竞选学生会学习部部长演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好! 我是来自XX班的XX。
我性格活泼开朗，处事沉着、果断，能够顾全大局.今天我很荣幸地站在这里表达自己由来已久的愿望：“我要竞选学生会学习部部长。
”我使学生会学习部成为一个现代化的积极团体，成为学校的得力助手和同学们信赖的组织。
虽然我不是班上的班干部，但是我成绩优秀，也懂得怎样为人处世，怎样解决一些矛盾，怎么开展各种活动。
我相信我有能力胜任学生会学习部部长一职，并且有能力把学生会发扬光大，也有能力为学生服务。
假如我当上了学生会学习部长，我要进一步完善自己，提高自己各方面的素质，要进一步提高自己的工作热情，以饱满的热情和积极的心态去对待每一件事情；要进一步提高责任心，在工作中大胆创新，锐意进取，虚心地向别人学习；要进一步的广纳贤言，做到有错就改，有好的意见就接受，同时坚持自己的原则。
努力把学生会打造成一个学生自己管理自己，高度自治，体现学生主人翁精神的团体。
我也会为学校的学风起到带头的作用。
我知道，再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的智慧与激情，朴实的行动才是开在成功之路上的鲜花。
我想，如果我当选的话，一定会言必行，行必果。
请各位评委给我一张信任的投票，给我一个施展才能的机会!2分钟应该差不多。
我读了一下。
要想竞选为某社的社长,如何写申请书?要求写法和范文各一篇!!!!!!!!!!!
尊敬的老师，同学们： 好
里，我想说：“我们唯一的目是想更好的为同学们服务，和大家一起分享我们的努力和你们的选择。
我叫%……—，希望这个名字能在不久的将来能与体育部紧紧联系在一起。
不仅仅是让大家记住这个名字，而是让我为体育部的将来做出贡献。
我相信每一个热爱体育的人都足以担当这份工作，但饿不仅仅拥有热情，更会勤奋地工作，认真倾听大家的心声。
上学期我成功竞选为校学习实践部的一名干事，并在跆拳道社担任副社长兼宣传部部长的职务。
通过这段时间 的工作，我有了很大的进步。
在五年的跆拳道学习中，我真正领悟到什么叫做跆拳道精神，那就是永不言弃，刚柔并济，虚心求教，还有最重要的一点就是团队精神。
我会把这些精神带到工作中来，做到与众不同。
下面是我的设想。
（1）我们可以和与体育有关的社团进行联谊，让大家参加自己喜欢的社团。
（2）还可以与校外的俱乐部联系，给大家提供训练的机会，成为真正的体育高手。
（3）可以请教练来我校进行表演与授课。
（4）我还设想可以在校内招聘瑜迦教练，开设一些属于经管学院的社团，例如瑜迦社，太极社。
（5）还可以与求索计算机协会联系，进行网游竞技，在3D虚拟空间里挑战对手，娱乐自己。
不管结果如何，我都会忠心祝福经管学院学生会茁壮成长
讲演人：%……— 尊敬的学校领导、老师、亲爱的同学们： 大家好! 我是来自05班的孙杰。
性格活泼开朗，处事沉着、果断，能够顾全大局。
今天我很荣幸地站在这里表达自己由来已久的愿望：“我要竞选学生会主席。
”我在这里郑重承诺：“我将尽全力完成学校领导和同学们交给我的任务，使学生会成为一个现代化的积极团体，成为学校的得力助手和同学们信赖的组织。
” 我已经在团委会纪检部工作了近一年的段时间，从工作中，我学会了怎样为人处世、怎样学会忍耐，怎样解决一些矛盾，怎样协调好纪检部各成员之间的关系，怎样处理好纪检部与其它部门之间的关系，怎样动员一切可以团结的力量，怎样提拔和运用良才，怎样处理好学习与工作之间的矛盾。
这一切证明：我有能力胜任学生会主席一职，并且有能力把学生会发扬光大。
假如我当上了学生会主席，我要进一步完善自己，提高自己各方面的素质，要进一步提高自己的工作热情，以饱满的热情和积极的心态去对待每一件事情；要进一步提高责任心，在工作中大胆创新，锐意进取，虚心地向别人学习；要进一步的广纳贤言，做到有错就改，有好的意见就接受，同时坚持自己的原则。
假如我当上了学生会主席，我要改革学生会的体制。
真正的做到“优胜劣汰”，做到“日日清，周周结”，每周都对各部门的负责人进行考核，通过其部门的成员反应情况，指出他在工作中的优点和缺点，以朋友的身份与他商讨解决方案并制定出下阶段的计划。
经常与他们谈心，彼此交流对生活、工作的看法，为把学生会工作做好而努力。
开展主席团成员和各部长及负责人常作自我批评，自我检讨的活动，每月以书面材料形式存入档案。
我还将常常找各部门的成员了解一些情况，为作出正确的策略提供可*的保证。
还要协调好各部门之间的关系，团结一切可团结的力量，扩大学生会的影响及权威。
假如我当上了学生会主席，我将以“奉献校园，服务同学”为宗旨，真正做到为同学们服务 ，代表同学们行使合法权益，为校园的建设尽心尽力。
在学生会利益前，我们坚持以学校、大多数同学的利益为重，决不以公谋私。
努力把学生会打造成一个学生自己管理自己，高度自治，体现学生主人翁精神的团体。
我知道，再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的智慧与激情，朴实的行动才是开在成功之路上的鲜花。
我想，如果我当选的话，一定会言必行，行必果。
请各位评委给我一张信任的投票，给我一个施展才能的机会! 老师、同学们： 大家好
先自我介绍一下：我叫梁丽叶，与梁山伯同姓，和朱丽叶同名。
大家可能会莞尔一笑：“哟，好一个中外合资的名字
”爸爸对我说，叶子很平凡，但美丽的叶子却不多，起这个名字是寄希望我出平凡于不平凡之中，自己创家立业。
这名字就代表我的志向、我的作风、我的追求。
我没有诗人李白那“长河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈；也没有一代才女李清照那“寻寻觅觅、冷冷清清”的细腻；更没有绝世伟人那“数风流人物，还看今朝”的气魄。
但寸有所长，尺有所短，天生我才必有用，我有年轻作为资本，有激情提供动力，有能力作为保证。
我敢爱敢恨、敢想敢做，我喜欢真心实意，厌恶勾心斗角，我崇尚高度与长度，鄙视懦弱与胆小，我有极大的自尊心、有强烈的责任感、有极强的团队精神与合作意识。
在我的成长日记和档案里，记录着我担任过校大队长、班长、宣传委员、文艺委员、劳动委员、小组长以及英语科代表的经历，也存放着我评为区、校级三好学生、优秀团员和优秀学生干部，获得过校奖学金，参加过江苏电视台的演出和区田径运动会并取得良好成绩的荣誉证书。
