中华文明赞演讲稿
各位尊敬的老师同学们大家好： 本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。
当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。
现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。
这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。
实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。
城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。
真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。
从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。
板筑是中国最传统的筑城方式。
70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。
疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。
那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。
所以，板，后来又称为版图。
版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。
可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。
甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。
古老的长城，西方翻译成“GREET WALL”，非常准确的翻译。
长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。
所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。
说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。
从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。
因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。
到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。
交通线是为了维持飞地，哪一块飞地
就是沙洲，是敦煌。
敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。
它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。
河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。
这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。
大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。
这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。
修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。
河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。
明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。
清是“修一座庙，胜养10万兵”。
所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。
我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。
长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。
还是中华民族改天换地创造能力的象征。
我想，这些都是长城的文化意义。
当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。
围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。
此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。
实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。
这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。
台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。
怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。
顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。
他说：“宏大公之度，以开其向化之心。
”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。
第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。
”就是积极的防御。
你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。
第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。
”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。
有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大 谢谢大家我的演讲到此结束。
中华文明赞的演讲稿（长江）
在我们生长着的这片神奇的沃土上，孕育了五千年的历史文化。
从辉煌的古代文明到水深火热的近代磨难，从百废待兴的新中国到意气风发的跨世纪，一个个新的崛起，一个个盛世的昌荣，古国文明被一代代炎黄子孙传承。
从三皇五帝到夏启登基，从千古第一帝到文景之治，还有那开皇、贞观、开元一类的盛世，康雍乾三代人创造的穷凶极欲。
四大文明古国之一的中华，上演着一幕幕璀璨的诗篇。
也许，你曾记得屈原在泔罗江上高唱遗志：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
当他纵身跃入那滔滔碧波，任鱼虫允吸时，天公也顿首垂泪；也许你又曾记得文天祥誓死抗元，万死不辞留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古遗恨；或许你又会想到谭嗣同在戊戌政变的压迫下，从容入狱，写下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的绝命一语，这些人不仅见证了民族的繁华，也传递着战朔的烽火。
从昔日扬威世界的文明古国到近时火烧圆明园的耻辱，祖国经历了多少风风雨雨，多少大波大浪。
是那南湖的航船七月的烽火将母亲唤醒
不忘九一八事变，海兰泡惨案，五三事变，南京大屠杀的血泪史；不忘那一堵堵鲜血筑成的长城；不忘那前仆后继、死而后己的英灵。
终于，东方雄狮从噩梦中唤醒，举起了奋斗的旗帜
伴着新中国的诞生，国家的科技水平逐步提高。
随着神五、神六的相继发射，中国石化，一汽，鸿海等一系列的高端技术企业跻身世界五百强。
祖国已经摆脱了“东亚病夫”的阴影，正朝着前人所企盼的道路大步前行
再回眸，那君主集权的封建社会是一个奇特的时代。
那令人叹羡的物质文明和不可企及的文化高峰背后，有着多少不为人知的秘密和梦幻般的希望。
今天，生在这高科技信息时代的我们，似乎更应该感谢这创造了半神文化的先知哲人。
但是，时间如梭，历史如轮，往往以史为忆不如以史为鉴。
让我们不忘历史的鞭策，带着这悠悠的中华之魂，民族之魂，创造出更加绚烂的明天
