七百字的演讲稿需要几分钟演讲完
尊敬的领导、各位老师： 大
站在这里，向大家介和我的班集体，我内心的情感非常复杂，福、甜蜜、也有几分依恋与不舍，因为我和我的初三（2）班相伴的日子仅仅还有29天。
今天就借这个机会，回望我们来时的路。
我演讲的题目是——我们一路同行
让记忆穿过四季，回到我们这支队伍出发时的起点：那是前年暑假开学，我认识了这群“子弟兵”，别看他们刚刚升入初二，可我已经是他们的第三任班主任了。
班级纪律松懈，学习浮躁。
各项活动都落在年级后面。
怎样形成良好的班风学风?怎样创建一个团结向上的集体?学生在观望着；学校领导在期待着；家长们也在关注着。
在众多复杂的目光中，我站到了这支队伍的前面，开始了我们一路欢歌、一路风雨、一路成长的征程跋涉
和学生们一路同行，我走在队伍的前方，用自己的心灵之光照亮学生前进的方向，用自己的美德引领学生成长。
工作中，我利用“班级日志”，每天给学生们一句赠言。
“竭尽全力，做最棒的自己，创最棒的班级。
”“从身边的小事做起，让集体因你而美丽
”„„没有高高在上的训诫，而是默默熏陶，渐渐濡染，学生们听得入耳入心，逐步规范着自己的言行。
生活中，我更是严于律己，以自己的人格魅力影响和教育学生。
学生们观察着我，模仿着我。
太多的小事定格在他们的记忆里。
闫谨同学在“期末回顾”中写到：“在这一学期中，我学会了宽容待人，做人要刚正、真实、不虚伪，做事要有责任心„„而这都是从您，我敬爱的王老师身上学到的。
我会带着它走向以后的生活
” 李润博同学在周记中写到：“谢谢您，老师，是您点燃了我们学习的热情，是您的言行为我们指引着人生的方向
” 我们一路同行，我走在队伍中间，我的目光关注着每一个队员，我把爱播撒在每一个学生的心田。
我设立了每月师生通信日，倾听学生们的心声。
书信在我和学生之间架起了心灵沟通的桥梁。
我把自己融于集体中间，英语会话表演，我和学生们一起设计道具；为患了“白血病”的初一同学捐款，我在学校以老师的名义捐一份，回到班里又以二班成员的名义再捐一份；„„因为我是 集体中重要而又普通的一员。
我爱学生，爱得广博而深远。
我组织孩子们到我市sos村参观。
儿童村的创办者张志老人的善行深深打动了每一个同学。
赵晓旭同学在参观回来后写到：“临走前，我深深地回望着这个让我眼眶发酸的地方，这个让我心灵震撼的地方。
我暗暗发誓：我一定要回来
”于是，爱心与责任又走进了孩子们的心田。
我洒下一片片爱的阳光，换来的是集体的春天。
温馨、和谐成为我们班级的特点。
班里的小哲迷上了网络游戏，常常深夜从家里溜出去，于是我们和网吧展开了“争夺战”，全班同学每人一天，帮助他学习，每人给他写一封信，鼓励他远离网吧。
集体的关爱，就像一根强大的缆绳，牵住了就要偏离航向的小船，他终于归队了
一路走来，我播撒着爱，也收获着爱。
我嗓子哑了，孩子们买来“金嗓子”喉宝，悄悄塞进我的抽屉；我要到保定比赛去了，孩子们一起为我送行——老师，加油
祝您比赛成功
„„ 沉甸甸的爱呀，撒满一路，我真的很富有
我们一路同行，有时我悄悄退到队伍的后方，帮他们搭建起心灵的舞台，让他们歌唱；寻一方更远的天空，放飞他们的梦想。
忘不了那次班会——“我的班级我设计，我的班级我管理”。
同学们用激情与智慧规划我们二班的蓝图。
当一个个富有创意的设计经过筛选组合在一起，就成了我们二班美轮美奂的“青春系列篇”。
羽泉的《奔跑》是我们的“青春之歌”。
“把浩瀚的海洋装进我胸膛，即使再小的帆也能远航”，唱着它，我们的“青春号”起航了。
同学们自己拟名、自己组织稿件、自己打印，这一连串自己换来的就是我们自己的班刊——《青春风铃》。
“心灵彩虹”是为家长开辟的园地，“七嘴八舌留言板”则让同学们对班级问题各抒己见。
优秀作文、班级新闻、时事评论„„《青春风铃》奏响了我们青春乐章中最美的音符。
我们一起记录《二班的故事》，拾金不昧的张小东，战胜自己、不断进步的杨胜利，还有我们在各种活动中取得的荣誉，都一一出现在《二班的故事》中。
厚厚的记录本，留下我们一串串青春足迹
我们成立了8个学习小组，那是我们的“青春组合”，孩子们自己定组名和组规、制定小组奋斗目标。
从纪律、学习、劳动各个方面展开竞争。
“梦之队”、“奋斗八人组”、“fly”一个个小组，就像一支支追梦的队伍，向着理想的彼岸，我们奋力前行。
一年后，我们班的量化考评年级第一，学习成绩名列年级第二。
去年3月份被评为保定市先进班集体。
这就是我们一路跋涉留下的坚实足迹。
太多的故事，我无法一一提及，它将是我心中最美的记忆。
记得冰心曾说过：“世界上没有一朵鲜花不美丽，也没有一个孩子不可爱。
”十多年的班主任经历，使我对此深有体会。
无论面对的是怎样的班级，我始终坚持与学生们同行，做学生成长的引路人，用美德、爱心与智慧开创着一片天清月朗的天地
回忆过去，脚印串串，见证着我们的成长；展望未来，责任无限，道路漫长，我将和我的学生们继续携手前行，追逐我们的梦想
谱写出更加辉煌的篇章
“从小学会做人”演讲稿700字
