我为公司添光彩的演讲稿
我一篇 我 为信合添光彩 你看看拿去根据自己况修改一下·· 今天，能站在这里，我百感，思绪万千，感到无比的自豪，这种自豪感之所以油然而生，不是因为别的，而是因为我是一名信合人。
十几年前，我由一个土生土长的农村娃，带着对家的眷念，满怀憧憬踏入了信合大门。
十几年来，我与信合事业发展共同成长，在信合这个温馨的大家庭里，得到了领导关心栽培和同事们的热心帮助，我亲身目睹了“四项改革”给信用社带来的活力，目睹了年富力强、有开拓进取精神的新一届领导班子给联社带来的巨变化。
十几年的信合生涯中，我经历了四个乡镇信用社和×××次工作环境及岗位的轮换，虽然岗位在变，环境在变，但我对信合事业的一片赤诚之心未变，我无怨无悔，敬业爱岗；工作岗位的调动，造就了我适应不同岗位的能力和适应不同环境的工作方法，同时也悟出了“学习出真知，实践增才干”的真切内涵，也渐渐地与信合事业结下了不解之缘。
我热爱信合事业，因为农村信用社就是一所学校，就是一本书，在上学时没学到的东西，在这里学到了；在这里学到了怎么去做人，怎样去工作、生活。
在信合这本书里读到了什么是奉献，什么是成功，我读懂了有幸成为信合一员，这份工作来之不易，深知要真正当好一名信合人也绝非轻而易举之事，我更读懂了作为一个信合人的责任和义务。
当我们信合人走村串户，了解农民疾苦，笔笔小额农贷象涓涓细流滋润着农户的心田；当那些生活在温饱线上的农民通过我们扶持走上×××路，别提我们心理有多高兴。
同时，联社新一届领导班子率领全体员工在激烈的竞争中励精图治，百折不挠，各项存款稳步递增，贷款规模逐步扩大，经营实力不断壮大，财务状况明显好转，企业形象和社会地位大幅度提高，身为信合一名员工，我有理由为我们信合人而自豪。
信合事业有今天，我们要珍惜这来之不易的成果，要继承和发扬老一代信合人无私奉献和吃苦耐劳的爱岗敬业精神，树立爱岗敬业的意识。
目前正处在改革发展时期，每个人应树立竞争观念，时刻要有危机感，要用发展的眼光去看待自己身边每一件事，要不断创新工作方法，提高自己工作效率。
同时结合联社提出的“十六字”方针，准确市场定位，只有不断去寻找竞争市场，信用社才能在激烈的市场竞争中永立不败之地。
同时，我们要高度树立“社兴我荣，社衰我耻”的工作作风。
左旗工行倒闭的事例及吕景玉曾经在《爱拼才会赢》一文中告诉我们：爱单位实际就是爱护自己，有这个单位不去珍惜它，一旦失去它时你才知单位的重要性，但为时已晚，因此我们要真正把信用社当成自己家，把信用社事业当成自己事去办，实实在在地做好自己每一项工作，切实珍惜这来之不易的信合事业。
我为校园添光彩演讲稿
夏日晴好的午后，时间懒懒地晃到三点半，整个城市还没有从慵懒的阳光中苏醒。
众人皆睡，我却独醒。
小心翼翼地捧起墨香四溢的书本，捧在手里，模仿学富五车的诗人，摇头晃脑，字句丰满。
反反复复地修饰，反反复复地琢磨，带着唇齿间轻微的摩擦，带着对满纸馨香的向往，长长短短，时紧时缓，在此凝结。
说出来的一刹那，便是这世上最动人心魄的语言。
蓦地，他从记忆深处涌现。
感情线慢慢延伸——他是我心中对诗最美的诠释。
世人说，他是泰戈尔。
不
他是我心中一首不朽的诗，书写着点点滴滴对文学的炽爱。
喜欢他是很久以前的事了。
初次相识，也许正值我豆蔻年华，是那句“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
”深深吸引了一位花季少女情窦初开的心。
字里行间的缠绵，道不尽的柔情蜜意，肝肠寸般心碎。
再次相见，已是老朋友吧。
像是俞伯牙遇到钟子期——誓为知己者死。
我狂热的读他的文字，跨越时代的界限，生死的阻碍，感受一位隔世老人童真的内心。
“我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。
太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：‘妈妈，我饿了
’一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。
我将永不同爸爸那样，离开你到城里去做事。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
”一瞬间，童年的记忆如海水般泛起，勾起了我心底埋藏最深的美好回忆，刻满了童趣的贝壳数也数不清。
我有着那么强烈的共鸣：童年是最纤尘不染的画纸——洁白、真诚。
这是他文字的魅力传达于我的心灵的沟通。
文学，年轻一代的信仰，而泰戈尔便是我那信仰的中心。
戴着耀眼的光环，熠熠发光。
听他激情昂扬，写下“让生如夏花般绚烂，让死似秋叶般静美。
”的名言警句，我又一次被震撼。
柔情似水，激情如火，都不足以形容这位世界文学史上屹立不倒的文学巨匠。
从他开始，我爱上了文学，爱上了读书，无可救药。
入睡前，总喜欢翻阅一两段文字，任一灯如豆摇摇曳曳。
陶冶情操，酝酿睡意，思想中不时迸出灵感的火花，文思泉涌，抑制不住地遣词造句，潜移默化中提高文学素养，真乃一举多得之美事!我读小学生的稚气未脱，明白人总要时刻保持一颗纯真无邪的心灵。
读中学生的俨然成熟，告诉家长我们已是小大人。
读学长学姐们的雄心壮志，警醒自己:现在脚踏实地，将来才能展翅高飞。
读大人们的多情事故，了解人间百态，真善美，假恶丑，鱼龙混杂。
只要心灵至纯至净，就能“出淤泥而不染。
”我读《三国演义》，融入金戈铁马，看群雄纷争；读《钢铁是怎样炼成的》，下定决心，做一个对社会有价值的人；读《假如给我三天光明》，啧叹海伦的坚强，把握每分每秒，书写奇迹，创造神话；读《鲁滨逊漂流记》，感受主人公顽强的意志和充沛的生命力，激励我们直面挫折，战胜自己的怯弱和悲观，逆境成才。
