关于狗的演讲稿 谢了
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们： 大家好
今天我演讲的题目是： 云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
”意思是说：狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。
庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。
当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;当主人遇到危险时,需要有一条善吠的狗.人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴,当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良，人以善言为贤”，但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。
（注：善：指的是其言真且诚，不为一己之私而言。
） ,形态昳丽,问其妻妾及客说:“我与城北徐公相比,谁美?”他们都回答:“你比城北徐公美的多。
”一日，徐公来访，自认为不如徐公美。
暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也。
妾之美我者，畏我也。
客之美我者，欲有求于我也。
”由己及人，入宫朝见曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐，地方千里，百二十城。
宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣。
”邹忌巧言进谏，不失为一个善言之人。
他善言，令齐王广开言路，战胜于朝廷，，可称为贤人。
“使楚。
楚人以短，为小门于大门之侧而延。
晏子不入，曰：‘使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
’傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：‘齐无人耶，使子为使
’晏子对曰：‘齐之临淄三百闾，，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人
’王曰：‘然则何为使子
’晏子对曰：‘齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣
’这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。
如果晏子不是善言之人，如何维护祖国尊严
倘若邹忌、晏子不是善言之人，即便有赤胆忠心，也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。
不过，庄子所言亦不无道理。
观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。
，奸诈小人多是善言者，其善言，但言非良语。
善言者而非贤者，不在少数。
历朝历代，奸臣当道之时，小人弄权，小人伶牙俐齿，混说黑白是非，祸国殃民，如何称的上是贤人呢
我并无反对庄子之言，我所讲的“狗以善吠为良，人以善言为贤”是以“善”字为先。
一个人所讲的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辞，当称为“贤”。
我的演讲完毕，谢谢大家。
求关于《我与狗狗的十个约定》的演讲稿
人与动物演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好。
今天，我演讲的题目是：人与动物。
在精神文明日趋发达的今天，人类往往把自己的感情看得很重，常常认为动物是无感情的。
其实不然，动物有时情比人重。
狗往往被人看成最低下的，狗被用来骂人便是很好的证明。
许多人动不动拿狗来发泄情绪，一脚踹在狗肚上，狗哀叫着走开了，但它不会记仇，过后仍然对你很好。
此时的人类会不会感到惭愧。
人们竟没有像一向被自己视作下贱的东西那样不记仇恨，还在那里喊什么宽容，可笑
人类很聪明，真的非常聪明。
人类不但会利用自己的感情，而且会利用动物的感情。
猎人在捕熊时，要是一只夹子夹住了一只母熊，他不会急于捉住，而是等另一个公熊过来，往往“一夹双熊”。
人类真的是好聪明，聪明得有些残忍。
其实，往深处想一想，动物也是地球上的主人，是地球上的“另类人”，我们无权剥夺它们的生存之权。
亲爱的美食家们，当你们一口一口吃着动物肉的时候，有没有想到自己是在吃另类的“人肉”，人吃“人”，恐怖
请爱护动物，让它们成为你的朋友，这样的朋友不会出卖你，绝对信得过，可比真正的人类好多了。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
