林姓氏一句情话
我姓林却无法降临到你的心里我姓林却无法聆听你的声音
姓氏崔里的一句情话有哪些
落叶相依浑似醉，潦倒何妨；悠悠岁月谁高歌，绝胜柳狂。
（若叶知秋）这个算不得情诗山有木兮木有枝， 心悦君惜君不知。
有树有木有枝 但是没有叶红叶有霜终日醉，醉到深处是相思。
→→ 这是情诗哒
穆姓氏名人成就简介
崔字的那句话，只要八个字就可以了：“宰相之姓 名门世家”要详细点说明，请看下文：中国最后的贵族中国最后的贵族中国历史上的士族政治，萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。
于是，在一种感觉上认为：士族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。
其实这是一种极大的误解。
因为，就历史事实看，中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌，一是两晋北朝，二是唐朝。
唐朝时，尤其是中晚唐，士族政治不仅没有暗淡；相反，却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。
东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第，在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地——“山东”地区的士族进行排名：“魏主（孝文帝）雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推……”这里的“山东”（崤山以东），主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。
在时人眼里，“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。
排姓氏时，陇西李氏担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”已定：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。
其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏（虽然当时其房支已内迁至“山东”各地）虽未列“四姓高门”，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”之一。
而且，值得一提的是，崔、卢、郑、王名列“四姓高门”，与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系：“陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望，帝亦以其女为夫人。
”特别是太原王氏，更是得到李冲的推荐。
但王家的影响力在北魏时已减退，至唐时更是大衰，“太原王氏，四姓得之为美，故呼为‘鈒镂王家’，喻银质而金饰也。
”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。
崔、李均有两支，所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。
就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影响力低于博陵崔氏，但自曹魏时起，清河崔氏开始赶超，因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰，一举超越了博陵崔氏。
当时，清河崔甗对范阳卢元明说：“天下盛门唯我与尔，博（陵）崔（氏）、赵（郡）李（氏）何事者哉
”但到了唐朝，博陵崔氏影响日深，再次超越了清河崔氏。
唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。
至于陇西李氏和赵郡李氏，在北魏时，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。
在北魏时，赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进：“（帝）纳陇西李冲女为夫人，纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。
赵郡李氏人物尤多，各盛家风。
世言高华以五姓为首。
”有唐一代，赵郡李氏更为显赫，出宰相17人，于世家大族中为最多。
博崔、赵李之荣盛，是依整个唐朝而综观的，若按传统理解，唐初时的“崔、卢、李、郑”，仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。
不过，由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门，所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。
“五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。
“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。
如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。
于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女
