竞选社长的演讲稿
竞选社长敬爱的老师们、亲爱的同学们： 大家好
我是xxx，今天能站在这个台上竞选，我感到十分光荣。
我是一个热爱学习、热爱集体的学生。
我竞选的是社长，虽然我没有什么经验，但相信通过努力，我一定能够胜任的。
我尊敬师长，团结同学，刻苦学习，努力使自己做一个德、智、体、美、劳全面发展，综合能力强，对社会有用的复合型人才，立志为祖国建设服务。
我严格要求自己，无论在学习，还是生活上，都要起到模范带头作用，经得起老师和广大同学的监督、考验。
在校外，我参加过xxx比赛，获得xxx奖。
在校内，我参加过xxx比赛，获xxx奖。
我的特长是xxx，参加过xxx比赛，获得xxx奖。
社长这个职位，需要的是性格稳定，拥有强大的领导能力的人。
而我的性格恰好是从容淡定，面对困难镇定，从不在它面前屈服。
在班里，我拥有足够的领导能力，是老师的小助手，是同学们的好榜样；在家里，我尊老爱幼，是妈妈的家务能手，是好客的主人。
我总爱读书，每到周末我就会到书店里看书，细细地品味每一本书带给我的幸福与知识的满足感。
如果我当上了社长，我会继续发挥所长，更好地为大家服务，把工作做得更出色，为学校贡献力量
希望大家能够信任我，我会用我自己真真正正的势力和实实在在的业绩，来回报你们
谢谢
请投我神圣的一票吧
你们给我一个惊喜，我将还你们一个惊喜
诵千古美文,做少年君子主题演讲稿
1 读千古 做少年君子 ——香洲六小喜获珠海书香校园”荣誉称号 7月16八点，在珠海电视台洋溢着浓浓书香气的演播大厅里，珠海市“书香校园”的颁奖活动隆重举行，我校获得“书香校园”荣誉称号。
这个荣誉的获得，是对我校1200多名师生多年来的快乐读书活动的一种鼓励，一种鞭策。
参考资料： “立身以立学为先 立学以读书为本”，我校以此为口号，让读书的信念深入师生的内心。
为让孩子们有更系统地读经典，诵经典，我校潜心选篇，历经五次修改，编辑出版了一套（六本）《经典诗文》（1-6年级），作为学生读书教材，利用每天中午的午读时间进行背诵。
并开展了 “读千古美文 做少年君子”系列活动。
一、浓浓书香 浸满校园 为营造书香满校园的良好氛围，使读书真正成为师生的自觉行动和生活需要。
我们从以下几方面努力：1、校园环境布置求品位。
2、班级环境设计求实用。
3、校外读书环境丰富多样。
所有这一切，令书卷的气息扑面而来，让书香的芬芳溢满校园，为师生共同徜徉书海，浸润书香创设了浓郁的文化氛围。
二、“读千古美文 做少年君子”系列读书活动纷呈 读书不是一朝一夕的事，我们注意以活动为载体，保持恒久学生的读书热情，让学校到处弥漫着沁人的书香，开展了“读千古美文做少年君子”丰富多彩的读书系列活动。
第一、书香班级的创建和评比。
我们设制了一份《六小学生读书活动记录表》表中内容有：读什么书、读的数量、读书笔记、读书交流、读书奖励、家长评价。
这份记录表，学生人手一份。
学校定期检查。
第二、开展“小书迷读书争五星”和“阅读小博士”等活动。
第三、抓好读书月、读书节活动。
我们将每年的五月和九月定为读书月，学校分阶段分年级举行系列活动，低年级开展古诗天天诵活动、讲成语故事等营造良好的读书环境。
中高年级进行给诗配画、做书签、读书手抄小报展、写读书心得等活动培养学生读书的兴趣。
最后，各种作品的展示给读书活动画上了圆满的句号。
学生各显身手，精心制作各种作品，古诗配画、读书名言书签、读书手抄小报等都非常精美，吸引很多学生驻足观看。
还举行大型文艺汇演，全校都开展“美文诵读”的活动。
第四、每周开设阅读交流课（低年级）、好书推荐课（中年级）、读书指导课（高年级）。
第五、开展“捐一本享百本”读书分享活动。
第六、发放背诵经典星级卡。
三、与书为友 收获六小书香满园 1、 成就儒雅的教师队伍。
我们让书香充溢心田，让书香释放情感，让书香驱逐疲惫，让书香提升境界。
