以极致为话题的演讲稿
中国是一个诗的国度，也是一个诗意的国家。
留神看，中国所有的传统节日与诗词都有着紧密的联系，使中国的传统节日都镀上了诗词的浪漫色彩，诗词装点了节日，节日触发了诗人的灵感。
所有的传统佳节里面，最富有诗意的就是七夕和中秋了。
七夕因有个美丽却又凄楚的爱情故事——牛郎与织女的神话爱情故事，而显得分外动人。
一首秦观的《鹊桥仙》把这种浪漫与诗意推到极致：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
”“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
”这一句更是写出了积极意义，一反离愁别恨，写出了一种健康向上的爱情观。
汉代《古诗十九首》也有诗云：“迢迢牵女星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
”这一首就写出了那种情人相思不得相见的刻骨惆怅了，真是令人潸然泪下。
这些关于七夕的诗词已成为节日的一部分。
每年七月七，我们似乎先想到的就是那些诗词，那个故事。
浪漫、甜蜜、温馨与惆怅，也充溢了我们的心田，这样的中国古老情人节过得特别有底色。
情笃恋人，牵手月下，静听天上鹊声，细感银汉情语，怎么不别有一番滋味在心头
如果说七夕节只限于情人的意义，那相对于中秋来讲，未免还狭隘了些。
中秋却赋与了更高更深层的的涵义，可以说，中秋文化已成为中国文化的根基和重要组成部分，它是承载中华民族精神和情感的重要载体，也是维系国家统一、民族团结的基础，还是联系全球华裔同胞的共同桥梁，因而被赋与更为厚重的文化意义。
古往今来，多少文人骚客，在这个最富于诗意的佳节里，留下了无数吟月佳作，张九龄的《望月怀远》中前两句“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思。
”引多少别离的恋人夜不成眠!杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。
”勾得多少思乡的游子怀念故里。
而一首苏东坡的《水调歌头》“明月几时有? 把酒问青天。
不知天上宫阙, 今夕是何年。
我欲乘风归去, 惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影, 何似在人间。
转朱阁, 低绮户, 照无眠不应有恨, 何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久, 千里共婵娟。
”更是把中秋吟月写到极致，有人曾以为东坡的这首中秋月词恐怕是巅峰之作了。
胡仔《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”可见东坡的《水调歌头》享有的盛誉。
辛弃疾也写过两首中秋词，一首从容恬淡，《一剪梅》“忆对中秋丹桂丛。
花在杯中，月在杯中。
今宵楼上一尊同。
云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。
路也难通，信也难通。
满堂唯有烛花红。
杯且从容，歌且从容。
”花前月下喝酒吟词，多美的意境啊。
另有一首中秋送月词也更是不输东坡。
《木兰花慢》“可怜今夕月，向何处，去悠悠
是别有人间，那边才见，光影东头
是天外，空汗漫，但长风浩送中秋
飞镜无根谁系
姮娥不嫁谁留
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮
若道都齐无恙，云何渐渐如钩
” 此词在咏月诗词中卓有创新。
词论家王国维评论说，这首词起首五句，“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”（《人间词话》）。
这苏、辛二人，一咏一送，真是“是名士者真风流”，感怀悲世，把个中秋月写得风流韵致，中秋因了这些古典词诗的点缀，也显得极有底蕴及意味。
而我们今人，花前月下，着三两知己，备月饼一盆，美酒一壶，听月下清音，举杯奇想，此月曾经照过这些文豪墨客，该是一件多么奇妙的事
记得《红楼梦》里，贾府举家中秋赏月，黛玉和湘云却在凹晶馆里联起诗来，为何偏偏是他们二人
想必是那一轮明月，大家团聚，而唯他二人父母双亡，寄人篱下，感怀身世，倍觉凄清，月圆人缺，哪得不伤悲
两人有相同的思想感受和情感共鸣，因此作得“寒塘渡鹤影，冷月葬诗（花）魂”的悲音。
还记得，她们做完诗后，又闪出一个人来，不是别人是妙玉。
妙玉乃一出家人，为什么晚上会出现在凹晶馆
肯定也是中秋佳节，万户团圆，自己一人伴随青灯古佛，那月圆人缺的寂寥非比往常，故踱出栊翠庵外，一人赏月，巧遇黛玉湘云，三个凄苦之人，共赏中秋月，勾得愁思。
而中秋那小小的圆圆的月饼，更是那化不开的浓浓乡愁，月亮是圆的，月饼是圆的，人当然应该是团圆的，不管分离多远分别多久，也应该去见见亲人
漂泊在外的游子，怎能不因不得团聚而唏嘘不已。
