愉快、幸福,就要首先学会文明礼仪,学会与任何人,包括亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处,必定要学会塑造健康的人格。
古人说,“不学礼,无以立”。
就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。
“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的,正如鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。
”要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基矗文明其实是由细节构成的,记得一位名人曾说:德行的实现是由行为构成的,而不是由文字。
无数事例表明,走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
代表民族未来的我们,需要学习和继承的东西有很多很多,然而最基本的问题是:我们究竟要以什么样的精神风貌,什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言:“面必争,发必理,衣必整,钮必结,头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜装。
”作为一个中学生,我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份,保持大方、得体的仪表,是对老师同学的一种尊重。
反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。
在我们身边,在一部分同学身上,还存在着一些不文明的行为。
例如,在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和-谐的纸屑,校园内食品袋、果壳随处可见。
这些怎能不教人痛心疾首呢
难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么
明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行,只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。
要成为一个文明的人,必须接受文明之教育,就像一块矿石,想要成为钢铁,必须投入熔炉接受烈火的冶炼。
父母把我们送进学校,就是想让我们在学校这个文明的熔炉里被炼成一块纯钢。
成绩的好坏并不是最要紧的,作为家长,他们期望我们能健康成长,期望我们能在老师的教导下成为一个文明的人、一个优秀的人。
他们不期望我们一定要成为栋梁,但我希望我们至少是一棵绿树。
无庸讳言,当今社会的不文明行我们应该辩证地看待,择其善者而从之,其不善者而改之。
我坚信,江后浪推前浪,如果我们每一个人管住我们的口,不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚,不践踏草坪,园一定会因为我们的文明而更加美丽,社会会因我们而美好。
文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。
没有了文明,就没有了基本的道德底线。
让我们一起学做文明人,学做社会人, 清洁环境,保护校园环境,文明礼仪之花在校园处处盛开,让文明之风吹遍校园,吹遍社会,伴随我们健康幸福的一生
要做一个关于姓氏的演讲,怎么开头好
有一个小朋友,才三岁,只会说单字。
刚上幼儿园时,老师问他,你的名字是什么呀
他说,滚。
老师说,你怎么骂人呀。
他爸爸说,我的家族姓滚。
滚是中国姓氏之一,蓝姓改变而来,今分布在我国西南少数民族地区。
请帮我写一篇竞选学习部的演讲稿,要两分钟的
明天清晨就要。
事关我能否追到她,很重要。
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正文(最好是说你的理想或……,然后道出你竞争的目的,和你将会怎样做好[一定要符合实际]。
之后就是一些拉票的词咯
)祝你好运~~
红楼梦1000字推荐演讲稿
《枉凝眉》中有这么一段话:一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。
一个是水中月,一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏
《红楼梦》书写了多少书中人的悲剧
曹雪芹不仅体现出了一个封建权贵家庭走向衰败和荣枯,而且从侧面彰显了封建礼教下纯真的爱情。
一边是功名成就,一边是金玉良缘。
曹雪芹笔下的《红楼梦》让我们看到了这场无声的较量。
贾宝玉与林黛玉两人无比凄凉忧伤的爱情故事浓缩了这场较量的全部。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”,真真假假,假假真真,让人有时似乎至于千里烟雾之中,琢磨不透这里面的一切,书中共900多名人物,而最让我能为其流下辛酸泪的也只有她——林黛玉。
在《红楼梦》中有一段,讲“黛玉葬花”,我阅尽《红楼梦》,却唯独对这一章情有独钟,令我魂牵梦绕。
这一段将黛玉的自卑、自尊、自怜展现无遗,尤其是那一首《葬花词》:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜
”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。
”“愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁
试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。
”读着这首诗,我的心仿佛震动了一下,她把自己的渴望、梦寐、生活的苦涩,全都埋入土中,却埋不掉孤独,如影随形的孤独,与生俱来的孤独…… 她与宝玉相爱,却只留下凄苦。
本是两对打不散鸳鸯,情投意合、情意绵绵,可是天不由人,不爱说话、性格内向、人缘不好,却成为她最大的绊脚石。
所有人都离她远去,不愿搭理她。
《红楼梦》留给我们的,不仅仅只是几本书卷,而是中华民族的文化瑰宝,次次读次次悟,正是它的不朽魅力。
关于客户服务演讲稿
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二: 日子过得真快,一眨眼的工夫,我在忙忙碌碌中不知不觉已平稳度过入职以来的第一个月,回首过去,展望未来,总结一个多月以来的经验教训,取他山之石,对于我而言,没有最好,只有更好。
俗话说:没有规矩不成方圆。
毋庸置疑, 我们在日常工作中,首先必须遵守好公司的每一条规章制度,执行好每一个工作流程。
牢记好每一个规范用语。
除此之外,我认为还应该注意以下几点细节,在实践中不断完善自我。
接听迅速。
在商品经济时代的今天,时间就是金钱,所以我们更应该为客户、为自己着想,迅速接听电话,为客户、为自己节省宝贵的时间。
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”紧接着就必须报名自己的身份——“您好,某某公司,有什么可以帮助您吗
”当然与此同时最好通过客户资料,在通话中经常使用客户的姓氏尊称他。
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“请您稍等。
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因为对业务熟练掌握的话务员会熟练的回答客户的疑问,既为别人又为自己节省了时间,又能解决问题而令客户满意而归,从而提升公司在客户心目中的地位。