一篇保护洱海的作文500字发言稿
在我们云南大理有一颗璀璨的明珠——洱海。
洱海是大理白族人民的母亲湖，是云南第二大淡水湖泊。
它位于苍山东麓，西面有苍山十八溪。
湖水面积约有250平方千米，平均水深8.8米。
因为形状像人的耳朵，所以称为洱海。
以前的洱海风景优美，景色宜人，如同一位亭亭玉立的仙女。
早晨，明媚的阳光撒在清澈的洱海上，使蔚蓝的海水变得波光粼粼，像撒满金子一样，闪烁着星星点点的光斑。
中午，渔民们划着小船荡漾在洱海上捕鱼，船桨划破了静静的湖面，荡漾起一串串细小的波纹，就像一位仙女正在舞动着婀娜的舞姿。
银白的渔帆，在浪花上跳跃，时隐时现。
晚上，皎洁的月光映在洱海上，洱海仿佛蒙上了一层层晶莹的纱……可现在的洱海发生了翻天覆地的变化。
现在的洱海不再是一位亭亭玉立的仙女了，因为人类对洱海水资源过度的开发利用，无视这位洱海母亲的存在，向它的体内不断排放生活污水，倾倒生活垃圾，投放白色塑料袋……使这位洱海母亲变得多么瘦弱。
现在的洱海上的浪花不再像一位仙女跳舞，就像狮子般狂吼，因为人类旅游的船，每天产生的污水，垃圾以及各种船只产生的油污，对水体造成了严重的污染。
现在的洱海不再倒映得出那一轮明月，因为它的水体、水质、内源等受到了污染，因而变得浑浊。
洱海母亲终于忍受不住它的子孙对它的折磨，它让有些渔民的船只沉到了海底。
其他渔民看到后，心里会想：一条船起码需要几千元买，如果船沉了，那么几千元钱不就白花了吗
便不去洱海里钓鱼了。
所以在洱海里钓鱼的渔民也逐渐减少了。
身为大理的一员，洱海的子孙。
我们应该像保护眼睛一样保护自己的母亲——洱海，为保护洱海，保护我们的生态环境义不容辞地尽一份力。
让清澈的洱海碧波永远荡漾在蓝天白云之下。
人们常说：“洱海清，大理兴。
”所以身为洱海的子孙，每个人都应该节约用水，不使用白色塑料袋，不用含磷洗衣粉……让我们每个人都成为保护洱海的使者，让我们的洱海母亲变得更加美丽。
保护洱海作文350个字数
我的家乡在大理，那儿有一个美丽的湖，它的名字叫“洱海”。
它是大理国家自然保护区和国家级风景名胜的核心，具有调节气候，提供生活用水等多种功能，是我们“母亲湖”。
洱海是我们的“眼睛”，又是我们生命的泉源，如果洱海的水很清，庄家喝了之后，才会露出笑脸；我们的身体才会强壮，我们才会健康地成长；植物才会露出它那灿烂的笑脸；我们的庄家才会丰收；田野里那小动物才会快乐的歌唱；洱海里那鱼儿才会自由的游玩只有洱海的水清了，大理就会更加兴盛，更加和谐，更加文明。
所以，我们要保护洱海，不乱扔垃圾，不乱倒污水，不使用污染环境的物品，还要爱惜一草一木，节约每一滴水。
同学们，让我们从我做起，从身边做起让我们的洱海更加美丽，让我们的家乡更加兴旺，更加文明，更加和谐
谁帮我找点关于保护洱海，爱我家园，手抄报有关的材料。
谢，给好评。
像保护眼睛一样保护洱海 云南大理，一个令人向往的神奇之地，苍山银装素裹，洱海碧波荡漾，蝴蝶泉美景让人流连忘返，五朵金花的故事在记忆中不时闪现…… 12月初，记者随中国环境记协组织的“中国环境城乡行——云南行”新闻采访团来到这片如诗如画、充满美丽传说的土地，领略了大理各族人民为保护治理洱海所做的巨大努力，洱海正重新展现“高原明珠”的亮丽风采。
扼制蓝藻肆虐 打响“洱海保卫战” 在蓝天白云的映衬下，静静的洱海依偎在苍山的怀抱。
初冬的阳光撒在一碧万顷清风徐徐的湖面，干净透明的水体一眼可看到三四米深处。
湖面野鸭畅游，白鹭翩跹，远处片片渔舟依稀可见……泛舟洱海上，一种“船在碧波漂，人在画中游”的诗情画意油然而生。
看着眼前的美景，初到洱海的人绝不会想到“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”的洱海，曾一度遭受蓝藻侵袭。
上世纪80年代开始，随着流域农业快速发展带来的磷、氮等化肥大量使用以及周边地区工业化、城市化进程快速推进，各种生活及工业污水垃圾得不到及时有效处理，引发了一系列生态环境问题。
1996年，洱海暴发蓝藻，湖水透明度从4米骤跌至0．5米。
2003年，洱海再次大规模暴发蓝藻，水质下降到Ⅳ类。
洱海两次蓝藻暴发，唤起了大理各族儿女深深的忧虑和思考。
一场“像保护眼睛一样保护母亲湖”的“洱海保卫战”从此拉开帷幕。
通过“循法自然、科学规划、全面控源、行政问责、全民参与”的综合治理，洱海的水质有了明显改善。
“2004年以来，洱海水质连续5年持续得到改善并总体保持Ⅲ类，2009年3、4月还达到了Ⅱ类，流域自然生态环境得到逐步改善。
”大理白族自治州环保局局长李琼杰说。
2008年12月初，环保部在大理召开了洱海保护经验交流会，洱海被誉为城市近郊保护最好的湖泊之一。
在今年召开的第十三届世界湖泊大会上，洱海保护治理模式得到了与会专家学者的高度评价，认为洱海保护治理的成功，为中国湖泊保护治理提供了经验。
降低污染负荷 建设“一河两江”生态湿地 12月9日，记者来到位于大理市上关镇沙坪湾的罗时江河口湿地，一道靓丽的生态湿地风景展现眼前：鹅卵石铺就的小径，木头构筑的观景平台，岸上高大树林与绿草高低错落，湿地中各种水生植物交相辉映…… “几年前，这里还是罗时江下段杂草丛生的河口，又脏又乱。
政府投入了大量人力、物力，对这里进行了恢复重建。
如今，水清了、景色美了，来的游人也多了，我们的生活也变得越来越好了。
”上关镇东沙坪西闸尾村村民杜子钧说。
“罗时江是洱海重要补给水源之一，占洱海来水量的13%。
由于流域村落集中、人口较多、面源污染突出，罗时江水质最差时达到劣Ⅴ类，严重影响洱海水质。
”上关镇副镇长杨红元说，为保护洱海生态环境，大理投资5965万元恢复重建罗时江入湖河口湿地，目前累计完成投资1800万元。
