弟子规故事演讲稿400字四年级
《弟子规》是古人留给我们最好的礼物，它是我们生活的典范，让我看了深有体会。
这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。
它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。
看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈…… 孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。
“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。
我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完! “百善孝为先。
星期六晚上，我做完作业后，觉得没事，就想帮劳累了一天的妈妈做点力所能及的家务的事。
我走进屋子里，看到妈妈的毛巾脏了，我连忙拿起它向水池走去。
我先打了一盘干净的水，再加上一些开水，照妈妈洗衣服的样子，把毛巾放在水里浸泡几分钟，再在水里倒上一点洗衣粉，用手使劲的搓，水里立即起了许多小泡泡。
我搓了几遍，又用清水洗了几遍，然后才晾在衣架上。
我心里非常高兴。
父母教，须敬听。
父母责，须敬承。
”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。
当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。
可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。
正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。
今后，我一定要将古人的教诲记在心里，拥有“孝、悌、谨、信、爱、仁”这些好品德，做一个有礼貌的小学生。
关于《三字经》《弟子规》《增广贤文》的《国学经典伴我成长》演讲稿，700左右，急用!!!拜托各位了
让经典的种子开出璀璨之花国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,《弟子规》《三字经》《史记》„„犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女
而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。
让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎
”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。
与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。
其实也在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和判断能力。
孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教育人士提倡的。
通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。
但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
《论语》不但诠释了学习过程中温习与思考的重要性，还提醒我们要重礼仪。
“不学礼，无以立。
”只有简单的六个字, 却含义深刻。
不学礼就不懂得怎样立身。
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节国家就不能安宁。
不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。
两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。
正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。
两千五百年的荏苒时光，没有让《论语》湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。
朋友们，用仁爱之心，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。
愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。
然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满仁爱的和谐社会。
让经典的种子在我们的校园里开出璀璨之花
谢谢大家
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。
于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁
“会当凌绝顶，一览众山小。
”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。
”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆神州大地上，国学文化传承千年。
何为国学
是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》
是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》
还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》
何为国学
不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
为什么要学习国学学习弟子规100字
