志当存高远的议论文
志当存高远 是极可贵的精神。
有了理想，就有了奋标，才不会浑浑噩混日子。
远大的志向更有价值，它是成功的起点，为远大理想而不懈努力则是人生的重要组成部分。
人生如黑夜行船，志向便是那最远最亮的航标灯，有了它，你才会乘风破浪地前进，而不至于被狂风巨浪吞没；人生如攀登险峰，志向则是险峰上的至高点，有了它在顶峰闪光，你才不会留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
诚然，“直挂云帆济沧海”的雄壮当属志在四方的人，“一览众山小”的豪迈当属志在高处的人。
如同在荆棘丛生的野外跋涉的人生，每走一步都是那样的艰难。
胸无大志者会退缩，而心存大志者却义无反顾地大步向前，明知前方荆棘遍地，明知前方野兽出没，他仍充满希望，勇敢地划起生命之舟。
在人类的历史长河中，许多成功者的收获都源于他们的远大志向。
横扫欧洲、叱咤风云的拿破仑，虽无魁伟的身材，却拥有远大的志向。
“不想当将军的士兵不是好士兵”，为了心中最高的理想，凭着不屈的意志，终于有一天，昔日被人耻笑的“矮子”登上令全国甚至半个欧洲敬畏的宝座。
试想：如果他当年没有当“将军”的壮志，那欧洲历史的长卷上就会因缺少这精彩的一笔而显得暗淡无味。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这是万世师表的孔子对理想的认识。
“十五有志于学”的他，虽四处游说，到处碰壁，仍矢志不渝。
试想：若没有15岁时立下学习道德学问的远大志向，哪里会有对后世影响至深的儒家经典呢
苏轼有语：古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之高志。
其实，立高远之志不仅是古人成功之道，更是现代人所必需的。
陶行知先生说：“立大志，做大事，探讨大学问。
”一代伟人主席，为实现理想外出求学，临行前留诗云：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
”万人景仰的周恩来总理，从小立志“为中华之崛起而读书”。
正是立下如此心系天下、忧国忧民的大志，伟人们才会在风雨飘摇、动荡不安的黑暗中寻求光明、坚守真理，并最终实现其志，建立了新中国。
当代青年正处在改革开放的新时期，肩负着更为重要的任务：发展经济，创新科技，将祖国建设得更加繁荣，让中国重新立于世界强国之林。
任重而道远，青年们必须要有远大志向，要具备为实现这一理想而奉献终生的毅力。
在如今这个科技为本的时代，获取知识、深化知识，将知识应用于实际的过程必将充满艰难险阻，然而志向会鼓励你勇敢面对挑战，会激发你的斗志，促你前行。
人生不可无志，立志则当高远。
当你乘着理想的翅膀，翱翔于自由辽阔的天空时，你会发现天是那么蓝，阳光是那么灿烂。
改革四十年,走进新时代作文
“让我世界中国命运自己主宰，让诉未来中行着接力赛。
承前启后路人带领我们走进新时代，啊
带领我们走进新时代……”随着这首优美的歌曲，我们的家乡——晋中也走进了新时代。
以前，人们居住的是简陋的平房；食的是糠、麦一类的粗粮；穿的是色彩单调的布衣服；出门的交通工具只有自行车；路也是凹凸不平，一到晚上，因为没有路灯，走起路来深一脚，浅一脚……而如今，我们的城市变得好似一个五彩缤纷的大花园。
映入眼帘的不再是一座座低矮的平房，取而代之的是一座座高耸入云的摩天大厦；我们的食物不再是那些令人难以下咽的糠，而变成了营养丰富的炒菜浓汤；我们的衣服不再色彩单调，而变得花纹鲜艳；要出远门也不必担心，现代的交通工具多种多样：不仅仅是自行车，还有电动车、摩托车、汽车等等许多种供你选择；行走的路不再坑坑洼洼，以前尖锐的石子路已换成了今天的柏油大路，路旁的路灯一到晚上就开始工作，再也不用担心会在走夜路时摔跤了。
不仅是这样，人们的休闲娱乐场所也变得越来越多。
以前什么都没有，甚至一片开阔的地方。
无聊的孩子们就坐在小河边投投石子，摸摸鱼虾，自己寻找快乐。
而现在不同了，假如你觉得没趣，那么你就到工人俱乐部去观看那里著名的音乐喷泉；如果你厌倦了你平淡无味的生活，那么你就到天河娱乐城去享受你的人生。
还有绵山、后沟、梅苑山庄等许多旅游胜地等着你去参观游览。
说起榆次老城，以前的它更是贫困至极。
以前，老城里居住的人家都很贫穷，只能勉强支撑自己的家庭所需。
老城经历过许多磨难，但是，老城不仅被保留了下来，而且成为了晋中的一大著名景点。
这一切的变化都是党和政府的正确领导。
正如歌中唱道：“我们唱着东方红当家做主战起来，我们讲着春天的故事改革开放富起来。
继往开来的领路人带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”最后，我祝愿我们的金色晋中能够更加繁荣富强
志当存高远800字议论文
走进新时代我们是五月的花海，拥抱着青春时代；我们是初生的太阳，燃烧着新的未来
这就是我们新时代的中学生搜索我们是五月的花海，拥抱着青春时代；我们是初生的太阳，燃烧着新的未来
这就是我们新时代的中学生。
