祖国在我心中演讲稿十万火急
什么演讲稿
五年级诗文演讲稿，要写的好，好了给分， 急呀。
快点呀
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。
虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
首句“死去元知万事空”。
“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。
但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。
诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。
他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。
有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
结句“家祭无望告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。
于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗是陆游的绝笔。
他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。
从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚
无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
全诗有悲的成分，但基调是激昂的。
诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人
歌颂祖国演讲稿
我深深的爱恋着祖国。
你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默；你是冲天腾飞的巨龙——叱诧时代的风云；你是威风凛凛的雄狮——舞动神州的雄风；你是人类智慧的起源——点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，那就是中国
虽然祖国日益强大，但在我们内心深处，还是有一团抹不去的黑烟。
我们更不忘祖国曾遭受的屈辱。
在清朝末年，中国是十分懦弱的，打不赢帝国主义者，就只能赔钱、割地，一个泱泱大国就成了任人宰割的小肥羊。
从圆明园的烧毁到南京大屠杀，中国渐渐变得还要看别人脸色做事的国家。
在南京的地下，30多万人见证了那一刻，帝国主义者抢、烧、打，使中国人一个个被杀害。
但现在，我们要打碎东亚病夫的招牌，勇敢的屹立在世界最东方。
前不久，“神舟七号”发射了，3名航天员登上了太空，让我们永远记住他们的名字：翟志刚、刘伯明、景海鹏，他们是中国的英雄。
中国将焕然一新，渐渐强大。
中国母亲抚育了许多爱国英雄。
詹天佑就是一位，他带领中国工程人员修筑了“京张铁路”。
外国报纸轻蔑的说：“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢
”但他们说错了，“京张铁路”不但修筑成功了，还提前了2年。
周恩来的一句：为中华之崛起而读书振奋了全中国。
600字左右
祖国在我心中作文阳演讲稿
祖国，那是一个山清水秀的地方；祖国，那是一个拥有传奇色彩的地方；祖国，那是一个响亮世界的地方；祖国，那是一个拥有13亿人的地方；祖国，那是一个13亿人热爱的地方。
我身为一个中国人，我感到无比的骄傲、无比的自豪。
“我是中国人，我可以放弃这里的一切；但不能放弃我的祖国”。
当听到别人辱骂我的祖国时，我很生气，甚至有想跟他打架的冲动，因为祖国我心中；当听到别人夸奖祖国时，我喜笑颜开的说：“看，这是我的祖国。
”脱口而出的说出这句话，因为祖国在我心中；当主席在天安门场上宣布：“中国在2008年申请到奥运会主办权”时，我那颗小小的心无比激动，因为祖国在我心中。
国旗从天空中冉冉升起，我们看到了新的希望，升到旗杆的顶端，那些战士用鲜血染成了今天的国旗。
我身为一个中国人为我的祖国，感到无比的骄傲，因为祖国在我心中。
关于中国古诗文的读后感的演讲稿，就是赞美中国古诗文化，要700字左右，重点格式是演讲稿
古诗词，中国的国粹 演讲稿【By Kaiser3344】 艺术来源于生活，又高于生活。
诗歌如是。
无论新诗与古诗，其实质都是源于人们社会实践生活中的思维和感受，都是生活与劳动（劳动也是生活或者说是生活的一部分）的产物，是思想灵感的火花。
因此，诗歌应该是作者出自内心，反应自己及其社会实践生活中的真实感受并且通俗易懂，接近大众而又高雅含蓄的一种文字记录或憧憬，如乐如歌，给人一种轻松自然的乐趣和享受。
无论是作者和读者，如果写诗和读诗成了如果有沉重的负担和累赘感，那就很难说有人喜欢和爱好诗了。
即使对于作者来说尽管写作过程要精心构思、遣词造句相对要花一定的精力或说有一定的难度，那也是与之兴趣、文化素养和学习习惯相匹配的结果。
诗歌尤其是古诗，给人留下难以诉说的想象空间，是人们喜欢它的一个主要原因。