《弟子规》被称为中华传统文化的精华，是因为它是依据圣贤孔子的教诲、采用儒家《论语》思想而编写成的做人之生活规范，具体到在家、出外、待人、接物所应有的礼仪和规范。
是教育人敦伦尽份、防邪存诚、启蒙养正的最佳读物，也因此被人誉为“童蒙养正宝典”。
现在社会上正兴起一股学习中华传统文化《弟子规》之风，一些志士仁人投身到了弘扬、践行《弟子规》这一伟大的教育事业中来，甚至还有一些人发愿倾其毕生财力长期开办《弟子规》培训班，免费向社会开放。
即便如此，仍然有很多人不明白当代人为什么要学习《弟子规》，更不了解学习《弟子规》的重大现实意义，也就不理解为什么这些人要极力主张践行《弟子规》。
其实，《弟子规》被称为中华传统文化的精华，是因为它是依据圣贤孔子的教诲、采用儒家《论语》思想而编写成的做人之生活规范，具体到在家、出外、待人、接物所应有的礼仪和规范。
是教育人敦伦尽份、防邪存诚、启蒙养正的最佳读物，也因此被人誉为“童蒙养正宝典”。
只可惜，这部由清初学士李毓秀所作的育人读物，却随着清末慈禧太后的专权而被废掉，到国民时期的“五四”运动打倒孔家店，中华传统文化进一步遭到抛弃，到了改革开放前的文化大革命时期，这一中华独有的稀世瑰宝与孔圣先贤一道，被彻底砸烂，扫地出门了。
至今算来已经被断掉了整整一百年的时间，致使我中华三代人不知传统文化是什么，人民失去了做人的“航标”，只一味地将其当作封建糟粕而“革命”掉了。
《弟子规》原名《训蒙文》，顾名思义，这本是规范教育儿童行为的启蒙读物，只因至今我们已经有三代人没有闻到传统文化了，人们又受到所谓“西方文明”的影响，只知道享乐、竞争，彰显自我，渐渐失去了做人的道德底线，已不知何谓善恶、何谓五伦、何谓因果、何谓孝道、何谓廉耻、何谓礼让，导致人欲横流、道德沦丧，社会危机四伏。
如今，以胡锦涛总书记为首的党中央在“十七大”报告中明确做出要“弘扬中华传统文化，建设中华民族共有的精神家园”的决定，以建设“和谐社会”。
这说明恢复中华传统文化道德教育是人心所向，众望所归。
为响应党中央的决策，以佛教界大德们为首的社会志士仁人挺身而出，担当起这一落实、弘扬以儒、释、道为代表的中华传统文化的历史大任，并提出先从学习《弟子规》做起，先学如何做一名有规矩、讲道德的人。
不仅少年儿童要学，成年人也要学，补上这堂本应少儿时就应该懂得的做人基本课。
一时之间，在民间，一些地方开始出现自发学习《弟子规》现象。
先是一些教师自发开办私塾国学班，给孩子讲四书五经等古典经论，当然也包括《弟子规》；后陆续有小学校的开明校长大胆地将《弟子规》引入课堂；到近几年，社会上出现了一批以宣讲《弟子规》为已任的教育工作者——如蔡礼旭、钟茂森、胡小林、杨淑芬、徐醒民、周泳彬、王财贵、刘余莉、刘友生、孙学辉等人，他们舍财弃业，发愿献身传统文化教育事业；到2008年，在中华大地上又出现一支由原中央电视台节目主持人陈大惠率领的“中华传统文化公益论坛”报告团，巡回于全国各城市演讲，来自全国各地不同阶层、不同职业、不同年龄的志愿者们纷纷勇敢地走上讲坛现身说法，忏悔自己的罪过，汇报自己如何通过学习《弟子规》转变人生态度、进而改变命运的，每到一地，都使公众生平第一次享受到了“比阳光还灿烂的道德光芒”所带来的精神盛宴
他们的演讲和忏悔，不知拯救了多少迷茫的人生和破碎的家庭，他们的行为震惊了全社会。
许多过去作恶多端的“恶人”纷纷弃恶从善，并加入到这支队伍中来；在他们的影响下，许多城市开始出现一些具有一定经济实力的商人发大心，面向社会免费开办《弟子规》培训班。
这就像星星之火，使《弟子规》迅速燎原神州大地。
凡学过《弟子规》的人都有一个共同感受：这篇只有千余字的“三字经”，简直就是一剂神药，只要按照其内容真心去践行、去落实，就会通过转变人生的态度，使人生命运得到彻底改变，甚至可以使许多疾病不医而愈，那些陈大惠演讲团的老师们各个都是活生生的案例，让你在惊叹之余不得不反思，想探究个为什么
其实道理很简单，过去这半生我们没有闻到传统文化，不知如何做人，走错了路，因此导致内忧外患，烦恼疾病缠身，人生多灾多难。
而《弟子规》恰恰从生活的一点一滴告诉我们，应该怎么做才如理如法，才附合自然规律。
只要相信，照着去做了，从改变自己的恶习开始，从此“断恶从善”，命运便得到转变了。
如果每个人都能如此去做，如此检讨自己，必将会达到身心和谐，家庭和谐，进而实现整个社会的和谐。
此是《弟子规》的现实意义和积极作用之所在。
和弟子规差不多的国学经典
《弟子规》是国学中的蒙学读本，类似的蒙学书籍有：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》和《增广贤文》等。
求关于弟子规的演讲比赛主持稿，急
金色的童年，阳光灿烂，童年时光，让我们亲近国学经典。
急求国学弟子规三句半
弟子规 圣人训，首孝弟 次谨信，泛爱众 再亲仁，勿错起。
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教 须敬听，是规矩。
冬则温 夏则清，晨则省 昏则定，出必告 反必面，是孝顺。
物虽小 勿私藏，苟私藏 亲心伤，亲所好 力为具，蛮太平。
身有伤 贻亲忧，德有伤 贻亲羞，亲爱我 孝何难，蛮便当。
兄道友 弟道恭， 兄弟睦 孝在中， 财物轻 怨何生，讲友谊。
言语忍 忿自泯， 或饮食 或坐走， 长者先 幼者后，做得对。
称尊长 勿呼名， 对尊长 勿见能， 路遇长 疾趋揖，有礼貌。
朝起早 夜眠迟， 老易至 惜此时， 晨必盥 兼漱口，保健康。
冠必正 纽必结， 袜与履 俱紧切， 置冠服 有定位，有讲究。
对饮食 勿拣择， 食适可 勿过则， 年方少 勿饮酒，身体好。
斗闹场 绝勿近， 邪僻事 绝勿问， 将入门 问孰存，防祸崇。
凡出言 信为先， 诈与妄 奚可焉， 话说多 不如少，要记牢。
见未真 勿轻言， 知未的 勿轻传，事非宜 勿轻诺，要诚实。
凡是人 皆须爱， 天同覆 地同载， 行高者 名自高，讲团结。
读书法 有三到， 心眼口 信皆要， 方读此 勿慕彼，一心一意。
心有疑 随札记 ， 就人问 求确义， 非圣书 屏勿视，求进步。
弟子规 伴我行， 品格高尚做栋梁， 我们大家齐努力，都能行。
我们要举行国学经典弟子规诵读，最后要说简短的四句话，急
发扬民族传统，践行国学经典。
培养优良品行，塑造祖国栋梁。
