“悟已往之不谏，知来者之可追”是什么意思
意思：认识到过错误已经不可，知道未来的事还来补救。
出处：《归去来兮辞序》原文（精选）：归去来兮，田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
译文：回家去吧
田园快要荒芜了，为什么不回去呢
既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲
认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
扩展资料：《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
赏析：本文语言十分精美。
诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。
句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。
有时用叠音词，音乐感很强。
如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。
多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。
描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。
他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。
然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位
对共青团的祝福
-团旗、方向 青年、希望， 朋友们, 无论当你申请入团的时候， 还是当你在团旗下宣誓的时候， 无论当你戴上光闪闪团徽的时候， 还是当你即将离开敬爱的团组织的时候， 你都会深刻体会到， 共青团—这座学校 是多么充满活力， 是多么神圣， 是多么令人向往。
我们知道， 火红的团旗， 浸满了无数先烈的鲜血， 她展示着如火如荼的革命岁月， 她宣告着中国革命的胜利， 她象征着青年一代， 紧紧团结在党的周围，在党的领导下 迈向共产主义的奋斗征程
火红的团旗， 使我懂得了人生的含义； 使我爱上了这片青山绿水， 爱上了自己的岗位—在这里，我可以说， 广大青年团员， 在平凡的岗位上， 每迈出可喜的一步, 无不浸透着团组织的心血， 每取得一点成绩． 无不闪耀着团旗的光辉。
每当回顾我们走过的道路时， 胸中就会象大海一样， 涌起阵阵波涛—记得当初， 我们带着美好的憧憬步入社会— 怀着对林区的爱， 怀着对家乡的情， 怀着对家乡未来的梦想。
虽然， 这里不是历史悠久的古都名城， 更没有南国的秀丽风光，这里不是富庶美丽的发达地区， 更不是繁华热闹的都市名乡， 但这里有记载光辉历史的河流， 这里山高林茂饱经沧桑。
这里有优秀而光荣的传统， 这里是勤劳朴实林区人的家乡。
新世纪的春风 ， 掀起我们感情的浪花— 在山山水水之间荡漾。
21世纪的宏伟目标， 增强了我们的信心， 激励我们正奔跑在， 通向小康的大路上。
在团旗下， 聆听老一辈, 对青年一代的殷切期望， 在团旗下， 回顾可爱的团组织， 是怎样在党的领导下成长， 在团旗下， 学习无数优秀青年用鲜血和生命， 写下的可歌可泣壮丽诗篇。
在团旗下， 我们举起自己的拳头在激动地宣誓： “坚决拥护中国共产党的领导… 为共产主义事业奋斗……” 让我们的青春在奋斗中闪光。
我们深深地认识到： 当年，是先烈们怀着， 建立和平自由新中国的美好理想， 在敌人的刀光剑影下， 在炮火连天的战场， 临危不惧，视死如归， 笑洒一腔爱国的热血， 站在了民族解放的前方。
在新中国， 有多少张海迪、华山抢险英雄群体等优秀团员， 为振兴中华而英勇地拼搏。
又有多少向秀丽、雷锋等英雄们在团旗下成长。
他们有坚定的共产主义信念， 有为之献身的共产主义精神， 他们为社会主义建设事业献身， 而感到无尚荣光。
有许多青年团员， 在我们这片既富饶又贫困的山林下， 奋斗了一代又一代， 他们为可爱的林区洒下的辛勤汗水， 随着依吉蜜河日月流淌。
面对企业的困境，他们没有迷惘， 面对企业的前途，他们没有失望。
如今， 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
我们来了， 我们与你们携手并肩，锐意进取， 奋战在林业各条战线上。
面对满面青山， 放眼美好未来， 我们百感交集，心情激荡……共青团是党的助手， 鲜红的团旗是青年人的希望。
过去，是由于她引导革命前辈， 同国内外反动势力， 进行英勇地搏斗， 革命的种子，播撒在中华大地上。
如今，是她引导着我们， 团结在党的周围， 奋斗在社会主义的康庄大道上。
迎接新世纪的挑战， 创造美好的未来。
我们要用青春和热血， 去换取人民的幸福， 我们用自己强健的身躯， 去换取祖国的繁荣富强。
朋友们； 新中国的青年是幸福的． 新一代青年更加幸福。
生活是属于我们的， 我们是八九点钟的太阳。
飘扬的团旗昭示着我们的使命， 高擎着团旗履行着我们的责任。
莫等闲，白了少年头，空悲切
让共青团的旗帜引导我们前进， 让党的阳光哺育我们成长， 我们团结在共青团的旗帜下， 迈着矫健的步伐， 共同创造新世纪，新的辉煌
呵呵，我的能力有限，希望能够帮助到你，请采纳
哪些句子可以表达对将要入伍的人的祝福
1、爸爸，今天是您的生日，愿所有的快乐、所有的幸福、所有的温馨、所有的好运围绕在您身边。
生日快乐
健康
幸福
2、爸爸，献上我的谢意，为了这么多年来您对我付出的耐心和爱心，愿我的祝福，如一缕灿烂的阳光，在您的眼里流淌。
生日快乐
3、爸爸：岁月的痕迹在纵横沟壑的皱纹中显现，数十年的光辉、数十年的贡献，人民不会忘记您。
在这欢乐的日子里，祝您健康长寿
赏析金庸笔下萧峰、段誉、虚竹的形象
