我爱国防作文600字以上
国防在中人类在不断地进步，社不断地发展，我们中华人民共在这社会主流中像初升的太阳蒸蒸日上、日益强大，的生活越来越好，人民安居乐业奔小康，这一切都离不开人民军队的保卫，离不开强大国防的力量。
没有国防就没有国家。
国防是一个国家的根本,就是一个国家防御外来武装侵略的实力, 是国家军事、政治、经济和科技实力等力量的总体，国防事业是每个中国人引以为高尚的事业,如今,我们要用自己的知识力量来捍卫祖国的强大。
在旧社会由于我国贫穷、落后，加上清政府腐败无能，到处挨打受欺凌，甚至在外国人面前不敢说自己是中国人。
那八国联军侵占北京，对我国进行疯狂掠夺。
特别令人发指的是圆明园事件，劫匪们能拿的全部拿走，拿不动的用车拉，实在拿不动的居然放火烧掉
我们固然是应该谴责强盗，但最主要的还是怪我们懦弱无能，像羔羊一样任人宰割。
由此可见，一个国家如果没有强大的国防作后盾，就不能确保国家的安全稳定和领土的完整。
国防的强大对一个国家，一个民族是多么的重要，甚至还关系到一个国家的存亡
我们一定要加强国防建设，不断增强国防实力。
仗可百年不打，国不可一是无防。
当今社会还不太平，战争危险依然存在。
最近，日本人的眼睛不是死死的盯着我们的钓鱼岛吗
我国的渔船在自己海域捕鱼被日本政府扣押，船长至今还被关压着，真是太欺负人了。
可中国人向来是英勇善战的，是不可战胜的，想当年，我们靠着小米加步枪不照样战胜了你们日本人的飞机加大炮吗
但我们也决不能掉以轻心，等到敌人打到家门口才想起增强国力就来不及了。
众所周知，落后便要挨打。
当今霸权主义，强权横行。
美国仗着自己有强大的国防肆意挑起战火，富裕的伊拉克不是毁在他们手中的吗
罪恶的子弹还在威胁一些国家和地区，甚至威胁到全世界的和平。
我们绝不能忘记过去，还要警惕现在和将来。
虽然人人都希望有一个和平的世界，都向往安宁的生活，但战争是无处不在的。
作为祖国的未来，我们一定要发奋学好知识，从小培养好国防意识，树立维护国家统一、国家利益至上的观念。
要有热爱国防、献身国防的思想准备。
为将来建设祖国奠定良好的基础，让中国成为强国，让五星红旗永远高国未来希望的青年们，坚持我们父辈革命的道路走下去吧，即使你不一定工作在国防战线上，但只要你在属于你的岗位上乐于奉献，乐于服务他人，有着坚定的信念和崇高的爱国热情，将你的一生融进祖国的山河之中，投入祖国的怀抱当中，祖国不会忘记你
你将永远成为照亮共和国前进道路的那颗闪亮的——明星。
五分钟演讲稿关于《儒家文化与现代化》
一、儒家文化与现代化现代化为世界、尤其是为西方带来了科学、技术、市场经济、民主政治、理性的教育制度和健全的法律制度，以及高度先进的军事装备等各个方面的令人注目的成就。
在知识经济迅速发展的今天，全球化已成为一股不可阻挡的潮流，它将越来越多的国家纳入统一的经济模式中，使市场、资本、技术及消费逐渐一体化；以互联网为特征的信息技术冲破传统的国界阻碍，以前所未有的速度，不受任何限制地向全世界提供信息。
中国在现代化发展过程中不可避免要被卷入，事实上中国正在融入一体化的全球经济中，以便能够从中获取尽可能大的利益。
在中国的现代化发展中，中国传统文化——尤其是其主流文化——儒家文化，能否发挥积极作用
历史上，儒家文化作为封建统治者的官方意识形态，对维护封建社会、维护统治者的利益，的确发挥了重要作用。
尤其是制度化的儒家纲常伦理——三纲和五常思想，强化等级尊卑，强调绝对的义务关系，严重束缚了人的个性解放，它所维护的封建专制思想遏制着民主政治的实施。
无须讳言，基于农业文明基础上的儒家文化，的确有许多思想具有时代性和局限性，有许多方面与现代化格格不入，它们将随着旧的社会体制的解体而日益失去控制力和约束力，化为历史的陈迹。
但是儒家文化博大精深，依然有很多方面有其超越而恒久的意义，它注重人的精神生命，追求完满的道德人格和天人合一的形上境界，其强烈的道德理想主义，吸引了一批又一批信仰者和实践者；它注重现实人生，以成就道德人格和济世事业为价值取向，以仁为本，以义为上，修身济世，成己成物，齐家治国平天下，赞天地之化育，刚毅有为、积极进取的思想；在现实中实现永恒的生命价值和不朽的精神世界的观念等。
这些思想在现实中依然有其价值。
东方儒家文化圈内，日本、韩国、新加坡、台湾、香港等国家和地区以儒家文化的人性本善、见利思义、勤勉协同、修身齐家为精神支柱，迅速发展经济，它们在发展中表现出欧美资本主义所不具有的较为协调的劳资关系、注重群体利益、家庭意识、高储蓄等特色，引起全世界的关注⑴。
诚然，东方儒家文化圈经济的迅速发展，是由于引进了资本主义的自由竟争、市场机制、良好的法律秩序等多种因素而形成的，但不能否认儒家文化在东亚国家现代化发展中的积极作用。
事实表明，儒家思想具有很强的兼容、再生、转化和同化能力，在现代社会中，它能够很快找到与时代的契合点，成功地吸收同化西方体制并为之注入新的活力，在现代化过程中发挥积极作用⑵。
二、儒家文化在中国现代化进程中的积极作用在中国，现代化打破了传统的小农经济，积极发展现代工业、农业和国防，在科技、经济、文化、教育、政治、法律、卫生等领域取得了丰硕的成果。
儒家文化如何在中国的现代化发展中发挥积极作用
首先，儒家文化中兼容并蓄的优良传统，有利于中国的现代化发展。