演讲稿:学会做人同学们：联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。
不管一个人有多少知识，有多少财富，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。
希特勒、成克杰、胡大海，他们有知识、有财富、有地位，单他们不懂得做人的道理，最终成为历史的罪人。
在新千年到来之际，西方人在评选20世纪最伟大的思想家时，把马克思排在了首位。
他的思想和人格魅力永远鼓舞着一代又一代人。
是盒子，埋在哪里都不会失去价值；是粪土，再张扬也逃不掉被唾弃的下场。
人，从本质上讲，是社会的人。
做人，在不同的国家，同一国家的不同历史时期，都被赋予不同的内容和色彩。
因此，学会做人，离不开现实社会。
就我们所处的现实社会而言，就要在继承和发扬民族优良传统美德的基础上，用邓**理论武装自己，从小确立远大理想，立志做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。
用《小学生日常行为规范》和《小学生礼仪常规》来鞭策和约束自己。
按德、智、体、美、劳全面发展的要求，从小养成良好的品德，学好科学文化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，在社会做个好少年。
正如教育家陶行知所说：“千学万学，学做真人”。
学会做人，对于各人来说，非一时一事之功，而是一生中时时刻刻，事事处处都要面对的课题和考验。
活到老，学到老，是一辈子的事情。
毛主席讲过“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。
”《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言：“回首往事，不会因虚度年华懊悔，不会因碌碌无为羞愧。
”我希望同学们以这种勇于献身的英雄主义精神激励，鼓舞自己，从小做起，从现在做起，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌，团结
写一篇修德的修德演讲稿700-800字
各位领导仁们：大
“人之初，性本善，性相近习相远。
”人性本善人的差异受后天影响非常大。
因此，后天的道德修养显得非常重要。
越来越多的专家学者都认为，人的本性相差无几，主要是遗传基因、家庭背景、学校教育、人生经历和社会环境共同影响造成性格差异。
而品德形成与后天修炼关系更密切。
下面我说几种加强修炼品德的几种方法，与大家共享：一、学思结合学习是提高道德认知能力，加强品德修炼的重要途径。
一个人要脱离无知、愚昧、粗俗和不明事理，总是要与知识、文化相联系的。
而知识文化是通过学习获得的。
因此品德修炼的首要方法是学习。
只有学习才能明白为什么要进行品德修炼，只有学习才能辩明善良和邪恶，只有学习才能清楚道德品质在社会交往、工作创业中的作用和地位，只有学习才能理解社会道德和个人品德之间的关系。
学习要与思考相结合。
将学习和思考结合起来，形成高尚的道德意识和强烈的道德情感，并且把这种意识和情感化为道德行为。
如果单单学习而不思考，那么学习的是死知识，不能运用到自己的品德修炼和境界提高上来。
二、自我反省自我反省是一个思想斗争的过程，就是自己与自己打官司。
分析自己的行为动机，检查自己的行为结果，评价自己的道德行为，思考自己与品德高尚者的差距，发现自己的品德缺陷。
这些都是自我反省的行为，通过自我反省，明白了自己那些行为是正确的，那些行为是错误的，从而品德修炼就有了依据和方向，有的放矢，提高自己道德认识，加强品德修养。
品德修炼是一个长期的渐进过程，当你放下思想包袱，心神宁静之时，思考自己的道德行为和思想观念，往往会做出比较正确、比较客观的决策。
三、克己自律克己自律的作用就是为了长远的、更大的快乐和成功，而约束眼前的、暂时的本能欲望，管制自己的私心杂念，不让它危害自己的长远利益。
品德修炼，事实上就是改善自身弱点与不足，征服本能欲望，抵制不良诱惑的自我约束管理的意志过程。
要想取得更大的发展，取得更大的成功，就必须学会克己自律，时刻对自己的思想和行为进行自我体察，不断清除、管制内心的私欲邪念。
自制力越强，克己自律能力越高，道德规范的约束力就越小，自己的道德行为就越自由。
达到一定程度，外在的道德规范不再是一种束缚和负担，而转化为积极的、广阔的展示舞台。
四、社会实践品德的形成不是一朝一夕的，而是经过长久的道德行为而形成的道德习惯。
所以在实际生活中，对某些人十分友善，在众人面前冠冕堂皇的，偶尔帮助别人，都不算是高尚品德。
一贯地友善和蔼、平等待人；在没有任何监督情况下遵守社会公德；帮助别人成为一种自觉习惯，才能称之为美德。
一个人道德修养的程度如何，只能靠社会实践来检验和和验证；一个人正确的道德信，只能在社会实践中得到加强和巩固；一个人美德的力量和价值，只能在社会实践中发挥和应用一个人品德境界的提高，只能借助于社会实践来实现。
