介绍升旗手的演讲稿
今天是2008年3月23日星期一，是一个难忘的日子。
我成为了一名光荣的升旗手，要亲手将鲜艳的五星红旗高高升起，曾几何时的美好愿望终于实现了
大家好
我叫姜宇聪，来自五（4）中队，五年来，在老师的精心培育下，在同学们的的帮助中，我快乐的成长…… 我是一名学习勤奋，积极向上的学生，有着一种不服输的精神，平时我最爱看课外书，那多彩的世界令我留连忘返；我也最爱做数学题，第次攻克难题都能找到最大自信。
在懂得“一份耕耘，一份收获”中，我荣获了“希望杯”“时代杯”“时代之星”等数学竞赛一等奖，更在“南京市数学冬令”营竞赛中取得了一等奖第二名的好成绩，在刚刚揭晓的“科学小博士”竞赛中又荣获二等奖。
但我也深知，荣誉只属于过去。
今后，我会更加努力，用更好的成绩，将二实小装扮更加精彩而绚丽夺目。
高中版 尊敬的领导,老师,亲爱的同学们: 大家好,今天我演讲的题目是《坚定信念,超越自我》. 海伦 凯勒有这样一句非常形象而生动的话:当一个人感觉到有高飞的冲动时,他将再也不会满足于在地上爬.正是有了远大的理想,正是有一种信念,她接受了生命的挑战,创造了生命的奇迹.她,盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学,并用生命的全部力量奔走呼告,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被评选为20世纪美国十大英雄偶像.理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗,走出死寂,理想和信念像巨大的羽翼,帮助她飞上云天. 从某种意义上说,人不是活在物质世界里,而是活在精神世界里,活在理想与信念之中.对于人的生命而言,要存活,只要一碗饭,一杯水就可以了;但是要想活得精彩,就要有精神,就要有远大的理想和坚定的信念.理想信念使贫困的人变成富翁,使黑暗中的人看见光明,使绝境中的人看到希望,使梦想变成现实. 下面我给大家讲一个故事: 浩瀚的沙漠中,一支探险队在艰难地跋涉.头顶骄阳似火,烤得探险队员们口干舌燥,挥汗如雨.最糟糕的是,他们没有水了.水就是他们赖以生存的信念,信念破灭了,一个个像塌了架,丢了魂,不约而同地将目光投向队长.这可怎么办 队长从腰间取出一个水壶,两手举起来,用力晃了晃,惊喜地喊道:哦,我这里还有一壶水!但穿越沙漠前,谁也不能喝.沉甸甸的水壶从队员们的手中依次传递,原来那种濒临绝望的脸上又显露出坚定的神色,一定要走出沙漠的信念支撑他们踉跄着,一步一步地向前挪动.看着那水壶,他们抿抿干裂的嘴唇,陡然增添了力量. 终于,他们死里逃生,走出茫茫无垠的沙漠,大家喜极而泣之时,久久凝视着那个给了他们信念支撑的水壶. 队长小心翼翼地拧开水壶盖,缓缓流出的却是一缕缕沙子.他诚挚地说:只要心里有坚定的信念,干枯的沙子有时也可以变成清冽的泉水. 黑人领袖马丁 路德金有句名言:这个世界上,没有人能够使你倒下.如果你自己的信念还站立着的话.是的,即使在最困难的时候,也不要熄灭心中信念的火把. 同学们,不管你现在的成绩怎么样,不管你现在的基础怎么样,只要坚定信念,超越自我,你就有了努力的方向,你就有了奋斗的目标,你就有了生活的动力,你就有了成功的希望. 自己参考修改修改。
我是演说家许吉如的少年强则中国强演讲稿
我想请现场的男生去设想或者是回忆一个场景，你的女朋友呢板着脸站在一边，突然就很委屈的哭出来了，你问她什么都不开口的。
宝宝心里苦，但是宝宝不说。
这个时候你心里很慌张，你想不对呀，怎么回事呢?上个月看中的包我买了呀，昨天的朋友圈我点赞了呀，前天前女友发过来的短信我删掉了的呀。
这个时候她大小姐终于开口了，她说我也不知道为什么，就是没有安全感了。
这个时候你的内心是崩溃的，这是她第101次跟你提出安全感的概念。
鼓掌的那个哥们，可能你女朋友跟你提了200次。
这个时候男生会很沉默对吧，然后你妹子看你不理她就很慌啊，她就跑到知乎这样的地方去提问。
她发了个帖子叫：跟男朋友说没有安全感，男朋友不理我了，姐妹们我该怎么办?在线等，挺急的。
这种帖子底下一般评论也不会太多的，但是通常会有一个饱经沧桑的老司机说一句废话，而这句废话被你的妹子视为真理。
老司机就说：妹子，安全感不是男朋友给的，安全感是我们自己给自己的呵。
这个老司机说的其实没有错，生活中的安全感是我们自己给自己的。
好好工作，会有物质上的安全感，好好学习，才能有期末考试的安全感，不作死你就不会死，那是爱情的安全感。
安全感的本质是我们用自己的努力和生活进行的一场等价交换，但是今天我想说的是一份不基于任何条件，不需要努力，我们往往身在福中而不知福的安全感。
今年春天的时候我们学院组织同学去各个国家实地调研，我选择了去位于的以色列，这个国家多灾多难，但却是国际强国，所以我对它充满了兴趣。
有两个细节奠定了我对于这个国家的看法。
第一个细节发生在机场。
当时我去托运行行李，大家都知道你一般就是5分钟到10分钟的时间，不会有人问你太多问题，对不对?但是那一天，以色列的安检人员对我进行了长达半个小时的盘问，你叫什么，姓什么，从哪里来到哪里去，念过什么学校，做过什么工作，去过哪些国家有过什么梦想，写过什么论文，爱过谁国，全部都要问。
我觉得很被冒犯，因为我是一个普通的游客，你为什么要把我当做恐怖分子?这个时候我身边的以色列同学跟我解释，他说这其实是我们多年的常态，自从1948年建国以来，我们一直受到国际上各种恐怖势力的袭击，至今没有承认我们的国家地位，所以我们只能用这种最保险的但是最笨的方法骈排查危险。
国家太小，袭击太多，我们输不起。
第二个细节发生在机舱内，当飞机下降在这座城市的时候，机舱里响起了一阵掌声。
我很纳闷，因为整趟行程是非常的安全的，没有任何的气流颠簸，换言之，它是一次常规到不能再常规的安全着陆，在这种情况下鼓掌有意义吗?我的以色列同学又跟我解释，他说，每一趟航班无论是国际航班还是国内航班只要安全着陆，我们就一定会鼓掌!因为我们对于安全有一种执念。