我喜欢波澜不惊的生活，喜欢夕阳西下的恬静，喜欢书本相伴的岁月。
一本好书，就像人生旅途上的航标灯，指引着前进的方向。
夏天的风正暖暖吹过，穿过头发穿过耳朵。
我们的夏天，风轻轻说着：她的秘密花园，书香满径。
小学生关于爱绿护绿的一分钟演讲稿100字
为了不让水土流失,不让沙尘暴入侵,长江不再泛滥,黄河不会断流……为了自己的未来,让我们一起来保护环境吧!在这春风化雨的日子里,正是我们植树造林,绿化祖国的大好时光. 让我们栽一棵小树,种一盆鲜花,拾起一片纸屑,回收一节电池,做一项环保知识宣传……事情虽小,意义却很深远.让我们做一个有环保意识和素养的人吧! 爱绿、植绿、护绿是我们青少年的一项光荣职责.绿化美好的家园需要我们用自己的美德和文明共同创造.让我们积极行动起来,从我做起,从现在做起,从小事做起,为建设绿色湖州作出应有的贡献!让祖国的天更蓝、草更绿、水更清!
歌词里有一句i for you 节奏很劲爆的英文歌叫什么
Let's have some fun this beat is sick们有一些乐趣,心服.I wanna take a ride on your disco stick我想要乘坐你的的士棒.Let's have some fun this beat is sick让我们有一些乐趣,我的心不舒服.I wanna take a ride on your disco stick我想要乘坐你的的士棒.I wanna kiss you我想要吻你,But if i do then i might miss you babe但如果我这样做的话我会想念你,宝贝!It's complicated and stupied它的复杂性和愚蠢.Got my ass squeezed by sexy Cupid我的屁股挤压性感.Guess he wants to play wants to play我猜他想要玩,想要玩A love game a love game一场爱情游戏,一场爱情游戏Hold me and love me抱紧我和爱我.Just wanna touch you for a minute只是想抚摸你一分钟.Baby three seconds is enough for my heart to quit it也许三秒就足够让我的心退出.Let's have some fun this beat is sick让我们有一些乐趣,我的心不舒服.I wanna take a ride on your disco stick我想要乘坐你的的士棒.Don't think too much just bust that stick不要想太多,只要玩得疯就好.I wanna take a ride on your disco stick我想要乘坐你的的士棒.Let's play a love game play a love game一起来玩一场爱情游戏,玩一场爱情游戏Do you want love or you want fame你想要爱,或者你想要成名Are you in that game你在这游戏中?Doin' the love game通过这爱情游戏Let's play a love game play a love game一起来玩一场爱情游戏,玩一场爱情游戏Do you want love or you want fame你想要爱,或者你想要成名Are you in that game你在这游戏中?Doin' the love game通过这爱情游戏I'm on a mission我在执行一个任务,And it involves some heavy touching yeah它涉及到一些重的触摸,是的!You've indicated your interst你已经表明你的兴趣,I'm educated in sex yes我的性别教育,是的!And now I want it bad want it bad现在我想要使坏,想要使坏A love game a love game一场爱情游戏,一场爱情游戏Hold me and love me抱紧我和爱我.Just wanna touch you for a minute只是想抚摸你一分钟.Baby three seconds is enough for my heart to quit it也许三秒就足够让我的心退出.Let's have some fun this beat is sick让我们有一些乐趣,我的心不舒服.I wanna take a ride on your disco stick我想要乘坐你的的士棒.Don't think too much just bust that stick不要想太多,只要玩得疯就好.I wanna take a ride on your disco stick我想要乘坐你的的士棒.Let's play a love game play a love game一起来玩一场爱情游戏,玩一场爱情游戏Do you want love or you want fame你想要爱,或者你想要成名Are you in that game你在这游戏中?Doin' the love game通过这爱情游戏Let's play a love game play a love game一起来玩一场爱情游戏,玩一场爱情游戏Do you want love or you want fame你想要爱,或者你想要成名Are you in that game你在这游戏中?Doin' the love game通过这爱情游戏I can see you staring there from across the block我可以看到你在这里的闪耀来自各地With a smile on your mouth and your hand on your huh!