以经济为中心、大力发展生产力，把我国建设成经济强国是现代化的当务之急。
世界的和平与发展，必须建立在各种力量的相对平衡上。
历史告诉我们，无论任何时代，都不可能在失衡的经济强国和经济弱国之间找到和谐。
文化的较量不能代替综合国力的较量，经济是基础，所以发展经济是当前我国的首要任务。
中国几千年的历史表明，儒家文化有极大的包容性。
儒家思想一方面承认文明之间差异性的存在，承认文化的多样性，为各民族、各种文化的交流与融和提供了思想基础，另一方面又强调各种文化、力量的平衡与统一。
历史上，儒家文化在保持主体性和独立性的基础上，积极吸收佛道文化，吸收各少数民族的优秀文化成果以及印度文化、波斯文化及西方等外来文化，从而形成了博大精深的儒家文化。
今天，面对西方文化的挑战，儒家兼容并蓄的文化传统，有利于我们在保持中华文化的主体性的前提下，积极吸收西方的先进的科学、技术、管理经验、法律制度，以弥补我国历史上由于传统的小农经济和宗法制度形成的等级、盲从、人治、独裁、专制等弊端，从而使我们的社会更加合理、更加完善。
表现在政治方面，我们能够成功实施“一国两制”思想，从国情出发，在坚持社会主义方针政策的前提下，在香港、澳门地区实行资本主义制度，以利于国家的整体发展；在经济领域，市场经济和国家宏观调控相结合，开展国营、私营、合营、合资、外资等多种经营模式；文化方面，对少数民族文化和外来文化兼收并蓄，和而不同，积极吸收融会异质文化，形成文化上的多元一体格局。
第二，发挥儒家文化中“和为贵”的思想，有利于营造良好的民族关系、国家关系和社会秩序。
全球经济的一体化使得目前处于经济中心的美国和欧洲文化影响到亚非拉广阔的地区，尤其是信息高速公路和互联网使西方文化渗透到世界各地，形成了全球范围内某种程度的西方化。
但是经济的一体化绝不会带来文化的一体化，世界上主权国家、主体民族依然存在，文化之间、民族之间、国家之间的差异并没有随着经济的一体化而消失，相反，目前许多国家和民族纷纷发起保护传统文化、抵制西方文化渗透的运动，阿拉伯地区的伊斯兰教复兴运动、拉美地区的本色化运动、以色列的犹太文化运动、东南亚地区对儒家文化的认同，无不表明世界文化朝着多元化发展。
如今，不同文化之间、不同宗教信仰之间、不同意识形态之间都在积极开展对话，对话的前提是彼此尊重，只有在承认多元性、相互尊重、相互学习的基础上，才能使全球经济健康发展。
然而，以美国为首的西方大国，凭借其雄厚的经济实力，无视国际公约，干涉别国内政，践踏他国主权，以强凌弱，使对和平盲目乐观的人们猛然醒悟，陷入沉思；世界许多地区处于战乱中，他们基于不同的意识形态、不同的宗教信仰而相互敌对，相互冲突；他们基于各自的利益、各自的目的而制造流血、恐怖事件，使黎民百姓受苦遭殃，命归黄泉；使无辜群众丧失家园，颠沛流离。
儒家主张以和为贵，一方面承认差别，“和而不同”，对个人而言，承认每一个人的独立人格；对民族国家而言，承认每一个民族、国家的独立性和尊严；就文化而言，承认每一种文化的客观存在性。
另一方面，以仁爱为基础，以“和为贵”作为处理人与人、民族与民族、国家与国家关系的准则，“己所不欲，勿施与人”⑶；己之所欲，施之与人，“己欲立而立人，己欲达而达人”⑷。
以此为出发点，来处理个人、民族、国家关系，进而建立和谐的人际关系和社会关系，“礼之用，和为贵”⑸。
只要人类社会存在，就有个人与他人、民族与民族、国家与国家、文化与文化之间的关系，承认差别，承认个体的独立性，在现代社会中，就是承认每个人都有权利与自由，他们的权利与自由应得到尊重和保护；承认每个民族的独立性和尊严，为我们实施民族平等政策提供理论依据。
尊重每一个民族——无论其历史的长短，也无论其人数的多少——的尊严、传统、文化和权利，维护每一个民族的利益，让每一个民族得到充分发展，应是我们民族平等政策的核心。
目前我国政府较好地实施民族平等政策，缔造了一种相对和谐的民族关系，从而避免了邻国印度、巴基斯坦、印度尼西亚等国家发生的种族、民族仇杀事件；承认国家的独立性和尊严，对我们实施“和平共处、互不干涉内政”等外交政策大有裨益。
发挥儒家和为贵的思想，处理好民族间、国家间的关系，不仅有利于每一个个体的发展（单个民族或单个国家），而且有利于全社会全人类的共同发展。
第三，儒家的仁政思想有利于现代民主政治建设。
历史上儒家文化确有维护宗法等级社会、维护封建专制制度的一面，但儒家文化同时包含丰富的人道主义思想，坚持人本主义，以人而非以神为本位，把爱人视为人的本性；坚持民本思想，以民为本位，“民为邦本，本固邦宁”，⑹“民为贵，社稷次之，君为轻”；⑺坚持仁政思想，要求统治者（管理者）以人与生具有的不忍人之心——恻隐之心为出发点，进行统治或管理，广施仁政，“以不忍人之心，施不忍人之政，治天下可运之掌上”，⑻把保民、养民作为统治者德政的标志。
中国的政治民主化还处在起步阶段，要建立现代民主政治，要避免历史上的专制、人治、盲从等错误行径，就应积极发挥儒家的仁政思想，以民为本，而不是以官为本；让更多的人参与政治，而不是少数人的特权与荣耀；尊重每个人的尊严，维护每个人的权益，而不是当政者的权益；努力使我们社会主义的国家政治充分体现民意而不是少数领导者的个人意愿；允许有不同的政见和意见，而不是自上而下的一个声音、、、、、当然，中国的民主政治建设，绝非简单实施仁政。
