关于孝的演讲稿800字
尊敬的各位评委、各位老师,亲爱的同学们:古人云:“人孰能不老?百善孝为先”,中华民族历来把“孝”字作为伦理道德中最为重要的一部分,而且,把孝敬父母、赡养老人作为中华民族的传统美德。
一个贤能的人,只有一身倾注着孝与德,才能成为社会的栋梁之材。
孝道演讲稿。
我作为当代的一名少先队员,理应把在家孝敬父母、关心长辈;在校尊敬老师、关爱同学;在外提高自身人格,弘扬美德作为我的行为之准则,只有让孝德在心中扎根,才能使孝德伴我行。
那么在实际生活中,我是如何做的呢?在学校,我积极参加学校组织的各项活动,多次取得优秀的成绩,处处以《小学生日常行为规范》严格要求自己,连续四年每学期被评为“三好学生”。
在学习上,我具有良好的学习习惯,上课专心听讲,勤于思考,积极发言,家庭作业认真完成。
从一年级到五年级,一直担任数学课代表的我对工作认真负责,任劳任怨,不仅有特色地管理着班级,而且能及时、耐心地帮助班上学习基础较差的同学提高学习成绩。
记得那是四年级的下学期,班上一位好友对数学不感兴趣,家庭作业有时不能按时完成。
针对这位同学的现状,我主动与这位同学交谈,共同探讨如何学好数学的方法,多次利用双休日时间到他家帮他复习功课,解决数学难题,通过一段时间的努力,这位同学的数学成绩提高很快。
我的成长,离不开老师的教育和父母的正确引导。
孝道演讲稿。
曾经我在作文中写过《我是妈妈的好帮手》、《等》、《自立》等文章,在日记里也记录到自己所发生的事情:如在车上给老人让座、拾金不昧、维护班集体、与破坏绿化环境的人作斗争、遵守交通规则的心得体会。
在学校,我尊敬师长,彬彬有礼,是一个受到老师和同学一致称赞的“开心天使”。
在家里,我孝敬父母,关爱长辈,常常帮父母做及所能及的家务事,是一个善解人意的好孩子。
记得在我刚上一年级的时候,我的妈妈常因上夜班或下乡工作,没有很多时间照顾我,从小养成独立生活能力的我,主动帮助妈妈承担了一些家务事,如洗碗、做卫生、整理衣物等等。
我的奶奶生前因骨盆粉碎性骨折长期卧病在床,生活不能自理,乖巧懂事的我看在眼里急在心里,主动帮助妈妈细心照料奶奶,放学回家跟奶奶端茶喂饭、倒屎倒尿。
有一次,我和妈妈在帮奶奶洗澡时,我亲切地对妈妈说:“妈妈,等你老了的时候,我也会和我的媳妇帮你洗澡。
”看到妈妈灿烂的笑容,我也自我陶醉。
在生活上,我从不挑食、不吃零食,家里有好吃的东西,我都要让父母先偿偿。
穿着不注重名牌,只讲究整洁。
记得有一次,我的祙子破了一个洞,放学回家后,我自己学着妈妈的样子把祙子补好,妈妈看到我的举动感动得热泪盈眶,直夸我是一个勤俭节约的好孩子。
讲孝德是做人之本,讲孝德是爱的传承,讲孝德是对父母、老师、社会的回报。
同学们,快快行动起来吧!从“孝”字做起,从我做起,从身边的小事做起,让我们在“尽孝”,“尽爱”的人生目标中,为建设和谐而美好的家园努力奋斗吧!