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关于真善美的演讲稿700字
1: 真善美的演讲稿小时侯，我总是觉得书上常常说的真善美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。
记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。
来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴儿在操场上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果
”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。
日复一日，年复一年，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果。
这时，我觉得真善美就是母亲逼着女儿吃鸡蛋和苹果。
我渐渐的长大了。
九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。
恰好我的同学陈满路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“汪青受伤了，大家快来帮帮她呀
”其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。
当老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。
多好的朋友啊
我为自己有这样的好朋友感到幸福。
这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。
而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。
那天，天阴沉沉的，我没有带伞就去上学了。
放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停的意思。
正在这时，房子的主人—一位白发苍苍的老爷爷打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：“小朋友，你家在哪儿
快把这伞拿去，赶紧回家
”说完，就把伞撑在我头顶上。
望着老爷爷在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。
这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡雨的伞。
真善美就在我们身边。
她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱。
2: 真善美的演讲稿一生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。
我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。
属于我自己的浅薄看法： 真就是真诚待人。
“真善美”中的“真”是指要真诚待人，做真实的自己，不吹嘘、不浮夸。
其实也就是真心和真行，大家都听说过刘备三顾茅庐的故事，刘备和张飞、关羽到卧龙岗去请诸葛亮出山，来帮助他替国家做事，恰巧诸葛亮这天不在，刘备只好失望的回去了，不久，刘备再一次去请诸葛亮，可是诸葛亮外出云游去了，过了一些日子，刘备第三次去请诸葛亮，到达时，诸葛亮正在午睡，刘备见此情景不敢惊动，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话，诸葛亮见刘备待人真诚，心中有志，便答应刘备辅助他建立蜀汉皇朝。
刘备的三顾茅庐，使他完成了大业，让后人看到了他真诚待人的一面。
如果我们用真心来对待你身边的人，我相信他们也会用真心来待你，这样一来，人世间就不会互相猜疑，互相欺骗。
善就是善良。
三字经“人之初，性本善，习相近” 说的是人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。
但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 。
善良就是让我们要有善心，做利于他人及社会的事，不计报酬、名利，我认为善良是做人不可缺少的美德。
善良是对他人无私的关爱和祝福，是来自心灵深处真诚的怜惜与同情。
坐看庭前花开花落，，是善心让她怜花；所以这是她的善心所在。
李丛飞用爱心感动了中国，这是他的善心所在；每一份善良都会使人为之感动。
美就是心灵美。
我认为“美”，它不是外在条件的美，不是外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的美才是真正的美，曾经说过：“玫瑰是美的„„更美的是它包含的香味”。