你的嘴上露出微笑和你的手在你的嗬The story of us it always starts the same我们的故事出发点总是相同With a boy and a girl and a huh and a game一个男孩和一个女孩和一个(嗬)和一场游戏!And a game和一场游戏!And a game和一场游戏!And a game和一场游戏!A love game一场爱情游戏!Let's play a love game play a love game一起来玩一场爱情游戏,玩一场爱情游戏Do you want love or you want fame你想要爱,或者你想要成名Are you in that game你在这游戏中?Doin' the love game通过这爱情游戏Let's play a love game play a love game一起来玩一场爱情游戏,玩一场爱情游戏Do you want love or you want fame你想要爱,或者你想要成名Are you in that game你在这游戏中?Doin' the love game通过这爱情游戏Let's play a love game play a love game一起来玩一场爱情游戏,玩一场爱情游戏Do you want love or you want fame你想要爱,或者你想要成名Are you in that game你在这游戏中?Let's have some fun this beat is sick让我们有一些乐趣,我的心不舒服.Doin' the love game通过这爱情游戏I wanna take a ride on your disco stick我想要乘坐你的的士棒Let's play a love game play a love game一起来玩一场爱情游戏,玩一场爱情游戏Do you want love or you want fame你想要爱,或者你想要成名Are you in that game你在这游戏中?Don't think too much just bust that stick不要想太多,只要玩得疯就好.Doin' the love game通过这爱情游戏I wanna take a ride on your disco stick Doin the love game我想要乘坐你的的士棒在爱情游戏里
紧急.我也是一名高一学生快到九一八，老师叫写一篇关于它的演讲稿，身处学校无条件查资料。
请有心者写2百
时间如同流水一般，匆匆的过着。
转眼间又是一个浓情的9月…… 如今的九月里，我们每个中国人的脸上都洋溢着一种最灿烂最幸福的微笑。
我们微笑是，因为此时的我们正沐浴在金色的阳光中，大踏步在这和平年代的阶梯之上，我们在幸福的时光里，踏歌又起舞，共享这和谐社会里的美好生活。
享受美好的同时我们也都在感叹着它的美好来之不易，生活中我们要瞻前顾后，享受的同时我们也应该永远铭记我们民族再解放前的那段屈辱历史，那个黑色的年代。
让我们轻轻的翻开历史遗留下来的老黄历，一个血色印染的的数码映入我们的眼帘，那就是1931年的9月18日。
这一天里，丧心病狂的日本鬼子如同猛兽一般疯狂的侵略着我们的家园，他们在这一天里蓄意在中国制造了震惊中外的“九一八事变”，目的就是更近一步的侵略我们的领土，他们在我们的土地上肆意的屠杀我们的良民百姓，侵占我们的东北地区，其最终的目的就是要实现他们吞并我们大中国的梦想。
当时的日本帝国主义为了达到他们的目的，他们不惜一切，真可谓是用尽一切残无人道的卑劣手段，一把把无情的刺刀穿近我们中国人的胸膛，多少粮食和周边的建筑被无情的炸毁。
正当在鬼子们残忍的进行激烈屠杀的时候，我们的人民在也无法忍受这帮犹如畜生一样的鬼子在我们的土地上任意而行了，从此刻起，我们在也无法眼睁睁的把我们的民族推向被腐乳的边陲任人宰割，我们做为中华大地上的儿女我们要保护祖国母亲，我们要用我们的血肉来巩固我们的宏伟版图，不让他受到丝毫的损害，于是我们的先烈们不惜以，生命为代价，拿起我们的武器与这帮日本帝国强盗展开了殊死的斗争。
血雨腥风中我们的志士抛头颅，洒热血，不为别的只为我们的祖国的完整，只为我们的国家财产不在受那些强盗的掠夺，只为了洗刷掉我们整个中华民族的耻辱。
枪林弹雨中，有多少先烈在战斗中倒下，血泊之中又凝和了多少热血，我们已无从记起，我们真的是永远数不清了日本帝国主义在我们中国大地上的裂迹，。
他们的无耻，为我们留下的血债，仇恨已经在每个中华儿女的心里根深蒂固，铁一般的事实，无从忘却。
时光荏苒，被欺辱的黑暗年代已经离我们这些新一代的学生很久远了，金色日光中的我们虽然不在用刀枪去搏击在那血色的战场上，但这并不意味着我们就可以高枕无忧了，我们现阶段的使命就是要铭记历史，不忘耻辱，继续着前人的革命力量，发奋学习我们的科学知识，用我们的智慧把我们的国家建设的更加强大，让那些曾经欺辱过我们的国家也瞧瞧，什么才是真正的强者。
同志们让我们铭记心中的仇恨和耻辱，努力吧，用我们的力量让我们的民族屹立与世界民族之林，也让我们的和谐社会更加完美辉煌。
勿忘国耻“九一八” 七十三年前的今天，日本借口“柳条湖”事件对中国东北悍然发动了骇人听闻的九一八事变，并从此开始了对中国长达十四年的侵略，那场事变一直是国民的心头之痛，正是从那天起，千千万万的同胞们惨死在日寇的屠刀下，6000多亿的国民财富付诸东流。