”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。
贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。
每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。
既轻重失宜，理须改革。
”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之
”于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。
后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。
实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。
高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。
”结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。
”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。
唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。
为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。
我家二百年天子，顾不及崔、卢耶
”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。
回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。
原因一是，当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。
但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有2人，事变后进入中唐，则陆续有8人为宰相。
世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。
如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。
要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。
但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。
但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位，在北魏时代，于中国北方，唯一可于之抗衡的是范阳卢氏，后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”，都是崔、卢排在前两位。
而郑氏，或排第三，或排第四，始终在“四姓”与“五姓”之内，只有王、李二姓在排列中有变化。
综观“五姓”，自北魏至唐的名望与实力，以5分为制：博陵崔氏呈大幅上升趋势，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趋势，打4分（12位宰相）；范阳卢氏呈中幅下降趋势，打3分（9位宰相）。
缺乏标杆人物与重臣；荥阳郑氏呈中幅上升趋势，打4分（13位宰相）；陇西李氏呈持平趋势，打4分（12位宰相）；赵郡李氏呈大幅上升趋势，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趋势，打2分（10位宰相）。
唐朝时，虽在“五姓”，但作为郡望——“太原王氏”这几个字的影响力有限，在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。
原因除了缺乏标杆人物与重臣外，还有自北魏时起就家风不显有关。
在唐时，次于“五姓七家”的士族，是京兆韦氏（16位宰相）、河东裴氏（17位宰相）、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏（2位宰相）、弘农杨氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。
前四个为“关中四姓”。
而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员；河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族，“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏
”值得一提的是，作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员，兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚，而成为“关陇集团”的重要成员，作为特殊分子，竟出了10位宰相，贯穿唐朝，其力量也不容忽略。
依唐时上面诸姓之实力与名望，排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。
”穆”姓的由来
一、姓氏源流 穆（Mù）姓源出有三： 1、出自子姓，以谥号命姓。
“穆”是古代帝王诸侯死后的谥号，是“布德执义，中情见貌”的意思（贤良、和气之意）。