以中华民族中华民族为题写个演讲稿六百字以上
我为祖国点赞演讲稿十篇篇一：泱泱中华，厚积薄发尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好
我是初ⅹ（ⅹ）班的彭上尚，今天我演讲的题目是：泱泱中华，厚积薄发。
大家都知道，自2018年3月起，中国和美国之间最热门的词就是“贸易战”，今年5月，美国以各种借口中断与华为的合作，把贸易战推向一个高点。
这是为什么呢
难道美国人不知道伤敌一千，自损八百的道理吗
其实，美国人一点都不傻，它们是担心中国的高精技术超过美国，抢占美国原有的市场，占有市场就意味着掌控经济命脉，动摇了美国的霸主地位。
同时，更加令美国忌惮，不惜举全国之力抵制中国经济的另一个因素，其实是中国人一直表现出的奋发图强、不屈不挠、敢于创新、勇往直前的民族精神。
中华民族凭借着非凡的智慧及创造力，曾一度屹立在世界之林。
大汉威仪，李唐盛世，两宋繁华，康乾明治。
诗词歌赋，笔墨纸砚，琴棋书画，医药武功。
我们曾缔造过无数辉煌，无数盛景。
然，中华民族这艘大船在驶向未来的过程中并非一帆风顺。
过度自负的满清政府闭关锁国，固步自封。
1840年，腐朽不思进取的王朝终于被英国人用鸦片和大炮，击碎了那扇沉重沧桑、千疮百孔的国门。
自此，山河破碎，生灵涂炭。
圆明园被洗劫一空，面目全非；列强强签条约，肆意欺辱；东洋疯狂掠夺、残忍屠杀，在抗日战争中，中国伤亡2100多万人，相当于2个海南省的人口还多······感时花溅泪，恨别鸟惊心。
民生坎坷煎熬，大国摇摇欲坠。
于是，一代又一代英雄儿女挺身
中华文明赞演讲稿400字以上
各位尊敬的老师同学们大家好：在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。
乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明……站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。
这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。
千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。
黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。
传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。
“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
谢谢大家我的演讲到此结束。
传承中华民族传统美德演讲稿500字
老师、同学们： 大家好。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。
作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。
让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。
所以我今天演讲的题目就是《弘扬中国文化，传承中华美德》。
一. 爱国、气节 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
”只有知之深才能爱之切。
孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。
古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。
诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的***人都体现 了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。
”这是一切爱国科学家的心声。
国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。
钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光 谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告…… 以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。
然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。
这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
二. 奋发、立志 一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。
一代伟人在前去广州革命根据地，途经长沙写下 的《沁园春?长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮
”表现出以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。
十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远 大志向。
可谓少年壮志凌云。
有志者事竟成。
但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。
奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。
这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
三. 改革、创新 中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。
原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家 正统思想是何等的针锋相对。
王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。
近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻 译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。
策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为 中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。
直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；把马列主义原理同中国革命实践相结合， 开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。
这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
四. 勤俭、廉正 勤俭、廉正是中华民族的传统美德。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。
汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁 荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。
古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。
明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。
他为人间留下了两种清 白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。
由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他 坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。
于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。