很多教师已将写随笔成为了一种需要，一种自觉，一种享受。
听我校教师的课，你会感到，课堂上教师求实致远，质朴高雅。
诗情激情兼备，德正气华俱全的儒雅教师队伍正在我校逐步形成。
2、养成学生良好的读书习惯。
少年时代更是人生读书的黄金时光。
开展读书活动以来，学生们少了些浮躁，多了些书香，群体素质悄然提高，我校多名学生组队市科技创新大赛获一、二、三等奖；在今年的珠海市现场作文竞赛中，我校取得五个一等奖的好成绩；学生参加市、区组织的读书竞赛多名获奖。
多篇学生的习作见于报刊。
学生课余读书的镜头也多次被新闻媒体所报道。
“立身以立学为先立学以读书为本”，对这种有意义的读书活动，我校将会继续开展下去，不断总结经验 2 诵千古美文 做少年君子 2005年12月30日，对南充十中的小学生来说无疑是非常快乐的时光。
历时两周的首届小学语文节在“诵千古美文、做少年君子”的大型文艺汇演中落下了帷幕。
首届语文节在李素梦副校长的亲自主持下，由语文教研组和少先队大队部承办，以语文老师的课堂教学能力竞赛拉开序幕，围绕着“中华诗词进校园”的主题开展了以诗词为内容（中华诗词长廊）的环境创设、硬笔书法比赛、电脑诗配画比赛、作文竞赛和闭幕式文艺汇演等活动。
参加此次闭幕式的领导有：共青团南充市委副书记兰海、共青团南充市委学少部部长杨震、共青团顺庆区委副书记吴聪颖、南充市教科所语文教研员尹明会、南充市顺庆区教研室副主任蔡一健、顺庆区教师进修校办公室主任何五妹、顺庆区教研室语文教研员邓学英、南充十中董事会董事长庞文健、执行校长陈祥林和学校相关领导。
在活动中，师生们同台演出，以诗联诵、课本剧、歌伴舞、相声、演唱、舞蹈等形式表演了三字经、唐诗宋词、现代诗歌等内容，可谓精彩纷呈。
本次活动丰富了学生的文化底蕴，提高了学生的语文素养，让孩子们学会了积累、受到了教育，享受到了成功的喜悦。
得到与会领导和家长的充分肯定、赞扬。
征文:学习国学经典心得体会600字左右
匠心 西青中专 工匠工匠对于自己的产品精琢，精益求精的精神理念。
就是立足于钻研探索把本职工作做到最好，就如付守永先生所说的那样“工匠精神是一种精益求精的态度，把热爱工作的精神代代相传。
”我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极地面对工作，工匠精神不是口号，他存在于我们每个人的心中。
工匠精神是对创新的不断努力，多少人为了一个知识点，一个难题，锲而不舍的去想尽办法解决，拼尽全力，只为得到结果。
正是这种精神，影响了多少人，造就了多少伟大的事业。
就像爱迪生发明了电灯，是的，创新是工匠精神的灵魂。
没有创新，灵魂也就不再是完整的。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。
能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。
但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。
在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。
“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5 秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。
而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。
而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。
当今世界，随着社会发展、生活水平提高，社会中体现出一种不良风气。
许多企业为了追求眼前的利益忽视了产品自身的品质问题。