但根基于原始社会的平等、公正，基于人类共同的情感需求基础上的仁爱，却是施政的基础之一。
现代民主政治，不仅需要仁政，而且需要健全的法治，完备的、真正有尊严的法律来引导人、约束人，才能保证真正和谐的社会秩序。
三、现代化的挑战及儒家文化的回应经济全球化一方面加快了全球的经济发展，但是另一方面又在全球范围内极大地扩大了贫富差距，2000年世界上最富国和最穷国人均真实收入的比例高达60：1，是十年前的6倍。
据联合国1999年《人类发展报告》称，占全球1\\\/5人口的发达国家拥有全球生产总值的86%，全球出口市场的82%，而占全球人口3\\\/4的发展中国家分别仅占14%和18%。
高收入国家的10亿人口人均年收入达2,6万美元，而全球依然有12亿人未能解决温饱问题。
随着现代化的全球进程，人们日益发现西方文化指导下的现代化的负面影响——社会贫富的两极分化，非洲等一些不发达国家被日益边缘化，全球性的生态问题、环境污染问题，西方文化的全球化传播趋势等；商品经济引起的道德体系的崩溃、社会结构的解体、家庭、亲情、博爱的价值被商品利益所取代，唯我主义、享乐主义、贪婪、急功近利的泛滥，人性的异化，贪欲的膨胀，霸权主义的横行；现代高科技带来了巨大物质利益的同时，随之滋生的种种社会问题和家庭问题困扰着人们，毒品、暴力、色情毒害着人们的身心健康、威胁着他们的生命安全；伴随电子高科技滋生的“黑客”的肆虐，给政治、经济带来不同程度的破坏、、、现代化的负面影响，困扰着人类，使人类的发展蒙上阴影。
发掘儒家文化中的积极因素，将有利于这些问题的解决。
西方社会在20世纪70—80年代以后兴起东方文化热，印度哲学宗教在西方的风靡，东亚的禅宗气功的盛行，中国儒家文化和道教在西方的倍受欢迎，这都表明东方文化、尤其是儒家文化能够为解决现代化、全球化带来的种种弊病提供疗救之方。
当今世界，儒家传统文化的和谐精神依然能够发挥积极作用——有利于营建人与自然、人与人、人与社会及人自身的和谐（身心和谐）关系，有利于解决现代化进程中的环境问题、社会问题和人性异化问题。
第一，有助于防止或解决现代化发展中的环境问题。
环境和人口问题是当今世界的两大问题，关系人类的生存与发展。
西方文化始终把世界二元化，把人与自然对立，把对自然的征服和利用作为衡量人类进步和文明的尺度，因而注重经济发展，忽视生态平衡，尤其是现代工业的发展，带来了严重的环境污染。
现代化进程中全球范围内对自然界进行的掠夺式开发，使得人类面临越来越严重的生态危机。
日益严峻的生态环境问题——环境污染、水资源的匮乏，土地的大面积沙漠化，大量动植物物种的灭绝、臭氧层的遭破坏、全球气温的转暖，这些无不使人类的生存遭到威胁；而中国传统文化始终把人与自然的和谐作为天人关系的主旨，把天地的和谐——天人合一视为最高境界，《易传》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明...先天地而天弗违，后天而奉天时”。
在自然未变之前加以引导，在自然变化之后加以顺应，以达到天地的相互调适。
中国先民看到了人和自然的相互依存关系，认识到人与自然的统一性，所以既反对人类中心主义，又反对自然中心主义，以天地人为三才，主张尊重自然规律，发挥人的积极作用，追求万物昌盛、天人共安的境界。
第二，有助于解决现代化发展中带来的种种社会问题。
儒家注重家庭注重亲情，注重家庭的价值，以家庭为社会的核心，把家庭、家族的稳定与和睦作为社会稳定的前提，所谓“齐家治国平天下”，要求家庭成员互相关心爱护，严格履行自己的义务，做到父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随、婆媳和睦，这有助于缓解现代工业社会带给人们的紧张与压力。
坚持由亲情出发的仁爱原则和互惠互利原则，将家庭之爱、家族之爱，扩展为人类之爱，“泛爱众”，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，邻里之间、朋友之间讲求礼仪、互相敬让，以仁义礼智信为规范，有利于保持社会秩序的和谐有序。
注重团体意识、注重集体利益，以国家利益和集体利益为重，强调个人对社会的奉献，使现代工业中企业与员公、企业家与工人之间不惟是纯粹的雇佣与被雇佣的金钱关系，不惟是纯粹的利益关系，企业与员公、管理者与被管理者之间的情感因素，有助于缓解劳资关系的紧张。
第三，有助于防治和解决人性异化问题。
儒家思想注重人的精神生活，注重人的精神追求与身心和谐，注重人的道德情操。
这对医治现代化大潮冲击下出现的种种弊端与趋向，如意义的迷失，精神的危机，人性的扭曲，功利主义的恶性膨胀，均有积极意义。
结语中国的现代化道路是漫长而又艰巨的。
要实现全方位的发展，要根治几千年的封建余毒，要解决当今政治经济文化等各个领域存在的诸多问题，儒家文化难免会显得苍白而无力。
至于儒家文化中不利于中国现代化发展的因素，不在本文讨论的范围内，不再赘述。
关于中国科技发展的作文
科技发展利大还是弊大
毋庸置疑，当然是利大
作何解释
不用解释
中华文明八千年历史文明就是铁证如山，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。