可以说每个中国人从很小的时候就在师长的教导下，知道了我们应该如何学习革命先烈们为抵御日寇维护民族尊严而为国捐躯的大无畏精神。
而我们常常把一些革命先烈的英勇事迹挂在嘴边，却从来没有将那份爱国情怀铭刻在心中。
正因为这样，我们当中就有了连国耻日都忘得一干二净的人。
试问，他们还知道自己的民族屈辱
这不能不说是一个民族的悲哀和国人的一种耻辱。
屈辱的中国历史：我向你诉说
忘记历史就意味着背叛——列宁 今年，景德镇、临沂、十堰、成都等上百城市都鸣警报，其中，天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是首次在9月18日鸣警报，浙江全省均鸣响防空警报。
九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心
1842\\\/8\\\/29，《南京条约》签订 1856\\\/9\\\/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府 1926\\\/9\\\/6，英国制造“万县惨案” 1901\\\/9\\\/7，《辛丑条约》签订 1894\\\/9\\\/15，平壤战役，左宝贵牺牲 1894\\\/9\\\/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国 1931\\\/9\\\/18，“九一八事变” 1898\\\/9\\\/21，戊戌政变，变法失败 还有与第二次鸦片战争有关的…… 历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。
历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。
留住历史，可以温故而知新。
人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。
但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。
历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。
一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。
中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内
可谓惨不忍睹、闻所未闻
正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始 ，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。
我们中的不少人似乎选择了沉默。
不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。
一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。
如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。
我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。
一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的[“文 秘 港”还有更多精彩文章等着您
]错误。
不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。
据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭
哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。
”（贾国荣：《冰心的遗憾》）。
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。
只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。
绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。
历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。
历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。
历史认知关系到国家利益和民族利益。
学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。
在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。
我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。
我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。
由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵…… “生于忧患，死于安乐”。
人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。
任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。
