有关屈原的演讲稿
浪漫的悲剧 没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。
议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。
有卧龙的智谋，魏征的直言。
却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑
冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。
生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。
然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。
人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说
月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈
感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅
滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆 ；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。
然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。
曾知否
没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生
从左使到囚徒，从郢城到汨罗，屈公之心，为君而发，为国而搏，为天下而奔
却终绝笔《怀沙》，魂归汨罗，不为人杰为鬼雄
悲哉，风雨一生
痛哉，多情一生
壮哉，九死未悔的一生
关于学生减负的演讲稿
减负恩负负为正
鲁迅演讲过的演讲稿
有两篇《聪明人不能做事，世界是属于的》 --1926年11月27日门集美学校讲 今天我有机会，到你们丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。
我的话题是：聪明人不能做事界是属于傻子的。
你们初听这句话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。
你们放眼看看，现今世上，聪明人不是很多吗
可是他们不能做事。
为什么呢
因为他们想来想去，终于什么也做不成。
他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。
他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会、别人者，即使肯做，也常不彻底，不真诚，不负责，以至于败事而无所成就。
你们看看，当今的聪明人是不是这样
他们是专门为自己打算盘的所谓聪明人，这种聪明人是绝对做不出有利于人民的事业的。
你们看看，当今所谓聪明人，如段祺瑞、贾德耀等北洋军阀，只知勾结帝国主义者，屠杀无辜的爱国工人和学生，他们是双手沾满血腥的刽子手；又如陈西滢、唐有壬等现代评论派，只会开驶新文化运动的倒车，镇压反帝爱国请愿的群众，他们是反动军阀的乏走狗。
他们会用 聪明作钢刀，见血去杀人；他们也会用聪明作软刀，杀人不见血。
他们想来想去，终于不能做出有利于人民的好事，却能做出有害于国家的坏事。
在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。
这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。
这一种人在所谓聪明人的眼里看来，却是傻子。
但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。
这些傻子，就是工农群众，就是孙中山先生三大政策中所要扶助的农民和工人。
这些工人和农民，在人类社会中，居最大多数。
他们有坚强的魄力，有勤劳的德性，世界的一切，都是从他们的劳动中创造出来的。
革命青年学生，在群众中最有热血，最能奋斗，最肯牺牲。
黑暗的消灭，光明的出现，这种革命青年学生，常起最大作用。
但从过去封建社会统治者、剥削者的眼里看来，这些劳动的工农群众，这些热血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他们自己，才算是聪明人。
可是这些旧社会的所谓聪明人，是懒惰自私的，是荒淫无耻的，是注定要被消灭的；而那些所谓傻子的革命青年和劳动工农，乃正是社会的改造者，是世界的创造者，他们是世界的主人，世界是属于他们所有的。
各位文友、各位朋友： 衷心感谢大家的光临
大家都清楚我的身世，我本是学医的。
但出了那次事后，我改变了初衷弃医学文。
自此也就牢记自己的责任写了一些唤醒民众灵魂让反动派胆寒的文字。