二战时期，纳粹对犹太人展开种族屠杀，不是在逃难就是在逃难的途中遇难，从那个时候起我们成为一个没有安全感的民族。
所以我们今天所做的一切就是重建安全感。
他的话让我意识到到不安全感对于一个国家和他的国民而言，是一种怎样的体验。
不安全感其实不影响你综合国力的提升，因为不安全感催人奋进，所以今天的以色列在国防、军事、科技、农业、商业、金融，你能想到的任何领域都是。
但是这样一种不安全感，一旦渗透进每一个国民他自己的生活中，一旦蔓延进每一个国民他自己的心里，会让人失去一份心安理得。
这份心安理得意味着你不需要向外界去解释你国家存在的正当性，你不需要时刻去提防，你更不需要担心国破家亡而流落他乡。
这份安全感是一个国家给国民最根本的安全感。
生活中的安全感，就像我们开头所说它很多时候是一种等价交换，但是国家层面的安全感，是抛开个人因素不谈，只因享有国民身份，就可以免受漂泊，免于恐惧。
在美国的时候，我的班上有一个来自叙利亚的同学，当他得知我毕业之后就要回到中国的时候，他跟我说，他说我很羡慕你呀，我的国家长年在内战。
虽然在今天我们两个都是在美国的留学生，但是我们各自都还有一个身份，我的身份叫叙利亚难民，而你的身份叫中国国民。
难民与国民的最大的区别在于，你是否拥有自由选择的权利。
你是否一定要将自己的命运寄托在一个别的国家，寄托在一纸非常冰冷的移民法案，还是说你可以轻飘飘的讲，我想去看看，可是家里这么好，我随时可以回得来。
安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人最好的礼物。
因为这意味着你不必因为在一个别国的国土上成为一个非常优秀的个体才可以被尊重。
你就踏踏实实的做一哪怕普普通通的中国人也会被善待，因为你的背后是一个稳定的国家，而世界对你的国家充满敬畏。
在美国读书的时候，我经学在在课堂上被我们老师安排，去向大家解释这个中国的，一带一路，解释我们刚刚出台的二胎政策又或者是南海冲突。
其实我的语言是有很多瑕疵的，我的观点可能也很平凡，但是这样的我能在课堂上永远有一丝话语权，那是因为他们觉得中国很重要，所以中国学生的话一定要听。
一百多年前。
梁启超曾经说，今日之责任不在他人而全在我少年，少年强则中国强。
一百年后的今天，其实道理反过来也一样，中国强则少年强，中国强则中国少年强。
因为一个强大的国家会赋予一个少年强大的安全感。
基于安全感，他可以自由的选择他想生活的地点职业状态乃至是心情。
因为他是轻装上阵去看这个世界又理直气壮的回到自己的家园。
有一句话是这样讲的，如果你觉得你活很很舒服，那是因为有很多人在默默的为你付出。
如果你觉得很安全，那是有很多人在为你承担风险。
他们是边疆官兵，维和部队，外交官，公共服务的各行各业……在为你和我更强的安全感在不懈努力。
但即便不懈努力如他们，我们国家还是有很多不完美的地方，我们也有自己的不安全感。
所在在这个意义上，今日中国固然强，但今日之中国少年唯有更强。
因为只有这样我们才能骄傲的回应，一百多年前梁启超先生的期盼，告诉他说，少年强则国强，中国强则中国少年更强，中国强就是因为少年强。
(完)
有哪些书籍可以提高女人自身修养内涵
修养不是一天就可以的,慢慢学习 这是很多人都混淆的一个概念。
如果提高涵养的话就多看一些有涵养的书籍,和有涵养的...做为女人不能说太多,但要什么都懂。
平时要多学东西,多看书。
(不是看8挂杂志)没事的话去学学跳舞,或者锻炼身体。
还要多学学交际...一个虚伪和恶狠的女人,很难想像她有什么和祥与美好。
几乎所有的女性都渴望自己在性格和外表方面,对别人具有更大的吸引力。
那么...的全方位的教人提高~各种能力及修养~相当不错的一本书~ 你可以去做瑜伽即能保养又能提高你身心素质,...比如:长笛、古筝、钢琴、琵琶、小提琴;再适当练习一些书画,可以提高静气和秀气;并且学习写作散文,多写写就有灵感了,会很优雅淡...针对自身做些修改提高。
比如旅游也可以增加阅历。
只要能坚持,提高修养只是时间问题…… 首先要明白什么是修养,修养是通...多听听,阅读书籍。
当然要读名著,不是漫画。
还可以看市面上卖的提高自身修养的书籍。
还有就是补充自身知识。
知识丰富,人就自然有气质有内涵了。
前些时候的您看了没有?我觉得就挺有内涵和风度的。
人家知识丰富阿。
修养自然也好。
...一个虚伪和恶狠的女人,很难想像她有什么和祥与美好。
几乎所有的女性都渴望自己在性格和外表方面,对别人具有更大的吸引力。
那么,怎样才能修炼出良好的气质呢?懂得如何去发挥自己的优点及克服自己的缺点,便可使你魅力大增。
气质修养是由内在素质累积到一定程度...通过这个步骤可以使自己清晰地明了需要沟通的对象和场合,以便全面地提高自己的。
第二,需要客观地评价自己是否具有良...在会议中,你善于发表自己的观点吗? 5.你是否经常与朋友保持联系? 6.在休闲时间,你经常阅读书籍和报纸吗? 7.你能自行构思,写出...世界有10分的美丽,但如果没有女人将失去7分的色彩;女人有10分的美丽,但如果远离书籍,将失掉7分内涵。
”都说女人因为可...更重要的是,读书可以提高一个人的思想境界,在内涵上做质的飞跃。
读了,我不再自负。
我听到老人的呼喊:来...1、气质和修养都是后天培养的,没有人天生就非常有气质,不过女人的气质是要靠内涵体现的.平时多阅读些关于女性礼仪和修养之类的书籍,补充知识量. 2、人的性格不是说变就变的,但是人会随环境而适当的改变,这也要看你本人的社会阅历而定。
但是没有人...平易近人的待人方式 多培养自己内在涵养 多看些内涵丰富的书籍 ... 修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此. ...一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人...