但昨日已经过去，明天才是我的追求，大学生活是我人生的一个转折、江苏职医大给了我深造的机遇、护理专业给了我施展才华的舞台。
在当班长不到一年的时间里，我得到了广大同学的认可与支持，从工作中提高了自己的组织与协调能力，学会了怎样尊重人、关心人、帮助人，培养了我的责任心与荣誉感。
这次参加竞选文艺部部长本身就是对我的锻炼和考验。
我承认，作为学生会的干部是很威风，但是威风的同时需要我们花出时间与精力使周围同学的生活变得丰富、快乐。
做工作，不是为了干而干，而是我们从心底喜欢着我们的工作，爱着我们的学校
这样，不但不会觉得工作是负担，反而感到每每做完心中都会有一种感动。
如果我当选为学生会文艺部部长，我愿当一名“同学们的勤务员”，尽职尽责地为同学们服务。
在课余时间组织各类文艺活动，丰富同学们的校园生活。
我只想有个机会，用爱使我们的校园生活变的更加美好，请大家支持我。
各位领导，老师，同学们： 大家晚上好，非常高兴也很荣幸，能站在这个讲台上，参加学生会主席的竞选,今天我竞选的职位是学生会主席。
过去的工作经验和能力的积累，使我觉得自己有能力肩负这一重任，调解好老师和同学们之间的关系，组织好我系各项活动，丰富同学们的生活，相信在领导和老师以及各位同学的支持下我会很好的完成各项工作。
对于学生工作我是有着深厚的感情的，在初,高中时代我曾担任过班长的工作，获得了不少经验，一进入大学校门我就主动的加入了院学生会，成为了院纪律检查委员会的一员，这些年的学生工作的经验使我对学生会的结构和运作有一定的了解，也充满了热情，我自信能担任好学生会主席一职。
如果我当选了汽车系学生会主席，我将作好自己本职工作，在系领导、老师的指导下，以狠抓学风、班风建设为方向, 积极开展学生思想教育,努力提高本系学生的整体素质。
“求真，务实，开拓，创新”，将我系的学生工作做“小”，做“细”，为同学服务，为老师分忧，在此基础上重点做好以下几点： 1： 做好迎新工作，开展丰富、全面的入学教育活动，帮助T5级新生更快的适应在这里的生活，将“比学风，促班风”活动长久的开展下去，坚持开展以“三大竞赛”为代表的各项学习竞赛。
浓厚我系学习氛围，使同学们充分认识到“勤学积淀才干，奋斗铸就未来”的理念。
并选拔一批成绩优异的同学成立学科兴趣小组,帮助同学解答学习过程中遇到的困难。
2： 使学生会工作人性化，时常与班委及班级代表沟通，了解同学们在学习生活中的切实状况和存在的问题，切实解决广大学生的实际困难。
开展主题丰富多彩的座谈会，让同学们与系领导面对面进行交流，鼓励并引导同学们参与到本系学生工作的讨论中，为学生工作添砖加瓦。
在对待“热水收费”、“洗澡收费”等改革举措上，及时向系领导反映同学们的心声，积极探讨解决问题的方法；在针对“抵制日货”等一些敏感问题上，及时开展交流会，纠正部分偏激思想。
3： 正确引导“学通社”，“蓝宙科技小组”这些优秀社团开展活动。
充分发挥“英语角”等特色小组的榜样作用，开展形式多样的学习娱乐活动，充分发挥他们的优势，让“看到汽车系文字，听到汽车系声音，了解汽车系文化”成为现实，为汽车系打开一个又一个的交流窗口。
4： 完善学生会内部的例会制度，做好各项会议的记录工作。
精简学生会部门，明确各部门的工作范围，将各项工作细致地分配到部，提高办事效率，充分发挥各部的优势，让学生会每个成员得到充分的锻炼。
如果我竞选成功，我将努力做到：严格要求，严密制度，严守纪律；勤学习，勤调查，勤督办。
以共同的目标来凝聚大家，以有效的管理来激励大家，以自身的行动来带动大家。
努力做到大事讲原则，小事讲风格，共事讲团结，做事讲效果。
我将用真诚、理解和信任对待我们的每一个部员，给他们一个宽松的自我发展和创造的空间。
参加这次竞选无疑又是一次绝好的锻炼机会，凭借这么多年的经验，凭借高涨的热情，我确信自己能够胜任学生会工作。
今天我在这里努力争取这份责任，希望承担这份责任，不是为了荣誉和名号，或浮华背后的虚伪，而是希望伴随大家一起成长，一起为我系的学生工作献出一分微薄但很坚实的力量，大学生活，一路上有你有我，有彼此的祝福，期待，与信任。
我期待你们的信任。
谢谢大家
各位老师、各位同学：
近日，教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在其微博上倡议，取消小学英语课，增加国学教育，取缔社会少
9月8日早晨，教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在其新浪实名认证微博上呼吁：取消小学英语课，增加国学教育，取缔社会少儿英语班，解放孩子，救救汉语
引起网友热议。
对此，虽然是否取消小学英语课有不同声音，但救救汉语，取缔社会少儿英语班，却得到了很多人的支持。
现代快报记者 黄艳英语减负，多学国学王旭明在9月8日和9日连续两天，在自己的新浪微博中以#每日一呼#的名义，发出同样的内容：取消小学英语课，增加国学教育，取缔社会少儿英语班，解放孩子，救救汉语
随后，不少网友对比进行了转发和评论。
@匆匆过客小松：小学应该把用于外语教学的时间用来诵读国学经典，或者是练习毛笔书法。
课外愿意学外语的，就自己学吧…… @躺着的傻鱼：英语就应该作为选修课，现在都快成母语了。
对部分网友的评论，王旭明也通过微博进行了回复。
网友“@岐山凤鸣”对王旭明说，“非常同意你的意见，这些年我们看到的事实是：全民疯狂学英语；非专业者毕业后基本不用英语；汉语能力直线下降；英语老师不会写基本的汉字等。
不过建议先取消高考英语，把英语必修课的角色转换成兴趣课、选修课，再来谈取消小学英语。
”对此，王旭明回复称，“现在必须下猛药了。
” “@xiyangyangla”则表示：“语文课算国学吗
时间够长，就是教歪了 。
”王旭明回复说：“对，目前语文课必须改，不改，还不如也取消
”很多家长过于重视英语现实情况是什么样的呢
小学生家长郭女士表示，英语不仅不应该取消，还要学得更多一些才行。
“我儿子每年花五千块学英语，每周上课两小时，这还算花得比较少的，因为参加的是大班的学习，一个班30人，如果是一对一，两个小时一般要近300块。
”郭女士说，学校里一二年级时，只有每周一节英语口语课，根本学不到什么。
郭女士认为，现在把英语学好了，以后不管是考大学还是出国，都有优势。
据了解，不少小学生家长都特别舍得在英语课外班上投钱，只要家庭条件允许，上万元一年的有外教授课的班，特别受欢迎。