先说吧，段誉是我在天龙最喜欢的主角了……段誉是个衔著金汤生的好命孩子。
在、大辽、西夏、大理、吐蕃五国对峙，局势紧绷的时代，各国国防预算占国家总预算极大比例，没工作的失业人口大有人在，但是段誉生来八字重七两二，注定要当皇帝。
他不须像雍正一般，得在「九王夺嫡」中费尽心机地假装参禅念佛，以退为进。
段正明、段正淳两兄弟就只段誉这一支血脉，从小就知道他长大後的职业，就是坐上金龙宝座。
由於自幼受尽娇宠，段誉的贵族习气颇重，让幼稚园老师们头疼的「小男孩喜欢小女孩时会亲她脸蛋」的行为，段誉到了十九岁还这麼做。
与锺灵同被司空玄埋入土中，瞧锺灵粉颊红润，他就往人家脸上吻去。
与木婉清同困山上，木婉清害怕受到南海鳄神侮辱，拉下面幕，许身於他，他也朝木婉清唇上亲吻。
对段誉来说，「吻」是对美丽容颜的赞赏，但对锺木二女而言，却是一辈子的许托。
出身於皇室的段誉颇有皇家架势，卡通〈花木兰〉中皇帝被单于挟持时，说道：「皇帝不能向任何人低头。
」段誉亦有此气度。
被鸠摩智强掳至姑蘇，他绝不妥协；即使喜欢王语嫣，他也不愿受包不同之辱，坚持自己连夜划船离开太湖。
除了傲骨，生於有钱人家难免带著傲气，对他人的态度时常流露出不屑。
好比没事上无量山看人比剑，他居然开口取笑龚光杰；对徒弟南海鳄神更多次戏耍，藉以显示自己的聪明。
幸而喜欢卖弄学问的段誉天性善良，可称为「好心肠的公子哥儿」。
最令人感到可议的，是他对王语嫣的心态：竟然因为王语嫣神似神仙姊姊，因而激发起对她的占有欲。
王语嫣不同於锺木二女，人家早有心仪对象，但愈是得不到就愈好吃，段誉死缠滥打，终於逮到王语嫣被慕容复抛弃的良机，总算将她追求到手。
这时候，段誉的贵族傲气再次显现，他开始回想王语嫣曾经得罪过自己的地方，一件件地记起仇来；追求时想封她为后，得手後，连明知与她没有兄妹关系都懒得说明。
倒楣的王语嫣过了「保鲜期」，只好伤心离去。
◆ 徵状 ◆ 银川公主送来晓蕾与梅兰竹菊四姝给段誉当妻当妹，他照单全收；娶了木婉清、锺灵、晓雷三女为妻的他，此後过著「大红灯笼高高挂」的生活。
青年登基，姬妾成群，又素有傲气，段誉难免成为专断皇帝。
虽然日後避位为僧，但好命惯了的他容易怕死，说不定会罹患老年痴呆症，藉以减少对死亡的恐惧感。
◆ 处方 ◆ 段誉想要过得好，就必须当个好皇帝。
虽然年少登极，但他本性良善，若欲减少独断产生的谀臣成群，或许可以开个「皇帝信箱」，但千万别让秘书代答。
保持年轻时的冲劲，多倾听人民的声音，因势利导，就能让大理国祚绵长。
萧峰……我比较喜欢叫他乔峰唉…… 乔峰的命运之所以陷入矛盾，并不在於他是萧远山的遗孤，而是因为他遇到了玄慈与汪剑通这两位「机车一族」。
少林方丈与丐帮帮主两大巨头，居然不懂得「疑人不用，用人不疑」的领导哲学，既因罪疚感而栽培乔峰，又害怕他学得太强。
若非这两人，乔峰再怎麼天生神力，长大後顶多当个倒拔垂杨柳的鲁智深。
玄慈安排了玄苦为乔峰授艺，却又去信汪剑通，希望别立他当丐帮帮主。
汪剑通也好不到哪儿去，既以三大难题、七大功劳考验乔峰的武艺与心性，却又留下一份莫名其妙的遗令，其中注明倘若乔峰亲辽叛汉，大夥儿可以联合起来海扁他。
这张缺德手书，日後果真落入失德之人手中。
经过全冠清所发动的罢免事件，乔峰明白自己身上并无「大汉纯种雷射标章」，一干知情者如智光大师与赵钱孙等人，又坚持当「深喉咙」，不肯透露当年率众杀害萧远山夫妇的带头大哥是谁。
归宗认祖之後，无奈的萧峰只好自己扮演「哈利波特」，追查杀母害父的「佛地魔」。
但这位佛地魔比他道高一著，绕了一大圈，连未婚妻阿朱都被萧峰错手击毙。
承认自己是契丹人後，萧峰的价值观整个儿崩解，他所认定的正邪两端，彷佛地球的南北半球翻转了过来。
契丹生他，大宋养他；他曾杀过契丹人立功，也曾於聚贤庄屠戮宋人。
虽然血统标签是契丹，但无法说服自己两国都是善良之国的萧峰，找不到内心的归属与定位。
尚陷於矛盾中时，他那拜把子老兄耶律洪基不仅封他为辽国南院大王，还想让他当平南大元帅。
个人目标都还没确定，就再度被推到火线之上，萧峰选择自尽，是无可奈何的结果。
◆ 徵状 ◆ 萧峰自尽前，还回忆著昔日阿朱的绵绵情话，可知萧峰虽然朋友众多，却无可兹吐露心情的支持。
阿朱逝後，他就一人孤单地活在天地之间。
由於找不到自身的价值感、目的感、意义感，萧峰习惯喝酒买醉，在醉意醺然中自我逃避。
雁门关前结束生命，表面上似乎顾全了辽宋二国，实际上，他始终跳脱不出「属辽属宋」的思维，以及辽宋「谁明谁暗」的二分法逻辑。
想来，他可能已罹患长期忧郁。
◆ 处方 ◆ 萧峰可以找少林寺无名老僧谈谈，接受心理谘商，让心灵接纳「辽宋双方都是好的，只不过被政治力掀起仇恨」。
他亦能以外境稳住内心，意即既然萧峰的正义之心仍然饱满，那麼何妨先逃开民族仇恨，当一名铲奸除恶的大辽捕快，如此既是英雄大侠，又能避开想不懂的习题，岂不妙哉
我承认有点现代化……差不多嘛……虚竹……虚竹的人生奇遇，自破解「珍珑棋局」开始。
幸运的他，铁定有「棋灵王」藤原佐为当背後灵，当段延庆下棋下得即将走火入魔时，虚竹闭著眼睛，就这麼解开了棋局。
於是，这位被「上天拣选」的幸运儿，获得了无崖子七十馀年的深厚功力。
误闯逍遥派门户的虚竹，活像张大春的《城邦暴力团》，从现实生活进入潜藏的「老侠世界」。
自无崖子处得传「北冥真气」後，虚竹又习得天山童姥的「天山六阳掌」及「生死符」施解之法。
接下来，他目睹了一场奇特的决斗：「九十六岁的阿婆与八十来岁的阿嬷，为了半世纪前的感情纠葛，而以女子摔跤决胜负。
」他这见证人领到丰富的奖品：童姥与李秋水的内力全数注入他体内；已身为逍遥派掌门人的他，甚至接收了「超级企业」灵鷲宫。
虚竹的犯戒，并非他刻意到麦当劳、肯德基来个荤腥不忌，喝鸡汤、吃肥肉，是鬼灵精阿紫玩的把戏；拿松球射毙不平道人，是童姥的误导；在西夏皇宫的冰库中，蒙胧之间与梦姑搂抱亲热，是被童姥「仙人跳」所设计；与段誉饮酒结拜，则出於一时勃发难抑的豪情。
然而，佛教五戒「杀、盗、淫、妄、酒」，他一口气犯下了三项。
虚竹的命运，恰恰是戒律的讽刺。