长此以往，产品的品质大打折扣最终被市场淘汰。
工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质。
在今天的校园内，拥有好的技能，掌握一技之长，就是体现自我价值的最好方式，也是成就我们美丽明天的基础，学习好技能是我们作为学生最重要的一部分，是实现自我价值的基石，也是今后能否顺利就业的一份保障。
所以每个同学都要明确自己在校的目标，通过理论课和实训课的学习、实践，特别是参加各类考证和竞赛，来实现自己技能的提高，为以后走向社会增添实力。
一个具有工匠精神的学生，会精益求精的把自己的专业技能学好，钻研到极致，而不是浅尝辄止。
我们要把工匠精神在我们的学习生活中发挥到极致，勤奋刻苦的学习钻研专业课知识，积极参加实训练习，把复杂的事情简单化，把简单的事情做到熟练，把重复的事情都当做一次全新的练习。
虽然我们不会成为多么有贡献的人，但是通过我们的努力也会成就一番不小的事业。
工匠精神是学生立足社会的重要保障，因此学校应积极展开以“工匠精神”展开的校园文化活动，充分的利用各种有利的教育资源来培养学生的工匠精神，使工匠精神渗透到每一个学生的行动上去。
使学生以高标准、严要求、一丝不苟、精益求精的态度对待自己的学习、工作。
对具备工匠精神的人而言，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
” 1505 李湲
厉害了我的国的心得体会
我们的大中国从站起来到富起来，现在已经强起来了。
中国的桥，中国的路，中国的飞机，都进入世界领先行列。
作为一个中国人我很自豪。
中华经典伴我行 500字作文 求原创
在我还对周围一切都懵懂无知的时候，妈妈就常在我耳边经常读：“举头望明月，低头思故乡。
”我稍稍懂事时，妈妈又给我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，从此以后我便深深地迷上了国学经典。
上了小学后，我每次做作业都很不认真，甚至是边做边玩。
妈妈很生气，在暑假时和我温习了之前学过的《论语》，论语中有一句“学而不知则罔，思而不学则殆”深深触动了我。
它告诉我学习固然重要，但是如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步；只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。
只有两样具备，才能取得好成绩。
每当我做作业时，思想准备又“开小差”时，我都会用这句话来激励自己。
果然，在新的学期，我的成绩越变越好，妈妈也把这一切看在眼里，心里很高兴。
9岁半时，我开始有些叛逆，爱对父母乱发脾气，于是，爸爸买了一本《弟子规》给我读。
当我读到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”这几句时，我一下子恍然大悟，对之前的所作所为后悔。
去年的母亲节，因为我读了《游子吟》，所以我过得很有意义。
那是因为妈妈还没下班，我就偷偷地把饭煮好，又煮了几个菜，等妈妈下班回家，我一听到妈妈用钥匙开门的“咔咔”声，就把饭菜用罩子罩起来。
看见妈妈疲惫的脸，我的心酸酸的，泪珠差一点就掉了下来。
妈妈看到了我煮的菜，很感动，紧紧地抱着我，像怕我跑掉似的。
吃饱饭后，我拿出我的“秘密武器”捶背玩偶
我用它那圆圆的“锤子头”帮妈妈捶背。
我看妈妈落出心满意足的微笑，心里太高兴了
后来，我在学校又参加了“中华颂”之类的朗读比赛，都是因为平时多看了国学之类的书，我才能一次又一次的获得好成绩。
国学经典诵读，您不但给我学习、生活带来了帮助，还让我知道了做人的道理，您是我生命里一盏明亮的灯，照亮了我前行的路，未来的路就算再崎岖坎坷，我也会迎难而上。
我爱您
思修结课论文——弘扬中国精神 1500字
