求“我们如何继承中国传统文化”演讲稿~~各位帮帮忙~谢谢了
跪求
千年的风吹散了千年的往事，千年的水冲走了千年的记忆，但历史的印记，文化的传统，却注定要烙在中华民族的生命里。
从数千年前江心渔船上越女的歌声，到水之湄《诗三百》的婉转悠扬;从唯美的楚辞规整的汉赋，到唐朝多姿的诗歌，再到江南女子执红牙响板轻歌曼舞摇曳出的宋词…… 从南山下草长莺飞的桃花源，到西湖蒙蒙烟雨中的一把油纸伞;从柳三辩的一句“且把浮名，换做浅吟低唱”，到苏东坡的“此心安处是吾乡”…… 飞雪洪泥映时光，历史满沧桑;一曲悲歌诉衷肠，春秋歌未央。
你是否知道，曾经有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一个朝代叫汉唐，有一条河流叫长江? 当你沉迷于紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，你是否知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”;当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是”;当你“哈韩”“哈日”，当你迷恋日本动漫，韩国电视剧，你是否知道《山海经》里的神话故事，是否知道昆曲的历史，知道十二木卡姆的声音…… 传统文化的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。
而在今日，在这个充满利益，热闹繁华的时代，歌声里的故乡却在渐渐远去。
我们像迷路的孩子，回头张望，却找不到回家的路。
那个，氤氲着水墨香的故乡，那个，我们的精神家园。
在今日，君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。
我们不再欣赏“融四岁，能让梨;香九龄，能温席”，我们只从那首红遍大江南北的《东风破》里才蓦然感受到古典的美。
你知道多少种语言在流逝吗，你知道多少种民间习俗在消失吗，你知道多少种器乐技艺已经失传吗，你知道多少处文化遗产与古建筑正在在被破坏吗…… 作为九零后的我们，应该做什么呢? 古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
先哲梁启超的《少年中国说》仍振聋发聩;橘子洲头，少年指点江山激扬文字粪土当年万户侯;韩美林说是汉子就要撬动地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下…… 一个民族，一个国家，如果忘记了过去，会怎么样?它该如何向前，如何大踏步地走在世界前面。
身为祖国的未来，如果我们不珍惜，不继承，它们将如何保全自我?未来，不论多么发达的高科技，都难以替代历史的一抔黄土;无论我们在这颗星球上能走多远，总要有一点东西，铭记于心。
先人曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，让我们去“修身齐家治国平天下”，即《礼记》中的“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”清代学者张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”今天，我们尚且不谈奉献社会，不谈为国捐躯，但我们要知道什么才是我们中国人的根基。
我们要左手紧握且教世界换了人间的”壮志豪情，右手秉持义不容辞勇于担当的道义，去为传统文化开创一片天。
你看：渭城的朝雨沾湿了王维的衣裳，巴山夜雨涨满了李商隐的秋池;倚窗而立的女子，调一杯蓝色的愁绪，敲落了一地的灯花;青衣布衫的才子，正书写着古老的故事…… 让我们回到繁华的盛唐，与李太白一起酒入豪肠，与王昌龄一起醉卧沙场;让我们回到如画的江南，醉心于三国的尔虞我诈，感伤于西厢的且悲且怆。