寻一篇关于孝道的演讲稿(5分钟左右)
有人说,现实生活中,吃差的是老人,穿得最破的人,住得最最坏的也是老人。
都说“可怜天下父母心”可如今竟有如此多的子女把孝当成累赘,真是让人不可理喻。
乌鸦反哺,羊羔跪乳。
为何如今这么多儿女变得麻木和冷漠呢
难道人不如禽兽吗
古语有云;“百事孝为先”孝是做人之基础,是道德的核心
许多善行都是以[孝行]为基础[衍]生出来的,在无量寿经里,佛多次告诫大众要“欢乐慈孝”。
孝道做不好,难以成正果。
不管是中国还是海外,也不管是古代和现代,孝道这种品德都是超越时代和社会基层而普遍受到肯定和赞美的。
“孝”是做人基础。
俗话说;“滴水之恩,当以涌泉相报”。
任何一种爱都应当回报,更何况我们的师长和父母呢
人不能忘本,不能忘记师长和父母的恩比山重,比海深。
佛在《父母恩重难报经》中说;汝等当知,假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能报父母深恩。
假使有人,为于爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献与如来,经百千劫,犹不能报答父母深恩。
假使有人,为于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辞痛苦,经百千劫,犹不能报父母深恩。
假使有人,为于爹娘,百千刀戟,一时刺身,于自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报答父母深恩。
假使有人,为于爹娘,打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩。
假使有人,为于爹娘,吞热铁丸,经白千劫,遍身焦烂,犹不能报答父母深恩。
闻听佛的教悔,父母深恩难报
何需对父母麻木冷漠呢
不善待父母就难取善于人,与人不善则不能取信于人,失去做人的基本道德,为社会所不容,为人们所鄙视。
一个如果不知孝敬自己父母的人,就很难相信他的为人了。
家家有老人,人人都会老。
善待老人其实就是在善待自己。
普天之下人人都会老;你也要做父母,也愿父慈子孝。
自己不孝父母,何能期望子女敬孝与你呢
因此从教育后辈而言,也应从自身做起,以自我的实际行动树立孝顺的榜样。
最不能等待的是什么
面对无力周济穷迫的父母。
也许;我们有太多的理由忽视“敬孝”。
有人会想自己住房太窄,等挣了钱有了宽余的房子,就把父母接到身边;有人想,自己手头紧,等再挣一些钱之后,尽量让他们晚年享几天清福;有人说;目前工作不理想,等谋到好工作,再和父母住一起生活;有人说;她们没给我好的前程,没供成我上出满意的学界,不可理会他们;还有人说;她们没给我留下基业和治下家产,不赡养他们……这话对吗
殊不知,岁月无情,生死难料。
父母一天天变老,很快就步入风烛残年,一不留神就踏入黄泉;人何期待,何等待慢。
世界首富,比尔·盖茨接收记者采访时,记者问他:“最不能等待的事情是什么
”他的答复出人意料,他说:“天下最不能等待的事情,莫过于孝敬父母和老人
。
”他的话言简意赅,感人心魄。
“可怜天下父母心”,他们不需要每天大鱼大肉,每月有多少赡养费;只需求的是作为子女的几声亲切的呼唤,几句温柔的语言,些许点滴的孝心;哪怕是一句真诚的问候,偶尔的嘘寒问暖,甚至是在父母面前的撒娇几下,他们就会倍感欣慰。
能达到让父母体会到对自己从降生到长大成人、娶妻嫁夫、修房盖屋;她们一世的心血都注入我体内的亿份之一的情深,就是孝顺。
父母就会赞不绝口。
何况,大孝子是人人称赞,天地护佑呢。
有人说:在孝道的天平上,不论是处豪宅,还是一片砖瓦,不论达到彼岸的一只鸿鹰,还是近在咫尺的一个口信,不论是数以万计的金钱,或者只是含着体温的一枚硬币,他们都是等值的。
千万不要等到“子欲养而亲不在”的时候,那就什么都晚了。
既然如此还犹豫什么
等待什么
赶快为自己的父母,师长尽份孝心吧
老话说的好,养子方晓父母恩。
当你在溺爱你的儿女时,可曾想过当初你的父母也是这样的爱你的
你养儿女图个啥呢
又盼着儿女怎样对待你呢