为此我也不知受了多少磨难历尽多少艰险，但我却心甘情愿，因为我的创作得到了广大革命人民的支持与认可，尤其是毛主席对我极高的评价更坚定了我走这条路的决心。
你们知道，即使在林彪、江青横行时，这个打倒了，那个批臭了，连二千年前的孔子都在劫难逃，可我却安如泰山。
我一直以为我会义无反顾的一直沿着这条路走下去，直至我生命的终结。
可是，可是近年来，我痛心的发现这世界的变化太快了，变得让本来能洞察一切的我难以捉摸了。
我给大学生讲“我以我血荐轩辕”，“俯首甘为孺子牛”时他们笑得前俯后仰的情态与“先生何必认真”之类的话深深的刺痛了我。
我也常写些针砭时弊的文章可报社推来推去竟没人要，是我江郎才尽文思枯竭，还是我跟不上时代的步伐?我百思不解。
后来有位当编审的朋友对我说：“你看你写些什么?现在是什么年代了，您老先生就不能改换脑筋多描绘改革开放以来祖国日新月异的变化?”原来如此
可我一贯的文风决定了我的写作习惯啊。
他还劝我多写些通俗小说，如言情、凶杀、侦破等小说的稿酬高得多，还有你那“秀才娘子的宁式床”就有很多人想了解个究竟嘛
我听后哭笑不得，如鲠在喉。
近两年来，你们一定发现一个奇怪的现象，向我泼污水竟成了文坛很时髦的盛事。
这其中若论狠劲非苏雪林莫属，若论痞劲王朔当之无愧。
如果他们挑毛病是出于“爱之深，责之切”我会感激不尽，但事实并非如此。
以王朔、苏雪林为首的一大批文坛健将好像与我有不共戴天之仇，非要食我肉寝我皮把我打入十八层地狱不可。
我闭门思过是否什么时候不小心得罪了他们，但我查遍了我写的所有文章，实在没有哪一篇触犯过他们的先辈。
他们一支支匕首和标枪向我投来让我防不胜防哪有半点招架之功
他们有的指责我为什么同在日本留学的陈天华为了激励同志誓死救国在东京投海自杀、一同回国的秋瑾为了革命事业慷慨赴难英勇就义，而我却苟且偷生；有的斥责我为何我的学生刘和珍等去段祺瑞政府请愿惨遭杀害，而我身为教师平时教导学生救国救民，关键时候却不敢随同（且不说带领）学生一起上街游行，事后在《纪念刘和珍君》中假惺惺的称赞他们“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，自己却“沉默啊，沉默啊”；有的挖苦说我不仅没有一点政治素质，连最起码的人性都没有，眼睁睁的看着柔石、殷夫等好友被枪杀，为什么不组织人马去劫法场、砸囚车，只是念叨着“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”；有的讥笑我“9-18”事变爆发时正值壮年，为何不披坚执锐“大刀向鬼子们的头上砍去”，却一边与学妻小许卿卿我我，一边吃饱了撑着没事落井下石的去“痛打落水狗”；有的责骂我红军长征时将士们爬雪山、过草地“大渡桥边铁索寒”时我却“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”抱着老婆睡大觉……如此劣迹斑斑竟然浪得虚名，还被那个不知被我灌了什么迷魂汤的伟人称为“向着敌人冲锋陷阵得最正确、最勇敢、最坚决、最热忱的空前的民族英雄”，这“四最”实在应该换成“死罪”
朋友们，不知你们听了之后有什么想法，我早已麻木不仁，当作什么事也没有发生，我一个日薄西山的人哪有时间、精力和金钱来同他们计较，我只能像马克·吐温竞选州长一样偃旗息鼓、甘拜下风。
这些年来，我们一家靠着以前的稿费度日，生活的清苦可想而知．这我倒能挺住，可就是闲着没事做憋得慌啊
凭我的名气（不管是以前的好名声还是现在的坏名声）要拉拉广告赚点钱倒很容易，可是，我的人格决定我不会这么做。
大家知道，我的家乡绍兴因我而名声大振，财源滚滚，就是我笔下可怜的人物也被精明的商人抢注商标大发横财，据说“孔乙己”的身价已达数千万。
记得前不久成了大腕的阿Q拿着十万元现金要我为他正名重写一篇传记，被我义正辞严的拒绝了，我不能做对不起我的读者的事。
临走时他还气势汹汹的说法庭上见，说要告我侵犯了他的名誉权与隐私权。
不过大家别为我担心，到现在我还未收到法院的传票，何况我老鲁也不是好惹的，他阿Q还有一张强暴吴妈的照片在我手上呢． 鉴于我的经济状况每况愈下，可一介老书生手无缚鸡之力，一时又找不到其它门路，我突然想起我以前学过医，这些年来一直未丢，何不重操旧业开个私人诊所呢?都说私人诊所的钱来得快，也赚他几年好给待业在家的子孙有个交待。
朋友们，我只能解释这些了。
为了生存，我已到了山穷水尽的绝境，从当初“弃医从文”到今日又“弃文从医”，在这人世间走了一大圈又回到了起点，你们不必为我感到悲哀和惋惜。
戈尔巴乔夫屈身为一家烧饼店作广告，人家市长都不干了宁可拜倒在刘晓庆的石榴裙下摇尾乞怜，我一个过了时的臭作家又算得了什么呢?我本打算在报上登个“弃文从医”广告得了，可连登广告的千把元钱都拿不出，于是用一百元钱到点子公司买来了如此下策：与剧院联系，门票收入我与剧院平分，这足够我开诊所的资金了。
我再次衷心的谢谢大家，我对不起千万读者，等我诊所开业后各位可凭今晚入场券免费治疗五十元并得到我的签名。
在场的朋友们，欢迎你们在贵体欠安时光临敝所——致富路518号。