古诗的内容主要就是田园的、边塞的、咏史的、怀古的、咏物的、行旅的、闺怨的、送别的等等。
无论哪样的体裁，其中饱含的深情、隐含的诗意却都是一致的。
就像一幅水墨山水，神韵是凌驾于画幅本身之外的。
诗歌也一样，甚至这方面要大于国画。
诗歌从古至今，从中到外，都不是用来吃的东西。
它是一种形而上的东西，和精神有关。
古代的士大夫、读书人借物言己、咏诗明志，这真是一种最好的选择，一种最能抒发心情的艺术表达形式。
而对现代人来讲，古诗里那种流水潺潺的不绝诗意就好似一个遥远的梦一样，点缀在我们曾经的记忆里。
这也许是古诗今用的一个重要原因。
正因为人们不再可能过以前那种枕戈待旦时、蜀道难于上青天、悠然见南山、可怜无定河边骨、国破山河在、唯见长江天际流的生活，而内心里还依依不舍，古诗的雄奇壮美、幽咽悲声就成了人们最好的心理寄托。
所以，古诗的内容和韵味在现实生活中一去不返，但它留给后人的精神影响还是随处可见。
从语言上看，古诗尽管是古人所创，古人的文字古人的“清规”，尚能让今人读来朗朗上口，清新流畅（如唐诗），这很关键。
据传，唐代大文豪白居易写诗常常送给老翁、老妪读，并认为如果他们能读懂才是好诗。
这里尚不考究此说的史实真伪，单从唐人流传至今的作品就足以证明之，无论是李白、杜甫等名家名人之作，凡是好诗，历史生命较长的诗，无一不是脍炙人口之作。
古人尚且如此，今人就更更应该注重这一点了。
从格律上看，古诗并不是要用那些生僻与晦涩的文字才是古诗。
古诗之所以成其为古诗，是因为它有其特有的诗律，包括平仄对仗和押韵等。
而这种诗律不但不是多余的，从古人的生活习惯和文化潮流而言是必要的、也是理所当然的；它不但不针对读者，而是针对作者和那个时期的文化需求的；不但不是用了诗律就增加了古诗的晦涩和读者的难度，而是增加了古诗的抑扬爽口和清新流畅之美，更加便于朗诵和流唱（古人唱诗啊）。
从起源上看，古诗更是劳动的产物。
如最古老的诗经作品，相当部分都是劳作的人们所发出的劳动号子及其当时吟唱所记录的内心呼号和哼颂。
这就使诗歌形成了从劳动中来，到劳动中去，反过来供人们以鉴赏和娱乐，给人们以激励和鼓舞。
从古诗作品本身来看也的确是如此。
如“床前明月光，疑是地上霜……”、“锄禾日当午，汗滴禾下土……”、“日照香炉生紫烟……”、“朝辞白帝彩云间……”等等随举几例，人皆尽知。
尽管这些脍炙人口的诗句是唐宋时期的作品，作者所生活的环境及其语言尚在文言时代，而他们的诗句尚能如此通俗易懂而含义深远，何况我们现在说当今语言的人写诗呢
确实看古诗有很多时候像是在看一幅山水或风俗画，古诗的神韵很多都表现得像用色彩和技法勾勒出来的。
边塞田园山水的不用说，就是《长恨歌》这样的作品，甚至都可以画出来。
这好似《清明上河图》可以用诗歌写出来一样。
古诗确实已经不再是诗歌乃至文学的重要部分，它余音袅袅的韵味却依旧缠绕在有数千年历史和文化底蕴的中国人的心灵深处。
毕竟，古诗曾是我们的精神家园。
【楼主】完全按照您的要求来的，适合您当前水平演讲，若您觉得满意，望多多支持哈
祖国在我心中的作文，500字以上，穿插2~3局爱国诗词。
不是演讲稿，是作文啊
祖国在中 尊敬的老师，亲爱学们： 大家好
今天讲的题目是“祖国在我心中”。
我是中国人，我热爱祖国的名山大川，我热爱祖国的富饶物产，我热爱祖国的悠久历史，我热爱祖国的灿烂文化。
我自豪，我国人
我喜欢祖国的唐诗宋词，好比如爱国诗人陆游在临死前写下了《示儿》这一首爱国诗文。
我国的诗人有很多，屈原、李白、杜牧、李商隐……他们写的诗，可谓人人皆知啊
我国不仅有朗朗上口的唐诗还有意义深长的宋词。
辛弃疾、李清照、柳永……。
尤其是苏轼的《水调歌头》，词中以问天、问月来探索人生哲理，抒发他想要超凡脱俗，却依然热爱人生的矛盾心情。
词人、诗人丰富了祖国的文化艺术库，而沈括、詹天佑……都是有作为的科学家。
我骄傲，我们是炎黄子孙，龙的传人
求《忆先烈颂祖国》的演讲稿
每一个革命烈士本身就是一篇无比壮丽、无比伟大的诗章。
他们的战斗的生活、艰苦的工作，他们的崇高的人格、坚贞的操守，他们对于中国人民革命事业无限忠诚的赤心，都是可歌可泣、足以惊天地而动鬼神的最伟大的诗篇。
正像一位殉难烈士所写的，他们“每一个人，每一段事迹，都如神话里的一般美丽，都是大时代乐章中的一个音节……” “生的伟大，死的光荣。
”——这是我们伟大领袖毛主席为刘胡兰烈士墓所写的题词。
可以说，这两句话，也是对一切为共产主义事业英勇牺牲的革命烈士的崇高赞誉。
殷夫烈士写过一首诗——《血字》，前三节的开头一句都是：“血液写成的大字。
” 是的，烈士们遗留下来的每字每句都是用自己的鲜血写出来的，它们不是寻常的“创作”。
就因为这样，所以常言说的“诗如其人”，在这本诗抄里表现得最为明显，也最为光辉。
革命烈士们都是真正的、伟大的诗人。
革命烈士们的诗，都是雄壮的、响彻云霄的音乐。
他们，无数的革命烈士，有的留下了姓名或著作，更多的是连姓名都没留下来。
但是我们知道：没有土壤，泰山不能成其大；没有细流，河海不能就其深。
灾难深重的中国人民的革命过程，是漫长而曲折，艰苦而残酷的过程。
没有千千万万先烈的英勇牺牲，革命就不能胜利，约占人类四分之一的中国人民就不能站起来 李大钊同志生前在一篇文章里就曾坚定地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。