五千年的传统文化是我们不变的荣光，她的下一缕墨香需要我们共同的力量，让我们一起，去传承她的滋养，成就她最灿烂的辉煌。
朗诵稿《祖国 感谢你》
祖国，感谢您感谢您赐予我金色的生命
黄皮肤，黑头发，黑眼睛， 让我的身体里流着炎黄子孙的热血
祖国，感谢您
感谢您给予我优美的环境
游黄山，登长城，过， 让我在这青山绿水中自由地徜徉， 祖国，感谢您 感谢您传授我渊博的知识
学天文，习地理，明历史， 让我在知识的海洋中尽情地遨游
祖国，感谢您 感谢您所给予我的一切
千言万语，汇成一句： ——感谢您，我的祖国母亲
结合中华优秀传统文化内容书写表现家国情怀的中华优秀经典作品
中华优秀文化教育以弘扬爱国主义精神为，即开展以天下兴亡、有责为重点的家怀教育；开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育；开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。
关于中华优秀传统文化教育在各学段“教什么、怎么教”，纲要力求根据各学段学生的认知特点，设计教育要点，使之相互衔接、层层深入，螺旋上升，形成一体。
在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的感情。
在小学高年级，以提高感受力为重点，开展认知教育，引导学生感受中华优秀传统文化的丰富多彩。
在初中阶段，以增强理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一的多民族国家的文化传统和基本国情。
在高中阶段，以增强理性认识为重点，引导学生感悟精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心。
在大学阶段，以提高自主学习和探究能力为重点，培养文化创新意识，增强传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。
同时，在各学段的教学要点和教学任务中，力求做到三个“全覆盖”：一是学科课程全覆盖，将教育内容体现到德育、语文、历史、体育、艺术等主要课程中去。
二是教学环节全覆盖，包括课堂教学、课堂外教学、家庭教育和社会教育。
三是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育。
教育部相关负责人指出，当前我国优秀传统文化教育的现状还不尽如人意，在具体的教学实践中，有些学校以应试教育为导向，偏重对学生进行知识点的灌输，单纯地让学生记忆一定的传统文化知识，相对缺少对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘和宣讲。
这是当前最为核心的问题之一。
对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘和宣讲让我认识到，“国学”是中华优秀传统文化教育的一个启蒙老师。
我们得向启蒙老师致敬，向精神不死“国学之教父”南怀瑾老师致敬。
南怀瑾老师的国学精神，像明灯一样依然点亮我们的“中国心”。
所以我们希望国学经典真正的进入到孩子的日常生活中，不仅仅是嘴上的国学，而是行动中的“中国心”。
作为一位小学的语文老师，就是在孩子的心田里播下热爱经典国学和中华优秀传统文化的种子，从这个暑假破土发芽，生生不息的成长。
暑假每天要通过父母和孩子的自觉行动，让每个孩子都有诵读的时间，让朗朗的诵读声，蔚然成风。
暑假不仅是让孩子《弟子规》、《三字经》等国学经典再熟读成诵。
更主要的是在孩子说话和行动有没有展现，特别是与孝教父母、勤于学业和出门礼仪等中华优秀美德的展现方面。
孩子们的一点点的努力，通过融入到经典诵读而书香弥家。