湿地的恢复重建对于拦截罗时江径流所携带的氮、磷，降低洱海的污染负荷发挥了较好的作用。
记者了解到，针对洱海北部“一河两江”（罗时江、弥苴河、永安江）入湖水量占洱海入湖水量的70%、污染负荷占65%的现状，大理启动实施了“一河两江”生态湿地建设，计划投资2.7亿元，在“一河两江”流域规划建设生态湿地3400亩。
同时，还将加快环保基础设施建设，投资9000万元，在喜洲、双廊、上关、周城等集镇建污水收集处理厂，并开展小型焚烧设施、农户污水收集处理设施的建设。
此外，还将加快农业产业结构调整和生态湿地旅游发展，走一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。
减少面源污染 发展生态种植业养殖业 湖水如玉，绿树成荫，白墙灰砖的白族民居依山傍水，公路两旁田地里，绿色的蚕豆苗郁郁葱葱……从千里冰封的北京来到大理白族自治州洱源县，满眼都是山清水秀的田园风光。
洱源，因洱海发源于此而得名，有弥苴河等7条河流入洱海，还有海西海、茈碧湖等5个大小湖泊，流域径流量达7亿立方米。
“洱源的水治理情况，直接关系洱海保护的成败。
”洱源县副县长马利生说。
洱源县是一个典型的农业县，耕地面积43万多亩。
马利生说：“大蒜是洱源的特色蔬菜，经济效益好，但用的化肥也多，大量化肥流失进入洱海，形成严重的农业面源污染。
”为了保护洱海，洱源县积极引导农民调整种植结构，少种大蒜，多种蚕豆。
为减少化肥使用量，洱源县以邓川镇、右所镇为主，开展测土配方、平衡施肥，降低氮、磷化肥亩用量超过15%，并在水稻、大蒜等作物种植上推广缓释肥。
洱源县还在农业生产中推广使用有机肥，开展生态稻米和优质无公害特色蔬菜种植，减少农药和化肥的使用。
这些措施的实施，对于减轻洱海农业面源污染，确保洱海入湖水质，起到了良好效果。
洱源水草丰沃，是有名的“乳牛之乡”。
截至11月底，全县乳牛存栏达7万多头，还有大量生猪、黄牛和家禽等。
为了解决人畜粪便的处理，避免形成面源污染，马利生说：“在乳牛养殖集中的洱海流域6个镇乡，我们采用政府主导，国家、企业、集体、农户联合投资方式，投资1610多万元建成6座人畜粪便处理太阳能中温沼气站，为800多户农民提供管道沼气，年处理人畜粪便2万多吨，为保护环境和节约能源发挥了作用。
” 保护源头小溪，综合整治农村环境。
洱源县有近千条小溪汇入境内5个湖泊和7条大河，这些经湖泊和河流最终注入洱海的小溪，其中有80％要穿越村镇。
通过治理农村垃圾污染，开展农村综合环境整治，保护好这些小溪，对保护洱海有着极其重要的意义。
走进洱源县茈碧镇下龙门村，平坦的水泥路、白族风格的彩绘民居整洁干净，依依垂柳下，洱海主要入湖河流——凤羽河穿村而过。
3名小学生正在河边小亭子里写作业，几位老人在村前空地上一边聊天、一边捡黄豆……“现在，穿着西装、皮鞋可以随意在村里走了。
过去可不是这样，西装、皮鞋只能在自家屋里头穿，出门就要马上换下来，否则就脏得没办法看了。
”一位村民对记者说。
下龙门村的变化缘于农村环境的综合整治。
今年2月，投资130万元的整治项目开始实施，共建成农村分散式污水收集处理设施20座，建蓄水池、过滤池2座，铺设供水主管网2800多米。
此外，还建成沼气池、卫生厕各20座。
今年9月项目完成后，全村的环境得到极大改善。
如今洱源县的大村小寨，农村基础设施和环境都得到明显改善，再也看不见昔日垃圾乱堆、污水横流的景象。
农村环境综合整治，不仅保护了洱海流域的生态环境，也为百姓创造了良好的生态和人居环境，成为大理及洱源的又一笔巨大财富。
我国有56个民族，每个民族都有自己的风俗习惯，请你选取一个你熟悉的或感兴趣的民族，说说它的风俗习惯。
1、蒙古族：蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称 “蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、回族：历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3、藏族：主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4、苗族：男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、阿昌族：分苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、维吾尔族：待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12、塔塔尔族为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13、达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14、满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15、朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16、壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17、彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重。