古人有云;在家敬父母,何必远烧香;千拜佛万磕头,不如扎扎实实敬父母。
家有高堂,犹如佛菩萨下降
家有父母老人,是子女的最大幸福。
堂前敬孝,是最大的善事。
写一篇关于流行音乐的演讲稿,1000字左右(20分钟)最好是许嵩、林俊杰、陈奕迅的歌,多说点(100悬赏分)
乐坛上的异数,许嵩 三月一路烟霞莺飞草长,柳絮纷飞里看见了故乡,不知心上的你是否还在庐阳,一缕青丝一生珍藏……”听着这首中国风的歌曲,思索着功名利禄的虚妄、物是人非的苍凉,感受着远离故人、故乡的怅惘。
我的眼前不由浮现出在湛蓝的天空下,一个纯净如水的男孩——许嵩。
许嵩,一个让人为之折服的男孩。
第一次听他的歌是《浅唱》,“无所谓,该放就放别让自己那么累;无所谓,是是非非你要勇敢去面对。
”这句让我刻骨铭心的歌词,曾经并将会一直鼓励着我,学会自己面对挫折,学会敢于承担结果,学会让自己活得更精彩。
于是,再一次把耳机塞进耳朵里,享受着那一份淡然,思绪朦朦地飘回初听这首歌时的情景。
初夏的炎热让我的心绪有点烦躁不安,或许是因为天气的闷热,或许是因为内心的慌乱。
总之,期末考试后,不安的感觉一直如影随形。
果然,成绩出来之后,我感到自己快崩溃了,那是一串让我触目惊心的数字,我不敢相信这是我的努力换来的结果,试卷上的红叉叉,交替闪过的是老师期许的目光,父母谆谆的叮嘱,自己埋头苦学的情景,怎么会这样呢
怎么会这样呢
我迈着颓丧的脚步,挪行在回家的路上,好朋友从身后塞给我一个耳机。
我面带疑惑地看了她一眼,又把耳机塞回她手里:“我现在没心情听歌。
”我用淡淡的语气拒绝了朋友的好意。
但她执意把耳机塞进了我的耳朵。
“无所谓,该放就放别让自己那么累;无所谓,是是非非你要勇敢去面对。
”歌词不断的刺激着我的鼓膜,我情不自禁的开始欣赏那首歌。
像冬日的暖阳,像雨后的彩虹,像……一种说不清、道不明的感觉,在我的心中涌动。
我渐渐理解了这句歌词所包含的意义。
于是,我懂了,我要让自己学会淡然宁静地面对挑战,平静随和地面对结果。
这就是生活的含义。
从那天起,我开始关注起一个男孩——许嵩,一个低调的男孩。
很难想象,一个正在读医科大学的男孩,竟然能够自己作词,自己编曲,自己出专辑。
在过人的音乐天赋之外,许嵩亦擅长写作,他曾写过的《把伤痕当酒窝》,更是深深震撼着我。
除了写作,许嵩的电脑也玩得很棒。
2008年5月,在许嵩大学毕业前夕,他凭借着出色的综合素质,荣获安徽省十佳青年学生称号。
一切的一切,都是他不断进取的成果。
他的努力,他的才华,使我叹为观止。
顺理成章地,我就这么喜欢上了一个歌手——许嵩,他的音乐,他的笑容,他的自我,他的才华,不得不让人动容。
尤其是他那行云流水般的曲调往往能带给我欢快的情绪,简单纯净的歌词总能缓解我学习上的压力,优雅华丽的曲风经常使我的思绪纷飞。
许嵩,让我的生活更加丰富,让我的目标更加明确,我渴望能够像他一样,在拥有好的学习成绩的前提下,可以做自己想做的事,做自己能做的事。
许嵩,是传说,是神话。
让我的记忆里多添了一份奇异的颜色,既是透明的,又是多彩的。
唯有南山忆往情,爱只清明雨上悲。
许诺今生惟爱你,嵩山独坐泪已垂。
百善孝为先的演讲稿作文要求1000谢谢啦
孝是什么
孝是童心未泯的孩子嘴下溜出的给父母的半粒糖,孝是孩子放学归来,在门口甜甜的一声妈妈,孝是饭前抢着给父母盛饭的那个动作,孝是成人后常回家看看的那份心意,孝是父母卧病后的悉心照料,孝是面对父母时脸上永远荡漾的微笑。
中国有句古语:“百善孝为先”。
孝是做人的责任,是立身的根本,是中华民族的传统美德。
孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。
”仁义长存,做人之本。
如是连比天还高、比海还深的父母恩情都不顾,又何谈善待他人,又何谈温暖人间,和谐社会。
孝,首先是养老,让我们的老人老有所依,安度晚年。
还记得因《陈情表》而流芳千古的李密吗,面对尽孝与尽忠的矛盾,他毅然选择了守护祖母,虽然祖母已是日薄西山、气息奄奄,但是祖孙亲情已经温暖人间;还记得2004年感动中国人物田世国吗,田世国只是一名普通的工人,但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。