小和尚守戒二十四年，却不知为何而戒，纯是盲目瞎守。
回到少林寺後，虚竹被惩罚到菜园工作，可笑的是，缘根这「典狱长」的德性竟比「犯人」更差劲，原来执法者绕开戒律，心性也是如此不堪。
在玄慈犯淫戒的例子中，更让人发现，原来虚竹像华盛顿，砍了樱桃树会被惩处，然而位份较高的僧人，只消不提犯戒之事，大家也就不了了之。
由此看来，戒律的功能，已经完全悖离本意。
◆ 徵状 ◆ 银川公主李清露将梅兰竹菊四姝送给段誉，一来做公关，二来减少虚竹外遇的机会，虚竹此後将与这伶俐女子共度一生。
余婆等人皆为童姥旧部，换了新主人後意见亦多。
老实的虚竹若想听取大堆意见，恐怕会时常头晕脑胀。
◆ 处方 ◆ 「最好的革命不是翻天覆地，而是做个人革命，再向外推展出去。
」虚竹若要过得好，须守住自己的本心。
他的故事恰好成为范例，让道友们明白，修行才是最重要的。
犯戒只是提醒人们修正修行的方向，而不是反要让人因罪恶感而阻碍修行。
坚持清贫修为的日子，虚竹应该会有快乐的一生 就这样了…………有事再找我
有关于俗语的句子
威武面前不屈膝，困难面前不折腰。
002 住在山里不怕坡陡。
003 只有上不去的天，没有上不去的山。
004 不怕百战失利，只怕灰心丧气。
005 一发如雷，一败如灰。
006 兵败如山倒。
007 失败得教训，成功获经验。
008 失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形 009 失败是成功之母。
高不过脚底板。
010 没有过不去的火焰山。
斧快不怕木柴硬。
011 不怕风雨的牧民，羊群为他歌唱。
012 天下无难事，只怕有心人。
013 困难象弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强。
014 困难常常有，千万别低头。
015 迎着困难走，困难化不流。
016 别困河深不渡河，别因困难不进取。
017 钢铁怕火炼，困难怕志坚。
018 环境困不住志士。
019 山高挡不住愚公，困难吓不倒英雄。
020 暴风吹不倒昆仓山，困难吓不倒英雄汉。
021 大海不怕雨水多，好汉不怕困难多。
022 懦夫把困难看作沉重的包袱，勇士把困难化为前进的阶梯。
023 不要因为困难就失去勇气，困难常常是长志气的根子。
024 风浪里试舵手，困难中识英雄。
025 好汉面前无困难，困难当中出英雄。
026 经不起风吹浪打，算不得英雄好汉。
027 困难是懦夫回头的起点，也是勇士前进的起点。
028 创亦难，守亦难，知难不难。
029 你如果遇到困难，请你不要叹息；正如月亮遇到日蚀，只是暂时的。
030 船破有底，底破有三千竹钉。
031 船破有帮，帮破有底。
032 困龙也有上天时。
033 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
034 银河纵隔断，自有鹊桥通。
035 要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里边；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万千山。
036 胜利是克服了无数困难取得的 037 不顶千里浪，哪来万斤鱼。
船乘风破浪才能前进；人克服困难才能生存。
不登高山，不显平地。
不到高山，不知平地。
比较全的： 二字俗语 行家 流言 眼气 旮旯 惧内 免活 冒尖 亮相 滚蛋 较真 吃香 老练 白吃 白条 丢脸 草包 哭穷 小气 谋生 没得 晒台 三字俗语 清一色 打光棍 巴不得 老一套 不明白 小老样 绊脚石 丢面子 假斯文 倒插门 有气派 千里眼 打算盘 过日子 吃不准 要面子 想当初 老一套 书生气 不正派 不服气 差不多 一面倒 说大话 吃不消 钻空子 走着瞧 走时气 摸不准 明摆着 不公道 讲空话 露一手 留后路 不中用 卖人情 不开眼 吃不消 想不开 不留神 不出息 不露脸 虎着脸 不大离 靠得住 看不出 别难过 吃得开 不老实 不争气 顺口溜 玩得转 出洋相 怪不得 干瞪眼 关系户 门外汉 不够格 老相识 怕动弹 没本事 闲不住 不内行 不乐观 等于零 吃老本 死胡同 不二价 看不开 吃不开 小聪明 死对头 出外快 划得来 四字俗语 人要衣装 土洋结合 进口组装 没事找事 亲上加亲 行伍出身 一肚子草 故意作对 看得过去 死得其所 手下留情 插翅难飞 不讲面子 不要胡来 见不得人 说得过去 共同语言 成事不足 败事有余 有两下子 不要胡来 好者为乐 面上无光 顶头上司 小人之见 嘴上一套 没得说的 分勿清爽 年轻最嫩 死得着了 一行一户 假装在行 二话不说 说话带刺 念念有辞 死要面子 不见不散 从小看大 点火就着 婆婆妈妈 话说回来 装模作样 拉人下水 光杆司令 实在是高 相互拉扯 脸上无光 有伤风化 有伤和气 入门见喜 话里有话 贫不择妻 吊儿锒铛 模样大方 说话算数 天王老子 见好就收 说个没完 没老没少 俗气得很 说话嘴冷 弄不过去 远在天边 近在眼前 大清巴早 人不犯我 我不犯人 老不正经 隔三差五 五字俗语 硬着头皮上 花钱买气受 大小是个头 不打不成交 跟人过不去 天生的一对 八九不离十 眼不见为净 老来这一套 一代传一代 明知山有虎 拉拉不下脸 有劲没处使 旧瓶装新酒 不看不知道 公说公有理 不打不相识 吃软不吃硬 秀才不出门 硬着头皮上 一报还一报 高低不答应 不服也得服 有话讲当面 少来这一套 说话兜圈子 把话说回来 真人不露相 无巧不成书 多没有意思 大眼瞪小眼 话不说不明 要钱不要脸 能上不能下 水火不相容 不是吃素的 操心不禁老 货卖一张皮 有点飘飘然 花钱买罪受 没用的东西 不放在眼里 别动手动脚 相当有一套 人多点子多 全凭嘴一张 到底是好人 不吃白不吃 一报还一报 官身不由己 打开话匣子 别来这一套 顾头不顾尾 有嘴就有路 嘴皮上功夫 