18、土家族:妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19、布依族:男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20、侗族:鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21.白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22、哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23、黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24、高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25、纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26、水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27、瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28、拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29、僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30、怒族:村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31、布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32、赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33、鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34、普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35、佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36、京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37、东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38、羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39、景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40、德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41、保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.、塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43、柯尔克孜族:柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44、塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46、独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
47、中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48、裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49、撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺； 50、仡佬族即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51、锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52、拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53、基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54、珞巴族:珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
5、畲族:有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56、汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
保护苍山发言稿作文500
A。
带一本活字印刷的《海国图志》C。
革命派和保皇派的论战。
2“九曲连环”指的就是黄河流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等9个省区屈原创立了“楚辞”这种文体，是一种新的诗歌样式。
楚辞极富浪漫的精神气质，对后世诗人有巨大影响。
楚辞的象征手法对后世的文学创作有影响。
屈原的楚辞在艺术上达到了一个新的艺术境界，哺育了一代又一代的作家，对文学产生了及其深远而广泛的影响。
（对）孔府，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是中国现存历史最久、规模最大、保存最完整的衙宅合一古建筑群，有“天下第一家”之称，成为世界上现存最为显赫的贵族府第。
（对）风花雪月合称大理美景四绝。
所谓风，就是下关风，下关正好在西洱河峡谷的口子上，终年风大；所谓花，就是上关花，上关花香飘十里，也是很有名气的；所谓雪，就是苍山顶上的终年积雪；而月就是洱海夜间月亮的倒影，水天辉映。
（对）从苏东坡的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间，”到白居易笔下的“东方云海空复空，群仙出没空明中，”以及八仙过海的传说，无一不给蓬莱笼罩上仙界的光环，披上如烟似雾的轻纱。
（X）长江三峡各具特色：瞿塘峡——幽深秀丽，巫峡——滩多水急，西陵峡——雄伟险峻。
挺拔秀丽的神女峰在奇险的山水人文荟萃之地西陵峡段。
（X）被誉为“人间第一清净地”的上浙江的普陀山，它是著名的观音道场，与山西五台山、四川峨眉山和安徽九华山并称为四大佛教名山。
（对）
以祖国在我心中为主题的演讲稿 不要太深奥~ 平常点 急用。
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谢谢大家
大家好! 我是来自X班的XXX,我今天演讲的题目是《我与祖国共奋进》。
我们中华民族历史悠久，有着5千年的灿烂历史和辉煌的文明，在这片越发繁荣的土地上，有着勤劳的人民和我们这些跨世纪的新一代。
我们现在已经越来越大了，我们也已经在这片土地上生活了很长一段时间了，我想，我们不一定要等到长大之后为祖国贡献什么，而是现在就为祖国贡献一些我们的力量。
从此迈好人生的第一步，以实际行动努力学习，发奋成才，为建设家乡、建设祖国做贡献已经成长成人了，要担负起祖国发展的重任，祖国的明天属于你们的，你们应当迈好青春门，走好成人路。
有的同学此时可能会说：“我们也只不过是一个小孩子，报答祖国是他们大人的事，我只要做好自己就可以了
”这种想法是在不敢苟同。
我们应该时刻想着我为祖国做些什么，也许我们现在的力量还很小，不可能像大人们那样，但是我们能为祖国做的也很多呀。
比如：绿化祖国、美化生活环境、好好学习，这些看似平常的事情，只要我们能努力做到，而且是持之以恒地做，我们就已经是为祖国贡献自己的力量了。
这样不仅仅是为祖国贡献力量，也是对我们自己的生活贡献力量。
因为只有祖国繁荣了，人民的生活条件才会提高，只有祖国的环境污染得到治理了，我们的生活环境才会得到改善，只有祖国强大了，人民的力量才会强大。
所以我们一定要与祖国共同进步，共同发展，我们要时刻为祖国做贡献，而不是从祖国母亲那里索取些什么，只有这样，中华民族才能不断地进步，我们的祖国才能不断的发展。
有一句话说的好：“少年富，则国富；少年强，则国强。
”现在，祖国还属于发展中国家，我们如果和欧洲的那些经济强国比还有一些距离，只有我们不断的进步，才能逐渐的缩短这个距离。
作为一名小学生，一名中国共青团团员，我一定要好好学习，将来当一个合格的接班人，用自己的力量，为祖国母亲今后的发展壮大做出自己的贡献。
在最后我要说一声：“我要和祖国共奋进，我要和祖国共拼搏，我要同祖国共进步
” 我的演讲结束了，谢谢大家 敬爱的老师、亲爱的同学： 大家好
今天我演讲的题目是《祖国在我心》。
祖国是哺育我们的母亲，是所有是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。
因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲
”我坚信只有心系祖国，才会健康成长
时间曾经凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上清晨的第一缕曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国中央人民政府成立了
中国人民从此站起来了
这一时刻，对于一个饱经忧患、尽受欺凌的民族来说是多么宝贵啊
中国，一个响亮的名字；一个让世界震撼的名字；一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字从此诞生了。
这一激动人心的日子到来时，亿万炎黄子孙欢呼雀跃。
沉睡了千百年的东方“雄狮”终于昂首立于世界之林。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国
祖国这片古老的土地千百年来牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。
她如同一位德高望重、雍容华贵的贵妇人：连绵起伏的长城是她华丽的项链；莽莽林海的大兴安岭是她俊俏的彩衣；巍峨壮丽的泰山是她闪亮的戒指；奇丽险峻的张家界是她高雅的金冠；奔流不息的母亲河是她。
四大发明使她辉煌灿烂；老子孔子让她闻名遐尔；丝绸瓷器令她光彩照人。
大禹治洪水，安天下，三过家门而不入是为了她；屈原忧愤满腔，投身汨罗江是为了她；人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧才华，艰辛地劳动是为了她
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成中长同国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华时刻做好准备我的演讲完了，谢谢大家