小小的月饼，却有着极其丰富的内涵和祈愿，花好月圆人团圆
它已成为中秋节的主角，千百年来，它沐浴着月光，默默地表达着人们对团圆和幸福的真挚渴望。
诗度中国。
诗意中秋。
愿年年岁岁，中秋诗词不断;愿岁岁年年，花好人也团圆。
关于工会的服务基层奉献青春的演讲稿
尊敬的领导、各位同事们 大家好
我城工会的孙静 ， 我演讲的题目是 从工作中寻找人生的快乐》。
话说的很好：“愚人向远方寻找快乐,智者则在身旁培养快乐。
”什么是快乐?就是感到幸福或满意。
什么是幸福呢?就是生活境遇称心如意。
这样看来,其实很简单,只要我们对自己清澈的人生满意了,我们不就拥有了快乐吗?快乐是生命的致高境界,是我们每个人最高的人生追求。
人的一生离不开工作,而且大部分时间都需要在工作中度过。
如果,你在工作中感受不到快乐,人生真的就失去了很多。
所以,我们要在工作中寻找快乐。
把工作当作一种创造性活动,看作一种自我满足,一种艺术创作,全身心的投入,任何人都能从中获得快乐。
怎样从工作中获得快乐呢?我认为,首先要树立起快乐的工作观。
一个企业从高层领导到最基层员工,如果,大家都带着阳光般的心情干工作,那么,每个人的智力、能力 、潜力和综合创造力可以淋漓尽致的发挥出来;其主动性、积极性的一面也会发挥到极致,这样,可以创造出一种朝气蓬勃,积极向上,干劲十足,高效率的工作氛围。
难道不是快乐的人更聪明吗?快乐是一个人由内而发的情绪,是一种积极的心理状态,是一个人最有价值的无形资产。
用快乐去诠释工作,人生就远离了怅恨与烦恼,用柔情去打磨日子,岁月将赠予我们无比丰富的回馈。
确立起快乐的工作观吧!牢牢握住自己手中,快乐的钥匙。
对待工作,能否快乐,取决于心态。
我们不能改变世界,我们却可以改变自己,我们不能改变事件,我们却可以改变心态。
工作,对于每位员工来说,都是一种使命,我们大家热爱着它,以饱满的情绪去完成它,这说明,企业的目标就是我们自己的目标。
工作就是为自己,再苦再累,也会乐在其中。
所以说,要想在工作中寻找人生的快乐,仅仅树立起正确的工作观还不够,还要具备一个积极的工作态度。
作为商城的一名员工,要始终牢记“在为他人工作的同时,也是在为自己工作”这样一个朴素的理念,以主人翁的心态,去参与商城的每一步成长,让自己时刻与商城心灵相通,命运相连,用主人翁的心态和信念面对每一位业户,做好每一件事情。
如果,我们每一个人都有一种主人翁的参与精神,把商城的事情当作自己的事情来做,不为名利,默默奉献,在工作中处处为商城着想,维护商城的利益,做商城形象的宣传者和保护者,同时,把所有可能的成本都降低到最低。
那么在你个人的潜能得到大幅度提高的同时,商城的竞争力也会大大的增强,而你也会认为自己所做的一切都很有价值。
这种精神意识上的自我提升,才是最为可贵的。
具备了这样的工作态度,你才会对自己的所作所为负起责任,并且,持续不断的寻找解决问题的办法,克服执行中的障碍。
自然而然,你的表现就能达到崭新的境界。
你才能实现自我价值,体验人生的快乐。
讲到这里,我想来谈谈我自己。
到商城工作十一年来,我做过会计工作,做过楼层管理员工作,还配合红兴浴池、华清池顺利完成了国企改制工作。
不同的工作经历锻炼了我的意志,丰富了我的阅历,让我不断鞭策自己,永远往前看。
直面自己的差距,通过工作来获取经验、知识和信心；通过工作不断拓宽自己的视野,通过工作来增加本领和技能。
运用“自我调整,自得其乐。
”的方法来面对挑战,保持一种心态的平衡。
一种心灵的宁静。
“抬头做人,低头做事”,持之以恒,不计较一时的得失,为自己的人生创造一个乐观、积极、进取的个性,做一个踏实勤奋的人。
既能思考,放远眼光,又能脚踏实地,制定合理目标；既能埋头苦干又能积极行动,一步一个脚印的走下去。
华清池改制工作完成后,我回到商城工会工作。
工会工作的实质就是服务,是全心全意为员工的精神需求进行的综合性服务。
我除了做好工会会计这项本职工作外,还以满腔热情和其他同事通力合作,组织开展了乒乓球比赛、棋类比赛、文艺汇演一系列健康向上的文体活动,极大的丰富了员工们的文化生活。
特别值得一提的是：商城作为“纪念建党85周年文艺汇演”的承办单位,我协助领导组织抽调各部门部分员工,抓紧时间,精心准备,排练了5个文艺节目,并在台前幕后的各项工作中担当了一名负责节目衔接的工作人员。
工作中无小事,我尽快进入角色。
记住节目的顺序,掌握每个节目时间的长短。
不论什么工作,实际上都是由一些细节组成的。
亲身经历了一台大型文艺演出的全过程，我的应变力、适应力和协调能力得到了锻炼，在与同事
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
演讲稿细节决定成败
匠心筑梦 西青中专 工匠精神是指工匠对于自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
就是立足于钻研探索把本职工作做到最好，就如付守永先生所说的那样“工匠精神是一种精益求精的态度，把热爱工作的精神代代相传。