谁有比尔盖茨在哈佛的演讲翻译稿啊
尊敬的Bok校长，Rudenstine前校长，即将上任的Faust校长，哈佛集团的各位成员，监管理事会的各位理事，各位老师，各位家长，各位同学：有一句话我等了三十年，现在终于可以说了：“老爸，我总是跟你说，我会回来拿到我的学位的
” 我要感谢哈佛大学在这个时候给我这个荣誉。
明年，我就要换工作了（注：指从微软公司退休）„„我终于可以在简历上写我有一个本科学位，这真是不错啊。
我为今天在座的各位同学感到高兴，你们拿到学位可比我简单多了。
哈佛的校报称我是“哈佛大学历史上最成功的辍学生”。
我想这大概使我有资格代表我这一类学生发言„„在所有的失败者里，我做得最好。
但是，我还要提醒大家，我使得Steve Ballmer（注：微软总经理）也从哈佛商学院退学了。
因此，我是个有着恶劣影响力的人。
这就是为什么我被邀请来在你们的毕业典礼上演讲。
如果我在你们入学欢迎仪式上演讲，那么能够坚持到今天在这里毕业的人也许会少得多吧。
对我来说，哈佛的求学经历是一段非凡的经历。
校园生活很有趣，我常去旁听我没选修的课。
哈佛的课外生活也很棒，我在Radcliffe过着逍遥自在的日子。
每天我的寝室里总有很多人一直待到半夜，讨论着各种事情。
因为每个人都知道我从不考虑第二天早起。
这使得我变成了校园里那些不安分学生的头头，我们互相粘在一起，做出一种拒绝所有正常学生的姿态。
Radcliffe是个过日子的好地方。
那里的女生比男生多，而且大多数男生都是理工科的。
这种状况为我创造了最好的机会，如果你们明白我的意思。
可惜的是，我正是在这里学到了人生中悲伤的一课：机会大，并不等于你就会成功。
我在哈佛最难忘的回忆之一，发生在1975年1月。
那时，我从宿舍楼里给位于Albuquerque的一家公司打了一个电话，那家公司已经在着手制造世界上第一台个人电脑。
我提出想向他们出售软件。
我很担心，他们会发觉我是一个住在宿舍的学生，从而挂断电话。
但是他们却说：“我们还没准备好，一个月后你再来找我们吧。
”这是个好消息，因为那时软件还根本没有写出来呢。
就是从那个时候起，我日以继夜地在这个小小的课外项目上工作，这导致了我学生生活的结束，以及通往微软公司的不平凡的旅程的开始。
不管怎样，我对哈佛的回忆主要都与充沛的精力和智力活动有关。
哈佛的生活令人愉快，也令人感到有压力，有时甚至会感到泄气，但永远充满了挑战性。
生活在哈佛是一种吸引人的特殊待遇„„虽然我离开得比较早，但是我在这里的经历、在这里结识的朋友、在这里发展起来的一些想法，永远地改变了我 但是，如果现在严肃地回忆起来，我确实有一个真正的遗憾。
我离开哈佛的时候，根本没有意识到这个世界是多么的不平等。
人类在健康、财富和机遇上的不平等大得可怕，它们使得无数的人们被迫生活在绝望之中。
我离开校园的时候，根本不知道在这个国家里，有几百万的年轻人无法获得接受教育的机会。
我也不知道，发展中国家里有无数的人们生活在无法形容的贫穷和疾病之中。
我花了几十年才明白了这些事情。
在座的各位同学，你们是在与我不同的时代来到哈佛的。
你们比以前的学生，更多地了解世界是怎样的不平等。
在你们的哈佛求学过程中，我希望你们已经思考过一个问题，那就是在这个新技术加速发展的时代，我们怎样最终应对这种不平等，以及我们怎样来解决这个问题。
为了讨论的方便，请想象一下，假如你每个星期可以捐献一些时间、每个月可以捐献一些钱——你希望这些时间和金钱，可以用到对拯救生命和改善人类生活有最大作用的地方。
你会选择什么地方
对Melinda（注：盖茨的妻子）和我来说，这也是我们面临的问题：我们如何能将我们拥有的资源发挥出最大的作用。
在讨论过程中，Melinda和我读到了一篇文章，里面说在那些贫穷的国家，每年有数百万的儿童死于那些在美国早已不成问题的疾病。
麻疹、疟疾、肺炎、乙型肝炎、黄热病、还有一种以前我从未听说过的轮状病毒，这些疾病每年导致50万儿童死亡，但是在美国一例死亡病例也没有。
我们被震惊了。
我们想，如果几百万儿童正在死亡线上挣扎，而且他们是可以被挽救的，那么世界理应将用药物拯救他们作为头等大事。
但是事实并非如此。
那些价格还不到一美元的救命的药剂，并没有送到他们的手中。
如果你相信每个生命都是平等的，那么当你发现某些生命被挽救了，而另一些生命被放弃了，你会感到无法接受。
我们对自己说：“事情不可能如此。
如果这是真的，那么它理应是我们努力的头等大事。
所以，我们用任何人都会想到的方式开始工作。
我们问：“这个世界怎么可以眼睁睁看着这些孩子死去
”答案很简单，也很令人难堪。
在市场经济中，拯救儿童是一项没有利润的工作，政府也不会提供补助。
这些儿童之所以会死亡，是因为他们的父母在经济上没有实力，在政治上没有能力发出声音。
但是，你们和我在经济上有实力，在政治上能够发出声音。
我们可以让市场更好地为穷人服务，如果我们能够设计出一种更有创新性的资本主义制度——如果我们可以改变市场，让更多的人可以获得利润，或者至少可以维持生活——那么，这就可以帮到那些正在极端不平等的状况中受苦的人们。
我们还可以向全世界的政府施压，要求他们将纳税人的钱，花到更符合纳税人价值观的地方。
如果我们能够找到这样一种方法，既可以帮到穷人，又可以为商人带来利润，为政治家带来选票，那么我们就找到了一种减少世界性不平等的可持续的发展道路。
这个任务是无限的。
它不可能被完全完成，但是任何自觉地解决这个问题的尝试，都将会改变这个世界。
在这个问题上，我是乐观的。
但是，我也遇到过那些感到绝望的怀疑主义者。
他们说：“不平等从人类诞生的第一天就存在，到人类灭亡的最后一天也将存在。
——因为人类对这个问题根本不在乎。
”我完全不能同意这种观点。
我相信，问题不是我们不在乎，而是我们不知道怎么做 此刻在这个院子里的所有人，生命中总有这样或那样的时刻，目睹人类的悲剧，感到万分伤心。
但是我们什么也没做，并非我们无动于衷，而是因为我们不知道做什么和怎么做。
如果我们知道如何做是有效的，那么我们就会采取行动。
改变世界的阻碍，并非人类的冷漠，而是世界实在太复杂。
为了将关心转变为行动，我们需要找到问题，发现解决办法的方法以及评估后果。
但是世界的复杂性使得这三步都难于做到。
就算我们真正发现了问题所在，也不过是迈出了第一步，接着还有第二步：那就是从复杂的事件中找到解决办法。
如果我们要让关心落到实处，我们就必须找到解决办法。
如果我们有一个清晰的和可靠的答案，那么当任何组织和个人发出疑问“如何我能提供帮助”的时候，我们就能采取行动。
我们就能够保证不浪费一丁点全世界人类对他人的关心。
但是，世界的复杂性使得很难找到对全世界每一个有爱心的人都有效的行动方法，因此人类对他人的关心往往很难产生实际效果。
从这个复杂的世界中找到解决办法，可以分为四个步骤：确定目标，找到最高效的方法，发现适用于这个方法的新技术，同时最聪明地利用现有的技术，不管它是复杂的药物，还是最简单的蚊帐艾滋病就是一个例子。
总的目标，毫无疑问是消灭这种疾病。
最高效的方法是预防。
最理想的技术是发明一种疫苗，只要注射一次，就可以终生免疫。
所以，政府、制药公司、基金会应该资助疫苗研究。
但是，这样研究工作很可能十年之内都无法完成。
因此，与此同时，我们必须使用现有的技术，目前最有效的预防方法就是设法让人们避免那些危险的行为。
要实现这个新的目标，又可以采用新的四步循环。
这是一种模式。
关键的东西是永远不要停止思考和行动。
我们千万不能再犯上个世纪在疟疾和肺结核上犯过的错误，那时我们因为它们太复杂，而放弃了采取行动。
在发现问题和找到解决方法之后，就是最后一步——评估工作结果，将你的成功经验或者失败经验传播出去，这样其他人就可以从你的努力中有所收获。
当然，你必须有一些统计数字。
你必须让他人知道，你的项目为几百万儿童新接种了疫苗。
你也必须让他人知道，儿童死亡人数下降了多少。
这些都是很关键的，不仅有利于改善项目效果，也有利于从商界和政府得到更多的帮助。
但是，这些还不够，如果你想激励其他人参加你的项目，你就必须拿出更多的统计数字；你必须展示你的项目的人性因素，这样其他人就会感到拯救一个生命，对那些处在困境中的家庭到底意味着什么。
这个时代无时无刻不在涌现出新的革新——生物技术，计算机，互联网——它们给了我们一个从未有过的机会，去终结那些极端的贫穷和非恶性疾病的死亡。
低成本的个人电脑的出现，使得一个强大的互联网有机会诞生，它为学习和交流提供了巨大的机会。
网络的神奇之处，不仅仅是它缩短了物理距离，使得天涯若比邻。
它还极大地增加了怀有共同想法的人们聚集在一起的机会，我们可以为了解决同一个问题，一起共同工作。
这就大大加快了革新的进程，发展速度简直快得让人震惊。
与此同时，世界上有条件上网的人，只是全部人口的六分之一。
这意味着，还有许多具有创造性的人们，没有加入到我们的讨论中来。
那些有着实际的操作经验和相关经历的聪明人，却没有技术来帮助他们，将他们的天赋或者想法与全世界分享。
我们需要尽可能地让更多的人有机会使用新技术，因为这些新技术正在引发一场革命，人类将因此可以互相帮助。
新技术正在创造一种可能，不仅是政府，还包括大学、公司、小机构、甚至个人，能够发现问题所在、能够找到解决办法、能够评估他们努力的效果，去改变那些马歇尔六十年前就说到过的问题——饥饿、贫穷和绝望。
哈佛是一个大家庭。
这个院子里在场的人们，是全世界最有智力的人类群体之一。
我们可以做些什么 毫无疑问，哈佛的老师、校友、学生和资助者，已经用他们的能力改善了全世界各地人们的生活。
但是，我们还能够再做什么呢
有没有可能，哈佛的人们可以将他们的智慧，用来帮助那些甚至从来没有听到过“哈佛”这个名字的人
请允许我向各位院长和教授，提出一个请求——你们是哈佛的智力领袖，当你们雇用新的老师、授予终身教职、评估课程、决定学位颁发标准的时候，请问你们自己如下的问题：我们最优秀的人才哈佛是否鼓励她的老师去研究解决世界上最严重的不平等
哈佛的学生是否从全球那些极端的贫穷中学到了什么„„世界性的饥荒„„清洁的水资源的缺乏„„无法上学的女童„„死于非恶性疾病的儿童„„哈佛的学生有没有从中学到东西
那些世界上过着最优越生活的人们，有没有从那些最困难的人们身上学到东西
这些问题并非语言上的修辞。
你必须用自己的行动来回答它们。
想一想吧，我们在这个院子里的这些人，被给予过什么——天赋、特权、机遇——那么可以这样说，全世界的人们几乎有无限的权力，期待我们做出贡献。