新时代的中学生志当存高远。
老师说：“有志者处天地之间，当学杜子美，广厦千万间；须效白香山，谋制万里袭。
”我们牢牢记住老师的教导，暗自定下远大的志向。
诸葛亮有言：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
”我们知道，光有志向是不行的，还要付诸实践。
只有现在打好基础，将来才能成为真正的栋梁牎新时代的中学生行在他人前。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”是我们的座右铭，我们虽在“蜜罐子”里泡大，但也懂得为他人着想。
看牎我们默默弯下腰，用石子填平了泥坑；我们不声不响地关掉了走廊上的灯；我们给老人小孩让座、让道；我们也为同学们排忧解难……也许有的人会说：“不就是想出出风头，得到夸奖吗
”诚然，我们喜欢表现自己，也渴望得到别人的赞扬，但我们内心深处最真切的希望是为别人带去快乐，我们也做到了牎这就是我们，有志向也有行动的新时代中学生。
其实，我们更有自己的新思想。
关于 激扬青春 放飞梦想的演讲稿
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。
然而，什么是梦
什么又是梦想
梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。
但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想
我们的梦想，也许是二十岁的豪情壮志；也许是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望：渴望掌声，渴望成功。
无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们，回眸自己走过的路，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹吗
人们常说，有志者，事竟成；还有人说，最贫的是无才，最贱的是无志。
由此可见立志的重要性，所以，人不可没有梦想。
雄鹰和母鸡都有一对翅膀，但雄鹰可以搏击蓝天，而母鸡只能扑腾于庭院。
其根本原因就在于，母鸡的理想是一把米糠，雄鹰的理想是展翅翱翔
所以，我们立志就要立大志，志当存高远
我们青年人好幻想，每个人都有自己美好的梦想。
但如果不经过奋斗,那梦想终究是梦想,绝无实现的可能。
大家一定听说过“蜀鄙二僧朝南海”的故事。
穷和尚和富和尚都立志要去南海，结果穷和尚凭一瓶一钵去成了南海，而富和尚“数年来欲买舟而下，犹未能也”。
原因何在
就在于穷和尚勇于立志，更勇于践志；富和尚则只敢想，却不敢做。
心动不如行动，努力永远不会太迟
让我们马上行动起来吧
做一件事情,只要开始行动就可算是获得了成功的一半。
演讲大师齐格勒曾说过这么一段充满哲理的话： 世界上牵引力最大的火车头停在铁轨上，为了防滑,只需在它的八个驱动轮前面各塞一块一寸见方的木块，这个庞然大物就无法动弹。
然而，一旦火车头开始启动，这小小的木块就再也挡不住它了；当它的时速达到100公里时，一堵5英尺厚的钢筋混泥土墙也能被它轻而易举地撞穿
从几块小木块就可令其无法动弹到能撞穿一堵钢筋混泥土墙，火车头威力变得如此巨大，原因不是别的，就因为它“动”起来了。
其实，人的威力也会变得巨大无比，许多令人难以想象的障碍也会被你轻松地突破。
当然前提是：你必须开始奋斗。
奋斗是万物之父，一个人无论做什么事情，只要你肯努力奋斗，是没有不成功的。
一个人要想做好一件事情，成就一番大事业，就必须一心一意地做，必须少说些漂亮话，多做些日常平凡的小事情。
人都有惰性，都有太多的欲望，有时难免战胜不了身心的卷怠，抵御不住世俗的诱惑。
很多人因此半途而废，功亏一篑。
我也是如此，做事总喜欢往后拖。
一件事情明明可以在今天完成，却偏偏要拖到明天甚至后天。
只有早日改掉这个陋习，我才能离成功更近。
古希腊最著名的雄辩家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子对着大海演讲，经过艰苦卓绝的努力而成为一位伟大的演说家。
他为了使自己能专心一致的工作，剪掉了自己一大半头发，这使他很长时间不能出门，不能会客，于是工作效率大为提高。
当一个人没有退路可逃时，他就只能一门心思地朝前奔了。
我们应该向狄摩西尼学习，斩断自己的退路，破釜沉舟，勇往直前
大多数人都想改造这个世界，却罕有人想改造自己。
其实改造自己才是最难的事情。
只要我们每天改变一点点，每天进步一点点，我们离成功，离腾飞的日子就会更近一点。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
为了我们的梦想，让我们马上行动起来 ，从现在做起，从一点一滴的小事做起，奋斗吧，腾飞吧，我们的梦想
记得十岁时，别人这样问我：你长大后要做什么
我对别人讲：我长大后要当科学家
二十岁时，别人这样问我：你的梦想是什么