《弟子规》、《三字经》等国学经典每个孩子要启蒙、要学习、要背诵，最重要的要践行，而且不会随暑热过去而消散。
老师要和每个孩子的父母沟通，让《弟子规》、《三字经》等国学经典中华优秀美德的展现和教育对孩子来说，就像每天的穿衣、吃饭用度一样。
希望国学的经典真正的进入到孩子的日常生活中，不仅仅是嘴上的国学，而是行动中的中国心。
它的目的是对于弘扬中华文化，弘扬中国的价值观找到一个源头。
孩子对这种国学的关注，它是跟时代的需要相结合的国学是中国传统文化的集大成，它对于当代中国人的价值观的养成具有非常重要的意义。
急求提供几篇关于全运的演讲稿
三百字左右
急谢谢
和谐全运，你我同行圣火点燃激情，激情创造精彩。
在泰山和黄河牵手的地方，在太阳和祥云升起的地方，我们将再一次见证中国精神，集聚中国的力量，创造中国辉煌。
2009年10月16日，第十一届全运会，将在济南泉城华丽登场。
“和谐中国，全民全运。
”有一个梦想，在信念的天空高高飞扬；有一种奇迹，是用汗水和毅力铸成辉煌。
“更快更高更强”的呐喊声，又将跨越时空，在齐鲁大地回旋激荡，掀起万丈狂澜。
瞧，优美的身姿似猎豹、似雄鹰、似海豚，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。
体育健儿们将在激烈的竞技场上，用拼搏见证奖牌，用活力见证青春。
笑也昂首，泪也挺胸，超越自我就是成功。
我们为之喝彩，更为之鼓舞。
因为我们没有忘记百年沧桑的浮沉荣辱，我们没有忘记复兴之路的万众一心。
全运会火焰将点燃着我们追求的激情，大地将奔腾新中国的力量。
侧耳倾听，中华儿女在奋发中豪情激昂，滚滚黄河涌动着我们的信念；举目遥望，┥郊?の颐堑拿蜗耄?蘖?谄诖?刑谏砘骼恕?\\\/SPAN>“和谐全运，活力山东。
”十一会徽，巧妙以11个以“竞技人形”构成小篆“华”字，形似“同心结”，寓意“团结、和谐、圆满”。
这形象，不仅体现了深厚的齐鲁文化底蕴，还展现出当代山东、活力山东的新形象
看吧，壮观华美的“东荷西柳”，已华丽绽放于古老的泉城；青岛“钻石”熠熠，“贝壳”绽开，盛邀八方宾客。
听吧，汩汩而出的泉声是爽朗的笑声，不息的潮声是热情的期盼。
十七地市，精诚合作，齐心协力，唱好和谐的歌，营造文明环境。
远道而来的四方宾客、八方友人将置身于爱的海洋。
一张张灿烂的面孔，一声声温馨的问候，可能彼此素不相识，但宾至如归的感觉注定将心的距离拉近。
团结、友谊、进步，是心中珍贵的歌；更快、更高、更强，是你我心中的梦。
“和谐齐鲁风，精彩全运情。
”鲜花芬芳迎盛会，文化传承显人文。
看，活力四溢的泰山童子正向我们奔来。
融合着古老的“玉璇玑”和“云纹”的奖牌“璇宝”，寄托着美好祝福。
海滨青岛，百舸争流；日照帆船，千帆竟发；淄博蹴鞠，潍坊鸢飞，古典运动展新貌，登泰山，游曲阜，人文与动感相贯通。
烟台苹果莱阳梨，山东快书鲁菜香，文化大餐，“满汉全席”。
当中国人的梦想绽放为盛世浮华时，融入齐鲁文化的全运会将成为有史以来最为辉煌壮丽的体育盛会。
奖牌和鲜花，不仅属于拼搏进取的运动健儿，同样属于你我平凡的全运人。
运动我身，和谐我心，让生命的活力尽情奔放，用奥运精神创造出新的希望。
相约活力山东，共享激情全运。
齐鲁因全运而骄傲，全运因齐鲁而精彩。
点燃你我激情，展现齐鲁风采。
相约活力山东，共享和谐全运2008，我们见证了同一梦想：百年奥运，梦圆北京。
2009，我们将分享同一激情：全民全运，相约山东。
2009年10月11日，第十一届全运会，即将在齐鲁大地华丽登场。
对于作为东道主的我们而言，这已经不单单是一场体育盛会，更是山东对外展示新形象的一个良好契机，一个展示山东实力和魅力的窗口，也是济南向传统文化致敬，创造新世纪的神话，书写对未来的美好憧憬。
看，谁的眸子大了
听，谁的笑声脆了
壮观华美的“东荷西柳”，已华丽绽放，柔美的形态固化为建筑语言，传统文化元素融入现代建筑。