据《元和姓纂》所载，春秋时，宋国有国君宋宣王，他死后由其弟和继位，执政九年，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。
和死后，与夷继位，即宋烈日殇公，因和为君主时贤良和气，所以给和加谥号“穆”字，史称宋穆公。
后来，宋穆公的支庶子孙就以祖上的谥号命姓，称穆姓。
根据《戴氏家乘》记载：宋穆公是宋戴公之弟弟。
故穆姓与戴姓同源。
2、北方鲜卑族复姓所改。
据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏“代北八族”之首为丘穆陵氏，隋魏孝文帝迁都洛阳，定居中原以后，改为汉字单姓穆氏。
3、源出西北回民复姓所改。
回族中的穆姓，主要来自经名首音。
如经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆罕麦”、“穆八剌沙”都可取“穆”。
元代的回回世家穆古必立其后裔大多以穆为姓。
此外，清代归附回回呢牙咱木，任职内务府，后也改姓穆氏，遂为穆姓回族的又一支。
回族中的穆姓主要分布在西北地区。
据《元史·氏族表》中就有回回世家穆古必立等，迁徙入住中原后，改用首音单姓为穆氏。
二、迁徙分布 我国的穆姓，是商汤的后裔。
这一点，有《姓纂》上的记载足资证明：“宋穆公之后支孙氏焉，汉楚元王友有穆生，或作缪，亦音穆，河南。
”换言之，穆姓是由“以王父字为氏”而来，推溯起来后世的宋氏，实际上谊属兄弟。
实际上，我国的穆生人士，历来虽不多见，但姓氏来源的头绪却不少，除了源自商汤的汉族后裔之外，还有南北朝时有北魏王朝中占有重要地位的代族丘目陵氏，以及300年前满清入主中原以后，许多满洲旗人的改姓为穆。
关于1500年前代族改姓为穆的情形，唐代的《名贤氏族言行类稿》中记述得十分清楚：“代人，本姓丘目陵氏，代为部落大人，为北人八族之首，孝文迁洛阳改为穆氏。
”所谓“北人八族之首”的代族，实际上就是北魏的前身，也属于鲜卑族。
唐代的肃宗时期，“杨、穆、许、李”被目为4个大的世家，其中穆家的光辉，是由当时的侍御史穆宁所创，而由他的4个儿子发扬光大。
据传，穆宁最成功的地方，是他家法，他严撰家令，训谕诸子，结果4个儿子都德性和粹，每一个都在朝廷上出人头地，分别高官为御史丞、监察御史等，显见穆氏家法的成功。
穆姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。
春秋时，宋国国君宋宣公的弟弟“和”在位九年，仁义治国，施德政，又将君位传给他的侄子而没有传给儿子，因此，受到人们的称赞，他死后谥号为“穆”，宋穆公的支庶系子孙有的以此为荣，就以“穆”为姓。
宋国是殷商贵族后裔，因此穆姓起源于殷商王室之姓子姓。
南北朝是民族大融合的时候，许多少数民族纷纷改汉姓，北魏的丘穆氏族也是其中的一支，据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的丘穆氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“穆”。
穆姓后来在河南河南郡发展成望族，世称河南望。
路史云炎帝之后；姓纂云宋穆公之后。
三、历史名人 穆 修：宋朝人，大中祥符年间，赐进士出身。
个性刚介，为了学术上的问题，常与朋友争论得面红耳赤。
累官颖州文学参军。
当时的学者都从事研究声律，只有他热心于古文，因他研究成绩卓著，很得当时得大文学家欧阳修赞赏。
著有《穆参军文集》。
穆 宁：唐朝人，累官秘书监。
他个性刚直，奉公守法。
他中明经科后，调任盐山尉时，安禄山反，他联合各州县并力捍御。
穆宁家教很严，让儿子从小熟读礼法，要求儿女一言一行不可失礼。
他和韩休两人都以家教严格出名，所以有成语形容有家教得人家称“韩穆二门”。
穆 相：明代沂水令。
正德年间进士。
外书“六事”（指考察地方官吏政绩得六项内容：一曰田野辟，二曰启口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简。
）、内容“四知”（后汉杨震拒贿得典故：昌邑令王密夜晚怀十金贿震，震曰：“故人知君，君不知故人，何也
”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知
”）自勉，政绩著闻，升监察御史。
抗言直谏，人称“真御史”。
穆提婆：陆令萱之子，本姓骆，因母为齐后主乳母而得宠于皇后穆昭仪，奏引入侍，并赐穆姓，拜官左丞相。
此外，穆姓的名人还有汉代有大夫穆生，北魏有尚书令穆亮、司农卿穆子容，唐代有御史中丞穆赞、诗人穆寂、诗画家穆修己，明代有理学家穆孔晖，清代有将军穆占。
根据《戴氏家乘》记载：宋穆公是宋戴公之弟弟。
故穆姓与戴姓同源。
四、郡望堂号 1、郡望 汝南郡：汉高帝时置郡。
相当于现在河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
河南郡：汉高帝时置郡。
相当于现在河南省洛阳市一带。
2、堂号（缺）====================================================================【穆姓宗祠通用联】〖穆姓宗祠四言通用联〗外书六事；内署四千。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 全联典指明代沂水令穆相，字伯寅，三元人。
正德进士，授沂水令。
外书“六事”、内书“四知”以自勉，政绩著闻，升监蔡御史。
抗言直谏，人称“真御史”。
联中“六事”，指考察地方官政绩的注项内容：一曰田野辟，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简，（见《金史.百官志一》）。