人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，从依靠自然到繁殖饲养，从手无寸铁到冶金炼石，这不都是进步，这不都是发展
如果是弊端大于利的话，那人类为什么都还不约而同的选择了进步
只有进步才能使明天更美好
科技改变历史，我们探讨科技的发展利大还是弊大是不需要质疑的，因为就是利大
利大
利大
你说科技发展带来了大气污染、你说科技发展产生了白色垃圾、你说科技发展形成了气温变暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的阴影就越暗，但就凭这些你就断定科技发展弊大于利
“世异则是事异”时代不同，所遇到的问题也不同，再说大气污染，各省各市都推出了预防预案；白色垃圾，统一处理；汽车尾气造成气温变暖科学家们也研发了太阳能汽车。
看看现在、太阳能热水器、太阳能空调、太阳能电池……环保节约的太阳能已经逐步进入千家万户，这不是科技在发展吗
科技改变历史，知识改变命运。
我们跨入了21，跨入了一个充满高科技的时代。
科学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。
“知识就是力量”，我们中华人民共和国，13亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯
因我们的科技在不断的发展
我们的科技在不断的进步
科技发展利大于弊，这是一个亘古不变的主题
有关国防教育的资料100字
国防教育资料国防教育的含义 国防教育是为捍卫国家主权、领土的完整和安全，防御外来侵略、颠覆威胁的建设与斗争。
对全民传授与国防有关的思想、知识、技能的社会活动。
国防建设的重要组成部分， 包括为增进全民的国防思想、国防知识、国防技能和身体素质，以及有利于形成和增强国防观念、国防能力的各种类型的社会活动。
国防教育是对全体公民进行的一项基本教育，涉及到各个方面，内容十分丰富，范围非常广泛。
国防建设的整体性决定国防教育内容，现代国防不仅仅是指军队建设和武器装备以及战场和战略要地的建设，而且同国家的经济实力、政治状况、民族心理、文化水平和人口素质等因素息息相关。
国防教育是国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一和领土完整，对全体公民进行的具有特定目的和内容的普及性教育活动。
国防教育是国防建设的重要组成部分。
国防教育的目的： （1）增强国防观念（2）掌握基本的国防知识（3）学习必要的军事技能（4）发扬爱国主义精神（5）自觉履行国防义务重要地位 国防教育是建设和巩固国防的基础，提高全民素质的重要地位。
1.国防教育是关系到国家生死存亡的社会工程。
国防教育的根本目的在增强全民的国防意识和国防精神。
2.国防教育是国防建设的重要措施，是增强民族凝聚力的重要途径。
国防建设国防建设指的是为国家安全利益需要，提高国防能力而进行的各方面的建设。
包括精神和物质两个方面的建设，是为维护国家安全利益的需要，建立和发展国防力量的措施和行为，是国家建设的重要组成部分。
国防建设的内容主要包括：武装力量建设：战场建设，人力物力的多种动员准备：边防、海防，空防和人防建设，战略物资的储备，国防工业建设和国防科学技术研究：对人民群众和学生进行国防教育和军事训练，发展国防体育事业，建立，健全国防法规体系：军事理论研究，发展军事科学，制定并完善符合实际的战略战术原则：后备力量的建设，以及与国防相关的铁路、公路、水运、民航、邮电、能源、水利、造林、气象、卫生、航天等方面的建设。
重点是武装力量建设。
几点启示 1，强大的国防，是国家、民族生存与发展的基本条件； 2，正确处理国防建设与经济建设的关系是建设强大国防的重要前提； 3，科学技术是建设强大国防的根本动力； 4，人民群众是建设强大国防的力量源泉； 5，坚持党的领导和建立一支忠于党、忠于人民的现代化革命军队是建设强大国防的根本保证。
中央精神
弘扬艰苦奋斗传统争做新时期红色传人
我军是在中国共产党绝对领导下的新型人民军队。
在艰苦卓绝的革命战争岁月和保卫、建设祖国的英勇奋斗中，全军将士遵照党的教导，在马克思列宁主义、思想的指引下，创造了辉煌的业绩，同时也形成了独具优势的优良传统和作风。
这些优良传统和作风，是无产阶级先进思想与人民军队斗争实践相结合的产物，是我军克敌制胜的法宝，也是中华民族优秀思想文化和道德传统的发扬光大。
一、我军优良传统的主要内容 我军优良传统的内容极为丰富，概括起来主要有以下一些方面：坚持党指挥枪的原则，自觉服从党的绝对领导；牢记我军宗旨，全心全意为人民服务；坚决反对宗派主义、山头主义，自觉保持我军高度的团结统一；严格遵守纪律，一切行动听指挥；艰苦奋斗，不怕牺牲；解放思想，实事求是；坚持群众路线，实行民主制度；重视政治工作，加强政治机关和政工干部队伍建设；重视军事训练，提倡勤学苦练；坚持德才兼备、“五湖四海”的标准和原则，公道正派地选拔和使用干部，等等。
坚持党指挥枪的原则，自觉接受和服从党的绝对领导，是我军优良传统的核心。
我军在几十年的战斗历程中，之所以能够从小到大，克服千难万险，战胜强大敌人，根本的一条，就是有了党的绝对领导。
在长期的革命斗争中，党不仅缔造了我们这支军队，而且一直教育和培养我们这支军队，用正确的路线、方针和政策指引我军发展和前进。