母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的爱已经坚如磐石。
孝不仅是物质上的回报与给予,更是发自内心的关爱、理解与尊敬。
记得孔子的一位弟子曾问孔子,什么是孝
孔子说了两个字--色难,意思就是,要始终和颜悦色地面对父母,很难。
是啊,这需要设身处地的理解与发自内心的尊敬。
都说久病床前无孝子,可我的母亲却十年如一日,“幸福家庭美丽邹平”“养老爱老敬老”演讲比赛演讲稿<\\\/b><\\\/b>用一颗反哺之心,报答父母的养育之恩。
她用点点滴滴饱含深情的爱,抚慰着生活不能自理的姥爷。
因姥爷岁数太大,只能含糊不清表达自己的想法,所以,她和姥爷的交流,主要是靠细微的观察。
姥爷的每一个眼神、每一个动作、每一个表情,母亲都能心领神会,然后,尽全力去做好。
老人的心情也就好了,四世同堂其乐融融的围绕在一起尽情的享受天伦之乐。
孝是人们与生俱来的品质。
只不过,有些人的孝心被生活的飞尘、事业的奔波、人生的无奈掩盖了。
人生的短暂,生命脆弱,不堪一击。
不要让自己陷入树欲静而风不止,子欲养时而亲不待的痛苦。
有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得;当我们懂得的时候,已不再年轻;世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是岁月间隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命与生命交接处的链条。
“百善孝为先。
”让我们从今天做起吧
一起努力,抽点时间,找点空闲,把孝心带回家,把温暖带回家。
珍爱老人,善待老人,让天下所有老人沐浴在爱的阳光下,让我们的城市迎来一个人和、家兴、繁盛的美好春天
一篇历史人物—曹操的演讲稿
曹操,是三国时期地主阶级中颇有才干的政治家、军事家和诗人。
对曹操的评价,历来有毁有誉。
五十年代末,史学界对曹操评价问题展开了热烈的讨论。
大多数同志同意为曹操翻案。
近年来,有的同志又对曹操的评价提出了新的看法,本文拟就新近对曹操的评价问题的论讨作一概述。
一、关于曹操镇压黄巾起义的问题 刘知渐在《评郭沫若同志的〈替曹操翻案〉》(《重庆师院学报》1983年第1期。
)一文中提出了自己的意见,指出曹操镇压黄巾起义并未“继承了黄巾的事业”。
黄巾起义的主要目的是要推翻东汉政权。
而曹操则代表着东汉统治阶级的利益,全力镇压黄巾,致使黄河南北的黄巾军主力很大部分都葬送在他的手里。
他还利用阴谋手段把投降的黄巾余众三十余万变成维护东汉王朝的地主武装。
他双手沾满了人民的鲜血,是镇压人民的刽子手。
他就是以此而登上当时的历史舞台的。
周桓《再论曹操》(《河北大学学报》1981年第1期)也认为,曹操不仅镇压黄巾,而且对黄巾起义的余波——屯田民起义也不手软,严重地阻碍了社会的向前发展。
高光复在《曹操评价中的两个问题》(《北方论丛》1984年第6期)一文中则认为,就曹操一生来说,他的主要活动不是打黄巾,而是消灭群雄,统一北方。
他崛起之时,黄巾起义的主流早已扑灭。
他虽接受青州黄巾军降众,但不是消灭他们,而是加以改编,使他们为自己的统一事业服务。
以后他讨伐的对象已不是农民军,而是那些分裂割据势力。
二、曹操与曹魏屯田制 刘知渐认为,“曹操的屯田是倒退的,因为曹操的屯田和西周封建主的井田制在本质上是一致的”。
曹操在其《度关山》诗中公开歌颂井田制,司马朗也曾向他建议恢复井田制。
他屯田的做法,是镇压黄巾起义中夺占的“资业”,强迫失败的起义战士耕种;同时又借“招募”为名,强征自由民作屯田客。
在当时“客”、“奴”同义。
屯田客实质上就是曹魏政权的官有农奴,毫无人身自由,故客多逃亡。
由上可见。
曹操的屯田是历史的倒退,不值得赞扬。
高光复则认为,曹操屯田的目的是为了获取军粮,兼并群雄,克平天下。
他把失败的起义农民与土地重新结合起来,解决了汉末以来严重存在的流民问题,使荒芜的土地得到开发,有利于水利事业的兴修,对汉末经济的恢复有重要意义。