对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。
历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。
历史，将会给你一个制高点。
历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。
客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。
叩问历史，掩卷太息
这种情结不仅仅是简单的怀旧。
历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。
《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。
”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉
描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。
“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少. 今天，是“九·一八”事变60周年。
1931年9月18日夜，日本关东军炮轰中国东北军驻地沈阳北大营，发动了对我国东北的大规模武装进攻。
由于国民党政府的不抵抗政策，东北三省大好河山风云失色，沦于敌手。
自此，3000万东北人民陷于国破家亡的悲惨境地。
但是，素有反侵略光荣传统的中国人民是不甘屈服的。
“九·一八，九·一八，在那个悲惨的时候……”悲愤的歌声激励着爱国志士奔赴抗日救亡的战场，一支支抗日义勇军、游击队坚持战斗在白山黑水之间，最终汇入全民族抗战的洪流之中。
当历史度过整整一个“花甲”之后，我们再来回顾这一段历史，可以得到许多重要的启示。
1840年鸦片战争以后，中国屡遭帝国主义侵略和欺侮。
辛亥革命推翻了帝制，但并未使中国摆脱半殖民地半封建社会，军阀割据，战乱频仍，国家贫弱，百姓遭殃。
在日本侵略者野心毕露，民族面临危亡的历史关头，国民党卖国政府推行不抵抗主义，顽固地坚持“攘外必先安内”的反动政策，把枪口对着中国人民打内战，围剿主张团结抗日的中国共产党领导的工农红军。
这是使日本帝国主义侵华政策能够得逞的根本原因。
我们今天纪念“九·一八”，就要牢记历史的教训，坚持立国之本，走好强国之路，巩固和发展安定团结的政治局面，万众一心，集中精力把经济建设搞好，使我国自立、自强于世界民族之林有越来越雄厚的基础。
在中国共产党的领导下，结成广泛的抗日民族统一战线，是战胜强敌，赢得民族解放的重要保证。
从“九·一八”事变直至全面抗战的整个过程中，中国共产党及其领导的武装力量始终战斗在抗击日本侵略军的前列。
正是由于中国共产党在民族抗战中砥柱中流，同全国人民一道浴血奋战，中华民族才得以洗雪历史上的奇耻大辱，第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。
中国人民在中国共产党的领导下取得了新民主主义革命的胜利之后，经过40多年的艰难探索，终于找到一条建设具有中国特色的社会主义的道路，使民族发展走上了康庄大道。
我们今天纪念“九·一八”，就要牢记历史的经验，坚持中国共产党的领导，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，团结港澳台同胞和海外侨胞，共同为实现振兴中华的目标而奋斗。
日本帝国主义对中国的侵略，使中国人民蒙受了巨大的牺牲，也给日本人民带来了沉重的灾难。
那场罪恶的战争结束以来，中国政府和中国人民，捐弃前嫌，积极恢复和发展中日两国的友好关系。
日本人民和许多日本的有识之士，也为此做出了很大努力。
中日之间在1972年实现了邦交正常化，两国关系史掀开新的一页，经济文化交流日益发展。
我们今天纪念“九·一八”，就要坚决维护并不断发展两国的友好关系。
我们期望，经过双方坚持不懈的共同努力，中日两国人民会世世代代友好下去，并为维护亚洲和世界和平做出贡献。
前事不忘，后事之师。
我们不应该忘记“九·一八”这一个国耻日，不应该忘记近代史上许多类似的国耻日。
江泽民同志在“七·一”讲话中提出，要坚持进行爱国主义和社会主义教育，进行近代史、现代史教育和国情教育，增强民族自尊、自信、自强的精神。
今天我们纪念“九·一八”事变60周年，就是要通过重温这段国耻国难，激励全国人民特别是广大青少年，继承中华民族的光荣传统，使“自尊、自信、自强”的爱国主义精神深深扎根、发扬光大，成为推动我国改革开放和社会主义建设胜利前进的巨大力量。
今天过去，“九一八”事变过去整整70年，侵华日军的罪恶却不能伴随时间的流逝而被抹去，中华民族的心灵创伤永远不能够抚平
中华儿女要永远记得：国仇家恨；不得不报；勿忘历史；勿忘屈辱。
1931年9月18日，日本帝国主义发动了蓄谋已久的侵略战争，东北三省沦为日本帝国主义的殖民地，3000万同胞身陷水深火热之中。
面对这段残酷的时光，国人无不泣首垂泪，在那段残忍的噩梦中不断的惊醒的深受戕害的中华受害者忧郁的眼神中，我看到了他们的渴望与悲愤 ；我看到了他们对祖国强大有力的无比渴望与期待
中华民族每位儿女都是祖国的孩子，祖国不够强大，就像是没有能力保护自己子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸
中国堂堂大偌民族，居然任一鸟大和乌帮欺凌日久日甚，呜呼
中华之所以大而不坚，众而不精关键在意识不足，觉悟不到；人人只为自己着想，人人为私己之利不择手国人自残，哀哉
国人就不能够凝做一团，厚积博发吗
为中华忘我愤然吧 9月18日，我想谁都忘记不了75年前的今天。