同这个时代的期望一样，我也要向今天各位毕业的同学提出一个忠告：你们要选择一个问题，一个复杂的问题，一个有关于人类深刻的不平等的问题，然后你们要变成这个问题的专家。
如果你们能够使得这个问题成为你们职业的核心，那么你们就会非常杰出。
但是，你们不必一定要去做那些大事。
每个星期只用几个小时，你就可以通过互联网得到信息，找到志同道合的朋友，发现困难所在，找到解决它们的途径。
不要让这个世界的复杂性阻碍你前进。
要成为一个行动主义者。
将解决人类的不平等视为己任。
它将成为你生命中最重要的经历之一。
在座的各位毕业的同学，你们所处的时代是一个神奇的时代。
当你们离开哈佛的时候，你们拥有的技术，是我们那一届学生所没有的。
你们已经了解到了世界上的不平等，我们那时还不知道这些。
有了这样的了解之后，要是你再弃那些你可以帮助的人们于不顾，就将受到良心的谴责，只需一点小小的努力，你就可以改变那些人们的生活。
你们比我们拥有更大的能力；你们必须尽早开始，尽可能长时期坚持下去。
知道了你们所知道的一切，你们怎么可能不采取行动呢
我希望，30年后你们还会再回到哈佛，想起你们用自己的天赋和能力所做出的一切。
我希望，在那个时候，你们用来评价自己的标准，不仅仅是你们的专业成就，而包括你们为改变这个世界深刻的不平等所做出的努力，以及你们如何善待那些远隔千山万水、与你们毫不涉及的人们，你们与他们唯一的共同点就是同为人类。
Good luck. 祝各位好运。
是否在致力于解决我们最大的问题
在百度文库里有，你可以去看看，望采纳
一篇800—1000字的演讲稿，关于励志的
各位老师，各位同学，大家好。
今天，我很荣幸站在这个舞台，来表达我从开学到现在一些浅薄的看法，即使与和谐无关。
一位美国演说家说：两个小时的演讲不用准备，15分钟的演讲准备一星期，3分钟的演讲要几个星期。
所以，请允许我看着自己写的一些文字，来带给你们一些思考，一些感悟。
也请你们静静地听我讲完，不要打断我，谢谢。
有一个问题，我一直在思索：何为人生的意义
毕淑敏曾经说过，人生是没有任何意义的。
或许听到这里的时候，你们会感到困惑，人生怎么会没有意义呢
而她的回答，令台下的学生记忆深刻：人生是没有任何意义的，但你要为之确立一个意义。
细想开来，这比那些言不由衷的人生意义，更有思考的价值。
回到现实当中来，我们作为学生，是否也在确立自己生命的意义呢
或许你们会说，我们都是高考的残兵败将，来上学只不过是父命难为。
那么，我将替这些人感到悲哀。
他们把自己的权利交给父母，而不是自己驾驭内心。
这些人，外表看上去还很饱满，但脑子却是空空的，没有思想，没有追求，在我看来无异于一具行尸走肉。
我真的很难明白，为什么游戏会令这些人通宵达旦，为什么电视剧会令他们难于自拔
可能他们连目标、自制力都没有吧。
美国剧作家鲍西考尔特说：当人们在谈论如何消磨时间的时候，时间正在消磨他们。
这让我想起了一个故事：温水中的青蛙。
最后的下场，想必大家清楚。
我有时甚至想冲他们大骂：你们干脆回家去好了，来上学，不仅浪费你父母的血汗钱，更浪费你宝贵的游戏时间。
与其在课堂上呼呼大睡，不如回到家里躺在棺材里睡觉，这样比较好。
可是，我没有，我无法对他们残酷，只能在这短短的演讲中，发出我这个学期可能的唯一的呐喊。
李开复的第四封信——大学四年应该这样度过的开篇写到：大学是人生中最关键的阶段。
他认为，进入大学的人，都应该掌握七项学习：自修之道，基础知识，实践贯通，兴趣培养，积极主动，掌握时间，为人处事。
当然，我无法对你们要求太多，也没有资格要求你们。
我只能要求自己，每天早上不要睡得太晚，至少在广播结束之前打开笔记本，看看邮件和博客，浏览一下新闻。
你们就在床上安心地睡觉好了，不要早起来打扰我，让我度过最安静的精神独处。
我不想玩，也没有再玩游戏了，或许我是全校唯一的一个游戏盲吧。
虽然，我不会玩游戏遭人冷落，但是，我依然过的很高兴，精神上的高兴，而不是肤浅的在电脑前变傻。
听到这里，你们当中一定有人感到愤怒。
是啊，梦想的存在，是对没有梦想者的挑战和冒犯。
看过徐小平的文字，一个人生命最重要的价值，不在于他现在是否成功，而在于他是否有成功的梦想，是否有为梦想奋斗的机会、权利和自由。
试回想一下那些励志电影：风雨哈佛路、肖申克的救赎、阿甘正传，还有功夫熊猫。
阿宝的梦想，尽管看上去遥不可及，但依然是一个支持他不被平庸生活淹没的精神支柱，一个不断给阿宝生活信心和兴趣的动力源泉。
最后，他打败了那只豹子。
我想，看完电影之后，大家的感想一定颇多，一定也会有笑过之后奋发向上的冲动。
可是，后来呢，遗忘了，忘得一干二净。
所以，我有必要重提你们听得都不想再听的两个字：坚持。
世界上没有什么能与你坚持的力量相比，也没有什么力量使坚持变得徒劳，更没有什么可以诋毁或改变坚持的价值。
或许你们不相信，但事实是，早起，我至少坚持到了现在。
我想引用一下冰心的那首小诗：成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
百合花也明白，那是极深沉极欢喜所结的泪滴。
我还想用俞敏洪的一段话：虽然我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。
李阳不是坚持疯狂成就疯狂吗
所以，我们每个人，都应该有梦想，有追求梦想的坚持。
记住，心里有梦让你与众不同，不要把梦拴在别人的眼光中。
最后，我还想再提一点就是修养。
某年的哈佛迎新辞这样说：人可以没有教育，但不可以没有修养。
有修养的人不一定有教育，有修养的人不一定都是大学毕业。
所以，我希望你们，能优雅地生活着，至少不要影响别人，和谐地共处。
如果这短短的演讲，能对你们今后一个月或是三年的人生有所改变，那么，我将感到非常欣慰……谢谢
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1.没有一张纸可对折超过7次 2.根据统年驴仔所杀的人比飞机失死的人还多 3.人睡觉比坐着看所消耗的卡路里还多 4.第一种有条码的物件是香口胶 5.Wright's Brother发明飞机后第一次试飞的路程比一架波音747飞机的飞机翼还短 6.1987年，美国一间航空公司将每个头等机位的飞机餐减少一粒橄榄后，节省了约35万港元 7.很多人每朝起来都喝一杯咖啡提神，但其实一个苹果比一杯咖啡还有效 8.你的家中多数尘埃都是你的死皮 9.洋娃娃Barbie全名是Barabra Millicent Roberts 10.希特拉的妈妈在怀有希特拉曾认真地考虑堕胎，不过被医说服，结果把他生下来 11.玛丽莲梦露有6个脚趾 12.电影里，ET的脚步声是由一位工作人员用手将啫喱榨烂 13.珍珠在醋中会溶 14.登寻找情人广告中，有35%是已婚人士 15.你有可能将一只牛拉上楼梯，但牛是不懂下楼梯的 16.猪不能仰头望天空 17.'quick brown fox jumps over the lazy dog'可以用尽26个字母 18.鸭的叫声是不会有回音的，暂时没有人知何解 19.蜗牛可不吃东西睡3年 20.著名影星Tommy Lee Jones与美国副总统曾经是哈佛大学** 21.如果一个月中，第一天是星期日，那个月便出现黑色星期五 22.把石头放在微波炉中加热会爆炸 23.1,111,111 x 1,111,111 = 1234567654321 24.唯一一个有15英文字母而又不会重覆是的英文字'uncopyrightable' 25.猫可发出100个音，狗却只能发10个音 26.愈黑的环境下，猫的排尿次数会增加 27.将一个硬币向上抛1000次，字向上的次数是495次，不是500次，因为公较重 28.根据牛顿字典世界上最长的英文字是'pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis' 29.人体的胃每2个星期便会更新一次分泌物，否则它会自我消化 30.可乐原是绿色的 31.夏威夷文只得12个字母 32.走路上班的人最高比率的省是阿拉斯加 33.如果Barbie是人类，她是身形是39-23-33 34.美国平均每小时在空中的人有61000人 35.只有一种食物不会变坏:蜜糖 36.在加勒比海附近有一种蚝是会爬树的 37.世界上最年轻的父母在1910年出现，一个8岁及另一个9岁的中国人 38.人类的鼻及耳是毕生都不断长大 39.日本有一种正方形的西瓜，为的是方便储藏 40.海星有8只眼，每只脚都有一只 41.有些昆虫的眼是有毛 42.一条长颈鹿的舌头有2尺长 43.大象可用头来站立 44.蚂蚁早上醒来会抓痒 45.伟大发明家爱迪生是怕黑的 46.世上最老的金鱼是41岁，名叫Fred ? 47.爱因斯坦9岁时不能流利说话，他妈妈曾经一度以为他是弱智 48.阿拉伯的女人可以因为丈夫不为她倒咖啡而提出离婚 49.只有55%的美国人知道太阳是一个星体 50.多数唇膏是有鱼鳞的 51.长颈鹿没办法咳嗽 52.猫头鹰是唯一能够分辨蓝色的鸟类 53.一只鲸鱼一分钟心跳只有九下 54.我们喝到肚子里头的水已经有三亿岁了 55.只有百分之三十的人可以放大缩小自己的鼻孔 56.一只牡蛎的性别会由男变女，此后一生中还会变个几次 57.根据一项1845年由英国通过的法律，自杀是非常严重的罪，最重可以处以吊死的极刑 58.在太空中太空人是没办法哭的，因为没有地心引力，眼泪流不出来 59.一只变色龙的舌头是它自己身体的两倍长 60.最常用牙签的人是美国人 61.一个正常人的眼部肌肉一天平均要动上一万到一万五千次 62.大象死后还会保持站立姿势 63.有些昆虫没有头还可以再活上一年 64.达芬奇画蒙娜丽莎的嘴唇就花上十二年 65.玻璃破掉时，玻璃碎片的时速最高可达每小时三千英哩 66.乳牛听音乐时可以供应更多牛奶 67.下午摘下的玫瑰比清晨摘下的玫瑰更能持久不枯萎 68.虎鲨的胚胎在母亲的子宫里需经过激烈的搏斗，胜利者就是可以活着出生的小虎鲨 69.一只70磅的章鱼可以穿过一个仅一枚银币大小的洞，因为他们没有嵴椎 .70印尼竹节虫是全世界最大的昆虫，有些光是身长就有一尺长 .71其实，河马跑得比人快 72.降落伞的发明人把第一次乘坐降落伞的机会让给了一只狗 73.一台波音747的机翼长度恰巧是莱特兄弟第一次飞行的距离 74.一只日本大螃蟹可能长达12呎 75.刚出生的小火鸡要有爸爸妈妈教导如何吃东西，不然会饿死 76.我们是哺乳动物，女性能够为后代哺乳靠的是乳腺，我们在胚胎时不分性别，都是一样的。
因此男人身上保存有乳头
理性看待圣诞节的周记怎么写