未必不知道 瞒上不瞒下 人小心不小 还是老样子 同行是冤家 说不到一块 人生地不熟 对事不对人 包在我身上 好说不好听 曲里拐弯儿 大人有大量 两个狗东西 打虎亲兄弟 功夫不过关 六字俗语 与别人不相干 捆绑不成夫妻 名不正言不顺 活着干死了算 大白天说梦话 一条道走到黑 天不会塌下来 不要不好意思 先小人后君子 欠了一屁股债 人不知鬼不觉 一口吃个胖子 干打雷不下雨 说到哪里去了 水里来火里去 暗地里下刀子 一回生二回熟 想到一块去了 说时迟那时快 门难进面难看 干得相当出色 明人不用细说 快一点好不好 为下一代着想 有过之无不及 前有车后有辙 满嘴里跑火车 以失败而告终 做最坏的打算 不是省油的灯 话说到点子上 背后搞小动作 有点瞧不起人 文不文，武不武 拉出来，打进去 头发长见识短 不幸中之大幸 永世不得超生 吹得天花乱坠 阴一套暗一套 摸着石头过河 上有老下有小 耳闻不如一见 上气不接下气 跟别人过不去 有意跟你作对 生意不在早晚 打心里不愿意 有话往肚里咽 说得天花乱坠 眼不见心不烦 过一天算一天 光天化日之下 横考虑竖考虑 见凡人不说话 前言不搭后语 生命在于运动 高不成低不就 不是长久之计 死无葬身之地 话不能这么说 见啥人说啥话 咽不下这口气 抓一把扬一把 生怕人家知道 丑话说在前头 是非自有公论 不要不好意思 气不打一处来 说不出的高兴 吃不了兜着走 没有共同语言 不显山不露水 有个三长两短 活到老学到老 走那步说那步 不是平处落的 一本难念的经 不可同日而语 绝非等闲之辈 一步一个脚印 有钱的是爷爷 没钱的是孙子 空有一手绝活 七字俗语 满股文章不充饥 心有余而力不足 头发胡子一把抓 大人不记小人过 说得有鼻子有眼 不是冤家不聚头 鼻子底下就是路 人不出门身不贵 那壶不开提那壶 猜个八九不离十 一个篱笆三个桩 一个好汉三个帮 功夫不负有心人 没有办法的办法 不好意思说出口 脸朝黄土背朝天 老虎屁股摸不得 生怕别人不知道 打开窗户说亮话 有过之而无不及 说不出来的高兴 身在福中不知福 书到用时方恨少 往自己脸上抹黑 大丈夫能屈能伸 置于死地而后生 大人不见小人怪 从眼皮底下溜走 这一下子可完了 结下了不解之缘 三句话不离本行 矮子肚里疙瘩多 一人做事一人当 不看僧面看佛面 强中自有强中手 英雄难过美人关 有情人终成眷属 置之生死于度外 一口吃个大胖子 面不改色心不跳 得饶人处且饶人 东方不亮西方亮 一朝天子一朝臣 八字俗语 多一事不如少一事 小洞不补，大洞吃苦 一个愿打，一个愿挨 自家人不说客套 话走到哪儿，算到哪儿 当面是人，背后是鬼 这一回胜过那一回 会干的不如会说的 一波未平，一波又起 前不着村，后不着店 十字俗语 不求同日生，但求同日死 人往高处走，水往低处流 见人说人话，见鬼说鬼话 嫁出去的女，泼出去的水 哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3、 爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。
意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
4、 爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。
5、 安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。
溺：沉溺，陷入。
拘守于老习惯，局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。
6、 鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。
马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警惕状态。
7、 八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。
将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。
8、 八九不离十——指与实际情况很接近。
9、 八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。
11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。
也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
13、白刀子进，红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。
红刀子：带血的刀子。
14、白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
15、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
16、百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
17、百思不得其解——百：多次；解：理解。
百般思索也无法理解。
18、百万买宅，千万买邻——比喻好邻居千金难买。
19、百闻不如一见——闻：听见。
听得再多，也不如亲眼见到一次。
20、百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。
比喻量多不如质优。
21、百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
22、败事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