“四知”为后汉杨震拒贿的典故。
《后汉.杨震传》：“王密为昌邑令，谒见。
至夜，怀金十斤以遗震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也
’密曰：‘暮夜无知者。
’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知
’密愧而出。
” 五王世袭；四子成名。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 上联典指南北朝时北魏代人穆崇，道武帝拓跋珪流寓独孤部时，他曾往来送过给养，从此受到器重。
北魏建立后，他又参与统一北方的战争，官至太尉，封宜都王。
儿子穆观、孙子穆寿、曾孙穆平国、玄孙穆能，世袭宜都王。
穆观字闼拔，明元帝时官至太尉；穆寿，太武帝时官至侍中、中书监。
下联典指唐代河内人穆宁，安史之乱时，任河北采访使，肃宗时官至秘书监。
曾撰写家令训子，为人称道，四个儿子穆赞、穆质、穆员、穆赏都成名。
穆赞字相明，宪宗时官至宣歙观察使；穆质，宪宗时历官给事中、开州刺史；穆员，字与直，工文辞，曾任东都留守杜亚幕僚；穆赏，官监察御史。
他们兄弟都有令名而平和纯朴，当时有人以美味比喻他们：穆赞如酪，穆质如酥，穆员如醍醐，穆赏如乳腐。
汝南世泽；训子家声。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 全联典指唐·穆宁，撰家令种训诸子。
远征六省；勇冠一时。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 上联典指清代将领穆占（
-1683），满洲正黄旗人。
顺治间，从都统卓洛等驻防云南、湖广等省讨吴三桂。
三桂死，他从贝子彰泰规取云、贵、围昆明。
三桂孙世璠自杀，云南始平。
师还，授蒙古正黄旗都统、议政大臣。
下联典指后魏尚书穆头，以侍御郎从太武征赫连昌，勇冠一时，拜司监。
从太武田崞山，有虎突出，搏而获之。
后从征白龙等，以功进爵建安公拜尚书。
文传琬琰；家继球琅。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 上联典指北宋·穆修能文，继承柳开，力尊韩、柳。
下联典指唐·穆宁。
-----------------------------------------------------------------〖穆姓宗祠五言通用联〗求书逾万卷；拒敌届七宿。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 上联典指后魏司农卿穆子容，少好学，无所不览，求于下书，所在写录，得万余卷。
武定中官汲郡太守，终司农卿。
下联典指宋代湖北提刑穆璌，为衡阳县尉时，元将兀良哈入寇，璌提兵相拒七昼夜，城赖以完。
仕至湖北提刑。
国色朝酣酒；天香夜染衣。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 全联典出唐代诗画家穆修己，于唐玄宗时，会内殿牡丹开。
帝问修己曰：“今京邑盛传牡丹诗，谁为首出
”修己对曰：“中书舍人李正封诗曰：‘国色朝酣酒，天香夜染衣’可为首出。
”帝嗟赏。
呈祥光舜化；表庆感尧聪。
——穆寂撰穆姓宗祠通用联 此联为唐代诗人穆寂《冬至日禅风应候》诗句联。
-----------------------------------------------------------------〖穆姓宗祠七言通用联〗守道具财机之哲；秉礼有知人之明。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 全联典出汉代中大夫穆生的事典。
撰修家训扬伦礼；著作古文挽颓风。
——佚名撰穆姓宗祠通用联 上联典指唐代盐山尉穆宁，尝撰家训诸子。
先是韩休家训子侄至严，贞元间，言家法者称韩、穆二门。
下联典指宋代颖州文学参军穆修。
郓州人。
字伯长。
时学者从事声律，修独以古称。
”逯”字当姓氏讲的时候念什么
逯姓 一、姓流 逯（Lù）姓源出有二： 1、出自嬴以为氏。
据《风俗通》云：“秦邑，其大于逯，因氏焉。
”古代秦国有大夫封于逯邑，后代子孙遂以邑名为姓，称逯氏。
由此我们可以看出最早逯是一个地名，在距今2000多年前的春秋战国时代，秦国有一个邑名叫逯（今陕西省境内），后来有一为秦国的大夫被封于此，其后人就以封邑名为姓，称为逯氏，世代相传。
2、出自芈姓，亦以邑名为氏。
据《路史》上的记载，春秋战国时，楚国的王族中的同族，后代中也有以邑名为姓者，称为逯氏。
又据《姓氏考略》云：“楚公族有逯氏。
”这一支逯氏是周代楚国公族的后代。
二、迁徙分布 （缺）逯姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
上古周代时，秦国有一位公族受封于逯邑，后来逮邑公族子孙就以封地为姓，世代姓逯。
逯邑那地方，就在现今陕西省境内，而逯姓始祖原是秦国的公族，秦国公族姓赢，所以说逯姓是出于赢姓的，赢姓作为秦国公族，出过许多了不起的人物。
比如使秦国强盛，奠下称霸基础的秦穆公，姓赢名好。
赢好重用百里奚等能人，扩展势力，雄踞一方。
可是秦国风俗粗野好武，有些礼仪很野蛮，比如葬礼中盛行杀殉，秦穆公死时钉殉一百七十七人，其中子车奄息等三人是秦国人崇敬的贤良。
后来秦始皇赢政一统天下后，也排斥文治。
关于逯姓的来源，在许多姓氏古籍上都有记载。
春秋战国时期秦国的所在地，主要是在今天的甘肃和陕西一带，当时的逯邑，也在这个地区。
另外，根据《路史》上的记载，楚国的公族中也有逯氏。
望族居于广平郡，就是现在的河北省鸡泽县东。
女生以穆开头的4字名字，姓氏穆后面名字3个字
穆妍轩瑶、穆亭秀莹