有网友爆料称，西北大学现代学院在平安夜，组织学生观看中华传统文化宣传片，并称将处分过圣诞节的学生。
也就在当日，一些高校学生也接连打出“抵制圣诞节，中国人不过外国节”、“争当华夏优秀儿女、反对媚俗西方洋节”的标语。
（12月24日新京报） 每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。
从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。
节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。
圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，这是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，也类似于我国过春节。
对于一些高校抵制过圣诞节，网友们也众说纷纭，各抒己见，有的认为圣诞节是西方人的洋节，作为一名中国人，就应该抵制，不应该崇洋媚外；有的网友也认为别对此太过于神经质，借花献佛图个快乐，祈福平安又何尝不可，我们的心永远是中国心……。
作为一个生活在传统的国度，我曾经也是一个传统观念较强的人，曾经对于西方的情人节、圣诞节也是曾持抵制的态度，也因为这些节日而与身边的亲人朋友有过较大的分歧，甚至产生过不少矛盾。
但有时又会反思，这些西方的节日为什么在中国也有这么“火”的市场呢
首先我们要学会理性看待，理性分析。
西方的这些节日其实与中国的七夕节、春节完全类同，但从中国人过节的质量与西方人的相比，确实还存在一些差距。
西方人过节，与色彩、浪漫分不开，他们营造的节日氛围更加浓厚，他们对节日赋予了更多的延伸和包装。
虽然中国人的七夕、春节也富有传统意义，但我们对于这些传统节日的宣传和文化传承似乎有些脱节。
本来我们的节日是有着几千年的厚重历史传承，而如今，春节有的家庭越过越简单，一家人在餐厅订一桌年夜饭，七天的假期四处走走游游，春节成了旅游节。
虽然我们不提倡崇洋媚外，但我们应该有谦虚学习的心态和学会包容。
我们学习，并不是一味地吃别人嚼过的馍馍，而是要学习别人的思维方式和理念，学习他们的传承和创造的精神状态。
我们的新年和春节也即将到来，希望这些属于我们自己的传统节日过得有传统，有新意，也中国味，同时也要有更多符合时代特征的创新。
就在圣诞节那天，大街小巷上圣诞节礼物随处可见，小摊贩们也冒着被城管追赶和没收摊位的危险，抓住这一有利时机销售圣诞礼物，卖苹果。
就在这样一个西方的圣诞节，手中拿着圣诞礼物的，不外乎小学生、中学生和一些社会小青年。
一些中小学生为了购买礼物，把手伸向了家长，10元甚至几十元不等。
有的孩子一旦得不到满足就使出连哄带骗招数。
在一些高校，逃课过圣诞节，聚会办派对的行为也不在少数。
对于这些学习，是不可取，也是得不偿失的。
作为教育机构，教育学生了解世界，帮助学生拓展知识面是应尽的义务和责任，可以让学生了解这些节日的由来，了解这些节日背后的一些趣闻，但也应该教育他们不应盲从，过度的学习和盲从不但适得其反，也助长了一些不良的风气。
当然，在世界多极化、经济全球化、文化多样化、国际关系民主化的时代背景下，人与人沟通很重要，国与国合作很必要。
从2004年11月21日全球第一家“孔子学院”在韩国首尔挂牌成立至今，中国已在全球范围内设立“孔子学院日”，全球已建立400多所孔子学院和600多个孔子课堂，分布在120个国家(地区), 遍布亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲等世界五大洲。
对于提出抵制西方文化和圣诞节类似的看法作为笔者个人而言是不赞同的。
中国不但需要学习外国先进的文化，更要把中国的传统文化传播给全世界，让全世界更多地了解中国。
当前正在构建社会主义核心价值体系，其中一些重要内容就是源于中华文化。
虽然对于一些西方国家我们有看法，一些西方国家对于中国也存偏见，主要是源于陌生、隔阂和不了解，但在文化多样化的背景下，文化是可以融通的，文化是无国界的，文化更是促进合作、交流和传承友谊的重要内容。
只有世界各国不断加强合作，优势互补，才能促进世界文化大繁荣，大发展。
一个国家的节日往往代表着一个国家的文化，延续着一个国家的历史，我们应尊重这些节日，理性看待这些节日。
只有不断通过相互学习，相互借鉴，才能达到共同进步，实现互利共赢和世界和谐共融。
国际大专辩论赛1993年辩词台湾大学与复旦大学辩论词
看看武大怎么说吧 网上有视频辩题：《人性本善》 正方：台湾大学队 反方：复旦大学队 主席：黎学平 时间：1993年8月29日下午 主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。
这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。
过去的一个 星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘汰了。
今天进 入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给 大家带来场“劲”的（比赛），让大家大饱耳福。
今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理 李显龙准将出席我们的大决赛（掌声）。
国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖， 亚军队可获得五千元。
另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论 员，他可以获得二千元的现金奖励。
现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和 复旦大学。
在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位 是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年 级（掌声）。
在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研 究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌 建，国际政治系硕士班三年级（掌声）。
今天我们的评判团阵容也特别强大。
五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。
他们 是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长（掌声）；第二位是吴德耀教授，他是前 东亚哲学研究所所长（掌声）；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名 武侠小说家，笔名金庸（掌声）；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明 学系教授（掌声）；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事（掌声）。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。
双方的立场是由抽签决定的。
现在我 宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。
首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和 发言，时间为三分钟（掌声）。
吴淑燕：大家好
哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。
孟子认为 人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。
而佛家说，一心迷是真身，一心 觉则是佛。
正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主张人性本 善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶 行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因 不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯 极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。
但是想想看，如果人性本恶，人类一切道 德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗
也就是说，人 一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。
深夜两点我走在道路上看到红 灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。
但事实上并不是如此，仍然有 许多人遵守交通规则。
而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不 在的权威监督每个人履行道德规约。
如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约 ，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
如果人性本恶，（时 间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界 当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。
如果这样的话，我就会看到一个老太太跌 倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的 装腔作势。
但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过， 但是舍己为人的事情在不断地发生。