“我觉得现在很多家长对英语确实是过分看重了
”南京市火瓦巷小学校长杨毅静，她却表示，从小学阶段抓好语文是对的，包括学数学，都要有语文基础。
“孩子学习的基础是语文。
”她说，即使学英语，在中英互译时，对中文要求也不低。
“有些孩子幼儿园就花钱学英语，掌握一百个单词要花很久，而且容易遗忘，因为没有语言环境。
长大一些理解力增加，可以事半功倍。
”取消或减少英语课，关键看升学考试不少网友称，自己是小学五年级，甚至初中时才学英语的。
“我是英语专业毕业，英语是从五年级学的，但我还是希望孩子能多学一点。
”郭女士说，她让儿子补英语，也是出于为他的将来考虑。
“如果高考中考英语考得不多甚至不考，我肯定会尊重孩子的兴趣，不一定逼他学。
”她说，儿子其实挺迷古典文学的，家里也都买了《三字经》《弟子归》《论语》等经典，而且古代四大名著孩子也都看过。
“但这些没有用的，小升初名校不看这个，进了初中高中，考试内容里，这些都是很有限的。
”一位儿子在双语幼儿园上过学的家长说，现在孩子上一年级，拼音和英文字母就开始打架了。
“真不知道当初送他进双语幼儿园是不是做错了。
”有家长表示，虽然王旭明的倡议是好的，希望保住传统文化，但如果升学考试内容不改，肯定不会减少或取消小学英语课。
“减负十条”透英语降温信号能实现吗近日，国家教育部发布了最新版小学生“减负十条”征求意见稿中，规定一至三年级不举行任何形式的统一考试，从四年级开始，除语文、数学每学期可举行一次全校统一考试外，不得安排其他任何统考。
也就是说，英语从统考中退出了。
加上现在已经有高考英语一年多考的趋势，也有英语高考从计分改为等级的建议，是否意味着，随着评价的变化，英语热可以降温
现代快报记者了解到，现在小学的课时安排，从数量上看，语文占绝对优势，但越到高年级，课越少，英语却在递增的。
再加上在课外班，孩子会选择英语作为必补科目，而语文，很少有人选择。
“很多学生家长不重视孩子写字的正确率，我们布置一些国学方面的口头作业，更是能糊就糊。
”一位小学语文老师说。
以南京市为例，小学老师普遍比较重视对国学经典的教育，低年级会考虑《三字经》《弟子规》等，中高年级有《论语》《笠翁对韵》等，但由于不是考试的主要内容，家长普遍不重视，老师布置的又是以口头作业为主，有些孩子干脆不完成。
有关人士表示，对取消英语课和增加国学教育，要有理性思考，增加国学教育有必要，英语课也应该在合理范围内存在。
教育部前发言人：取消小学英语课，增加国学教育发布者：寡妇村的光棍 时间：2013-09-11 09:05:54 来源：北京晨报 【收藏】[0] 【评论0 查看】 【我要评论】 【发起话题】 核心提示：对此，虽然是否取消小学英语课有不同声音，但救救汉语，取缔社会少儿英语班，却得到了很多人的支持。
王旭明先生取消小学英语课，取缔社会少儿英语班的呼吁，尽管说出不少家长的心里话，可现实语境下，这种呼吁显得苍白无力。
9月8日早晨，教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在其新浪实名认证微博上呼吁：取消小学英语课，增加国学教育，取缔社会少儿英语班，解放孩子，救救汉语
引起网友热议。
对此，虽然是否取消小学英语课有不同声音，但救救汉语，取缔社会少儿英语班，却得到了很多人的支持。
（9月10日《现代快报》）赞成滥学英语伤财误人当前滥学英语已经到了登峰造极的程度，从幼儿园就开始学英语，这本身就是对民族文化的扼杀。
不分场合、不讲尊严地滥用英语，带来严重的英语污染，更有某些学校以改革为名搞起全英语教学，美其名曰“与国际接轨”，实际是自毁长城，以致现在的学生已经被英语拖得疲惫不堪，真本领真知识没有学到，倒造就了无数只会中国式英语的“假洋鬼子”。
作为中国人，学点英语不是不可以，但是盲目跟风，滥学一气，只能是浪费了时间浪费了金钱，各种技术本领没有学到手，却把大量的精力耗在了只是交流工具的语言上，等到两手空空，哭都来不及。
从初中学英语到小学学英语，再到幼儿园学英语，甚至有的教育部门规定幼儿园不准学拼音，意味着不能学汉语，这不是本末倒置，就是教育部门的渎职了。
针对这种劳民伤财误人的滥学英语状况，应引起国家有关部门的高度警惕了。
教育是百年大计，我们不能任由英语疯狂下去了，一个国家一个民族需要有自己的文化，失去民族文化和思维意味着这个民族的灭亡。
中华民族的许多优秀传统和精神力量、创造性思维都是通过文化传承的，否则就成了文化侵略者不费枪弹就被征服的牺牲品。
国家强盛归根结底靠的是创造力、科技力、生产力，靠的是制造业等真本事，语言交流只是其中微小的部分。
教育改革仍在进行着，措施很多，但是保护和弘扬中华民族文化是教育最根本的一条。
因此，一是取消考试首先要取消各类英语考试，包括学位证与英语捆绑；二是公立私立小学和幼儿园应禁止开设英语课，凡违规者应重罚；三是强化中华文化的国学教育，让新一代从中华文化中汲取营养。
练红宁3岁学英语是种折磨对于中国人而言，英语已经成了绕不过去的一道坎儿。
王旭明先生取消小学英语课，取缔社会少儿英语班的呼吁，尽管说出不少家长的心里话，可现实语境下，这种呼吁显得苍白无力。
英语要从娃娃抓起，这似乎已经成为学生家长的一种共识。
我的孩子3岁时就开始上辅导班学习英语字母，当时一节课是30元，现在参加的是某全外教班的辅导，一节课150元。
回想自己当初上学学习英语，那是从初一开始的，相比于现在的孩子，整整晚了10几年。
我不知道该替自己免受那么多年英语的折磨感到高兴，还是替现在孩子这么早接触英语感到悲哀。
不可否认，英语是国际化的语言，是交流的工具，但现在的英语教育确实已经成为了一种负担，是学生的负担，也是家长的负担。
就现实而言，现在的英语教育可以说费时最长，可效果最差。
除了那些英语专业的学生，可以说很多国人的英语尽管学了多年，可水平却不咋地。
即使那些大学毕业过了英语四、六级考试的人，工作之后，英语几乎都原封不动地还给了老师。
英语教育的低龄化、功利化、形式化，可以说完全背离了教育的本意。
在现有课程体系里，英语的重要性不言而喻。
也正因如此，英语老师、英语培训都可以说是香饽饽。
可回过头来看，除了少数英语专业的人能真正成为翻译、外交等与对外交流有关的人才，大多数人的就业路子并不太宽。
学校、学生、家长都很重视英语，这并不是说英语有多重要，而是英语考试确实很重要。
我的儿子3岁学英语，我14岁才学英语，但我可以预料的是，如果儿子不学英语专业或者出国，将来我和儿子的英语水平都好不到哪里去。