我对别人讲：我的梦想是做一个不怕任何困难，打击，挫折与失败，能够跌倒后爬起来向前走的人
“十年寒窗苦读”只是为了等待今朝的“金榜题名时”。
然而，当心中带着一丝酸楚与遗憾重新拿起了“圣贤书”时，难道真的就能为了第二年的“天空”而充满自信与干劲吗
是啊
在权衡了“一年的苦难”与“一辈子的后悔”以后，心中不禁长叹“奋斗便腾飞
” 思想，有的时候对于我来说不是那么的听话。
其实，偶尔觉得，再一次的选择并不那么的轻松，反而很压抑，就像自己看者朋友一个个奔向梦想的身影，心头却只是麻木了，麻木得忘记了祝贺和祝福，甚至忘记了自己的存在与选择的前进的方向。
心里却飘来了几朵惆怅的云。
就好象一桌盛筵，所有的菜都上来了，热气扑面而来，但惟独没有米饭，但对于此时饥肠辘辘的自己而言，面对一桌盛筵已失去了胃口，难道只因为没有那一碗可有可无的米饭吗
但无论怎样，面对现实，我明白，我不会让自己再一次跌倒
那么既然躲不掉这个担在身上的角色，那么只有微笑着大步走出去，不能在这一刻还有挣扎。
走出去，给自己看，给别人看，告诉曾经痛苦一夜的自己，站出来的，不是一个被忧伤压倒的灵魂 无论岁月给我们留下了多少遗憾，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情
只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气
选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，让我们勇敢的成就心中最初的梦想吧
关于周总理的“为中华崛起而读书”，这句话最早的报道是哪里
是周总理的传记还是哪里
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。
他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。
他在青少年时代，就富有革命理想，立志为兴我中华而读书。
1910年夏，12岁的周恩来，跟随伯父到东北奉天，先在铁岭银岗书院读了半年 书，后来，转入奉天关东模范学堂读书。
有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。
有的说“为了明礼 而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账 而读书”，弄得哄堂大笑。
当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说： “为中华崛起而读书。
”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏 伟志向。
1912年10月，关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。
当时，14岁的周恩来 感慨万分，挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。
他在文中 明确写道：“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。
这篇优秀作文， 收录在一书中。
后来，周恩来转到天津南开中学读书。
他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊上，他发表了许多诗篇和文章。
其中有一首诗写道：“险夷不变应 尝胆，道义争担敢息肩
”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀，表达了他立志革 命到底的崇高理想。
1917年，19岁的周恩来，为了寻求救国救民的真理，远涉重洋到日本留学。
临 行时赠给同学一首诗写道：“大江歌罢掉头东，邃富群科济世穷。
面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
”表示他决心钻研社会科学，挽救国家的危亡，以古人那种“面 壁十年”的刻苦精神，来改造当时的社会，即使壮志难酬，蹈海而死，也不愧为中 华儿女，充分表现了他年青时代的远大抱负。
这才是为中华崛起而读书的典范，其实那个时代的革命者，学者恐怕都有这样的决心和历史使命感，只不过周总理这句话是少年之说，有据可查，他的一生更能应证这句话。
我觉得这样的演讲稿除了回顾历史，更需要问问当今我们学习的目的。
为了个人成就，为了家人，为了生活都没错，但是男孩子应该有国家和民族的使命感，因为中华民族的崛起是个多么艰辛漫长的过程，这也许需要上百年的时间，任重而道远。
为中华之崛起而读书 周恩来在沈阳读书的时候，只是个十二三岁的少年。
他学习非常勤奋、刻苦，常常和老师同学一起讨论自己在阅读书报时思考的问题。
当时他们讨论得最多的是怎样救国和宣传救亡的问题。
周恩来在课堂上认真听讲，认真完成课外作业，尊敬老师，团结同学，有礼貌，守纪律。