一张洁白的纸，什么也没有，画家却能画出美丽的少女，一个简单的乐器，聪明的音乐家也会把它演绎成不朽的篇章。
美丽是可以创造的，在任何条件下都可以，只要你有一颗真善美的心，不拘小节、无私奉献，便可以创造美丽。
知识欲望追求真，道德欲望追求善，美的欲望追求美，真善美，即人间理想。
真善美是需要我们去追求、去执行。
真善美伴我行，我心中的真善美。
3: 真善美的演讲稿同学们： 当你看到神五的成功发射，神六顺利返航的时候，当你看到中国男子在世界奥运会上夺得110米冠军时，你想到了什么?民族的发展，祖国的昌盛，作为中国人我们感到无尚光荣!但此时此刻，你是否想到了你自己，你是否是一个能让祖国以你为荣的中国人? 什么样的事情是光荣的，什么事情是不光荣的，我们为何要激浊扬清讲 “八容八耻”?你是否清楚?热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，光荣，艰苦奋斗光荣!危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢淫逸是耻! 可能有个别个性人士认为讲爱国属于上个世纪，在21世纪说爱国是件不时尚的事情。
只有上网，博客，作动漫才是我们的时尚。
却不知现在网络上许多时尚青年用flash编歌曲如来讽刺阿扁搞台-独的丑行，一首唱到 ‘小日本说他是人呐，全世界的猪都笑了’更是受到众网友的热烈响应。
你能说这不是一种强烈的爱国行为，你能说爱国不是一种时尚吗?所以我说，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚! 古人说：“民无德不立，政无德不危。
有德，是修养，是文明，是基石;无德，是无信，是卑鄙，是自灭。
”中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。
从耻食周粟的，到无颜面见江东父老的项羽;从耻为亡国奴的，到拒绝美国救济面粉的??????无数铮铮傲骨人物，在中华历史上演义了无数可歌可泣的事迹。
“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。
”正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着一份对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。
现在，我们学习胡-锦-涛总书记提出的“八荣八耻”，讲，并非唱高调和空谈，诸如热爱祖国，诚实守信，团结互助，辛勤劳动，之类的基本准则，其实就是最为基础的道德标准和价值判断。
这些东西，将对一个人的一生产生影响，是其未来发展的坚实基础，是我们走向成功的路标。
她不仅指出了应该怎么做，同时指出了哪些不应该做，不仅指出了哪些应该提倡，更提出了哪些应该铲除。
一禁一倡，一纵一收，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。
如果每一个人都能够按照“八荣八耻”的目标去做，如果社会的每一个人，每一个环节，每一个时段都能够用“八荣八耻”作为标准，作为标杆，社会就将取得明显的进步，社会风气就将得到根本的改善，人民的生活环境就将越来越好，越来越高。
春风化雨，润物无声。
树立新时期的道德观必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。
举手之间，是善恶美丑;点滴之中，有是非荣辱。
一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风我们的民族就能够在思想道德建设上站在时代的前列，引领时代风尚，推动时代进步，我们的人生将更加灿烂，辉煌! 树立社会主义荣辱观，让每一个生活在社会主义大家庭的成员生活得更有尊严，是人民的企盼，是一个国家文明民-主的表现。
全国人大代表宋璇涛表示，各级领导干部要率先垂范，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。
胡-锦-涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神;既要立足本国，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民-主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基矗 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，社会和-谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
胡-锦-涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共-产-党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步.