想想自己大学毕业也过了六级，可现在呢，语法忘了，单词忘了，见了外国人除了一句hello,别的真的什么都不会说。
站在我的个人角度，我是赞成取消小学英语课的，因为3岁学英语和14岁学英语真的没有太大的区别。
徐刚反对提倡个性化教学长期以来，英语教育备受诟病。
原因是太多的学生在英语学习上花费了太多的时间，到头来却是高不成低不就，没有取得应有的效果。
到头来，“哑巴英语”盛行，真正能拿来运用的少之又少。
英语专业学生能在现实工作中独当一面的，也是鲜见。
正因为存在这样那样的问题，有人提出了极端的观点“取消小学英语课”。
在国际化日益加快的现实里，取消小学英语课，是不明智的。
这里，出现了一个很大的误区。
持这种观点者，把那些喜欢英语，把英语学习当作爱好的孩子也一棍子“打死”了。
之所以很多学生讨厌英语，是现行英语教学本身存在不足。
从一开始学习英语，就有考试；从一开始教学，就有指标。
学生为难，教师有压力。
而很多的小学生，当初是对英语抱以极大热情，把能够跟老外直接交流看成是很快乐的事情的。
就因为过度地背单词、考试，而让这种热情慢慢地淡化了。
小学英语教学应该个性化。
大家知道“小语种”的学习往往不是大众化的，一些家庭、学校开办“小语种”学习活动。
一些孩子在个性化教育下，最终走向了成功。
同样，小学英语教学，也可以采取个性化的教学。
把那些最感兴趣，而又有语言天赋的孩子吸引到英语学习上来，做特色培养；把那些兴趣不是特别大，天赋不是特别高的学生，采取通识培养，把教学英语作为提高整体素质的一部分来进行，而不是仅仅为了考试。
而专业类的学生采取职业培训会更有针对性，其效果也会好得多。
国际社会的竞争日趋激烈，高效的教学是大势所趋。
如何提高中小学英语教学的效率，是全社会都需要考虑的事情。
那种一刀切，不分层次的教学，效率是低下的，应该改革。
但是，全部取消“小学英语课”还是值得商榷的。
李洪嵩不能因噎废食所谓“名人无小事”，名人发布于寻常巷陌的声音，也可以轻易被打捞。
然而，名人的个体呼吁之所以成为公众话题，往往在于它击中了民生痛感，引发利益相关者的讨论与思考。
家长们在成功焦虑的驱使下，带领孩子们在英语学习的道路上绝尘狼奔。
学校的英语学习尚且不够，家长们还会通过市场化的社会少儿英语班，来提升孩子的英语水平；这不仅加重孩子们的学习负担，也会增添父母的经济压力。
可是，在“别人都如此，不如此就吃亏”的囚徒困境的裹挟下，英语补习如火如荼，当真是“苦了孩子，穷了家长，富了培训机构”。
取消小学英语课的初衷，在于给孩子们“松绑”，从而将更多的注意力投放到国学教育上来。
这样的呼吁说出了许多家长的心声，看似言之凿凿、合情合理，却经不起常识考量和逻辑推敲，说轻松一点，是“看起来很美好”；说严重点，是“因噎废食”乃至“锯箭疗伤”。
小学生难堪重负，不能将“板子”全部打在英语教育上。
在“以考试论成败”、“以分数论英雄”的考评机制下，为了领先别人，人们习惯采取层层加码的办法。
换言之，只要这种淘汰性的选拔方法依然存在，即使取消了小学英语课，孩子们所节省出来的时间和精力也会被其他科目所挤占。
更进一步说，如果将国学教育纳入考评体系，如此 “一废一立”，同样起不到“减负”的作用。
有识之士对汉语言生存境遇的担忧，用心良苦。
然而，倡导汉语言学习的重要性，没有必要以否定英语学习必要性为代价，没有必要采取“排除法”。
毕竟，这种“锯箭疗伤”的做法，看似简单易行，实则隐患重重。
只有深化教育管理创新，完善考评机制，小学生才能真正享受“减负”的快乐。
杨朝清■三言两语●多年来各种少儿英语班的生意持续火爆，孩子很累，家长们买来的是心理安慰；嘴上说是在为孩子花钱，实际上都是在满足家长自己的心理需要。
——马进彪●典型的狭隘主义，还有哗众取宠。
——陆之岛●增加国学教育有必要，英语课也应在合理范围内存在。
——张鹏●本意甚好，因为大多数人英语学得那样好根本没有用。
不过，如果中考、高考、研究生、职称都要考英语，那么取消小学英语就没有意义了。
—— 师维尼●国学固然重要，但顺应国际化也不能少了英语。
—— 牛可●现在的国学派以及提倡读经的人，教孩子们信教条读经，是培养一代乖孩子，顺民，而不是培养有独立人格、质疑能力的一代。
——袁伟时●关键是搞明白“我们为什么要学英语
”有时候，走得太远了，往往会忘了起点在哪儿。
——杨佳●主张增加国语课程，这是必然亦是必须。
传承中国文化势在必行
——马大伟●我们本来就是中华民族，一切生活起居习俗都来源于中华五千年的文明史，历朝历代都没有全民学外语，更没有刚学语言就学外国语，而弃国学于不顾。
——丛众
竞选地理课代表演讲稿
XX老师，各位同学： 大家好
今天我很荣幸能够站在这里，我想竞选的职位是地理课代表。
我从小就对地理有着浓厚的兴趣，也去过不少风景名胜。
因此，我想竞选地理课代表。
当然，作为课代表，光凭兴趣也是不够的，这需要一种责任感。
这点请大家放心，如果我有幸能当选，我一定会协助老师，带领大家把这门课学好。
如果我没能当选，那么肯定有更优秀的同学担任，这对于大家来说也是好事，我一定会积极配合，不会有丝毫的消极情绪。
期待大家能投我一票，谢谢
手工社团退社申请书100字
亲爱的社团团长您好，我因自身原因，无法继续参与到手工社团的活动当中。
我深知突然退团给您带来种种不便，可由于____（这里填写自己的原因，比如学业突然繁忙等），我只能暂时退团。
我很享受与手工社团团员一起活动的时光，若有机会我会再次入团。
希望您能给予退团批准。
谢谢
xxx 敬上
顾颉刚其人
顾颉刚生平 顾颉刚（1893一1980）,汉族,我国现代著名历史学家,民俗学家。
笔名有余毅、铭坚等。
1893年5月8日,顾颉刚出生于江苏省苏州市一个读书世家,1897年入私塾读《四书》。
祖父、祖母和家仆都极能讲故事,顾颉刚从小就听了许多神话传说故事。
1906年入当地一所公立高等小学,1908年转苏州第一中学堂,1912年秋,入上海神州大学,醉心于文学。
1913年,入北京大学预科,沉迷于戏剧,发现一个故事会因时、因地、因人而流迁变化。
1915年顾颉刚因病回家,完成《清代著述考》二十册,对清代学术有较深领会。
1916年转北大本科,读哲学。
1918年北大教授刘半农等人发起征集歌谣运动,征集各地民歌,并按日在《北大日刊》上发表一二首。
此事引起顾颉刚的兴趣,时值夫人病逝,他回家闲居,心情郁闷,无法着手古史研究,于是便搜集起歌谣来。