他特别注意课外阅读，来弥补课堂上学习的不足。
他所读的书报，范围也比较广泛，除了社会科学的书籍外，自然科学和军事科学的书籍也是他喜爱的读物。
他还能把几本书的内容对照起来阅读，加以比较，探求最科学的内容和答案。
有一天，东关模范高等学堂的魏校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么
” 有的同学说：“为了给自己将来找条出路。
” 有的同学说：“为了能发财致富。
” 还有个同学说：“为了帮助父母记帐。
”原来他的父亲是个商人。
魏校长问周恩来：“你呢，为什么读书
” 周恩来站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。
”就是说为了中华民族的强大兴盛，像巨人一样挺立在世界而读书学习。
老师和同学们都敬佩地望着他。
周恩来在小学三年，学习成绩始终名列前茅，他的作文曾经被选送到省里，作为小学生的模范作文印行，这篇题目为的文章，后来还收入上海进步书局出版的和上海大东书局出版的这两本书里。
这篇九百多字的文章写得非常精采，其中对于老师、同学充满着热情的希望，希望师生一道以担负“国家将来艰巨之责任”。
这对一个13岁的孩子来说是非常难能可贵的。
周恩来中学毕业以后，赴日本留学前，曾经回到沈阳母校，看望诸位师友。
他给一个要好的同学写了临别赠言：“志在四方”，“愿相会中华腾飞世界时”。
相约当中华民族独立、繁荣的时刻再相见言欢。
这位同学一直把这个题字珍藏了40年，1957年，又送给周恩来总理，两位老同学终于在解放了的新中国重逢，畅谈了祖国天翻地覆的变化。
为中华崛起而读书，是周恩来毕生的目标，唯是如此，周恩来才受到万民的景仰，几成为一个完美的化身。
中华之崛起而读书 ——沿着伟人的足迹前进 1995 刚才同学们热烈的掌声，让我想起了86年前的一阵掌声。
84年前，也就是1911年，在沈阳东关小学的教室里，者师问：“你们读书的目的是什么? ”有的同学回答税为了当官，有的税为了发财，也有的说为了光宗耀祖；年仅13岁的周恩来回答的却是“为中华之崛起而读书”。
—语惊人，掌声四起。
人各有志。
千百年来，对为什么而读书，有许多不同的回答，电视连续剧中，胡雪严的父亲胡道宏，几十年寒窗苦读，捱到中举当官之日就中风而死；中，吴敬梓笔下的范进，看到自己榜上有名竟当场发癫，在他们心中，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“世上万般皆下品，唯有读书高”，于是，读书当官，成了他们心中的理想，苦苦的追求， 胡道宏、范进是那么的可笑，可悲而又可怜，相比之下，他们读书的理想是那么的渺小而短浅。
那么，周恩来为什么会树立起“为中华之崛起而读书”这一崇高而远大的理想呢? 我们都不会忘记，中国近代史上一页页屈辱的历史： 鸦片战争的失败，的签定，山东半岛的侵占，东北三省的沦陷， “东亚病夫”的屈辱，“华人与狗不得入内”的牌子……这耳闻目睹的事实，—桩桩烙印在少年周恩来的心坎。
岳飞的“精忠报田”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……一个个爱国英雄的事迹也深深的教育了他。
国家兴亡，匹夫有责。
有志不在年高。
少年周恩来正是痛心于祖国的落后挨打、饱受侵略，惨遭蹂躏的现实，才立志为中华之崛起而读书。
我们不会忘记周恩来为实现他的理想而刻苦读书的历历往事： 图书馆，他专心孜孜，如饥似渴；旅行途中，他争分夺秒，不知疲倦； “大江歌罢掉头东”，他东渡日本，为的是寻求救国救民的真理； 他远涉重洋，赴法勤工俭学，为的正是中华之崛起…… 读书，他不满足于学校，他投身社会，深入群众，向工人学习； 读书，他不满足于国内，他放眼世界，投身巴黎公社，洋为中用…… 读书，周恩来不仅掌撮了丰富的知识，为以后的革命工作打下了竖实的基础，也让他找到了救国救民的真理，更坚定了他的共产主义信念。
踏着伟人的足迹，回首历历径事，我们激动不已，面对现实，我们不禁感慨万千。
时下，教授下海，学生也下海。
大学生下海，中学生小学生也下海。
有些学生退出象牙塔的教室，占据商品琳琅满目的三尺柜台，俨然一个精明的大老板；还有些学生60分万岁不亏本，80分惊喜要红包，还美其名曰有商业头脑，一切向钱看。
他们跟年少的周恩来比，真是相差太远了。
志当存高远。
有了崇高的理想就有了巨大的精神动力，有了远大的理想就有了恒久的精神动力。
那么，我们又应当树立什么样的理想呢? 大家都清楚，我国还是一个发展中的国家。
人均收入、综合国力跟发达国家相比，还有一定的距离。
“为中华之崛起而读书”应当成为我们共同的理想。
然而，中华之崛起、民族的强大，光靠理想是不够的，要科技、要文化、要一大批掌握了一定科学技术的建设者，作为跨世纪的新一代，我们应当刻苦学习，为真正实现中华之崛起而奋斗。
同学们，让我们沿着伟人的足迹，为中华之崛起而读书，奔向二十一世纪。
每个星期一的早晨，我们都会沐浴在阳光下，在嘹亮的国歌声中庄严肃穆的注视着鲜艳的五星红旗冉冉升起。