1931年9月18日那天晚上，日本人的铁蹄踏上了中国的大地，拉开了侵华战争的序幕，我想这段历史也用不着回顾了，因为每年警报响起的时候，这段惨痛的历史都历历在目。
我想它对于每个中国人都是一次教训，也深深值得我们反思。
忘记历史就等于背叛，这句话说的很对，也时常提醒着自己。
忘记历史就会使我们不珍惜老一辈给我们创造的幸福生活，也就会安于现状，不思进取。
所以说我们不能忘记以前的一切，无论是国家的还是个人的，我想历史就是一面镜子，它会让你把自己看得很清楚，也会使你在昨天、今天和明天不断徘徊，迷失方向。
所以就要求你以史为鉴，好好看清过去，来展望美好的的未来。
前几天我看了《东京审判》，也颇有几分感想。
“九一八”事变是日本人侵略战争的开端，而东京审判却是它们侵略战争的终结。
那些战争狂人终于得到了公正的审判，让世界来评定他们的罪刑，我想这再公正不过了，但狡猾的小日本到最后还死不承认他们的罪刑，使原本很正常的审判持续了整整一年。
最终他们得到了应得的报应。
我真不知道这些战争狂人怎么就这么喜欢战争，难道他们看到人们安居乐业就受不了吗
非得拼个你死我活才罢休吗
在最后审判东条英机时，这个杀人魔王觉得他所有的行为没有一点错误。
当审判人员问他，“如果你再有机会发动一场类似的战争，你还会去做吗]”他毫不犹豫的说“会
”，当时在场的人都惊呆了。
难道人的生命就那么不珍贵吗
难道战争真的能让一个民族会更加幸福吗
东条英机就是这么想的，所以杀他一百次都不解恨。
而最另人头痛的是，后来的日本政府却把他的骨灰转入了靖国神圣，还屡次参拜，真不知道他们是怎么想的。
难道他们还存在着侵略中国的野心吗
不管怎样，现在的中国已今非昔比，不比小日本差哪去。
所以我希望承载着强国重任的我们，要更加努力，为祖国，也为自己。
多少次，我曾在田野中凝神；多少次，我曾在坟墓前流泪；多少次，我曾在睡梦中惊醒。
九一八，又是一个九一八。
记得前辈们说过，几十年前的今天，曾经有许多可爱的战士，为了保卫祖国而献出了自己宝贵的生命。
或许，对于鬼子来说，区区几百肉体之躯罢了，一阵枪声过后，寂静无声。
但他们错了，罪恶的子弹只是让这些肉体倒下，但无数个爱国的灵魂，却在此刻得到升华。
他们用满腔热血，震慑了凶恶的敌人；他们用满腔热血；保卫了祖国的尊严；他们用满腔的热血，换来了几代人的尊敬。
清晨，当鲜艳的五星红旗飘扬在蓝天，我无比自豪。
回想当年，又是何等凄凉，穷凶极恶的鬼子向我国大好河山步步逼近，多少无辜的百姓惨死在鬼子的屠刀下…… 敢问
如果没有这些爱国志士，我们的大好河山，是否早已支离破碎
也许，我们再也看不到出生的太阳；也许，我们永远不会感受到幸福的霞光；也许，我们已向这个世界永别…… 难忘九一八，难忘当年的壮志豪情；难忘当年的勇猛无畏；难忘当年的满腔热血…… 倍加珍惜美好的今天吧
因为，这是以生命的代价换来的，可爱的战士不求人们瞻仰他们，但战士们只是希望，不要辜负了他们对祖国明天的期望。
我下周演讲练习，请帮我选个题目和资料
《我希望……》一个多么美妙的题目，既然如此就让我们畅所欲言，进行一番狂想吧
我希望我是一只鹰，果真我变成了一只鹰。
我扇动我那羽毛丰满的翅膀，飞上了云霄。
我用我那锐利的双眼，仔细的搜寻我今天的午餐（呵呵
好象有点太实际了），就是它了，小兔子你只有怪你自己运气不好了。
正当我向它发起致命一击时，突然我感觉有一股剧痛传遍全身，回头一看，竟是一支黑黝黝的猎枪……不妙，还是赶快结束这个幻想吧
这回我不想当猛禽了，现在我希望我是一棵树，与世无争，总不至于惹来杀身之祸吧
我要对停在我身上的每一只小鸟说“你好”；我要对每一缕照在我身上的阳光说“谢谢”。
多么惬意的生活呀
可人类总是不让我安宁��这不，又来了，上一次来砍倒了我那么多的兄弟，我知道，这一次轮到我了……没容我多想，电锯就向我锯来……天啊
难道除了老老实实的做一个人，就连一点美好的幻想都不能有吗
能，当然能，可是如果我们人类还在不断的破坏生态环境，那么再美好的幻想也无法实现。
这回我希望…… 梦想激励我奋斗 亲爱的同学们： 大家好
今天我想借此机会跟大家谈谈梦想是如何激励我奋斗的。
曾经有一名文学家说过：“没有梦想的人是一个失败的人”。
这句话一直铭记在我心里。
我为了成为一名成功的人，从小就有了一个上大学的梦想，于是“大学梦”久久陪伴着我，这个梦一直都在激励着我奋斗。
“大学梦”让我明白：“不经历风雨，怎能见彩虹”。
的确，没有平时的刻苦努力，辛酸苦楚，怎能踏入大学殿堂
“大学梦”让我再次明白：“梅花香自苦寒来”的道理。
安丘四中从一所不知名的学校变成了一所重点高中，变成了一所圆大学梦的学校，这其中究竟隐藏着什么秘密
现在“安丘四中之谜”已被解出。
自信是他们成功的前提，努力是他们成功的法宝，习惯是他们成功的法则，时间是他们一生的“定时炸弹”。
安丘四中学生潜力无穷
正是由于这响亮的口号，激发了四中学生的潜意识，潜能由此诞生，“大学梦”由此得以实现，并创造了高考神话。
我相信每个人都有无穷的潜能，只是有些人的潜能开发的的早，有些人的潜能开发的相对较慢较晚一些。
所以我相信，我并不比他们差，别人能办到的我也能办到，甚至办的比别人更好，四中学生能圆“大学梦”，我也一定可以
李阳曾说过：“No one can achieve anything without effort.”没有人能不劳而获。
的确，没有付出，就一定没有收获。
“If you want to succeed，always force yourself to do more”如果你想成功，总要强迫自己多做一点。
只有这样才能使人进步。
李阳老师的这两句话使我铭记在心，久久在耳边回荡。
“大学梦”一直在激励着我前进，在激励着我奋斗。