先在家中搜集,逐渐向邻居亲友搜集,一二年间竟搜到歌谣数百首,并其他方言、谜语、谚语、唱本、风俗、宗教等资料若干。
1919年5月,顾颉刚续弦,他写了一篇《一个“全金六礼的总礼单》的民俗文章。
至此他开始考虑民俗学、民间文艺的一些问题,发现歌谣也和小说戏剧的故事一样,会随时随地变化。
1920年,顾颉刚在北大毕业,留校任助教,计划长期编纂一部《中国书籍目录》,约二三百卷。
冬,开始点校《古今俗书考》,同时,将自己收集的歌谣，对方言加注后陆续发表在《北京晨报》上,颇获学界好评。
1921年,顾颉刚改任北大研究所国学门助教,任《国学季刊》编委,编点《辨伪丛刊》。
同时常与胡适、钱玄同等人书信来往,讨论古史、伪书、伪事等问题,着手撰写“古史辨论文。
这时顾颉刚也致力于《诗经》研究,认为《诗经》中部分诗是徒歌的民谣,先后撰成《汉儒的诗学和诗经的真相》、《歌谣的转变》、《诗经的厄运与幸运》、《从诗经中整理出歌谣的意见》等文章,研究《诗经》的过程中,在《通志·乐略》里读到郑樵论《琴操》的那段“杞梁之妻的话,引起注意,后又看到有关这个故事的材料,便下决心对这个故事作一番深入的研究,1922年,顾颉刚为商务部书馆编纂中学历史教科书,拟将《诗》、《书》等古籍中的上古史传说整理出来,初孕“古史是层累地造成的学说,认为古代的史实记载多由神话转化而成。
1923年底，顾颉刚离开商务印书馆、回北大研究所，担任《歌谣》周刊编辑，专心从事民俗学、民间文艺研究，成为《歌谣》周刊的主要撰稿人。
曾先后发表《郑樵对于诗词与故事的见解》、《东岳庙的七十二句》、《两个出殡的导子帐》、《各种方言标音实例（苏州音）》等文章。
1924年，《吴歌甲集》在《歌谣》周刊连载，反响很大。
同年底发表的《孟姜女故事的转变》一文,惊动了中外学术界,一时应者蜂起,提供资料、书信讨论纷至沓来。
顾颉刚决定就孟姜女故事作一系列专题论述,他主编的九期“孟姜女专号,将征集到的孟姜女故事资料和自己的研究文章陆续登出,成为《歌谣》周刊所出专号中成绩最突出的一种。
1925年4月,顾颉刚等人到北京西效妙峰山进行社会民俗调查,后发表《妙峰山的香气》等文章。
“五卅惨案后,顾颉刚为《京极》主编《救国特刊》。
9月,撰《孟姜女故事研究的第二次开头》。
1926年初,《吴歌甲集》由北京大学歌谣研究室出版。
4月《古史辨》第一册出版,受到各界瞩目,使顾颉刚成为史学界的核心人物。
在所撰长序中,顾颉刚备述自己治学因缘,治学甘苦及治学方向。
5月发表《孟姜女故事之历史系统》,6月撰成《苏州的歌谣》。
秋天,赴厦门大学任国学院研究教授。
年底,游泉州考察风俗,撰成《泉州的土地神》。
1927年初,发表《孟姜女故事研究》,比之以前,对孟姜女故事的见解更加成熟,体系更加完整,使顾颉刚的孟姜女故事研究在学术界的地位更加巩固了。
4月,赴广州中山大学,后担任学校历史系教授兼主任、图书馆中文部主任,代理语言历史研究所主任,主编《中山大学语言历史研究所周刊》等。
年底,与何思敬、钟敬文等创立中山大学民俗学会,创办《民间文艺》（后改名《民俗》周刊）顾颉刚撰写了发刊词。
民俗学会还成立民俗物品陈列室,派员到韶关、云南等地考察、搜集唱本等民间文艺资料,创办民俗学传习班,顾颉刚主讲“整理传说的方法又编辑出版民俗丛书。
顾颉刚关于孟姜女故事的论著及其与师友的通信资料曾汇编成三册《孟姜女故事研究集》相继出版,《妙峰山》和《苏粤的婚丧》〈与刘万章合作〉也出版了。
1928年3月,顾颉刚赴岭南大学演讲《圣贤文化与民众文化》,阐述民俗研究的意义和目标。
同时,顾颉刚任中山大学《语言历史学丛书》的总编辑,负责历史学和民俗学两类丛书的编纂。
在中大期间,顾颉刚还先后为刘万章《广州儿歌甲集》,周振鹤《苏州风俗》、钱南扬《谜史》、谢云声《闽歌甲集》、陈元柱《台山歌谣集》、魏应麟《福州歌谣集》、吴藻汀《泉州民间传说》、姚逸之《湖南唱本提要》等书作序,发表《天后》及《东莞城隍庙图》等文章。
1929年5月，顾颉刚到北京，任燕京大学国学研究所研究员兼历史系教授，又兼在北大上课，主编《燕京学报》。
自到燕大后，顾颉刚专心于古史研究,决定对旧系统的古史作出清理,先后撰写了大批论文,如《周易卦爻辞中的故事》、《论易系辞传中现象制器的故事》、《五德终始说下的政治和历史》、《洪水之传说及治水之传说》等。
治史过程中,顾颉刚曾以很大的精力研究《尚书》,发现其中《禹贡》等部分牵涉问题很多,必须进行全面的历史地理研究,才能搞清有关问题。
这样,顾颉刚于1933年在北大和燕大开设了“中国古代地理沿革史课,1934年初与谭其骧等人筹备组织禹贡学会，创办《禹贡》半月刊,制定“禹贡学会研究边疆计划书”,为挽救民族危亡致力于边疆和民族历史与现状的研究。
《禹贡》刊物成为当时中国历史地理、边疆和民族史研究的总汇,培养了一代历史地理学人才,并创立了中国的历史地理这门学科。
同年,顾颉刚将自己研究《尚书》的成果分辑为《尧典评论》、《尧典问题集》和《禹贡讨论集》等出版,相继发表《五藏山经试探》、《战国秦汉间人的造伪与辨伪》、《汉代学术史略》、《王肃的五帝说及其对于郑玄的感生说与六天说的扫除工作》、《三统说的演变》、《汉代以前中国人的世界观念与域外交通的故事》、《禅让传说起于墨家考》、《夏史三论》、《九州之戎与戎禹》、《鲧禹的传说》等篇〈其中少部分与童书业合作〉。
1935年初,顾颉刚曾担任北平研究院史学研究会历史组主任,主编《史学集刊》；7月,调查河北省古迹,编纂《北平志》,1936年5月,当选为禹贡学会理事,秋,任燕京大学历史系主任,主编《大众知识》。
从1929年顾颉刚到燕京大学至抗战前夕,他曾做过民间文艺研究,1931年与吴立模合作写成《苏州唱本叙录》。
1933年参加燕京大学教职员学生抗日会,成立“三户书社〈后改为通信读物编刊社〉,出版通俗读物,宣传抗日。
接着,发表《鸣凤记中的吴歌》、《明俗曲琵琶调》、《王恩任拟歌谣》、《北平说书分类》、《滦州影戏》、《孟姜女故事材料目录》等文章,又点校冯梦龙《山歌》等。
“七·七”事变后,顾颉刚赴西北工作。
9月,任甘肃“老百姓社”社长。
编印《老百姓》旬刊。
1938年春曾先后赴临洮、渭源、康乐、岷县等地考察。
1938年10月,顾颉刚到昆明,任云南大学文史教授,在《益世报》上辟办《边疆》周刊1939秋,顾颉刚到成都,任齐鲁大学国学研究所主任,先后到郫县、双流、新津等地考察。