他不同意刘知渐对曹魏屯田制的看法。
指出“井田制偏重于劳动力对土地的依附,曹操的屯田偏重于国家对劳动力的控制”,二者不能相混。
而且,屯田制之外还有大量的自耕农经济,它并不能确定一个朝代生产方式的性质。
韩国磬《曹魏的屯田》(《中国社会经济史研究》1982年第1期)强调不能忽视当时的历史条件而完全否定曹魏的屯田制。
曹操实行屯田。
制,其目的固然在于把劳动力束缚在农业生产上,以利于封建统治和封建剥削,但其作用是巨大的(作用同前)。
高敏在《关于曹魏屯田制的几个问题》(《史学月刊》1981年第1期)中认为,曹魏屯田制虽有一定的积极作用,但不应过高估计。
他指出,在屯田制度下,农民阶级除纳高额地租外,还得服役甚而纳税。
他们并没有因为屯田而得到任何好处。
他们被严格束缚于土地之上,无人身自由,因而“民不乐,多逃亡”;同时,屯田民还以武装斗争的方式,反对曹操的屯田制。
黎虎在《略论曹魏屯田的历史作用与地位》(《四川师范学院学报》)1985年第1期)一文中也同样指出,不应该过高评价曹魏屯田的历史作用与地位。
他认为,屯田对支援战争,安置流民,保证曹魏政权的财政收入等方面都起了很大作用。
但是,支持曹操克服群雄并最后统一北方的,更重要的还是州郡编户。
真正解决流民归农问题也有赖于州郡编户。
三、曹操政权的性质及其阶级基础 过去一般认为,曹操在统一北方过程中,唯才是举,打击豪强,抑制兼并,诛杀世族名士,是庶族或中小地主的政治代表,其政权的阶级基础是中小地主。
柯友根在《世族地主是曹操集团的主要阶级基础》(《厦门大学学报》1983年第2期)一文中指出,曹操集团的主要阶级基础是世族地主,而不是中小地主。
世族地主势力自东汉以来就得到了长足的发展,虽经黄巾起义的打击,但已根深蒂固,到东汉末形成一股举足轻重的力量。
为了能够在群雄逐鹿的战争中夺取胜利,统一北方,曹操对世家大族采取了争取、依靠的方针和策略。
他笼络、擢用了一批世家地主,充实了从中央到地方的各级统治机构,有效地稳定了统治秩序。
在他属下,名士儒者是他的谋略智囊,豪强地主是其集团的军事骨干因此,曹操集团是以世族地主为主、包括庶族豪强在内的大地主的政治代表。
其政权主要是维护这些大地主的利益。
杨德炳《试论曹操政权的性质》(《中国古代史论丛》1985年第二辑)也持类似看法。
他指出,曹操虽选用寒人,但其政权的核心是高门,代表的是世家的利益。
漆泽邦《驳“四人帮”在评价曹操问题上的几个谬论》(《西南师院学报》1979年第3期)认为,曹操的统治集团既不只是中小地主,也不只是豪强地主,而是一切地主,代表整个地主阶级的利益。
曹操提倡“唯才是举”,是针对整个地主阶级,并未有中小地主与豪强地主之分。
曹操集团中,担任各种官职的有中小地主,有豪强世族地主,曹操对他们全部加以利用。
他打击豪强,抑制兼并,只是迫于农民反抗而作的一点让步,是为了巩固自己的统治,稳定封建秩序。
四、曹操与“唯才是举” 成新文、王怀中在《略论曹操“唯才是举”的用人路线》(《晋阳学刊》1981年第1期)中认为,曹操在统一北方的过程中,为了扩大自己的阶级基础,在割据混战中扫除群雄,冲破了东汉以来“以位命贤”的察举、征辟制的束缚,提出了“唯才是举”的用人方针,大量提拔地主阶级中一切有才之士,对他们加以笼络利用,使曹操集团中出现了“猛将如云,谋臣如雨”的盛况。
曹操依靠这些人最终统一了北方。
李则纲在其遗作《曹操的翻案与定案》(《江淮论坛》1981年第2期)中认为,曹操并没有真正唯才是举,破格用人。
在曹操手下的人,顺他则生,逆他则死。
曹操本人就曾杀死了许多有才之士。
特别是他称为“吾之子房”的荀彧也因持有不同意见而被逼死。
许多号称才智之士,有功于他,也因一言见疑而被他所残杀。
他还设立“校事”特务组织,刺探吏民情事,任情诬陷、杀害士人。
五、曹操是否为杰出的军事家 钟文在《军事家曹操》(《文史知识》1981年第6期)一文中认为,曹操是“亡国时第一流的军事家”。
曹操一生戎马生涯,东征西讨,荡平天下,克成洪业,不仅在政治上统一了北方,而且在军事上也取得了赫赫战绩,他曾先后消灭了吕布、袁术、韩遂、袁绍等军阀割据势力。