____曾经为救治像我父亲那样的病人而学医后来为拯救民众灵魂而弃医从文今天迫于生计返朴归真又弃文从医的永远俯首甘为孺子牛的周树人。
初心不变，方得始终，什么意思
字面的意思：不忘记最初的那份心，这样才能够得到一份有始有终的完整。
如果放在感情里就是：一直秉持着最初面对着对方的时候那份真挚的感情，有这样的信念才能让这份感情走到最后。
“不忘初心,常怀感恩之心,方得始终”是什么意思
星巴克的老板舒尔英国出差，在伦敦最繁华的地方，看见在很多名牌店的中间夹着一个非常小的店铺，在卖最便宜的奶酪。
他很好奇的走了进去，见一胡子拉碴的老人在整理奶酪，他问：“老先生，这里是寸金之地，您卖奶酪的钱够付房租吗
”老人看着他说：“先买十英镑的奶酪，我再回答你。
”舒尔茨于是买了十几英镑的奶酪。
“年轻人，你走出我店门向外看看，”老头说，“这街上所有你看见的豪华店铺基本上都是我们家的地产。
我们家很多代人都卖奶酪，赚了钱就买些店铺。
我和我儿子现在还是卖奶酪，因为我们喜欢卖奶酪。
”人的一生会面对各种各样的事，面临各种各样的选择。
你做出的每一个选择都有可能改变你的一生。
当处在这样的十字路口时，停下来想一想当初坚持走到这里，是为了什么?不要忘记自己的初心正如那位选择在伦敦最繁荣地带卖廉价奶酪的老人。
也许在别人眼里，这种做法简直是疯了。
但他仍然坚持初心，做着自己最初想做的事。
不忘初心，这个道理是前人早就教给我们的。
当楚庄王用高官厚禄请庄子做官时。
庄子就毅然回绝了。
他说，他宁愿做一只拖着尾巴在泥水里游来游去的乌龟，也不愿意做一只被人养在精美鱼缸中的龟。
庄子没有忘记自己喜爱无拘自由的初心，放弃仕途，纵情山水写下著名的《逍遥游》。
这难道没有很好地为我们诠释了这个道理吗?除此之外，不愿为五斗米折腰的陶渊明在多次做官、弃官后决心坚持初心，回归田园，远离滚滚宦海。
在体味了官场的勾心斗角后，毅然离开，选择追求心底渴望的精神富足。
正是这样，最后才写下了让后世广为流传的《归去来兮辞》。
今人能够做到“不忘初心”的也有很多。
就像如今早已如雷贯耳的袁隆平。
他在研发出第一株杂交水稻之后，并没有选择靠着这个安度晚年。
而且继续专注于田畴间，隐于浮华之后坚持自己的初心。
这着实令人佩服。
然而，总会有人在灯红酒绿，纸醉金迷的生活中迷失了自己的初心。
打开电视，毒奶粉，过期食品，假货的新闻数不胜数。
那些在金钱中迷失而做出错误选择的人终究会得到报应。
等事情发生，身败名裂之时再追悔是不是太晚了点呢?这一件件事都在敲响我们的警钟，不要忘记自己的初心。
于菩提树下，一悟生死，二悟轮回，三悟因果，这是释迦摩尼。
论道百次，枯坐百日，皆是为了立足于本心，那一片浩荡无垢的净海。
曾经在不经意间瞥到过一则故事，却是难以忘怀，说出来与诸君分享一看：“曾经有三人乘舟泛湖，不幸被困湖心。
突有一亭凌然跃于湖上者，上书”湖心亭“。
亭柱上左云：‘欲出此湖从水出’，右云‘欲上得岸破舟行’。
那三人斟酌良久，一人猛得从舟上跳下水，被迅猛的湖水冲走；另一人猛得凿破舟心，水渐渐溢上来，第三人却是轻轻抬脚，登上亭子。
片刻之后，那第二人也沉没于湖，三人游而只余一人还矣。
待问及缘由，那第三人只笑言：‘我只道脱舟，今我跃步亭中，已然得愿，不求他甚。
”难道另两人不想脱身吗
不，显然他们是极想的，只是他们没有立足于本心，被浮云遮了望眼，差了一份因果罢了。
星巴克老板舒尔茨在英国伦敦最为繁华之地同一间非常小的店铺有那么一份擦肩之缘，是以有了同老人的一番对话，幸得被告知老人的本心便是卖奶酪，那林林总总数十间名牌店不过是得以立足于本心的手段而已。
人说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其得耶
立足本心，立足于繁华之后的一片净土，才是“真学问”，“真文章”。
“随意春芳歇，王孙自可留”，漫步行吟于林中，看那莲动渔舟，清泉石流，浣女游归的情景，王维不禁有些醉了。
醉倒在一片静谧悠闲中，或许也可以以天为被地为庐，醉心于一派自在之中。
这才是他，那个厌恶官场，向往自然，那个始终坚持“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”的王大诗人。
那个浓黑沉闷的染缸中，有这么一个始终立足本心，不为“鸢飞戾天”而扰，不为“经纶世务”而困的人，莫过于一汩清泉淙淙流入干涸贫瘠之地啊
是以，几千年后的我们，才会从书中，从那灵秀明丽的诗中，隔着历史一窥那方天地。
这样的他，同那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白及那”悟以往之不谏，知来者之可追”的五柳先生一般无二，皆不会为官场所容，只是，又有何干系呢
他们的本心早已跨过浩浩历史烟尘，如波如浪徐徐展于眼前，这便足以傲然于世矣。
立足本心，便是”不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层“，便是在一片尘嚣中，仍不会泯泯然于众人矣。