1940年3月,创办《责善》半月刊,陆续发表《虞幕》、《乘龙》、《丽江禹迹》等《浪口村随笔》中的一些篇章。
4月,被聘为教育部史地教育委员会委员。
1941年春,赴重庆主编《文史杂志》。
5月,任边疆语文编译委员会副主任委员。
8月，任中央中文系和历史系教授,兼出版部主任。
冬,迁北碚,任中国史地图表编纂社社长、中国史学会常务理事、复旦大学教授等职。
1944年秋,受聘齐鲁大学重任国学研究所主任,同时考察大足、合川等地,该年,与娄子匡主编《风物志集刊》。
1945年任交通书局总编辑,1946年主编《文讯》,完成《晋文公》等著作。
是年秋,赴西北,任兰州大学教席。
1947年担任大中国图书局总编辑,创办《民众周刊》,完成《当代中国史学》等重要著作。
1948年7月,任兰州大学历史系教授兼主任,兼复旦大学教授。
1949年,上海合众图书馆油印出版了他的《西北考察日记》、《上游集》、《浪口村随笔》等著作。
秋，任诚明文学院中国语文系教授兼主任，又兼震旦大学教授。
解放以后,顾颉刚任上海市文管会委员、上海图书馆筹备委员、中国史学会上海分会常务理事。
1951年任上海学院中文系教授,1952年任复旦大学教授。
1954年任中国科学院历史研究所第一所研究员,担任《资治通鉴》总校。
1955年,开始标点《史记》。
1956年,加入中国民间文艺研究会。
1957年,发表《息壤考》。
1958年,任中国民间文艺研究会常务理事。
1959年,任全国政协文史资料委员会副主任,发表《禹贡注释》。
1962年发表《尚书大浩今译》,1963年出版《史林杂识初编》,内含《蚩尤》、《颛顼》等篇。
1965年冬,因病到北京香山疗养院疗养。
1971年开始,担任“廿四史和《清史稿》的总校工作,1977年完成,先后由中华书局出版,1979年,发表《柳毅传说与遗迹》、《嫦娥故事的演变》、《〈庄子〉和〈楚辞〉中昆仑和蓬莱两个神话系统的融合》、《“周公制礼的传说和〈周官〉一书的出现》、《〈尚书·甘誓〉校释译论》等论文。
该年,担任中国社科院历史所学术委员、中国文联全国委员、中国民研会副主席等职。
50年代， 顾颉刚“到京8年，历史所如此不能相容， 而现在制度下又无法转职， 苦闷已极。
”到了“文革”，顾颉刚作为反动学术权威，戴高帽，受批判，每天到历史所劳动，一直持续到70年代初才得以解脱，顾颉刚的后半生基本还在做学术工作。
1980年12月25日,顾颉刚因病逝世。
之后数年内,遗稿《〈禹贡〉中的昆仑》、《酒泉昆仑说的由来及其评论作》、《〈山海经〉中的昆仑区》、《中国影戏略史及其现状》、《〈六月雪〉故事的演变》等陆续得到发表外,顾颉刚尚有数百万字的笔记未曾面世。
顾颉刚作为一个史学家,享誉中外学术界,影响深远。
他将史学上的创见运用到民间文学、民俗学领域来,为之贯注新血液,探讨新方法,同样取得了极大成就。
他在孟姜女故事和歌谣学、民俗学诸方面的研究,赢得了很高的荣誉。
1924年,顾颉刚在《歌谣》周刊上连载《吴歌甲集》,历时三月,获得学术界好评。
《吴歌甲集》于1926年由北大歌谣研究会出版单行本,这是一部科研价值很高的歌谣集子,不但出版的时间较早,而且有比较详尽的注释等,还附有研究文章《写歌杂记》多篇。
刘半农写信给他说：“中国民俗学的第一把交椅,给你抢去坐稳了。
在民俗方面,顾颉刚作过很多考察研究。
对妙峰山的考察,对土地神的探究以及对苏州婚丧礼节的论述,都不断有文章发表。
在风气未开的当时,影响颇大。
其中《妙峰山的香气》对群众朝拜碧霞元君女神的盛况作了考察研究,分析各种人朝拜、祈福的迷信心理和庙主假神戚敛财的实质,发现了人民物质生活水平和祈福心理的关系。
这体现了顾颉刚不是为调查而调查,为研究而研究的学术观点。
顾颉刚的孟姜女故事研究,在我国是首次对传说故事进行精细和系统的考证。
他对记载于各种古籍和流传于当时口头的有关材料进行分析,对这个故事的产生、传播及变异状况进行系统的考证,意在对孟姜女故事起源的时间、地点和情节变化以及与历史的关系,作出尽可能科学的阐释。
其《孟姜女的故事转变》和《孟姜女故事研究》是这方面的代表作,从纵横两方面提出了故事的历史系统和地理系统。
特别是后文,更加全面而系统地体现了顾颉刚的见解,他最重视“演变法则,试图由此来认识故事的源头、发展及变形。
显然,他是将其古史学说“层累地造成的古史的观点运用到这个故事的研究中来的,这使其在这个研究领域里的成就卓然不群。
顾颉刚对孟姜女故事研究的结论,一直很有影响,特别是其中对故事历史系统的研究成果,多年来一直成为定论。
后来的许多民间文艺研究者,多在上面作些补充与发挥,他的“演变法则,也成为我们至今还在沿用的研究方法。
当然,顾颉刚的孟姜女故事研究,主要目的是“为研究古史方法举一旁证的例,是将传说作为研究历史的资料。
研究结果表明,从孟姜女故事已看不清杞梁妻的真正历史面目了。
既然如此,传说中记载的其他古史现象也便不可信了。
这才是顾颉刚研究孟姜女故事的真正目的,文章中贯穿了新疑古派的思想与方法。
在古史研究中,顾颉刚还涉及到许多古神话传说故事,对尧、舜、禹等神话传说均有研究。
顾颉刚为中国民间文艺理论建设作出了很大贡献。
他那种对民间文艺作出了很大贡献。
他那种对民间文艺作动态考察的眼光（“演变法则”）和对古籍资料搜求鉴别的真知灼见,曾给我国民间文艺研究以巨大影响,他研究中被及到一些神话传说人物、事件等,成为后来一些人的研究课题。
除此,单就他在主编杂志、主持学会、宣传民间文艺、提醒带动同人进行民间文艺研究方面作的辛勤努力和所起的倡导性作用而言,其功劳也是异常卓著的。
当代研究国学的知名演说人是哪位
当一名记者，尤其是当一名好记者，除了在学校学到的基础知识和专业知识以外，还需要具备什么样的素质
美国著名的新闻理论家梅尔文?门彻在一书中说：记者的素质包括：“坚持不懈；公正；知识面广；进取心；勇敢；富有同情心。
”随后，他又解释道：“记者生活于一个混乱无序、纷繁复杂的世界里。
然而，他们努力地通过进取心、机智、精力和智慧接近事实的真相，把他们的认识用所有人都能理解的语言和形式表达出来。
”“记者会犯错误。
但重要的是从错误中学到东西，而不要泄气。
虽然错误会让人尴尬和丢脸，但是它们是不可避免的。
不要为犯错误而提心吊胆，那会限制你的发挥空间。
” 美国田纳西大学新闻学教授、传播学院荣休院长凯利?莱特尔在一书中说：“对一个记者来说，最重要的素质——除了写作的欲望和能力外，也许就是永不满足的好奇心、灵活及随和的个性、善于总结经验的本领、在截稿期限压力下工作的气质和接受客观事实的宽容心。