演讲稿。
题目自拟。
不要超过700字。
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急急急急。
稿也说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段， 演讲的内容和形式。
演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等；演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
读书伴我成长演讲稿700字
自古以来，书就是人类的好朋友。
早至孔夫子，以书为伴，满腹经纶，流芳百世;上至伟人，博览群书，雄才伟略，振兴中华……读书似乎是一件苦事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股?读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么会有人囊萤映雪、凿壁借光?我对好书，似乎有一份特殊的感情，觉得它是我最亲密的朋友。
我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只想从读书中体会到无穷的乐趣。
让你感受世界如此之大，自然如此奥妙，生活如此多彩，仿佛所有的知识画卷都在你脑海中一一展现。
我爱读书，生活因读书而精彩。
当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;当我与朋友惜别时，是书让我知道“海内存知己，天涯若比邻”;当我想放纵自己时，是书让我懂得“天下兴亡，匹夫有责”。
是书告诉我李白有“天生我才必有用，千金散尽还复来!” 的傲骨;书让我感受“明月松间照，清泉石上流”的闲适恬淡;跟着杜甫，听他讲述“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，体会辛弃疾的“可怜白发生”的壮志难愁，怜惜李清照“人比黄花瘦”的多愁善感。
我爱读书，人因读书而美丽。
爱读书的人很美。
像是一杯散发着幽幽香气的淡淡清茶，显得清新自然、神采奕奕、潇洒自如。
在最近的青年歌手大奖赛上，我们云南选手王红星虽然貌不出众，但却以出色的歌喉和广博的文化知识，过五关斩六将，获得美声唱法的金奖。
而有的选手尽管唱得很美，但在文化知识的考评上答得一塌糊涂，使自己的美丽大打折扣。
有人说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”。
读书可以让你坐上乌篷船，在宁静清幽的江南小镇，狭长的水道上，伴着清风悠然地摇曳;读书让你在一个和煦的午后，牵着妈妈的手，在一片金灿灿的油菜地里，缓然穿行;读书又让在看一场经典的电影，以文字为银幕，欣赏扣人心弦的精彩场面……《三国演义》中诸葛亮能运筹帷幄，是因为他知识面广，而且肯动脑筋，做任何事情都有十拿九稳的把握。
《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的精神激励着我战胜困难，追求美好的未来……我们是新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本的知识后，博览群书，才能使我们的知识渊博;读一本好书，可以使心灵充实，明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范。
在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。
朋友可能离去，书却是你我最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆精彩!因为书中有着广阔的天地，书中有着不朽的精神，尽管沧海桑田，物换星移，书却不变。
书，是一抹烟花，点缀了我生活的星空。
让我的生活少了份平淡，多了一缕充实和精彩!学海无涯，征途漫漫，让我们都以书为伴，铸就智慧人生!有这样一个故事，俄-国的罗蒙诺索夫小的时候，最希望得到一本书，他是渔民的儿子。
白天，他跟父亲打鱼，晚上，躲在板棚里看书。
有一天，罗蒙诺索夫和父亲在海上打鱼，忽然，一阵狂风，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情况十分紧急。
他不顾一切，沿着摇晃的桅杆爬上去，很快把吹落的帆篷扎结实了，渔船恢复了平稳。
狂风过去后，父亲把他拉到身边，笑眯眯地说：“孩子，我要奖赏你的勇敢，给你买件鹿皮上衣，好吗?”罗蒙诺索夫摇摇头。
“那你要什么呢?”“我要买一本书，爸爸，其它我什么都不要。
”“难道一件鹿皮上衣还比不上一本书?”“爸爸，我想要一本好书，什么知识都有的书。
比方，天上的星星为什么会掉下来，为什么黑夜过去就是黎明……”，父亲和水手们听了，都惊奇得睁圆了眼睛。
长大后，罗蒙诺索夫成了俄-国著名的科学家、诗人、语言学家和历史学家。
他的科学研究范围很广，涉及自然科学的许多领域。
在科学研究的同时，他又进行文学创造和语言学、历史学研究，给后人留下了很多有价值的作品。
听了这一个故事，亲爱的同学们你一定会从中有所感悟、有所启迪吧。
在新的世纪中，愿同学们都来与好书作伴：文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的……只要是好书，就开卷有益;只有博览群书，才能使我们的知识渊博;只有与书作伴，思想才不贫穷、不孤独，身心才能得到陶冶，生活才能充满情趣。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者
请讲普通话或请用规范字的演讲稿
第一节 演讲稿概述 演讲稿范文也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段， 演讲的内容和形式。
演讲稿范文是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等；演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者（具有一定社会角色的现实的人，而 不是演员）就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合（不是 舞台）的听众（不是观看艺术表演的观众），直接发表意见的一种社会活动（不是艺术表演）， 其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交 流信息。
严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达 自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交 流。
所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点： 第一、针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它为了以思想、感 情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
所谓针对 性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为 听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设 计不同的演讲内容。
第二、可讲性。
演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为 辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。
如果说，有些文章和作品主要通 过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。
一篇好的演讲 稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。