他还为《孙子兵法》作注,发挥或补充了其中的一些作战指挥原则。
他善于运用理论指导实践,取得了很多胜利。
赤壁之战的失败主要在于他的骄傲自满。
他在军事上取得的重大成就应给予肯定。
吴荣政《关于曹操军事才能的评价问题》(《湘潭大学学报》1985年第1期)认为,曹操在军事上有一定的才能、但并没有杰出的军事天才,称不上是一个大军事家。
曹操在一般战争中,不仅有投降、逃跑的打算,而且有多次冒险的表现。
由曹操指挥的对统一全局真正起决定作用的战争,如官渡之战,赤壁之战,汉中之战等等,只有官渡之战获得胜利,其余二役都以失败告终。
官渡之战中,曹操表现了一定的军事才能,但他获胜的最主要原因,并不是由于他的军事天才,而是袁绍内部产生了致命的弱点。
他注释《孙子兵法》虽有贡献,却不能以理论指导实践。
李则纲也认为,曹操只能称得上一般的军事家,而不是杰出的军事家。
他固然打了不少胜仗,但也吃了不少败仗。
他所以能够统一中国,并非完全是由于他的军事上的胜利,给他有利的重要条件,还和迁主刘协,建都许昌,挟天子以令诸侯有关。
六、曹操与建安文学 刘知渐在《评郭沫若同志的<替曹操翻案>》以及后来发表的《建安文学编年史》(《重庆师院学报》)1984年第1期)二文中认为,曹操的作品“糟粕多于精华”,“曹操对建安文学的消极作用是多于积极作用的”。
他指出,建安七子早在没有依附曹操以前,就已成名,并非曹操培养了他们。
相反,曹操对文人的网罗,使得建安七子培养和影响了曹丕、曹植的写作;同时也给他们的写作带来了一些不利的影响,使他们脱离实际,远离生活,只能写出一些歌功颂德的作品了。
李则纲也认为,不应该把曹操对建安文学的作用估计过高。
当时的建安文学集团对民生疾苦等并未有多大补益。
曹操虽然在他的诗中描绘了一些人民的痛苦,但他本身就是造成人民痛苦的根源。
他对他所笼络的文人也多有残杀,如孔融就因讥讽他而被杀。
胡世厚等在《曹操与建安文学——兼与刘知渐同志商榷》(《重庆师院学报》1984年第1期)一文中不同意刘知渐的观点。
他们认为,曹操是个杰出的诗人和作家,他在我国文学史上有着重要的地位和作用,他推动了建安文学的积极发展。
曹操注重真才实学,轻视儒家仁孝道德,提倡活跃思想,使文学脱离经学而得到发展。
他十分重视文学,延揽和招集了大批文人团结在他周周,并鼓励他们创作。
他自己的诗风和文风对“建安风骨”的形成有积极的促进作用。
此外,他对乐府诗歌的改造也作出了贡献。
七、曹操的思想 漆泽邦认为,曹操的思想是懦法杂用,二者结合。
他采用法家思想,一是为了消灭割据,统一全国;二是为了加强对农民阶级的镇压以巩固地主阶级专政。
他十分推崇儒术。
北方统一后,他下令兴办学校,传播儒家思想,他的儒法并用思想是两汉以来封建统治者采用的传统手段。
柳轩《从曹操的诗文看他的政治思想》(《重庆师院学报》1984年第1期)认为曹操的思想以儒家为主。
他为父报仇,屠杀徐州人民,是他尽“孝”的表现。
他不是法家,因为他不可能象法家那样废除宗法制度,反对儒家的“亲亲”观点。
不管在教育思想上,还是人才问题上,他都以儒家思想为标准。
吴其昌在《曹操思想浅谈》(《北方论丛》1985年第1期)一文中认为,曹操思想中包括儒、法、道、兵、名等各家思想,他是杂家的代表人物。
曹操在运用这些思想时,能够根据不同的形势变化,把它们区分为主次两个方面。
在他的思想中,有着唯物主义和唯心主义的深刻矛盾。
这应该从他的阶级和历史的局限中去解释。
(刘安志)
关于感恩的演讲稿 范文
《用感恩的心去生 落叶中盘旋,着一曲感恩的乐章,那是树对滋养他的大感恩。
白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着一幅感人的画面,那是白云对哺育他的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会。
因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩我们才懂得了生命的真谛 从小我们就被教育“滴水之恩当以涌泉相报,”然而,随着年龄的增长,我们好象更加“健忘”了,把感恩遗忘了。