我军则在党的旗帜下，团结奋斗，形成了坚决听党的话、一切服从党指挥的好传统。
这个好传统是我军的命根子。
在我军各个方面的优良传统中，还贯穿着一个共同的思想，这就是为人民服务。
“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。
”（《选集》第3卷，1991年版，第1069页）正是由于我军始终坚持党的绝对领导和全心全意为人民服务这个宗旨，才保证了我军在政治上思想上始终沿着正确方向前进。
二、革命军人为什么必须做我军优良传统的传人 首先，我军优良传统是我军克敌制胜、不断发展壮大的精神法宝。
几十年来，我军之所以能够始终保持坚强的战斗力，战争年代没有被恶劣环境、强大敌人摧垮，进城后没有被“糖衣炮弹”打垮，也没有被“文化大革命”的内乱冲垮，靠的就是全军指战员在党的领导和教育下，保持和发扬了我军的优良传统，坚持了人民军队的性质。
这是我军的基本经验之一。
今天，我们在为建设一支强大的现代化正规化的革命军队而奋斗，任务、目标不同了，但军队的性质、宗旨没有变，军队建设的基本原则和基本制度没有变，革命战争中培育起来的革命精神、革命作风更是无价之宝。
它是我们改革创新、开拓前进的基础和巨大精神动力。
我们只有很好地继承和发扬我军的优良传统，在军队建设实践中才能迈稳前进的步伐，不走偏方向。
其次，我们从事的保卫和建设有中国特色社会主义的伟大事业，也要求我们继承和发扬我军的优良传统。
随着社会主义市场经济的发展，人的竞争观念、效益观念、法制观念大大增强，眼界将更开阔，思想将更活跃，精神文化生活将更丰富多采，必将进一步调动广大干部战士的积极性，有力地促进军队现代化建设。
但是，在扩大开放，学习借鉴资本主义国家的先进技术、科学管理方式的过程中，资本主义的腐朽思想和生活方式也将趁机而入，市场经济自身的弱点也会对人们的思想观念产生某些消极影响。
这些东西同我国历史上遗留下来的封建残余思想结合在一起，就会形成拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想意识，使人们的理想信念受到腐蚀和冲击。
社会上的各种不良风气和消极现象也在不断地通过各种渠道渗透到军队中来，给军队建设带来危害，因此，在新的历史条件下，我军要抵制各种错误思潮的侵蚀，永远立于不败之地，十分重要的一点，就是努力继承和发扬我军的优良传统，保持我军的本色。
此外，革命军人要做优良传统的传人，还因为我军成员不断更新，与老同志相比，年轻的同志对我军优良传统了解得要少一些，体会也浅一些。
因此，只有重视军队优良传统的学习和教育，每一个革命军人都做优良传统的传人，才能使我军的优良传统更好地发扬光大，代代相传。
三、革命军人怎样继承和发扬我军优良传统 革命军人要做优良传统的传人，概括他说，主要做到三个字：“学”、“思”、“行”。
“学”就是学习我军优良传统，了解我军优良传统的内容、形成和发展过程。
要继承和发扬我军优良传统，首先就得知传统。
如果对我军优良传统不知，或知之不多、甚至一知半解，就无从谈起当优良传统的传人。
优良传统的学习形式是多样的，可以从介绍我军传统的书籍中学，也可以从传统教育的课堂中学，还可以从部队的一些老同志的言行中学。
只要我们留心，就一定能把我军优良传统学到手。
“思”就是思考、领会、消化。
古人说：“学而不思则罔”。
学到的知识，如果不认真地思考、消化；就会迷惆不解，发挥不了作用。
对我军优良传统的学习也是如此。
“思”在这里具体包括两个方面：一是思考自己与优良传统的差矩，并自觉地去缩短差距，使优良传统在个人身上发扬光大；二是思考在新的历史条件下，如何把我军优良传统注入新的内容。
这是我们当前应思考的重点。
从本质上说，优良传统是历史上时代精神的精华，尤其是我党我军的优良传统，是在长期革命斗争中形成的，是我党我军本质和宗旨的生动体现，也是中华民族优秀思想文化的体现，因此，具有强大的生命力，永远是激励我们奋进的强大精神动力，但是，时代的发展，也要求我们在继承和发扬优良传统的过程中，赋予优良传统以新的时代内涵。
这是我们每一个军人都要思考的问题。
例如，在新的历史时期我们坚持和发扬艰苦奋斗的优良传统，不是要人们一成不变地回复过去的生活方式，而是要在生活上艰苦朴素，勤俭节约；在思想上保持拼搏进取的精神，为远大理想奋斗不息；在学习上刻苦钻研，掌握保卫祖国、建设祖国的本领；在工作中吃苦耐劳，不畏艰险，兢兢业业，埋头苦干；在卫国戍边的战斗中不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，英勇顽强，一往无前；在改革开放中解放思想，敢闯敢干，艰苦创业，争作贡献，等等。
通过思考，在认识上把优良传统与时代精神辩证地统一起来。
“行”就是在行动上实践我军优良传统。
优良传统的继承和发扬，要靠实践养成。
只有坚持“知”与“行”的统一，在我军的革命化。
现代化、正规化建设事业的伟大实践中自觉践行优良传统，才能真正实现我军优良传统和作风的代代相传。
在新的形势下，践行我军的优良传统，要特别强调大力发扬同志倡导的“五种革命精神”。
“五种革命精神”集中体现了老红军本色，集中体现了我党我军的优良传统，是我们历史上形成的伟大创业精神。
今天我们进行的社会主义现代化建设，是中国人民在中国共产党领导下的一次新的伟大创业。