这时候我们的心中油然升起一种爱国之情，是的，作为炎黄子孙，爱国是我们的神圣使命，也是我们中华民族的传统美德，可是，作为新世纪的大学生，你是否意识到：该如何报效我们的祖国呢
纵观中国上下五千年的历史，从古到今，多少文人志士为了报效祖国，写下了一页又一页的辉煌。
在古代，楚国诗人屈原把满腔的热忱溶于之中，含恨而逝。
宋朝爱国名将岳飞，背上的四个大字“精忠报国”，伴随着他走过了多少个戎马春秋，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
文天祥这首至今还震撼着我们的爱国之心。
清朝禁烟大臣林则徐在赶赴广州之前给他的老师留下了一句诗：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”。
在近代，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”还有秋瑾的诗，田汉的词，聂耳的曲。
多少革命老前辈用生命和青春创造了我们今天的幸福，毛主席的油灯，周总理的大衣，朱总司令的扁担。
他们把自己的爱国之情表现在拯救人民于水深火热之中。
在现代，雷锋把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，人民的好卫士——任长霞同志执法为民保平安。
同学们，作为二十一世纪的大学生，作为社会主义建设的生力军，我们应该怎么做呢
以天下为己任。
为中华之崛起而读书
学生的义务就是学习，我们要把强烈的爱国之情投入到学习中去，知识才是力量，没有科学文化你何以谈报国
出了这道校墙，我们要面对的是社会的纷繁复杂。
是我们单纯稚嫩的思想所必须接受的。
只有在校园里学好知识，练好专业，才能在这场激烈的竞争中立于不败之地。
正所谓：看世间风云变幻，谁主沉浮
中国，这条东方巨龙已腾飞，“振兴中华”的伟大任务就由我们来承担，同学们，明天的太阳一定会由我们托起，让这句不朽的名言不再成为空谈，不再成为口号。
为中华之崛起而读书
求为了中华崛起而读书的演讲稿。
要切合实际
中学生励志演讲稿范文（精选6篇）【第1篇】中学生励志演讲稿范文——坚定理想，相信未来敬爱的老师，亲爱的同学们：大家上午好
我是高一（7）班的陈昊天。
今天我演讲的题目是《坚定理想，相信未来》
诗人食指写过一首诗，名叫《相信未来》!当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执当用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下:相信未来。
我们相信未来，是相信努力的结局，相信自己，理想的力量。
理想是什么
理想是我们通往成功的地图，只有付出了努力，迈出了我们坚实的步伐，才能让我们到达成功的彼岸。
确定我们的目标，就要为了它努力拼搏。
志当存高远
我们要立长志而不应常立志。
我们还要为理想而努力奋斗，而不要把理想变成妄想。
我们的人生，不过是追逐理想的旅程，理想是人生的指示灯，它为我们照亮前行的道路，以及我们未来的轮廓。
失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。
因此，只要坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。
范仲淹两岁丧父，母亲很穷，没有依赖，便改了嫁。
范仲淹长大以后，知道了自己的身世，立下了造福天下的志向，离开家乡去应天府的南都学舍读书。
他白天，深夜都认真读书，五年中，竟然没有脱去过衣服睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
学习周恩来的精神的800字演讲词,急
他爱心博大，覆盖国家、人民和整个世界。
你看他大至处理国际关系，小至处理人际关系无不充满浓浓的、厚厚的爱心。
美帝国主义和中国人民、中国**曾是积怨如山的，但是战争结束后，一九五四年周恩来第一次与美国代表团在日内瓦见面时就发出友好的表示，虽然美国国务卿杜勒斯拒绝了，或者是不敢接受，但周恩来还是满脸的宽厚与自信，就是这种宽厚与自信，终于吸引尼克松在我们立国二十一年后，横跨太平洋到中国来与周恩来握手。
国共两党是曾有血海深仇的，蒋介石曾以巨额大洋悬赏要周恩来的头。
当西安事变发生时，蒋介石已成阶下囚，国人皆曰可杀，连曾经向蒋介石右倾过的陈独秀都高兴地连呼打酒来，蒋介石必死无疑。
但是周恩来却带了十个人，进到刀枪如林的西安城去与蒋介石握手。
周恩来长期代表中共与国民党谈判，在重庆，在南京，在北平。
到最后，这些敌方代表竟为他的魅力所吸引，投向了中共。
只有团长张治中说，别人可以留下，从手续上讲他应回去复命。
周却坚决挽留，说西安事变已对不起一位姓张的朋友(张学良)，这次不能重演悲剧，并立即通过地下党将张的家属也接到了北平。
他的爱心征服了多少人，温暖了多少人，甚至连敌人也不得不叹服。