而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。
泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿， 难道不正是人性本善的最佳引证吗
（时间到）谢谢
（掌声）。
主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是 三分钟。
（掌声）。
姜丰：谢谢主席，大家好
我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。
康德也说 过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。
” 对方不要断章取义。
另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们 命题当中的“本”呢
神话归神话，现实归现实。
对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这 个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强 奸。
如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢
对方为什么在他们的陈辞当 中，自始至终对这个问题避而不答呢
我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望， 这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后 天属性。
我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会 有一千个善恶标准。
但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本 能的合理节制。
我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
那个曹操不是说 过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗
那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕 洪水滔天”。
还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。
这些对 方还能说人性本善吗
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理 性（时间警示）。
人性可以通过后天教化加以改造。
当人的自然倾向无限向外扩张的时候， 如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡 导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修 齐、治平、内圣、外王是何等重要吗
对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子 何必还诲人不倦呢
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。
从感 情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。
但是历史、现实和理性都告诉我们， 人性是恶的
这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。
（时间到）。
谢 谢各位
（掌声） 主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟 。
（掌声） 蔡仲达：大家好
刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本
到底善是表象还是恶是表象
我们先举一个例子来说吧。
如果我们今天要吃西瓜，是不是先 要种西瓜种子呢
如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗
所以人世间为什么这么多善行呢 ，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。
那人世中为什么有恶的表象呢
很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好 了吗
我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不 仅长不好，而且还会烂掉。
所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人 他虽然有善根，但是呢他长不出善果。
他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的 种子啊
所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。
我们说他是良心未泯，那么想想 看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢
大家不都曾经后悔过吗
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我 就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢
我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想 跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗
（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿 了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗
对方同学您如何解释呢
另外我们再想一想吧， 对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的 本性可以被教育成善呢
我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教， 我们都不会自己飞呢
因为我们本性中没有飞的本性嘛，（时间警示）那么人为什么被教成 行善呢
就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。
如果说人的本性是恶的而能够教成善的， 那我们就觉得很奇怪了。
如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知 道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢
就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是 本恶的人来教我们本恶的人吗
他们为什么要教我们呢
他们到底有什么动机，我们能够信 任他吗
他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动 机呢
（笑声、掌声）我们觉得很奇怪，对不对
比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶 起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人 心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫 情……（时间到）谢谢
（掌声） 主席：谢谢蔡仲达同学。
接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分 钟（掌声）。
季翔：谢谢主席，各位好
对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构 成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来 的呢
你的善又是怎样导出恶的呢
我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节 制地扩展才是恶（掌声）。
对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。
”我 方认为，人性本恶主要基于如下理由。
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心 时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德， 无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗
不
伟大的哲学家黑格尔一语道破天机， “人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。
当他们说人性本 恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。
”（掌声）令人遗憾的是，对方辩友面对这样的 真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起 乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。
”（掌声） 第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。
从李尔王的不孝女儿们到《联合早 报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶 人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。