思修结课——弘扬中国精神 1500字【摘要扬中国精神 ;要在国际舞台上展国文化的软实力，使中国精神得到世界的认可与尊重。
随着基督教的衰落，中国以伦理与审美为本的文化在现代反而富有生命力。
尤其是中国二元中和的文化精神使中国自古就允许文化的多样性与多元共存，人与自然的和谐对于建立后现代的环境伦理学和生态文明具有极大的文化价值，而国际关系中的“协和万邦”则会导向一个和平的绿色星球，这比崇尚二元对立与炮舰政策的西方文化精神更有利于当代世界的发展。
因此，随着中国梦的真正实现，世界文明也会因此而得以提升。
弘扬中国精神 :中国梦的全面实现依次有三个层次。
第一个是中国独立自强的层面，没有这个基础的层面，中国就会陷入殖民地与半殖民地的泥潭而任人宰割。
中国自强强国的梦想是在的领导下得以实现的：这表现在1949年在天安门城楼宣称中国人民站起来了，更表现在1951年7月就基本上分出胜负的抗美援朝战争。
中国梦的第二个层面就是摆脱贫穷而在经济上起飞，从领导的以经济建设为中心的改革开放到现在，中国人民在逐步走向小康，目前中国已成为世界第二大经济体，在不远的将来会成为世界第一大经济体，中国的富国梦正在逐渐实现。
中国梦的第三个层面就是中国精神得以弘扬。
即中国在当前的世界多元文化格局中文化身份的自我确认，在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国的价值观得到世界的认可，使中国真正在国际上获得尊重。
正是在这个方面将中国梦与中国精神密切联系了起来。
固然，中国精神包括爱国主义精神，这是中国自古以来就具有的悠久精神，甚至高举反传统大旗的“五四”一代人，由于他们在童年、少年阶段读了大量的中国典籍，身上具有浓重的传统文人那种以天下为己任的拯救家国的使命感和忧患意识，因而尽管当时的中国面临着被瓜分被蹂躏的危险，但是他们几乎没有一个“拿绿卡”住在外国，都充满了传统文人所具有的那种强烈使命感，毅然归国拯救华夏；倒是“文革”一代不读中国古代经典的学子，走出国门就不想回来，有的甚至还拿着绿卡回国傲其邻人
这就是季羡林临终前为什么那么重视国学教育，因为这种国学教育能够使具有历史使命感的中国精神内化成中国人的文化血液，抵制一切不利于中华民族的言行。
而且，中国精神还有超越爱国主义而具有拯救现代化弊病的文化价值。
儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越应该看到，从传统到现代的转型是在不平衡与精神痛苦中完成的，中国要在社会的现代转型中避免个人的孤独感与荒诞感造成的畸变与裂痕，文化梦的意义就显示出来了。
不然的话，各种怪力乱神与邪教就有了滋生的土壤。
事实上，西方从传统到现代的转型伴随着的正是上帝逐步死亡的世俗化，在这个过程中基督教文化的大厦几乎是轰然倒塌，西方人在精神上如临孤独痛苦的荒原。
与西方相比，中国的传统文化本来就不是以神明为本的文化，因而现代科学可以摧毁基督教的创世造人，却不能摧毁儒家的礼义。
而且中国传统文化总体上与现代科学并没有大的冲突，从孔子“不语怪力乱神”、“务民之义，敬鬼神而远之”以及“祭如在，祭神如神在”①等语录来看，孔子基本上是不相信鬼神却鉴于宇宙之大而对鬼神取存疑的态度。
这种世俗化的姿态不但使中国文化接受起现代科学来并没有什么障碍，而且对于现代与后现代的人文重建也有重要价值。
中国是以伦理（儒家）与审美（庄学）为本的文化，从尼采到海德格尔对审美超越的追寻都可以在中国文化中找到知音。
那么，怎样使伦理与审美结合，来消除现代人的焦虑与价值危机
这就是中国梦所要展示的现代文化魅力。
中国精神始终坚持以人为本，孔子的伦理精神就是以人为本的，这种人本精神足以抵御西方传统的神本主义和现代的物本主义。
这就是为什么在基督教衰落之时以拯救文明为己任的白璧德（Irving Babbitt），到儒家文明中寻找拯救西方的新人文主义。
儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越。
儒家为什么以孝道为本并且具有祖宗崇拜的文化特征
因为人的生命是从父母那里来的，向上可以追溯到祖宗。
而生养子女保证祖宗的生命血脉得以延续，从而实现生命的不朽也非常重要，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”之说。
个体的生命就在整体族类的生生不息中得以超越，情感在伦理之乐中得以抚慰。
而士大夫还要在“为往圣继绝学，为万世开太平”的文化血脉的延续中发挥作用。
当然这种超越是整体性的，当人作为个体的时候，儒家尤其是道家还倡导审美的超越。
在基督教的大厦倾覆之际，这种以伦理与审美价值为核心的中国精神其在当代世界意义尤其值得重视。
甚至在现代化建设中，都可以发现这种伦理价值的积极意义。
中国的现代转型不可能再像西方那样，进行海外扩张掠夺殖民地，那么，儒家教化的资本积累不但同样可以达到这个目的，而且为中国的和平崛起创造了条件。
中国文化“和”的观念，在当代世界最应该受到推崇与西方文化的二元对立概念不同，中国的二元概念都是反对对立要求中和的。
按照中国的传统，乾与坤、天与地、男与女、夫与妇、父与子等二元概念都要求中和，因为天地合，才能生万物；男女和，才会有父子；君臣和，社会有机体才能正常转动。
这就是《国语》所谓“和实生物，同则不继”。
儒、道、阴阳各家的共性，就是都推崇“和”。
老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”②，庄子致力于和而反对分。
孔子认为“君子和而不同”，他以“克己复礼为仁”，又说“礼之用，和为贵”③，并将致中和的中庸之道看成是至高的道德。
《礼记》中的《中庸》一篇，就是阐述怎样致中和的，并以为“致中和，天地位焉，万物育焉。
” 把握中国文化的中和精神，就能把握中国精神之脉动。
那么，二元中和的中国精神比二元冲突的西方传统为什么更适合当代世界
先从人与自然的关系说起。
《圣经》中上帝是按照自己的形象创造人的，并让人支配天上的鸟、地上的兽和水中的鱼。
这样一来，人与世界万物相比就处于鹤立鸡群的地位，正如费尔巴哈在《基督教的本质》中所说：“跟属人的灵魂相比，太阳、月亮和地球算得了什么呢
”④这种教化与工具理性相结合，导致了对大自然的严重破坏，人类的生态灾难越来越严重。
与西方传统的人与自然对立相比，中国文化精神则要求人与自然的和谐，儒家认为人应该“敬天礼地”，老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这种生态智慧加上从陶渊明的田园诗到王维的山水诗、画的艺术实践，对于当代建立后现代的环境伦理学和生态文明，具有极大的文化价值。
争当四品八德好少年 主题征文 急用
形成“自尊、敬人、乐观、执着”的品质，以及“爱国守法、文明礼让、孝亲尊师、团结友善、勤劳节俭、好学向上、诚实守信、勇于担当”的德行。
随后，他对 “3.5 ”期间学雷锋活动提出了具体要求：3 月上旬各班出一期“学雷锋，见行动”手抄报或者黑板报；3 月初看一部雷锋电影并写出观后感；3 月5 日组织青年志愿者开展一次社区服务活动；积极参加每天开展的校园弯腰行动；在学期结束时评出一批“四品八德好少年”并进行表彰。
电影描写了雷锋平凡的成长经历，用生动的影像和鲜活的细节展示了他“感恩社会、热爱生活，自强不息、艰苦奋斗，助人为乐、服务人民”的精神。
雷锋伟大的人格魅力跨越了历史沧桑，在今天依然唤起当代人强烈的心灵共鸣。
在观看的过程中，好多同学都忍不住热泪盈眶，有些同学甚至泣不成声，同学们被深深的感动着。
希望同学们把感动化作行动，在日常生活中践行雷锋精神，让雷锋精神得到继承和弘扬。