宋美龄连问蒋介石，为什么我们就没有这样的人。
美方与他长期打交道后，甚至后悔当初不该去扶植蒋介石。
至于他对人民的爱，革命队伍内同志的爱，更是如雨润田，如土载物般地浑厚深沉。
曾任党的总书记、犯过“左”倾路线错误的博古，可以说是经周恩来亲手“颠覆”下台的，但后来他们相处得很好，在重庆，博古成了周的得力助手。
甚至像陈独秀这样曾给党造成血的损失，当他对自己的错误已有认识，并有回党的表示时，周恩来立即着手接洽此事，可惜未能谈成。
恩格斯在马克思墓前讲话说：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
”这话移来评价周恩来最合适不过。
当周恩来去世时，无论东方西方，同声悲泣，整个地球都载不动这许多遗憾，许多愁。
他的大德，再造了党，再党了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。
如果说是中国**和中华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。
他硬是让各方面的压力，各种矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。
五十年来他亲手托起党的两任领袖，又拯救过共和国的三次危机。
遵义会议他扶起了，“**”后期他托出。
作为两代领袖，毛邓之功炳彪史册，而周恩来却静静地化作了那六个“无”。
建国后他首治战争创伤，国家复苏；二治“大跃进”灾难，国又中兴；三抗林彪江青集团，铲除妖孽。
而他在举国狂庆的前夜却先悄悄地走了，走时连一点骨灰也没有留下。
周恩来为什么这样地感人至深，感人至久呢?正是这“六无”，“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。
他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。
自古以来，爱民之官受人爱。
诸葛亮治蜀二十七年，而武侯祠香火不断一千五百年。
陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈(刘备)其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。
”遗爱愈厚，念之愈切。
平日常人相处尚投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，润泽了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了他呢?我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。
庙是神的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。
周总理无论在自身修养和治国理政方面，功德、才智、得民心等都很像诸葛亮。
诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树八百棵，薄田十五顷，供给一家人的生活，馀再无积蓄。
这两件事都常为史家称道。
呜呼，总理何如?他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方。
他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。
他越是这样地没有没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。
鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。
是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。
那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。
渐渐二十二年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。
而人格的力量一旦形成便是超时空的。
不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢?爱因斯坦生生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时它周围的空间就弯曲。
那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢?当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，囊括空间而护佑生灵。
我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
这就是生命的哲学。
周恩来还会伴我们到永远。