同民主革命相比，其路程将更长，任务将更艰巨，工作将更伟大。
我们只有继承和发扬“五种革命精神，，，保持革命战争年代那么一股劲，那么一种革命热情，才能胜利完成这一新的长征，并开创现代化、正规代革命军队建设的新局面。
四、自觉把我军优良传统转化为履职尽责的实际行动 把我军优良传统落实在行动上，对于军队来说，最根本的就是要有效履行使命任务。
必须充分认清我国周边海上安全面临的严峻挑战，不断提高应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的能力，坚决完成好党和人民赋予的历史重任。
（一）保持忠诚于党的政治本色。
长城巍峨，凭借忠诚维系；柱石坚固，有赖忠诚铸就。
忠诚于党，首要一条就是要始终坚持听党指挥，真诚信奉党的领导。
要提高政治觉悟。
认真学习并积极传播党的创新理论，自觉践行当代革命军人核心价值观，始终保持高尚的思想道德情操，让核心价值观真正永驻在心中、体现在舰连、落实在岗位。
要增强政治敏感性和鉴别力。
坚决抵制“军队非党化、非政治化”、“军队国家化”错误思潮的侵蚀影响，在敌对势力渗透破坏面前，立场坚定、意志坚决；在大是大非面前，头脑清醒、旗帜鲜明。
要维护党的形象。
不说有损于党的形象的话、不干有损于党的形象的事，视党的形象如生命，对党忠心不二，不搞阳奉阴违，不弄虚作假，做老实人、说老实话、办老实事。
特别是广大党员干部，要切实做“讲党性、重品行、作表率”的模范。
（二）不断强化使命和忧患意识。
一个民族有了忧患意识，才能自强不息；一支军队有了忧患意识，才能无往而不胜。
当前我国周边海上安全形势非常严峻，美国依托东北亚、东南亚和关岛三大基地群，借力美韩、美日、美澳三大军事同盟，企图对我进行海上封堵。
要保持高度戒备。
充分认清西方敌对势力以暴力谋求霸权的实质和亡我之心不死的险恶用心，不断巩固和深化军事斗争准备，在党、祖国和人民需要时，招之即来、战之能胜，坚决做到不辱使命。
要牢记使命责任。
每名官兵都要时刻想着肩头的责任、背负的使命，自觉把个人追求与履行使命紧紧联系在一起，聚精会神干工作，一心一意谋打赢。
真正像蔡一清、朱桂全那样，立足本职岗位建功立业。
要把忧患化成动力。
对照使命找差距，盯着使命谋进取，把形势复杂性看得更充分一些，把工作考虑得更周全一些，把各种举措制定得更到位一些，做到未雨绸缪，防范未然。
（三）提高履职尽责的能力素质。
履行使命任务，不仅需要一腔的忠诚，更需要一流的实力，一流的本领。
要努力学习新知识。
牢固树立学习就是责任、学习就是素质和终身学习的观念，自觉投身推进学习型党组织建设和创先争优活动，抓紧改善知识结构，在不断学习和实践中提高自身综合素质。
要熟练掌握新技能。
当前，各项战备训练和重大演习任务，为我们提高军事技能提供了良好契机。
要把今天的训练场当成明天的战场，熟练掌握手中武器，把现有的武器装备搞懂、摸熟、用活，实现人与武器的最佳结合。
要刻苦研练新战法。
未来信息化战争不仅是敌我实力的对抗，也是双方谋略的较量。
必须注重战法研究，用先进的战法弥补装备的落后。
要着眼战争形态和作战方式的新变化，突出复杂电磁环境下作战训练问题研究，切实找到克敌制胜的有效对策，努力谋求战争的胜利。
鄂州市简介
鄂州市，历史悠久、源远流长，从蛮荒时代的鳄鱼部落到今天的中国中部地标城市，历经了数千年的变迁。
千百年来，鄂州的先辈们用勤劳的双手，在这片丰饶的大地上创造了不朽的业绩。
今天的鄂州地级市，是1983年经国务院批准成立的湖北省辖中等城市。
鄂州市组建之初包括鄂城区和黄州区（1987年划归黄冈市）两个直辖区和华容、长港、程潮、梁子湖四个派出区，目前辖鄂城区、华容区、梁子湖区三个县级区和国营长港农场、湖北省葛店开发区，以及古楼、樊口、西山、凤凰等四个直管街道办事处。
鄂城区辖泽林、杜山、新庙、燕矶、汀祖、杨叶、花湖、碧石渡、长港、沙窝等10个乡镇；华容区辖华容、庙岭、段店、临江、蒲团等5个乡镇；梁子湖区辖太和、东沟、沼山、涂家垴等4个乡镇和梁子岛生态旅游区；葛店开发区辖葛店镇。
鄂州市是全国著名的“百湖之市”、“鱼米之乡”，是中国佛教净土宗的发源地、驰名中外的“武昌鱼的故乡”，是中国优秀旅游城市，是武汉城市圈“全国资源节约型和环境友好型社会（简称‘两型社会’）建设综合配套改革试验区”的重要组成部分。
地理鄂州概况 鄂州市位于湖北省东部，长江中游南岸，地处东经114°32′―115°05′,北纬30°00′―30°06′，西接“九省通衢”的武汉，东连“矿冶之城”黄石，北与革命老区黄冈地区隔江相望，南同咸宁地区濒湖毗邻。
这里曾为东楚鄂王都邑、三国吴王故都，是湖北省历史文化名城。
鄂州全市总面积1504平方公里，整个版图轮廓呈“三叶型”，地势东南高、西北低、中间低平；最高点为四峰山，海拔485.8米，最低点为梁子湖，海拔11.7米。
鄂州市境内有大小湖泊133个，水域面积65万亩，是中国著名的“百湖之市”和“鱼米之乡”。
其梁子湖为全国十大名湖之一，方圆300多平方公里。
历史 鄂州历史悠久，自春秋战国以来，始为东楚首府，继为鄂邑、鄂郡、鄂县，其间两度为帝王都城。
三国时期，东吴立国60年，鄂州作为其国都和陪都，其先后达45年之久，与建邺（今南京市）并称“东都”和“西都”。