23、搬起石头打自己的脚——搬：移动。
比喻本来想害别人，结果害了自己。
自食其果。
24、版版六十四——版：宋代铸钱的模型。
每块铸版都是铸出六十四文钱。
形容做事死板，不知变通。
25、半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要。
26、邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。
27、饱汉不知饿汉饥——饱：吃足；饥：饥饿。
比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
28、饱暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。
29、卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一谈。
30、卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见.。
31、杯酒释兵权——释：解除。
本指在酒宴上解除将领的兵权。
泛指轻而易举地解除将领的兵权。
32、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
33、彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。
表示时间不同，情况有了变化。
34、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。
35、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。
36、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
37、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。
后以之比喻力所不能及。
38、表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。
比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
39、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
40、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。
41、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
42、兵败如山倒——兵：军队。
形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
43、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。
指天下太平。
44、兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
45、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
46、兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。
也比喻要求质量而不能只讲数量。
47、病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。
比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。
比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
49、不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
50、不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。
也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
51、不得已而为之——没有办法，只能这样做。
52、不得已而用之——用：使用。
没有办法，只好采用这个办法。
53、不登大雅之堂——大雅：高贵典雅。
不能登上高雅的厅堂。
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
54、不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
55、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
56、不分青红皂白——皂：黑色。
不分黑白，不分是非。
57、不敢越雷池一步——越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。
原指不要越过雷池。
后比喻不敢超越一定的范围和界限。
58、不管三七二十一——不顾一切，不问是非情由。
59、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
60、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。
不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
61、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
62、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。