记者还必须胸怀大志、生气勃勃、意志坚定，而且首要的是能约束自我。
” 美国总编辑理查德?J?卡塔尼（Richard?J?Cattani）总结了职业新闻记者应当具备的素质，包括：“独立、高产、细致、愿作榜样、通才、权威性、进取心、乐于助人、视野开阔、敏感、深思熟虑、自信、有个性、直觉感强、可教、无私、责任感强、活跃、有条不紊。
最后，他的忠告是：‘如果你不能做到一睁眼就开始写作，那就试试干点别的吧
’” 总编辑保罗?麦卡利在美国报纸基金会出版的一本择业指南中，对申请加入新闻事业的人提出了以下要求：“聪明智慧、兴趣广泛、进取心强、技能高超、一丝不苟、精益求精、适应截稿压力、文笔优美。
” 美国老一辈新闻教育名家利昂?纳尔逊?弗林特在一书中，对新闻记者及报纸所应具备的美德归纳了十三条。
其中包括：独立精神和勇气、公正、公平、正义、诚恳、诚实、责任、值得信赖、乐观、进步、温和、均衡、审慎、无私、服务大众、遵守专业内部规则等。
中国老报人王芸生在一书中说道：“新闻记者这种职业，就现在的情形看来，似乎人人都可以干，但要干得尽职却不是一件容易的事。
一个能克尽职守的新闻记者，他须有坚贞的人格，强劲的毅力，丰富的学识；对于人类，对于国家，对于自己的职业，要有热情，要有烈爱；然后以明敏的头脑，热烈的心肠，冰霜的操守，发挥‘威武不能屈，富贵不能淫’的勇士精神，兢兢业业地为人类，为国家尽职服务。
” 新华社老社长郭超人在一书中说：“什么样的人当不了记者，什么样的人能当记者，什么样的人才能当好记者
我的回答是：大多数人能想到、能做到，而你想不到、做不到，就当不了记者。
大多数人能想到、能做到，而你也能想到、做到，可以当记者，但不一定是个好记者。
惟有大多数人想不到、做不到，而你能想到、做到，那么你就能当一个好记者。
这几句话可能不太科学，但它们概括了我从事记者工作二十多年的深切感受和经验教训。
” 老报人范敬宜在的文章中说：“我认为有五种人不可以做记者：不热爱新闻工作的不可以，怕吃苦的不可以，畏风险的不可以，慕浮华的不可以，无悟性的不可以。
只有热爱新闻工作你才能心甘情愿地去吃苦。
” 社副总编辑梁衡说：“有四种人做不得新闻。
一是有私心、好忌妒，遇事不肯说人之好；二是少理性，缺思路，选材析理抓不住要害；三是爱偷懒，不吃苦，不深入采访，不认真剪裁，抓不到最本质最典型的材料；四是好卖弄，喜粉饰，为文总要喧宾夺主。
” 上面这些中外的新闻界前辈的话，从不同的角度、不同的侧面论述了新闻记者应该具备的素质，对这些前辈们的话进行梳理，并结合我本人多年新闻工作的实践，我以为，新闻记者应该具备的素质包括：不断学习的习惯；追求真相的执着；客观公正的态度；准确朴实的文风；甘于吃苦的精神；丰富广博的学识；宽容善良的情怀；尚俭守德的品格。
记者的素质绝不是天生的和不用经过培养的，一个成功的记者所必备的素质大都是后天获得的，而并非遗传。
从我们以上所说到的记者素质看，除了悟性可能有遗传因素外，其他的都是通过后天的培养与训练才能做到的。
当然，这种培养与训练有很多方法和渠道，在实际工作的实践中训练是最好的方法，应该怎样进行具体的培养和训练呢
在这里我暂时提出三条。
第一条：就是坚持每天写作，至少写1000字，写什么内容在这里并不重要，关键是不要停笔的写。
无论大家在哪家媒体工作，不管是电视台，还是报社，文字写作能力都是对一个记者最最基本的要求。
作为职业记者，最低的要求就是要能够很容易地将你采集到的新闻和你对新闻的思考，用文字顺畅地表达出来，传达给受众。
如果连这一点都做不到，这个记者是做不好的。
任何事情都有一个从量变到质变的过程，没有量的积累不可能有质的飞跃。
写作是记者的基本功，也是看家本领，必须要不间断地练习才行。
其实，具体写什么并不重要，重要是必须强迫自己不停地写，以此训练自己的思维和文字表达能力。
即使今天没有采访任务，也没有什么稿件需要交，那么，也不要让自己的笔停下来，你可以抄一段书，可以给朋友写一段话，可以将自己的一些感受记下来，等等。
著名作家契诃夫死后，他的夫人发现他的一摞笔记本中记了很多一段一段的话，其中不仅有契诃夫平日里看到、听到的事物，还有他所感悟和思考的东西，其中有一些已经写入到他的作品中，而更多的并没有写入作品。
于是，他夫人将这些笔记整理出版，就是有名的这本书。
我从书里随便摘几句：“兄弟俩不开收条就从银箱里拿走了钱。
从父亲那里要钱很难为情，从银箱里拿走倒不要紧。
”“N的父亲是个有名气的人物，他也是个很出色的人物，但是他无论做了什么事，人家总是说：‘好是好，可是比他老子差多了。
’有一次，他在一个艺术晚会上朗诵，和他一起参加表演的人都获得了成功，可是对于他，人家还是这样说：‘好是好，可是还是比不上他老子。
’他回家后躺在床上，瞪着他父亲的像片，晃着拳头。
”这些东西准确地说，都是一些片断，都是契诃夫在平日里随手记下的东西，但可以肯定的一点是，这些手记对契诃夫的写作是有很大帮助的。
在我国宋代有一位著名诗人梅尧臣，凡外出游玩或访亲会友时，总是随身带着一个号称“诗袋”的布袋，看到什么新鲜的事或美丽的风景，有的得句，有的成诗，立即用笔在纸上记下，把它投入袋中。
长此以往，梅尧臣的诗作获得了很高的成就。
这些都是前人的经历，对我们想要从事文字写作的人来说，这些经历是完全可以借鉴运用的。
如果你是在校就读新闻的学生写什么呢
我在这里提个建议，你们可以试着观察一位同学的言行，从中找到特点，然后把它写出来，再叫同学来读，如果同学通过你写的东西能猜出你写得是谁，证明你这个特点抓得准，表述得清楚。
如果同学猜不出来，那就说明你还要继续努力。
还有，如果和同学聚会、讨论，你可以把聚会的经过、讨论的内容记录下来，这可能在今后的若干年后，成为你和你的同学之间一份很有价值的历史资料。
第二条：坚持每天看新闻，至少细看十条。
将每天的你认为重大的新闻事件记下来。
而后，对一些持续发展的新闻事件跟踪看下去，既看事件的进展，也看媒体对事件报道的方法和步骤，从中体会新闻写作的一些规律。
记者工作离不开信息采集，在平日里就应该让自己始终不脱离新闻信息的海洋，现在有了互联网，可以说新闻信息获取已经变得很容易了。
世界上每天发生的大事，几乎都可以在网上找到图文并茂报道。
比如最近有关禽流感的新闻，有关萨达姆受审的新闻。
大家通过查阅相关新闻报道和评论，就可以了解到禽流感在整个国际上是什么样的，各国都是怎样处理这种事件的，从中我们可以学到很多书本上学不到的东西。