因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试 讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。
第三、鼓动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
要 做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思， 语言表达要形象、生动，富有感染力。
如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演” 得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
第二节 诚信演讲稿的结构 从内部结构来说，演讲需要形成或创造现场的情绪氛围，所讲的内容应该较为集中，通常一篇诚信演讲稿“最多只能讲两三个问题，而且这两三个问题还得很紧密地在逻辑上串连起来，以 层层推演的方式，一环扣一环地展开，这时最忌的是平面罗列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成为大忌的是先亮论点，后举例子。
这只能使听众停止思考，甚至昏昏欲睡。
分散的论点 和被动的（亦即无分析的，不能发展论点的）例子，无异于催眠曲。
”而“在演讲比赛中， 尤其要求集中论点，因为时间的限制更大。
”（孙绍振：《关于演讲稿的写作》） 演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一 样。
但是，由于演讲是具有时间性和空间性的活动，因而演讲稿的结构还具有其自身的特点， 尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。
一、开头要抓住听众，引人入胜 演讲稿的开头，也叫开场白。
它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有重要的作用。
瑞士作家温克勒说：“开场白有二项任务：一是建立说者与听者的同感；二是如字义所释， 打开场面，引入正题。
”好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听 众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。
开场白的技术主要有： 1、 楔子。
用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任； 2、衔接。
直接 地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传 闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来； 3、激发。
可以提出一些激发听众思维的 问题，把听众的注意力集中到演讲中来； 4、触题。
一开始就告诉听众自己将要讲些什么。
世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。
演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有： 1．开门见山，提示主题。
这种开头是一开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。
例 如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：“我为接 受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。
”运用这种方法，必须先明晰地把握演 讲的中心，把要向听众提示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上 集中起来。
2．介绍情况，说明根由。
这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。
例如恩格斯在1881年12月5日发表的《在燕妮·马克思墓前的讲话》的开头：“我们 现在安葬的这位品德崇高的女性，在1814年生于萨尔茨维德尔。
她的父亲冯·威斯特华 伦男爵在特利尔城时和马克思一家很亲近；两家人的孩子在一块长大。
当马克思进大学的时 候，他和自己未来的妻子已经知道他们的生命将永远地连接在一起了。
”这个开头对发生的 事情、人物对象作出必要的介绍和说明，为进一步向听众提示论题作了铺垫。
3．提出问题，引起关注。
这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听 众思考的问题，以引起听众的注意。
例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美国 纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》，一开讲就能引发听众的 积极思考，把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去：“公民们，请恕我问一问，今天为什么 邀我在这儿发言
我，或者我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干
《独立宣言》 中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上
因而要我来向国家的祭坛奉 献上我们卑微的贡品，承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意 么
” 除了以上三种方法，还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。
二、主体要环环相扣，层层深入 这是演讲稿的主要部分。
在行文的过程中，要处理好层次、节奏和衔接等几个问题。
（一）层次 层次是演讲稿思想内容的表现次序，它体现着演讲者思路展开的步骤，也反映了演讲者 对客观事物的认识过程，演讲稿结构的层次是根据演讲的时空特点对演讲材料加以选取和组 合而形成的。
由于演讲是直接面对听众的活动，所以演讲稿的结构层次是听众无法凭借视觉 加以把握的，而听觉对层次的把握又要受限于演讲的时间。
那末，怎样才能使演讲稿结构的层次清晰明了呢
根据听众以听觉把握层次的特点，显 示演讲稿结构层次的基本方法就是在演讲中树立明显的有声语言标志，以此适时诉诸谔??的听觉，从而获得层次清晰的效果。
演讲者在演讲中反复设问，并根据设问来阐述自己的观 点，就能在结构上环环相扣，层层深入。
此外，演讲稿用过渡句，或用“首先”、“其次”、“然 后”等语词来区别层次，也是使层次清晰的有效方法。
（二）节奏 节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。
演讲稿结构的节奏，主要是通过演讲内容的变换来实现的。
演讲内容的变换，是在一个 主题思想所统领的内容中，适当地插入幽默、诗文、轶事等内容，以便听众的注意力既保持 高度集中而又不因为高度集中而产生兴奋性抑制。
优秀的演说家几乎没有一个不长于使用这 种方法。
演讲稿结构的节奏既要鲜明，又要适度。
平铺直叙，呆板沉滞，固然会使听众紧张疲劳， 而内容变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。
所以，插入的内容应该为实现演讲意图服 务，而节奏的频率也应该根据听众的心理特征来确定。
（三）衔接 衔接是指把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。
由于演讲的 节奏需要适时地变换演讲内容，因而也就容易使演讲稿的结构显得零散。
衔接是对结构松紧、 疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于 演讲主题的深入人心。
演讲稿范文结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。
三、结尾要简洁有力，余音绕梁。
结尾是演讲内容的自然收束。