我们习惯占有,习惯了享受,忘记了怀有一颗感恩的心,去感谢那给我生命的人,那给我温暖给我关怀的人,那爱我胜过爱自己的人。
我曾听说过这样一个感人的故事:一位山林农夫出于爱心,救了一只受重伤的小蟒蛇,并把它带回家精心照料,他们在一起生活了很长时间,小蟒蛇渐渐地通了人性,有一天,农夫被困在了着了大火的房子里,小蟒蛇为了报答他的救命之恩,纵身窜入火海,用尾巴缠住农夫,把他甩了出来,而小蟒蛇却在房屋倒塌的那一瞬间永远地被埋在了火海中。
蟒蛇尚有如此感恩之心,那我们人类又做得如何呢
这是一个真实的故事。
一艘载有数百人的大型轮船在海上失火沉没,许多人都失去了生命,只有90多人生还。
乘客中有一位游泳专家来回游了十几次,连续救起二十多人后,双脚因严重抽筋导致残疾,必须终身坐在轮椅上,他一直大叫着问自己:“我尽力了吗
”几年后他生日的那天,有人问他一生中`最深刻的记忆是什么
他伤感地说:“我记得那被我救起的二十多人当中,没有一人来向我道谢。
” 感恩是小德,忘恩是大恶。
我们应该用一颗感恩的心去生活。
可大多数的我们常常对别人给自己的帮助.恩惠和德泽,以为是理所当然,便容易忽略和忘记,有意无意地站在了感恩的对立面。
那些不懂得谦虚的人也是很缺乏感恩之情的。
他们惟我独尊,对别人的帮助又怎么会在意呢
他们的心灵是顽石填满的,水是打不湿的,更无法融化为感恩。
我们应该用一颗感恩的心去生活。
去感谢那让我们获得温暖的太阳;去感谢那让我们拥有清水的河流;去感谢让我们拥有生存空间的大地;感谢带我们来到人间的父母,感谢亲情.友情.爱情.... 用一颗感恩的心去生活,开心的时候,是我们善待生活的回报;生气时,是培养我们耐性的时机;伤心时,是天将降大任于斯人的先兆----必先苦其心志;幸福时,是对我们泰然处世的微笑。
这样,即使身处乱世,又有什么可以影响我们平静的心绪呢
正如王符所说的那样“生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。
” 同学们,让我们从现在做起,从点滴做起,把感恩放在心中,把谢谢放在嘴边,知恩不报的不和谐 画面必将一去不复返,世界必然会变得温暖与美好。
同学们,行动起来吧
用一颗感恩的心去生活,用“投桃报李”的态度去为建设和谐校园贡献一份 绵薄之力。
《学会感恩》。
落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人,父母们花去了多少的心血与汗水,编织了多少个日日夜夜;从上小学到初中,乃至大学,又有多少老师为他呕心沥血,默默奉献着光和热,燃烧着自己,点亮着他人。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。
”更何况父母,亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶,在他们生日时递上一张卡片,在他们失落时奉上一番问候与安慰,他们往往为我们倾注了心血、精力,而我们又何曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会,去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看见自己的小学老师,用一束鲜花表达她的感激之情;伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心,感激不需要惊天动地,只需要你的一句问候,一声呼唤,一丝感慨。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深,而作为我们,只知饭来张口,衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带,让我们变得自私自利,忘记了曾经父母的付出,忘记了那一声声快乐,学会去感激别人是自己的一份良心,一份孝心,因为如此才会有和睦,有快乐,有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实!