形容不能相提并论，不能相比。
63、不能赞一词(辞)——指文章写得好，别人不能再添一句话。
提不出一点意见。
形容文章非常完美。
64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。
65、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。
也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
66、不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。
67、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。
68、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
比喻不亲历险境就不能获得成功。
69、不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
70、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。
71、不是冤家不聚头——冤家：仇人；聚头：聚会。
不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
72、不为五斗米折腰——五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
73、不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。
74、不幸而言中——不希望发生的事情却被说准真的发生了。
75、不以辞害志——辞：文辞；志：作品的思想内容。
原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。
后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
76、不以规矩，不能方圆——规：圆规；矩：曲尺。
比喻做事要遵循一定的法则。
77、不以人废言——废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
78、不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
79、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
80、不知老之将至——不知道老年即将来临。
形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
81、不知人间有羞耻事——不知道人世间还有羞耻之事。
形容恬不知耻，无耻到极点。
82、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。
形容骄狂无知。
83、不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。
形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。
84、不知者不罪——罪：责备，怪罪。
因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
85、不自由，毋宁死——如果失去自由、主权，宁可去死。
86、不足为外人道——不必跟外面的人说。
现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
87、布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。
88、步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。
89、防患于未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。
防止事故或祸害于尚未发生之前。
90、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
指不让人民说话，必有大害。
91、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
92、河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。
93、河水不洗船——比喻不相干或相安无事。
94、藏之名山，传之其人——传：传布流传；其人：同道。
把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
95、差之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
96、拆东墙补西墙——拆倒东边的墙，以修补西边的墙。
比喻临时勉强应付。
亦比喻临时救急，不是根本办法。
97、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。
喻指是非颠倒，真伪混淆。
98、长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。
后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
99、长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。
多指新人新事代替旧人旧事。
请各位提供几篇关于陶渊明的散文或者赋的赏析文章