言简意赅、余音绕梁的 结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥无味的结尾则 只能使听众感到厌倦，并随着事过境迁而被遗忘。
怎样才能给听众留下深刻的印象呢
美国 作家约翰·沃尔夫说：“演讲最好在听众兴趣到高潮时果断收束，未尽时嘎然而止。
”这是演 讲稿结尾最为有效的方法。
在演讲处于高潮的时候，听众大脑皮层高度兴奋，注意力和情绪 都由此而达到最佳状态，如果在这种状态中突然收束演讲，那么保留在听众大脑中的最后印 象就特别深刻。
演讲稿的结尾没有固定的格式，或对演讲全文要点进行简明扼要的小结，或以号召性、 鼓动性的话收束，或以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。
但一般原则是要给听众留下深刻的 印象。
第三节 竞选演讲稿的写作 一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何；了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。
否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可靠感。
演讲稿范文观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。
演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成竞选演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。
换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是靠声调的高低，而是靠内容 的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： （一）要口语化。
“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。
演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。
听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。
如果演讲稿范文不“上口”，那么演讲的内容再好， 也不能使听众“入耳”，完全听懂。
如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。
讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了
”会场里的听众立即报以热烈的掌声。
演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。
由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。
为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。
演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要进一步修改。
（二）要通俗易懂。
演讲要让听众听懂。
如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 竞选演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。
为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。
列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。
（《社会民主党和选举协议》）鲁迅也说过：“为了大众力求易懂”。
（《且介 亭杂文·论旧形式的采用》） （三）要生动感人。
好的演讲稿，语言一定要生动。
如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。
广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。
语 言大师老舍说得好：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。
若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢
”（《人物、语言及其他》）由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。
怎样使语言生动感人呢
一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。
二是运用幽默、风趣的语言， 增强演讲稿的表现力。
这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐；既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。
三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。
（四）要准确朴素。
准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。
作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头；其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。
朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。
如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。
（五）要控制篇幅。
演讲稿不宜过长，要适当控制时间。
德国著名的演讲学家海茵兹·雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：“在一次演讲中不要期望得到太多。
宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。
宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。
”所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。
五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。
例如， 林肯在接到要他作上述演讲之后，在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。
直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。
再如，1883年3月14日，马克思与世长辞。
恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。
演讲草稿是这样开头的：“就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。
今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。
”作者考虑后进行了修改，写成：“三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。
让他一个人留在房里总共不过两分钟， 等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了－－但已经是永远地睡着了。
”两 者比较，后者入题较快，演讲一开始就抒发了对逝者的无限敬爱和万分惋惜的心情，使现场 的人们也沉浸在对马克思的缅怀与崇敬之中。
正是这种认真的态度和精心的修改，才为他的 每次演讲的成功提供了有力的保证。