大明湖畔改造，将再现老济南“家家泉水、户户垂杨”的风情韵味。
古老的济南将绽放新颜
“迎全运，做文明济南人”，泉城人已将山东人的热情、淳朴化成一张张笑脸，敞开胸怀准备迎接四海来宾。
国泰民安的新局面，将为共和国华诞献上一份厚礼。
看，活力四溢的泰山童子正向我们奔来。
竖起的大拇指，激励着体育健儿们勇往直前，再创辉煌。
融合着古老的“玉璇玑”和“云纹”的奖牌“璇宝”，则寄托着对体育健儿们美好祝福。
我们有理由相信：奥运激情，将再次点燃，绽放的必是“会当凌绝顶，一览众山小”雄心壮志。
看全运会，不仅是看奖牌，而是看奖牌背后的故事，看全运拼搏的过程。
全民全运，无限激情必将汇成“百川东到海”的滔滔黄河。
十一全运会来到山东，不仅传递和传播“更高，更快，更强”的体育精神。
还将给山东的古老的体育文化注入新的活力。
海滨青岛，百舸争流；日照帆船，千帆竟发；淄博蹴鞠化足球，现代创新传统；潍坊鸢飞，休闲好玩，登泰山，健身养年。
“活力山东，全民全运”，古典与时尚相融汇，人文与动感相贯通，让体育与健身的魅力光明四射。
十一全运会将是文化的盛会。
看，趵突泉喷涌邀四方朋宾，听，山东快书都笑四方来客，尝，鲁菜醇香留住远方友人。
感受孔林，孔府，孔庙的圣洁;体会“登泰山而小天下”的气魄；品尝烟台苹果莱阳梨的鲜美；到青岛畅游海底世界；登泰山观赏旭日东升。
十一运会，将体育与文化融合，让体育与文化成为精神的“满汉全席”。
十一运会将是和谐的全运会。
孔孟在这里诞生，其儒家思想成为中国传统文化的主流。
“有朋字远方来，不也乐乎?”“四海之内皆兄弟”，各国宾朋将会重新感受到齐鲁海纳百川的胸怀。
“我奉献，我快乐，我真诚，我成长”，志愿者将用甜美的微笑为观众全心服务，用温情的话语为你指点方向，用细致的耐心化解你的困惑。
奖牌和鲜花，不仅属于为国争光的体坛强者，更属于众多的无名英雄。
齐鲁大地在梦想中繁荣欢畅，齐鲁儿女在奋发中豪情激昂。
我们就是要在生活和工作的征程中，与奥运的拼搏精神同行，让它成为我们奋斗的支点，支撑我们奔向新的成功，激励我们创造新的奇迹。
相约活力山东，共享激情全运。
齐鲁因全运而骄傲，全运因齐鲁而精彩。
点燃你我激情，展现齐鲁风采。
为什么脱稿演讲比念稿演讲好
和读稿演讲相比，为什么脱稿演讲效果好呢
今天就来这个问题。
想起来谈这个问题由一篇文章引起的。
这篇文章发表在《南方日报》上，说的是对莫言在领取诺贝尔文学奖仪式上演说的评价，题目叫《莫言脱稿演讲会更好》，作者是中山大学中文系教授、博士生导师，著名文学批评家谢有顺。
先来看这篇评论。
“我看了莫言发表获奖演说的视频，他找到了一个聪明的角度讲故事的人，演说质朴、诚恳，西方人亦能听懂，同时也巧妙地为自己的种种立场进行了辩护。
他所要强调的是，他是一个作家，是一个讲故事的手艺人，并以此向这一伟大的说书传统致敬。
他在演讲中重点谈论的母亲与童年，既诠释了自己的写作源泉，也展露出了一个作家内心最打动人心的部分。
莫言的确是一个高明的讲故事者。
但听完他的演讲，我也觉得有些不足。
一是既然名为“讲故事的人”，且内容也由故事所组成，莫言应该脱稿演讲，具体示范他是如何讲故事的。
可他完全念稿，语调拘谨，这就只是“读”故事，而并无“讲”故事者的魅力了。
二是和母亲有关的那些故事的选择，过分强调情感和道德，和普通人的感受相同，显得过于讨巧了，缺少一个作家的观察深度。
三是1936年本雅明就发表有《讲故事的人》一文，敏锐地在文化史和当代经验这一双重背景下指出了故事的命运写小说和讲故事的人所面对的是不同的处境，讲故事的艺术已经日薄西山，讲故事的人也已离我们越来越远。
这是一种对故事本身的现代审视。
莫言长时间以来是以文体探索闻名于世的，假若他只简单地回到说书的传统，做一个讲故事的人，而无视故事在现代社会可能面临的种种际遇，至少从艺术上讲，莫言还没有显示一个世界级作家该有的新观念和新思考。