关于垃圾分类的演讲稿
百度知道 提问关于垃圾分类的演讲稿100字关于垃圾分类的演讲稿综合活动老师让写关于垃圾分类的演讲稿,倡议书,建议书,宣传单,宣传语。
麻烦各位亲们。
帮帮忙,十分感谢
展开写回答 共1个回答匿名用户推荐于 2017-12-16垃圾分类我先行,举手之劳处处做垃圾要分类,生活要品位
环境关系你我他,垃圾分类靠大家。
垃圾利用就是宝,分门别类少不了
分类一小步 文明一大步垃圾分分类,资源不浪费。
垃圾也有宝,分类不可少。
垃圾不分类,等于在浪费。
混放是垃圾,分类成资源。
垃圾分类靠大家,健康生活你我他。
分类让垃圾变宝,和谐让上海微笑。
垃圾可变宝,分类更环保。
垃圾分类源自点滴,美好环境始于言行。
垃圾分类一小步,健康文明一大步。
心中留意手中留神,垃圾分类环保节能。
为垃圾分类助力,给和谐申城添彩。
垃圾分类齐参与,和谐上海共受益。
同谱垃圾分类曲,共唱世博和谐歌。
关于重阳节孝顺老人的演讲稿1000字
类似于检讨书、观后感、作文什么的都需要你自己来写老师给你的任务不是让你练字是让你通过你的写达到深刻的目的好好反思好好的写,不要找别人帮你
关于孝亲敬老的演讲稿,700字左右的
孝亲,一种美,更是一种责任 孝亲敬老,是几千年来人人广为传送的美德。
多少动人的诗歌、乐曲,赞颂了多少孝亲敬老的孝子。
可是我认为,孝亲,不单单是挂在口头上的一句口号,个是一种人人都需担当的责任。
其实,孝亲并不是什么难事,就算是生活中一点一滴的小事也能将它淋漓尽致:亲戚家的小孩子,每天早上出门上学时,总会对爸爸、妈妈说一句:“我去上学啦。
”放学回来也会和长辈打招呼。
我第一次看到时,总觉得这孩子有些傻。
因为他虽然每天都保持着这“好习惯”,可是却极少能得到父母的回应。
可时间久了才发现,这些看似微不足道的小举动,尽管不像“王祥卧冰求鲤”那样的伟大,但也表达了她心中对父母的感激。
也能使亲人感到慰藉。
一个小孩子,尚且能做到这样,又何况我们呢
总是抱怨父母唠叨的我,开始了改变:当妈妈又开始念她的“紧箍咒”时,我不再怒气冲冲的甩门而去,而是静静聆听;当爸爸又拉下那张包公脸时,我不再顶撞,而是默默地看。
果然,父母脸上的怒色渐渐褪去,附上了甜蜜的笑容。
想到这里,又忽然听见了邻居家传来了一阵阵声音——原来是年近七旬的爷爷送别自己的儿子和孙子:“路上慢一点,拿上鸡蛋。
”老人急促的嘱咐着,尽管儿子一个劲的抱怨父亲太能唠叨,可又有谁能明白他心中的寂寞
就要走了,儿子推脱着拦下了要去送他的老父亲,自己嘟囔着带着孩子走了。
背后传来老人无奈的、不舍的、略带苦涩的笑声。
我都有些震惊:难道说,人们天天说的“孝亲”,就是让老人独自落寞吗
不,不是的
这个世界上,还有许多有孝心,懂敬老的人,我们一定要记住:羊有跪乳之恩,乌鸦有反哺之情,何况我们这有血有肉的人呢
别人给予的点滴恩情,当涌泉相报,有何况父母的养育之恩呢
所以,请让孝心——这份美德,这份责任,永远传承下去