” 瞿秋白同志在赴难时的诀词中又说过：“为中国革命而死是人生最大的光荣。
” 当我每次背诵夏明翰同志就义时的四句绝笔诗——“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人
”都不禁低下头来向他深深地致敬，然后又立起身子愿作他所说的“后来人”。
我似乎永远听见杨超同志就义时高声朗诵的英雄壮语：“满天风雪满天愁，革命何须怕断头
留得子胥豪气在，三年归报楚王仇
”我也似乎经常看见吉鸿昌同志在刑场地上用树枝写他的壮士豪言：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头
”…… 方志敏同志在狱中写的《诗一首》具有雷霆万钧的力量：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰
”刘绍南同志在刑场上高唱的《壮烈歌》将永远响彻云霄：“……烈，豪杰
铡刀下，不变节，要杀就杀，要砍就砍，要我说党，我决不说。
杀死我一人，革命杀不绝。
”李少石同志的遗诗将永远激励后代：“不作寻常床箦死，英雄含笑上刑场。
”“生当忧患原应尔，死得成仁未足悲。
”“莫讶头颅轻一掷，解悬拯溺是吾徒。
”吕惠生同志在狱中写的《留取丹心照汗青》表现了共产党人何等崇高的抱负：“忍看山河碎
愿将赤血流
……八载坚心志，忠贞为国酬。
且欣天破晓，竟死我何求
”陈然同志在狱中痛斥敌人时写的《自白书》又表现了共产党人何等坚贞的气节：“……对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
” 在这样英勇坚毅的共产党员的面前，敌人的一切残酷暴行只能加速自己的灭亡，而对共产党人的伟大理想一丝一毫也摧折不了
叶挺同志在重庆狱中写过一首《囚歌》，诗的最后一句是：“我应该在烈火和热血中得到永生。
”郭沫若同志说：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。
”——这两句话，可以作为每个革命烈士和他们所写的每一首诗的写照。
二 我们的烈士，中国共产党的优秀党员和非党的革命志士，每一位都抱着“已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”（恽代英同志诗）、“头可断，肢可折，革命精神不可灭。
志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
”（周文雍同志诗）的勇气和决心；都具备着“带镣长街行，志气愈轩昂”（刘伯坚同志诗）、“心志既坚实，苦汁甘如饴”（萧次瞻同志诗）的风格和品质；都表现了“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀……”（陈然同志诗）的宁死不屈的磅礴气概。
革命烈士们这种对党、对无产阶级、对人民革命事业的无限忠诚，真“像金子一般的亮，像金子一般的坚”（蔡梦慰同志诗），给我们全体党员、全体革命人民树立了万代楷模，已经做到了古人所说的“立德”，——共产主义的最高道德。
他们，我们优秀的共产党员和非党的布尔什维克，在党的领导下，在各个岗位、各条战线上，同各色各样的敌人进行过英勇不懈的剧烈的斗争；唤醒了，组织了人民群众走向革命，把革命事业、历史车轮推向前进；他们具有“为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿
”的崇高抱负，终于使“工农齐解放”的事业得到了今天的胜利，他们又做到了古人说的“立功”，——为人民立下了大功。
他们都做到了保尔·柯察金所说的——在死去的时候不因虚度年华而感到悔恨，因为烈士们的一生，已经贡献给世界上最壮丽的事业了。
此外，无数烈士还做到了古人所说的“立言”，——这就是他们还留下了许多精辟感人的著作。
例如李大钊同志的《守常文集》，蔡和森同志的通信和政治论文，瞿秋白同志的《瞿秋白文集》，彭湃同志的《农民运动日记》，邓中夏同志的《中国职工运动简史》，赵世炎同志在《政治生活》、《向导》等党刊上所发表的许多文章，方志敏同志的《可爱的中国》、《狱中纪实》等著作，以及恽代英同志和萧楚女、林育南、李求实诸同志为青年写的许多热情的文章，柔石、胡也频、冯铿等同志的作品，殷夫同志的诗文等等。
这些遗作，在全国解放以后都已陆续出版或将要继续出版。
它们对于我们青年一代——不仅青年一代——都有极其巨大的政治教育意义。
这些革命烈士的遗著，是我国文化宝库的珍品，希望我们的出版界能广为收集出版，以供广大青年们阅读。
古人说：“诗言志。
”现代人常说：诗是真实感情的流露。
的确，通过革命烈士的诗作，我们可以深切感到革命先烈们的伟大襟怀；这些诗，都是革命者的伟大心声。
同时，诗歌又是最易传诵、最能动人心弦的，因此，许多烈士的诗作，虽然只有短短的几行，但读起来有时却比千行长诗更有力量，更能使人感动和受到鼓舞。
烈士们是知道自己的历史使命的。
因此，他们也都深刻理解自己写诗作歌的使命。
李大钊同志写《在太平洋舟中作》、《送幼蘅诗》，邓中夏同志写《新诗人的棒喝》，彭