\ 他作了一次有趣的演讲，却未能警惕一种思想惰性；他太重传统，却未能意识到自己同时也是一个现代作家。
以我对莫言的了解，在如此庄严的讲台前，他本可以讲得更好、更有力度。
多少有一点遗憾。
” 我是先看谢教授的文章，后看莫言的演讲视频。
觉得谢教授的文章讲得很有道理。
如果莫言能够脱稿演讲，效果一定比现在好。
脱稿演讲和念稿演讲相比，为什么要脱稿演讲效果好呢
我仔细想了想，从讲话学的角度分析，可能有：脑、眼、手、框四方面的理由。
一、区别在脑。
常言说，心无二用。
说的是人在一个时空点上脑子只能想一件事。
读稿时，脑子要高度紧张的看文字，念字发声，害怕念错，就不容易出现形象生动的画面，所以读出来的语言就容易平淡，不生动。
脱稿演讲时，脑子在组织语言时有生动形象的画面出现，有画面，就会触景生情，语言自然容易生动形象，抑扬顿挫。
二、区别在眼。
读稿，眼睛要一直看着文稿，无法和观众进行视觉交流；脱稿演讲，眼睛不用看稿子，能够一直看观众。
眼睛看观众有三个好处：一是可以让眼睛说话，眉飞色舞，表达自己的喜怒哀乐；二是可以和观众进行眼神交流，传达自己对他们的关注和善意；三是可以观察观众反应，及时调整自己的思路和语言。
三、区别在手。
读稿要用手拿稿子，双手就无法手舞足蹈，没办法做出丰富有力的肢体动作；脱稿演讲则可以解放双手，手舞足蹈。
演讲时有个二八规则，就是说视觉效果占八，听觉效果占二。
眼不能看观众，手不能做动作，80%的效果就没了。
四、区别在框。
写出文字稿，讲究结构严谨，语言准确，并且有字数限制，不能超时。
一旦你要读稿时，文字稿就形成了一个框框，框住了思维和语言。
时间有限，你要严格按照文稿将全文读完，不能随便插进即兴语言，也不能随意停顿，才能保证不超时。
而脱稿演讲时，有个大概提纲，在讲的时候可以现场调整思路和时间，还可以结合现场情况增减讲话内容。
既然读稿子效果不好，为什么人们还要读稿子呢
因为它最大的好处是，保证不出错。
可以把想表达的意思完整的表达出来。
结论：如果你只是为了讲话不出错，你就可以读稿；如果你想让自己的讲话声情并茂，吸引人，那就要脱稿。
当然，从读稿到脱稿，这是要按照正确的方法，经过刻苦训练的。
缅怀先烈演讲稿
缅怀革命先烈，弘扬爱国精神 各位老师、同学们:严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去。
不知不觉中又到了清明时节。
每年的清明节是我国民间的传统节日。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”清明节是中国人祭祀祖先、怀念亲人的传统节日，是我们中华民族缅怀先烈的日子。
我们不会忘记那些数百年来为中华民族崛起而斗争的，曾把鲜血洒在人民解放道路上的英雄们。
从“辛亥革命”到“南昌起义”，从“二万五千里长征”到“抗美援朝”。
英烈们用自我的鲜血，用自我的宝贵生命赢得最后的胜利，换来了人民的安居乐业。
历史不会忘记，那飘扬着的五星红旗，就是用你们热血浸染的，那高耸的胜利丰碑，正是用你们的头颅堆砌的。
立足这天，放眼未来，让我们一同来缅怀革命先烈的爱国精神和英雄气概。
忆往昔，看见你们置自我的生死于度外，抛头颅洒热血。
为了国家和人民，甘愿付出自我宝贵的生命，舍己为人、视死如归、赴汤蹈火、至死不渝??我们还记得用自我的胸膛堵住敌人机枪口的黄继光，我们也记得用单手托住炸药包的董存瑞，我们更不会忘记那些坚贞顽强，宁死不屈的革命先烈们，也许我们叫不出他们的名字，但正是无数的先烈们用自我的鲜血和生命使中国得以解放，得以崛起，得以腾飞。
同志以前说过:“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!” 作为走进新世纪的小学生，在我们享受和煦的春风，美丽的校园