”我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极地面对工作，工匠精神不是口号，他存在于我们每个人的心中。
工匠精神是对创新的不断努力，多少人为了一个知识点，一个难题，锲而不舍的去想尽办法解决，拼尽全力，只为得到结果。
正是这种精神，影响了多少人，造就了多少伟大的事业。
就像爱迪生发明了电灯，是的，创新是工匠精神的灵魂。
没有创新，灵魂也就不再是完整的。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。
能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。
但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。
在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。
“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5 秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。
而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。
而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。
当今世界，随着社会发展、生活水平提高，社会中体现出一种不良风气。
许多企业为了追求眼前的利益忽视了产品自身的品质问题。
长此以往，产品的品质大打折扣最终被市场淘汰。
工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质。
在今天的校园内，拥有好的技能，掌握一技之长，就是体现自我价值的最好方式，也是成就我们美丽明天的基础，学习好技能是我们作为学生最重要的一部分，是实现自我价值的基石，也是今后能否顺利就业的一份保障。
所以每个同学都要明确自己在校的目标，通过理论课和实训课的学习、实践，特别是参加各类考证和竞赛，来实现自己技能的提高，为以后走向社会增添实力。
一个具有工匠精神的学生，会精益求精的把自己的专业技能学好，钻研到极致，而不是浅尝辄我们要把工匠精神在我们的学习生活中发挥到极致，勤奋刻苦的学习钻研专业课知识，积极参加实训练习，把复杂的事情简单化，把简单的事情做到熟练，把重复的事情都当做一次全新的练习。
虽然我们不会成为多么有贡献的人，但是通过我们的努力也会成就一番不小的事业。
工匠精神是学生立足社会的重要保障，因此学校应积极展开以“工匠精神”展开的校园文化活动，充分的利用各种有利的教育资源来培养学生的工匠精神，使工匠精神渗透到每一个学生的行动上去。
使学生以高标准、严要求、一丝不苟、精益求精的态度对待自己的学习、工作。
对具备工匠精神的人而言，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
” 1505 李湲
急需一篇演讲稿!!
书香让我—我读书我快乐演讲稿仿佛只是一夜之间，我们诧异地发现，世界变了，生活变了，人变了：汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流……人们似乎忘记了许多生命最原始的本能和需求。
代替，代替，再代替。
但我们深深地知道，那种流淌情感，洋溢智慧的生命是永远不能替代的。
也许我们还执着于那种皓月执卷的清幽，把酒当歌的豪情。
也许，我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展…… 书，让简单的人变得丰富；书，让喧嚣的人返璞归真。
于是，我们让自己的心灵启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。
我们城关三小迎来了又一届校园读书节，缕缕书香传遍了校园的每一个角落。
古人讲，布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。
一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。
这让我感受到，快乐莫过于读书。
读书之乐，乐在大开眼界。
古今中外，皆浓缩于尺牍；千山万水，尽了然于卷帙。
一卷在手，我们可以穿梭时空，尽情沐浴先贤智者思想的惠泽；我们可以遨游天下，悠然领略种种极致的风景。
读书之乐，乐在悦心。
好书是心灵的钙片。
读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培养纯真高尚的情操。
潜移默化之中，我们的心胸更加宽容豁达。
读书让我汲取了战胜困难和挫折的勇气和力量。
读书之乐，乐在读书