同学们
我们是祖国的未来，我们是祖国的希望，国家的建设需要我们，国家的兴旺富裕也需要我们。
让我们共同努力，圆了我们的“大学梦”
谢谢大家
奥班马费城演讲（翻译）
三月十八日，美国联邦参议员巴拉克·奥巴马在美国《独立宣言》诞生的城市——费城，就种族问题发表了一次意义深远的演讲。
以下是演讲全文。
“我们美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦……”二百二十一年前，在至今仍在对面街头屹立的建筑物大厅内，一群人聚集一堂，以这寥寥数语，开始了美国疑难重重的民主实验。
在持续至一七八七年春天的费城制宪会议上，农夫和学者、远涉重洋前来躲避暴政和迫害的政治家和爱国者发出的独立宣言终于成为现实。
他们制定的文件虽最终签署完毕，但仍属未竟之业。
这个文件被美国奴隶制的原罪所玷污，但因各殖民地对此意见不一，制宪会议陷入僵局。
最后开国元勋们决定允许奴隶买卖至少再继续20多年，留待后人拿出最终解决方案。
当然，对奴隶制问题的回答已经被纳入这部宪法——宪法以法律面前人人平等的理想为核心；宪法要求保障人民的自由、正义，以及一个可以而且应该随时间的推移不断完善的联邦国家。
然而，纸上的文字不足以打碎奴隶的枷锁，也不足以使各种肤色和信仰的美国男女公民充份享有权利和履行义务。
为缩小我们的理想境界与各时代现实之间存在的差距，需要一代又一代的美国人继续抗议，继续奋斗，在街头和在法庭，通过内战和公民抗争行动，且往往需要冒极大的危险，自觉自愿尽自己的一份力量。
这就是我们在这次竞选活动开始之初确定的任务之一——继续我们先辈走过的漫漫征途，走向更公正、更平等、更自由、更有关爱之心和更繁荣的美国。
我选择在历史上的这一时刻竞选总统，因为我坚信，除共思解厄之策之外，我们无法迎接我们的时代面临的挑战——除非我们使我们的国家日臻完善，懂得我们或许各有各种不同的经历，但我们怀有共同的希望；我们或许外貌不同，可能来自不同的地方，但我们都希望朝同一个方向前进——为我们的子孙后代创造更美好的未来。
这一信念来自于我对美国人民的浩然正气和慷慨大度的笃信不疑。
这一信念也来自于我本人作为一个美国人的经历。
我是肯尼亚一黑人男子和堪萨斯一白人女子的儿子。
我在白人外祖父和外祖母的抚养下长大成人。
外祖父度过了大萧条时期，二战期间在巴顿的部队服役；外祖父赴海外服役期间，外祖母在莱文沃斯堡一个轰炸机装配线上工作。
我曾在美国一些最好的学校就读，也曾在全世界最贫穷的国家生活过。
我与一美国黑人结婚，她身上流着奴隶和奴隶主的血，我们又将这一血统传给了我们的两个宝贝女儿。
我有各种族和各种肤色的兄弟姐妹、甥舅叔侄和堂兄表妹散居三大洲。
我一辈子也不会忘记，在全世界任何别的国家都不可能有我这样的经历。
这种经历并没有使我成为最符合标准的候选人，但在我的基因里烙上了这样一种观念：这个国家超越了其各组成部份的总和——纵有万千之众，我等实为一体。
与预期的情况相反，在这次竞选活动的第一年，我们发现美国人民多么希望聆听呼唤团结的声音。
尽管有人总会纯粹通过种族的过滤镜看待我的候选人地位，我们还是在一些白人比例最高的州赢得了引人注目的胜利。
在至今依然飘扬着邦联旗帜的南卡罗来纳州，我们建立了美国非洲裔和美国白人的强大联盟。
这并不是说种族问题没有成为竞选的一个议题。
在竞选的各个阶段，有些评论员或认为我“太黑”，或认为我“还不够黑”。
在南卡罗来纳州举行初选前的一星期，我们看到种族紧张关系激起的涟漪。
新闻媒体从投票后民调结果中竭力搜寻种族分化的最新证据，不仅涉及白人和黑人，而且涉及黑人和棕色人种。
然而，近两个星期，竞选中有关种族问题的讨论出现了特别重大的分歧。
根据其中一种有代表性的意见，我们听到有人以暗示的方式说，我参加竞选在某种意义上是平权计划的一种实践，纯粹以自由派人士希望廉价获得种族和解的天真愿望为依据。
根据另一种有代表性的意见，我们听到我以前的牧师杰里迈亚·赖特用煽动性语言发表的言论，其观点不仅有可能扩大种族分歧，而且有损于我国之伟大和美德，自然引起白人和黑人两方面的不满。
赖特牧师引发了这样的争议，我已经用毫不含糊的语言批评了他的言论。
然而，对某些人来说，一些使其感到困惑的问题仍挥之不去。
我过去是否知道他有时激烈地批评美国的对内、对外政策
当然知道。
我在教堂听他布道时，是否曾听到他发表会被认为有争议的言论
听到过。
对他的很多政治观点，我是否有强烈的不同看法
一点不错——我可以肯定，你们中间的很多人也曾听到你们的牧师、神父或拉比发表你们十分不同意的观点。
但是，引起最近这场风暴的言论不仅仅具有争议性，也不仅仅是一位宗教领袖对其认为的不公正大张挞伐的行动。
更重要的是，这些言论以严重扭曲的方式看待我国，认为白人种族主义盛行，美国的不足之处被无限夸大，美国一切众所周知的好的方面被无限贬低；认为中东冲突的主要根源是以色列这样的坚定盟友采取的行动，而不是伊斯兰激进主义倒行逆施的仇恨性意识形态。
为此，赖特牧师的言论不仅是错误的，而且会制造分裂，在我们需要团结的时候制造分裂；在我们需要同心同德解决一系列极为重要的问题的时候借种族问题发难——这些问题包括两场战争、恐怖主义威胁、经济下滑、长期的健保危机和有可能造成严重破坏的气候变化等。
这些问题既不是黑人的问题，不是白人的问题，不是拉美裔的问题，也不是亚裔的问题，而是我们大家面临的共同问题。
鉴于我的背景、我的从政经历、我明确表明的价值观和理想，毫无疑问我批评上述观点的声明对某些人来说仍不足为训。
他们可能会问，我为什么原来就与赖特牧师联系在一起
为什么不参加别的教会
坦率地说，假设我对赖特牧师的了解完全来自电视和You Tube反复播放的那些布道录像，或者假设“三一联合基督教会”的实际情况完全符合某些评论员喋喋不休的讽刺性描述，毫无疑问我也会有差不多类似的反应。