从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德 得到升华。
五. 敬长、知礼 敬长即尊敬长辈。
敬长也是中华民族的传统美德。
李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。
而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。
“虚席以待”“ “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。
知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正 常关系的准则。
知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。
能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。
试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲 直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗
当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。
物质文明上去了，精神 文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗
对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当 你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会宽于待人，严于律己的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切， 不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗
让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范
有没有国旗下演讲稿，主题是“民族的基因，中华民族的崛起的”
十万火急哪位好心人能帮帮忙
谢了
中华民族的崛起首先是精神的崛起 中华文明，几千年延绵不绝，这一人类的奇迹，其形成有许多原因，其中一个重要的原因，我觉得是中华民族有一种精神，那就是自强不息的精神。
这种自强不息的精神，体现在许多方面，比如善于学习，勇于探索，坚忍不拔，自尊自信，仁爱厚德等等。
正是这种精神，使得中华民族在历史风雨吹打中，能屹立不倒，并重新迎来灿烂。
在中国的历史上，这种精神，大概在汉唐时达到一个高峰，此后是有所退化了。
这体现在作为中华民族主体部分的汉族精神有所退化，变得有些倾向于守成，满足于既有。
汉民族精神的退化，导致其即便有庞大人口和发达的经济，却仍容易被其他民族征服，比如宋被元灭，此后仅隔明朝一代，又被满族征服。
更严重的是，元和清两朝实行的对汉族歧视政策，进一步挫伤了汉民族的精神。
近代西方的入侵，使这种精神再次受伤。
当然，在中国这片土地上，少数民族也是中华民族的组成部分，少数民族的精神，也是中华民族精神的有机组成部分。
但即便如此，汉族精神的退化，仍由此可见一斑。
正是这种精神的退化，导致了国家的退步与落后，使得中国这个曾经伟大的国家，在近代西方入侵面前不堪一击。
这种精神的退化，还导致一些中国人至今还崇洋媚外，或在涉及少数民族问题时显得敏感。
好在中华民族的血液里，始终流着自强不息的基因，在近代国破家亡的危难中，自强不息的精神被激发出来了，于是，中华民族开始了救亡图存，开始了奋发图强，开始了伟大复兴。
然而今天，我们是比以前富强了，但我们的精神却似乎在弱化。
我们一些精英分子，精神有些萎靡和颓废，在西方一时文明优势面前显得有些迷失和盲从，这与上世纪初国难当头仍不失民族自信心的许多知识分子，形成了鲜明对比。
其实，每个民族，每一种文明，都有其长处。
西方的文明，也确实有许多东西值得我们学习，但西方文明的局限性，也十分明显。
比如，作为西方文明源头之一的基督教，就非常狭隘，上帝不许人民信仰别的神，否则就毁灭之；上帝对亚当夏娃实行的是愚民统治，不许他们获得智慧。
再比如，在西方资本主义兴起过程中，对其他民族实行了长时间大规模的征服和屠杀，其凶残程度超过任何历史记载。
今天，我们是要学习西方文明中许多好的东西，但我们完全没有必要在西方面前自惭形秽。
西方所谓的民主自由，某种程度上不过是其巩固征服与掠夺成果的遮羞布。
福山在《历史终结》一书中讲得很明白，西方人满足于自由民主，是因为这比征服殖民更能带来利益。
如果不能带来利益，情况就完全不同了。
看看当今的伊拉克，阿富汗吧，这些被西方在自由民主旗帜下打烂国家，不正是西方文明狭隘和凶残一面的生动写照吗
相反，在中国的历史上，人们传承更多的是这样一些故事，比如燧人氏钻木取火教人熟食，神农氏教民稼穑，仓颉教人习字等等。
这些故事，反映出中国的先民们，愿意传授知识，开发民智，与他人分享文明的成果。
虽然中国在历史上也有征服，但中国人一般采取的也是和而不同，因俗而治的政策，不会去强行推行自己的文明。
在中国历史上，不会有西方式的十字军东征。
当前，西方文明因其自身的局限性也已走到了危险的境地，西方文明需要反思和改进。
在这种情况下，我们中国人尤其需要具有历史的洞察力和思考的独立性。
一句话，中国人需要具有自强不息的精神。
如果中国人没有了自强不息的精神，中国就会沦为西方的附庸，也就不会有中国国家的崛起和中华文明的复兴了。
正是从这个意义上说，中国的崛起，首先是中国人精神的崛起。
我为祖国点赞演讲稿七篇
我为祖国点赞演讲稿七篇【篇一】尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉做成我们新的长城……又是一个周一，我同其他的护旗手，迈着整齐的步伐，喊着惊天动地的口号开始升旗了。
有的同学会问，今天你是来演讲的吗，是不是走神了
对，我真的走神了，雄壮的国歌声已经将我的思绪带入了一幕幕英雄而悲壮的场景。
1934年12月18日，红34师师长，29岁的陈树湘腹部中弹被敌人抓获，路途中，陈树湘师长乘敌不备，用手从伤口处伸入腹部，抠出肠子，使尽全力，大叫一声，扯断肠子，壮烈牺牲。
1935年，方志敏被捕后坚贞不屈，写下了《可爱的中国》，他说：我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。
这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前。
是的，革命先烈们用鲜血和生命换来了一个可爱中国的到来。
看，那一幕幕激荡人心的场景——《战狼2》中一幕：前面是硝烟弥漫的战火，面对的是语言不通的不同种族的而且是打红了眼的人群，我们的战士高高举起五星红旗，带领着我们的同胞，从混战的人群中穿过……混战的双方看到高高飘扬的五星红旗，居然让出了一条道来，暂停了射击，让我们中国人安全的通过……同学们，只有我们国家强大了，我们中国人才会有这样的安全，才会有这样的尊严。
让我们可爱的中国成为真正的“东方巨龙”
祖国啊，我的母亲
我爱您，祖国万岁
我为祖国的教育事业点赞。
近年来，国家非常重
中华文明赞演讲稿，350字左右
各位尊敬的老师同学们大家好：本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。
雄伟壮观的长城，西起嘉峪关，东至山海关，匍匐于崇山峻岭之中，横跨在辽阔的戈壁草原之上，好似一条巨龙，奔腾飞舞于广阔无疆的中华土地上，绵长万里。
啊
长城，你是中华民族的血液和灵魂；啊
长城，你是中华民族几千年的文化传统；啊
长城，你是中华人民智慧和勤劳的结晶。
俗话说：“不到长城非好汉，屈指行程二万。
”没错，你坚强的臂膀抚慰着所有中华儿女；美国前总统尼克松说过“只有一个伟大的民族,才能造出这样一座伟大的长城。
”是啊
“我们伟大的万里长城永不倒。
”有很多诗句都说明了长城的历史悠久，和文化内涵：“起春秋、历秦汉、及辽金、迄元明，上下两千多年。
有多少将帅元戎、戍卒吏丞、百工黔首，费尽移山心力，修筑此伟大工程。
坚强毅力、聪明智慧、血汗辛勤，为中华留下丰碑国宝。
跨峻岭、穿草原、横翰海、经绝壁，纵横一万余里。
望不断长龙雉堞、雄关隘口、亭障烽堠，有如玉带明珠，点缀成江山锦绣。
起伏奔腾、飞舞盘旋、月宫遥见，给世界增添壮丽奇观。
”谢谢大家我的演讲到此结束。