对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、 无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗
（掌声、笑声） 第三，尽管我们承认人性本恶，（时间警示）但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所 以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的 勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。
为了矫治本恶的人性，人们不 仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对 意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义（掌声）。
真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。
而对方辩友却 坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了
心痛之余我不禁请问对方辩 友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢
如果人性本善的话，个人修 养、社会教化还有存在的必要吗
（时间到）谢谢
（长时间掌声） 主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。
（掌声） 许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。
对方辩友，大家好
我想 请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题： 如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可 以教狮子行善吗
我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教 育，那可能实行吗
谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢
如果说性 恶的人来教的话，那谁会服谁呢
他教的凭什么就是善的呢
今天对方辩友最根本的关键的 矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗
本恶的人会喜欢恶吧 ，他讨厌的是什么呢
讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。
所以说，本恶的人应当是非常 快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。
所以说，今天对方辩友 在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢
既然 人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。
接下来我们再来看对方辩友今天说的什么
对 方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后 天的。
自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。
对了，对方辩友说得好，自 然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗
那人跟动物有什么差别呢
跟狮子老虎又 有什么差别呢
对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。
（笑声）那么再说到人的社会属性 ，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性
人的社会属性就是说人可以 被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了
对方辩友，如果说今天本性可以移来 移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么
（鼓掌）如果对方辩 友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。
今天就在 于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去 移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢
是那些本恶的人吗
如果说对方辩友真 的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了
（笑声、 掌声）因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗
所以，我们再来想想 看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样
相信我，我们在这 里谈，不是谈输赢，是谈真理。
如果说人性本恶，我们彼此无法信任。
你坐在那里，我坐在 这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。
因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本 ，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢
在这里，我方 要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天（时间到）相信人性本恶的话，就不会有我 们这群和善的人群了。
（掌声） 主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。
（掌声） 严嘉：谢谢主席，各位好
对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错 ，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢
（掌声）第二，对方二辩说，人一教 一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。
（笑声、掌声）我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话， 苍蝇会去叮它吗
所以，还是它有内因在起作用的。
至于说到，善端是从哪儿来的
我告诉 对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。
因此制约、权衡中产生节制，这就 是最早的善源。
至于后天的教化，它自然而然形成了。
对方辩友不要对历史事实视而不见。
好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。
第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。
人类学研究表明，周口 店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊
而《人类的 起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把 他活活地摔死在石崖上。
面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性 本善吗
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才 显得尤其 重要，而且也相当艰巨。
“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修 养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。
但是，正因为有本恶的人性存 在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，（时间警示）“病来如山倒，病去如抽丝” 呀。
请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总 有那么多人要趋之若鹜呢
（笑声、掌声） 第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。
真正应该反省的，是面对着真理，却 不敢去正视它。
其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣 被不断剥去的过程。
我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。
但是，哥 白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内 在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。
今天， 我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，（时间到）才能做到抑恶扬善。
谢谢
（掌 声） 主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。
现在是他们大展辩才的时候。
在自 由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。
好 ，现在自由辩论开始
（掌声）王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为 什么会有善行的发生
蒋昌建：我方一辩已经解释了。
我倒想请问对方辩友，在评 选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧
（笑声 、掌声） 许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜 不喜欢杀人放火
（笑声） 季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。
但我并不以我的人性本恶为耻辱。
我想请问 对方，你们的善花是如何结出恶果的
（掌声） 吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗
如果您不小心 流露本性，那我们大家可要遭殃了。
严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀
曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢
所以， 我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢
王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗
我倒请对方辩友直 接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。
姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢
到底是没听见，还是 没听懂啊
（笑声、掌声） 许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢
我想请问对方辩友 ，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢
第一个所谓恶的老师从哪来呢
吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的
这第 一个到底为什么会自我觉醒
季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的
王 信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使 他作出恶行。
对方辩友应该听清楚了吧
我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世 界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢
季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢
蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的 推论不就是泯灭人性吗
严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当 心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。
（笑声、掌声） 许金龙：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚 的呢
蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊
（笑声、掌声） 吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学 告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢
如果想的话，您可真是 恶啊??笑声、掌声） 姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。
我们要问的是，都是善的话，那 第一个恶人从哪里来
又哪里有你们所说的那种环境呢
许金龙：环境天险，天险狡恶。
对方辩友，您没有听说过吗
环境会让人去行恶的。
严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。
请问在南极，在一种非常艰难的 沙漠之中，人就会变坏了吗
王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你 在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普 照，雨水充足，那还要培育它干什么呢
让它自生自灭好了。
（笑声、掌声） 许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么
因为“师傅领进门， 修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。
”（笑声、掌 声） 严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀 不点通”了
（笑声、掌声） 王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的 制度呢
姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛
（笑声、掌声）如果人性都是善的还要法律 和规范干什么
（掌声） 蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗
那么犯罪干嘛要处罚他 呢
蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一 生下来的本，请回答
许金龙：我方早就说过的嘛
孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之 心，这就是良心嘛
你怎么不听清楚了呢
（笑声、掌声） 蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊
（笑声 、掌声） 吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导 人要行善的呢
季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了
我倒想请问孟子不也说过“形色，天性 也”嘛
请问什么叫天性呀
许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。
对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说 ，还是性无善无恶。
严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶
（笑声、掌声）我想请问，孔子说：“七 十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢
（掌 声） 王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。
我倒想请问对方辩友 的是，康德的主张到底是有没有道德
姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。
（笑声、掌声） 许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。
不过我想告诉对方辩友解 决一下性恶的问题吧
荀子说：“无为则性不能自美”。
说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成 砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊
对方辩友。
蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳 ”呀
请回答。
许金龙：荀子说错了
荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。
没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗
那要那么多儒学家干什么
（笑声、掌声） 许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛
季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。
”（掌声） 蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢
严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧
历史上那么多林林总总的真龙 天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后 暴殄天物呢
（笑声、掌声） 王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢
姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善
何为恶
吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧
如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千 万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀
（笑声） 蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心， 那些观众，那些拳击者就不是人了
请回答。
许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。
（笑 声）我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢
季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的?