归去来兮辞 作者为晋宋时代的陶潜，即陶渊明，世称为靖节先生。
原文： 归去来兮，田园将芜胡不归
既目以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇内复几时
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑
《归去来兮辞》赏析李白有两句名言：“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”用这两句话来赞美《归去来兮辞》再恰当不过了。
汉魏六朝，文风绮靡。
陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气浓妆艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女。
返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作的准则。
然而，仅仅认识到这一点还很不够。
陶渊明不是像一般人那样观山川以悦目，他是把田园自然风光作为自己的精神归宿，是在看透了官场的腐败黑暗之后转向大自然而获得的一种觉悟。
这种觉悟是用人格生命换来的，因而他格外珍视。
“归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这句话表面看似乎是在安慰自己，实际上是在反省自己。
他在《归园田居》诗中写到：“误落尘网中，一去三十年。
”这是多么沉重的语言!这是何等沉重的心情!“悟已往之不谏，知来者犹可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
”表面看诗人是在谴责自己走错了路，实际是表达了对现实的不满，对社会黑暗的批判。
在这样一种心情驱使下，诗人归心似箭，让船儿快快地行，恨不得天快一点亮起来，看见自己的家门，欢喜之情无法言表，连奔带跑，回到家中。
这种心理描写，其语言虽不像小说那样细腻罢了，但它更能给读者以想像的空间。
与官场相比，田园风光是这样的令人清爽。
“童仆欢迎，稚子候门。
”天真烂漫的小孩让诗人看到了纯洁和质朴。
我们可以想像：童仆在说什么，稚子的童音又在说什么，还有那没出场的爱妻，她大概一句话也不说，而是斜倚柴扉望着丈夫，或是系着围裙，双手沾满了面粉，深情地冲丈夫微笑呢!这是多么动人的场景!接下来，诗人写身处庭院房舍的悠然之情。
这里有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯，无违心事，有悠然情，自由自在，无拘无束。
官场如何黑暗?诗中无一句交代，但田园的美好，不正暗示出了官场的可憎吗
这是一种“暗比”，文字上没有对比，但诗人心中时时在对比。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
”这其实不是在写云和鸟，而是诗人心灵的表露。
宋人叶梦得评说：“非胸中实有此境，不能为此言也。
”读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。
陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。
鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金则怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。
”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写?钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事?其为未归前之想像，不言而可喻矣。
”(参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979)如此说来，本文第一大写作特色就是想像。
作者写的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。
那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
本文语言十分精美。
诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。
句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。
有时用叠音词，音乐感很强。
如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。
多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。
描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。
他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。
然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
求一些算命看相的台词，就是比如“看你印堂发黑…”那些之类的 顺口一点的~,谢谢。
算命用语：六亲缘薄；伤克子女；子嗣缘薄；命宫阴暗；岁运并临；命中有劫；流年大凶；冲克太岁；气数已尽…… 施主印堂发黑,近几日恐有血光之灾啊!若要趋吉避凶，请听我一言。
印堂发黑，不适宜走远门。
若是不听劝告，恐有血光之灾。
不过若想躲避，在下也不是没有办法。
你的印堂发黑，头顶隐约有黑气缭绕，近期可能会有血光之灾。
多看看悬疑小说，上面的太多了
qin沁91 | 2014-06-2100