两晋迄于宋辽，鄂州时为郡治，时为州府，始终是长江沿岸的政治和军事重镇。
在历史上，鄂州是鄂东南的重要商埠，亦是这一区域的政治、经济和文化中心。
人文 鄂州人文荟萃，英俊辈出。
楚国熊渠、东吴孙权、东晋陶侃等历代王侯重臣，或承封袭爵，或建都驻跸，都曾在这片土地上金戈铁马，纵横驰骋，鄂王城、吴王城、点将台等故址遗迹，都记载着他们在鄂州的文治武功。
唐代李白、北宋苏轼、元代丁鹤年等文骚首领，或结庐隐居，或慕名游历，都曾在鄂州挥毫濡墨，舒喉放歌，留下了许多名传千古的诗词歌赋。
《武昌钓台篇》、《武昌西山诗》、《松风阁》等古诗词，饱含着他们对古武昌今鄂州的殷殷深情。
尤其在近现代，鄂州更是人才辈出，为中国历史的进步作出了不可磨灭的贡献。
以热血男儿彭楚藩、吴兆麟为代表的革命先烈，在辛亥革命中首举义旗，为推翻清王朝的腐朽统治而血洒江城；以进步青年范鸿戢、刘伯垂为代表的一大批优秀知识分子，在旧中国积极传播马列主义思想，参与创建了北京和武汉共产主义小组，成为我国无产阶级革命的先驱。
还有“曾门四学士”之一的晚清书坛宗师张裕钊，中国工人运动著名的女活动家张金保，中国近代气功武术教育家万籁声，中国现代话剧事业的拓荒者万籁平，全国战斗英雄赵怡忠等，他们如同灿烂的群星，为鄂州历史增添了光辉的异彩。
[编辑本段]【气候】 鄂州属亚热带季风气候区，位于中纬度地区，季风气候明显，冬冷夏热，四季分明，雨量充沛，光照充足，五霜期长。
严冬暑期时间短，主要灾害天气有暴雨、干旱、大风、冰雹和冰冻等。
【春季】（3至5月中旬）气候特征： 升温快、雨日多、天气变化剧烈。
【夏季】（5至7月上旬）气候特征： 初夏：暴雨多、湿度大、雨量集中。
盛夏（7月中旬至8月）后：晴热少雨、高温高湿，日照强，蒸发大。
【秋季】（9至11月）气候特征： 秋高气爽，晴多少雨。
秋季是夏季向冬季过度的季节，北方冷空气迅速南夏，本地常受单一的冷 气团控制，气温比较稳定，有利于秋收秋播。
入秋后，气温下降比较快。
【冬季】（12月至次年2月）气候特征： 寒冷少雨，气候干燥，以偏北风为主。
寒潮过后天气回暖时，早晚有霜冻现象。
【气温】 本市年均气温17.0℃，为鄂东地区最高值。
【地温】 本市地温的变化同气温一致，也系冬低夏高，最低月在元月，最高月在八月。
月际变化与气温一 样。
随着深度的增加年平均地温基本无变化。
【降水】 本市年平均降水量为1282.8毫米，年际变化大。
本市降水量的地域分布特点是：西北部略多于东南部，中部和西南部介于量者之间。
【风】 本市属亚热带季风气候区，季节气候十分明显，秋、冬两季主导风向是偏北风，春、夏两季主导 风向是偏东风。
【日照】 本市年平均日照时数为2003.7小时，平均每天5.5小时。
本市年平均日照率为45%，为鄂东地区高值区。
[编辑本段]【交通旅游】 【交通】 鄂州地理位置优越，在长江流域处于“得中”地位。
东去上海，西上重庆，水路距离都在1100公里左右。
万里长江依市而过，境内江岸线长达90公里，有大小港口5座，江海直达，常年可泊5000吨级轮船。
106国道纵贯市区南北，武（昌）九（江）铁路、316国道和宜（昌）黄（石）一级公路三线并行，横穿鄂州东西。
这种“江湖海直通、水铁公联运”的优势，使鄂州得以成为鄂东南地区的水陆交通枢纽。
宁（南京）汉（武汉）渝（重庆）光缆数控通讯工程的开通，又使鄂州成为鄂东南地区的通讯枢纽。
鄂州基础设施完备，通讯、供电、供水条件完备。
【旅游】 鄂州是一座具有悠久历史和灿烂文化的城市。
东汉以前为鄂邑、鄂郡、鄂县。
三国时吴王孙权在此建都，改称武昌。
此后，鄂州或为郡治，或为州府，始终是长江中游的政治、经济、军事重镇。
鄂州是一座风光秀丽的城市，是长江之滨的旅游城市，山、水、城浑然一体，以西山、梁子湖、洋澜湖为主体的山水自然景观，以“怡亭铭”摩崖、吴王城、观音阁为重点的古迹景观，以孙权、元结、苏轼等历史名人的遗迹为代表的人文景观，以及以佛教“净土宗”发祥地古灵泉寺为标志的佛教景观，是国内有名的“古铜镜之乡”的发祥地。
遍布全市各地，使鄂州成为“三国旅游线”和“长江旅游带”上的重要城市，成为湖北楚文化旅游区的一个重要组成部分。
[编辑本段]【经济发展】 【概况】 鄂州是长江中游南岸的一座新兴工业城市。
是鄂东“冶金走廊”、“服装走廊”、“建材走廊”的重要支撑，形成了以冶金、服装、建材、医药、化工、机械、电子、轻工为主体的门类齐全的工业体系，是湖北省重要的工业基地和鄂东的商品集散中心。
【基础设施】 通 讯：15万门程控电话与国际国内联网，图文传真、移动电话等现代通讯设施齐备，特快传递及一些高速优质的邮政服务一应俱全。
供 电：鄂州地处华中电网中部,电力供应充足，市区现有220千伏、110千伏变电站各2座。
总装机容量300万千瓦的鄂州电厂第一期工程60万千瓦已建成发电。
供 水：市区建有自来水厂两座，日供水40万吨。
其 它： 鄂州市是全省文明城市和卫生城市，市区内各类银行和证券机构齐全，拥有6座公园、游园，8个大中型购物商场，30多家宾馆，其中三星级以上宾馆4家。
【开放】 鄂州投资环境优越。
1985年，国务院、中央军委批准鄂州为乙类对外开放城市。
1988年，湖北省为扩大对外开放，实施“在中部崛起”的发展战略，批准鄂州为全省的“经济改革开放试验区”。