俗话说：“外行看热闹，内行看门道。
”作为从事新闻传播的职业记者，在看新闻的时候，最好不要只看热闹，而要动用自己的大脑，对一些新闻进行思考，从自己学过的知识中寻找解释。
比如，前一段时间的“超级女声”，作为一个地方电视台，湖南卫视为什么能把这样一个节目搞成全国性的热点
这当中有哪些可以从传播学理论中找到注解
再如，我国混和男足连得两个冠军，这说明什么
是男足的水平高了，还是朱氏训练方法有效果了
还是其他什么原因
如果有同学对经济感兴趣，还可以想，今年西安连着举办了多次国际性会议，这种现象从会展经济角度分析说明什么
这些会议的举行除了提升西安的国际影响外，对西安经济有什么样的作用
等等。
第三条：坚持对同源新闻进行对比，从中总结新闻采写的规律性的东西。
经常作同源新闻的比较分析，对我们提高新闻采写水平是十分有利的，这要从两个层面来说。
一个是从记者个人修炼的层面来说，通过同源新闻对比，我们可以看到不同的记者对同一新闻题材的不同处理手法，包括角度的选择、材料的取舍、行文的组织等方面的不同，继而从中发现哪一点是自己采访中所遗漏的，哪一点是自己所没有想到的，哪一点是自己今后可以借用的。
这是一个不断的积累过程，在这个过程中，最重要的是要做一个有心人，要善于对新闻事件、新闻报道做比较，并通过经常性的、有意识的比较去发现其中的不同，从中培养自己比较分析、吸取营养的能力。
如果我们在日常的生活和采访中，时时留意事件之间、新闻作品之间的不同，甄别其优劣，当然这里的优劣是个人的判断，然后根据判断结果取优汰劣，久而久之，养成习惯，对自己的发展就是一种帮助，对自己的修炼就是一种积累。
另一个是从新闻竞争需要的层面来说，现在新闻竞争十分激烈，这种竞争更多的表现为对新闻资源的争夺，现在，不同媒体组成的信息网纵横交错，新闻热线铺天盖地，笼罩了所有能发生新闻的时空，“独家发现”新闻在竞争激烈的媒介环境中越来越难，信息资源共享的局面日益普遍，新闻的同源化现象开始蔓延。
往往是一件新闻事件总会吸引众多媒体的记者，新闻越是重大，吸引的记者越是众多，新闻越是重大，越没有独家发现的独家新闻。
在现代传播活动面前，新闻媒介之间的新闻竞争，更多是面对同源的新闻事件，写出别人没有写出的独特角度、独特见解、独特思考、深刻解读和全面剖析。
在做同源新闻对比时，要不断地问自己三个问题：记者为什么要写这条新闻
记者在这条新闻中写了什么
记者是按什么结构和顺序写这条新闻的
“为什么要写”解决的是确定新闻主题，新闻是报道客观事实的，但绝不是有闻必录，这里边有一个记者对所报道的事件和内容的选择，即使记者对所报道的事实不加一句评论，但面对形形色色的事件，为什么报道此事而不报道彼事，这个为什么当中就隐含着主题。
刘勰在《文心雕龙》第二十六卷“神思”中说到，文章的立意构思是“驭文之首术，谋篇之大端。
”清人李渔在《闲情偶寄》一书的“立主脑”篇中说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。
主脑非它，即作者立言之本意也。
”明末清初的哲学家王夫之在《姜斋诗话》中也说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
” 研究为什么要写，就是研究、发现新闻的主题立意，从中汲取对自己有帮助的养份。
“写什么”解决的是材料的选择和舍弃的问题，写新闻并不是简单地把事件的过程平铺直叙地说出来，而是应该选择其主要的一点或几点突出放大，所谓“详略得当”，“疏密有致”，书画理论在谈到章法布局时有一著名的美学观念：“密处不使透风，疏处可以走马”，套用在新闻写作上，可以说是“详处细致入微，略处一笔带过”。
比如琼瑶的电视剧《婉君》，情节很细，有的地方让人感到拖沓，但却出现过“三年以后”这样的快速过渡，有时一天的事情可以拉成两三集，有时几年的事却只是一个蒙太奇。
这种手法在新闻写作中也是可用的，那就是该详则详，该略就略，该取则取，该舍则舍，但何处该详，何处该略，取什么，舍什么，这就是记者自己的判断和把握了。
“怎么写”解决的是叙事框架和叙事方式的问题。
这里所说的叙事框架不是新闻的结构，而是在新闻写作过程中所需要涉及的所有的环节、范畴，包括不能逾越的事实边界。
新闻是新近发生的事实的报道，新闻要遵从“全面、客观、公正”的理念，这些都是大家了然于心的概念。
问题是，如何将这些概念、理念落实到一次具体的新闻采访过程中，落实到具体的写作环节上。
面对一个具体的新闻事件，在动笔之前，记者必须搭建这条新闻的叙事框架，这个框架包括新闻价值的基本因素、报纸（媒体）的定位、读者（受众）的需求和喜好、新闻纪律的规范等，比如，要确定是突出时效，还是突出重要，还是突出显要；是从法律层面介入，还是从社会道德层面来表述；如何适应报纸的定位；读者的关注点在哪里；有没有违背新闻纪律的事实及观点。
然后再根据这些因素设计适当的叙事方式，这里就包括确定体裁，安排结构，组织语言等。
1896年接掌《纽约时报》并由此创造了该报辉煌的阿道夫?奥科斯，经常讲给他的下属们一个关于“三个石匠”的故事：中世纪的一个行吟诗人在路上先后遇到了三个石匠。
他分别问他们：“嘿，干什么呢
”第一个说：“在凿石头呢。
”第二个答曰：“我在雕刻一块基石。
”惟有第三人的回应令人振奋：“我在建造一座大教堂
”奥科斯深谙新闻写作之道。
在他心目中，三个石匠的活计代表了新闻写作的三个阶段（境界）。
第一阶段：新闻记者正在对手头的事实材料进行“打量”，好比石匠在打量那块石坯，看它能派什么用场。
第二阶段：新闻记者已经考虑好要将手中的材料写成一篇报道，而正在将它打磨成新闻素材，好比石匠已经决定用毛坯材料盖房子（消息或通讯），正在将它打造成奠基石。
第三阶段：新闻记者认定了手中掌握的是一块难得的良材，他正在着手写一篇有力度的大报道，如同第三个建筑师，已经投入了一座大教堂的建构。
记者在报道新闻时，不是被动地反映事实，从选择事件、确定角度到安排结构、组织文字，每一个环节都有记者的主观判断，为什么会出现同源新闻的不同报道，就是因为不同的记者有着不同的综合素质，不同的文化素养，不同的思维习惯，不同经历阅历。
我们做同源新闻的对比，就是要从上面这些点入手，相信只要坚持不懈，常此以往，就一定会有所收获。
胡适老先生曾说：“成功不必在我，而功力必不唐捐。
”“唐捐”意思是白费力，相信我们只要付出努力，就绝对不会空手而归。