鄂州是湖北省对外开放的窗口，是国家确定的开放城市和对外开放口岸，是湖北省唯一的“经济改革开放试验区”，湖北省葛店经济技术开发区是全国二十佳开发区之一，湖北省红莲湖旅游度假区、花湖民营开发区已具有一定规模。
近300多个中外合资项目已在这片沃土上生根、开花、结果，20多个国家和地区在这里建立了经济技术文化关系。
1990年，省政府又把“湖北省葛店经济技术开发区”放在鄂州市葛店镇。
因此，鄂州实际上成为湖北省对外开放的前沿阵地。
对外开放几年来，鄂州紧紧抓住“两区”建设的有利机遇，积极扩大开放引进，先后同美国、日本等十几个国家以及台湾、香港等地区建立子广泛的经济、技术、贸易和文化交流联系，与美国俄亥俄州玛瑞塔市和日本三条市建立了友好城市关系，大批外商和港澳台商纷纷来鄂州投资，“三资”企业逐年增加，外向型经济比重也日趋增大。
【资源】 鄂州矿藏资源丰富，发展冶金、机械、建材等产业具有良好的物质基础。
从已探明的地质资料看，计有铁、铜、钴、金、银等金属矿数十种和沸石、膨润土、珍珠岩石等非金属矿30余种，其中尤以铁、铅矿藏储量大、品质好。
早在3000多年前，鄂州先民就大规模地开发地下矿藏，并发展了冶炼事业，史称“冶石为器，千炉齐设”。
三国时期，鄂州的金属采炼、瓷器制造、铜镜加工和造船业就相当发达，是长江中游著名的矿冶古城和手工业中心，又是“古铜镜之乡”。
闻名于世的“铜绿山矿冶遗址”实际上就是鄂州先民的杰作。
宋乾德5年（公元967年）割武昌三乡置大冶县，将今黄石、大冶一带都划了出去，矿产资源亦随之划去不少，但在这方面仍有优势。
【工业】 中华人民共和国成立后，党和人民政府从鄂州的资源优势出发，对鄂州进行了重点投资开发建设，相继兴办了一批重点企业，其中包括武汉钢铁公司的重要矿山-程潮铁矿，湖北省最大的地方钢铁基地鄂城钢铁厂，国内有名的立窑水泥厂-鄂城水泥厂。
今日鄂州已是鄂东“冶金走廊”和“建材走廊”中的重要一环。
1983年鄂州市成立以后，在巩固提高冶金、建材、机械等基础工业的同时，大力发展了食品、纺织、服装、轻工等新兴产业，从而逐渐成为产业结构比较协调、产品布局比较合理的新兴工业城市。
已动工的装机容量120万千瓦的鄂州电厂建设起来后，鄂州又将为鄂东南的重要能源基地。
以钢铁为主体的冶金工业，以服装和纺织为主体的纺织工业，以陶瓷、水泥和新型建筑材料为主体的建材工业，以机床、模具和汽车零部件为主体的机械工业，以锶盐、化肥、精细化工为主体的化学工业，以食品、造纸和日用消费用品为主体的轻工业，以新型抗生素、生化药品、中成药为主的医药工业。
【高新技术产业】 以高新技术装备的电子通讯、生物工程、机电一体化、新材料、新能源等产业。
编辑本段武钢程潮铁矿概述 武钢潮铁矿是中南地区矿藏资源最丰富、生产规模最大、技术装备最新的地下开采矿山，生产规模在全国同类矿山中名列前三位，是武钢重要的矿石生产基地。
40多年来，程潮铁矿由小到大，由弱到强，不断自我超越和提升，如今步入了生产发展的快车道。
特别是最近几年来，我矿坚持以“凝聚人心、加快发展、争创一流”为指导思想，抢抓机遇，科学发展，坚持走矿石产品深加工之路，加大产品结构调整力度，兴建了年产120万吨、具有国际先进工艺的现代化球团厂，并于2005年实现达产；矿山技术改造取得阶段性成果，技术装备有了较大改观，产品结构发生根本性转变，生产经营呈现跨越式发展，企业管理迈上新的台阶，竞争力明显增强，改革发展势头强劲，在武钢矿山发展格局中的地位得到有力提升。
同时，围绕矿生产经营和改革发展中心，不断加强和改进党的建设，较好地发挥了企业党组织的政治核心作用、党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，“三个文明”建设取得丰硕成果。
矿先后荣获全国五一劳动奖状、全国群众体育先进单位、湖北省文明单位、省思想政治工作先进单位、省厂务公开先进单位、省“三五普法”先进单位、鄂州市最佳文明单位等荣誉称号。
矿党委多次获全市先进基层党组织和公司先进党委称号。
【农业】 鄂州农业向称发达，是名副其实的江南鱼米之乡。
全市地势东南高，西北低，由丘陵、平原、湖区组成，尤以湖泊众多而著称，号作“百湖之市”。
市域内，湖泊、库塘星罗棋布，港汊沟渠连成网络，共有水域面积近50万亩，可养殖面积30多万亩，适于养鱼、育蚌、植莲，是驰名海内外的武昌鱼的故乡。
鄂州市属亚热带季风气候过渡区，四季分明。
土地肥沃，雨量充沛，气候温和，具有发展种养业的良好条件。
全市有稻、麦、豆等农作物品种200多个，银鱼，胭脂鱼、螃蟹等水生动物100余种，莲、菱、芡实等水生植物20多种，猪、牛、羊等畜禽品种近百个，杨、柳、松等树木数百种，主产粮、棉、油，也是湖北省珍珠、螃蟹、茭头等农副产品的重要出口基地。
鄂州集镇稠密，计有大小集镇78个，平均不到20平方公里就有一个。
实行改革开放以来，鄂州的乡镇企业有了迅速发展，已吸收五分之二的农村劳动力，农村工业化、乡村集镇化已成为农村发展的一个重要特点，并已初步形成“以市带镇，以镇带村，城乡并进，共同繁荣”的局面。
“四荒”开发，粮、油、果树、蔬菜、花卉等农作物优质高新品种、新技术开发，蔬菜、花卉无土栽培系列化生产，优良种畜种禽、水产苗种繁育，名特优水产品养殖，粮食、蔬菜、水果、肉食品、水产品贮藏、保鲜、干燥、加工新技术、新设备。
市树：樟树 市花：梅花