但真实的情况是，我对这个人的了解不仅如此。
我在二十多年前首次见到的这个人引导我信仰基督教，教导我有责任相互爱护；有责任照顾病弱，扶助穷人。
这个人曾作为一名美国海军陆战队队员为国效力；曾在美国一些最好的大学和研究班学习和讲课。
三十多年来，他主持的教会一直为社区服务，在人世间施上帝之仁——收容无家可归者，为人们解危济困，提供日托和奖学金服务，赴监狱传经布道，援助艾滋病毒感染者和艾滋病患者等。
在我的第一本书《我父亲的梦想》中，我描述了我在三一教会第一次听牧师布道的感受：“人们开始呼喊，从座位上站起来，鼓掌欢呼，牧师的声音在一股强劲的风流中回荡，直冲教堂屋椽……只听见一个单词——希望
我从中听到了弦外之音，在这个十字架脚下，在全城成千上万的教会里，我可以想象，普通黑人的经历已经与大卫和歌利亚、摩西和法老、狮穴里的基督徒、《以西结书》中的遍地骸骨交汇融合。
这些情景关乎生存、自由和希望，已成了我们的经历，我的经历；洒下是我们的血，流下的是我们的泪；直到如今阳光明媚的日子，这个黑人教会再次宛如一艘航船，承载着一个民族走过的历程，驶往未来的世代，奔向更广阔的世界。
我们的磨难和胜利既独特又具有普遍性，既是黑人的经历，又不仅仅是黑人的经历；回首我们的历程，种种经历和歌声使我们获得重寻记忆的途径，我们无需为往事感到羞愧…… 可能值得全体人民探究和珍视的记忆，我们不妨以此为起点开始重建。
”这就是我在三一教会的感受。
如同全国其他黑人主流教会一样，三一教会代表了整个黑人群体——医生、靠福利为生的母亲、模范学生、昔日的街头帮派成员等等。
如同其他黑人教会一样，三一教会的诵经活动充满了喧腾的笑声，有时还参杂着不登大雅之堂的幽默。
这些活动时时伴随着舞蹈、掌声、尖叫和呼喊，在不习惯的人听来可能显得刺耳。
教会可谓千人千面，包罗万象，有慈祥和凶残，有极度聪明和令人吃惊的无知，有奋斗和成功，有爱和认同，有怨恨和偏见，凡此种种构成了美国黑人的整体。
这或许有助于解释我与赖特牧师的关系。
尽管他并不完美，但他对于我有如亲人。
他坚定了我的信念，担任我的证婚人，为我的孩子施洗礼。
在我与他交谈的过程中，我从未听他用砥毁的言辞谈论任何种族群体，也从未以不礼貌和不尊重的态度对待他所接触的白人。
他本身也带有他辛勤服务了许多年的群体存在的矛盾，包括好与坏两个方面。
我不能切断与他的联系，如同我不能切断与黑人社区的联系。
我不能切断与他的联系，如同我不能切断与白人祖母的联系——她是将我抚养成人的妇女，为我一再做出牺牲的妇女，一位爱我如同爱世间一切的妇女，但也是一位曾经承认对街头擦肩而过的黑人男子感到恐惧的妇女，一位不只一次因流露出种族或族裔成见而令我颓丧的妇女。
这些人与我息息相关。
他们也是我挚爱的美国的一分子。
有些人会认为，这些话是在替根本不可原谅的言论辩解或开脱。
我可以向你们保证，事实并非如此。
我认为，政治上比较稳妥的办法是，让这段插曲成为过去，但愿从此销声匿迹。
我们可以指责赖特牧师心态偏激，属蛊惑人心之徒，如同有些人在杰拉尔丁·费拉罗最近发表言论后指责她带有某种根深蒂固的种族偏见一样。
但我认为种族问题是这个国家当前绝不可忽视的一个问题，否则我们就可能重蹈赖特牧师布道时的覆辙，对美国存在的问题发表触犯众怒的言论——以简单化、带有成见和夸大其词的方式看待消极的方面，以至达到歪曲事实的程度。
事实是，这几个星期出现的言论和问题说明这个国家种族问题的复杂性，而我们从来没有为彻底解决这个问题真正尽已所能。
这是我们联邦国家尚待完善的一个方面。
现在我们如果回避问题，如果简单地退守各自的阵营，就永远不能齐心协力地应对医疗、教育以及使每个美国人都找到好工作等方面的挑战。
要认清这个现实，就必须谨记我们是怎样走到今天的。
威廉·福克纳曾经写道：“过去并未死亡，也未被埋葬。
事实上，过去甚至并没有成为过去。
”我们没有必要在这里列举这个国家种族不公正的一桩桩往事。
但我们的确有必要提醒自己不要忘记，今天美国非洲裔群体存在的诸多差距可以直接追溯到早期前辈们因受奴隶制遗毒和吉姆·克罗之害遭受的代代相传的种种不平等。
以往受种族隔离之害的学校成为劣质学校，现在这类学校依然如此；在布朗诉教育局案发生五十年后的今天，我们还没有消除这种现象。
他们提供如此劣质的教育，不论以前还是现在，都造成了今日黑人学生与白人学生之间普遍存在的学业鸿沟。
以往合法的歧视行为，往往以暴力手段阻止黑人拥有地产，不向美国非洲裔业主发放贷款，不让黑人房主享受联邦住房管理局抵押贷款，不让黑人加入工会、警察和消防所，意味着黑人家庭无力聚敛任何值得传给子孙后代的财富。
历史说明了黑人与白人之间出现财富和收入鸿沟的原因，也揭示了今日许许多多城市和乡村地区贫民窟高度集中的根源。
黑人男性缺少经济机会，因无力养家糊口而感到羞愧和沮丧，导致黑人家庭每况愈下——多年来，福利政策可能已使这个问题更形恶化。
许许多多的城市黑人社区缺乏基本服务——供儿童玩耍的公园、执行巡逻任务的警察、定期收垃圾的服务以及建筑规范的执行——都促成了暴力、衰败和疏漏的恶性循环，至今仍继续对我们造成困扰。
赖特牧师及其同时代的美国非洲裔就是在这样的现实中成长的。
他们在五十年代末到六十年代初长大成人，当时这个国家仍在实行种族隔离的法令，人们的机会也受到高度制约。
但问题的重要性并不在于有多少人因受到歧视遭遇失败，而在于有多少男性和女性战胜了困境；有多少人在无路可走的情况下为我这样的后来者开辟了一条道路。
然而，在所有这些人付出大量血汗实现自己的美国梦的同时，还有很多人没有成功。
可以说，出于这样或那样的原因，他们最终都被歧视击垮。
失败造成的影响也延续到后代子孙。
我们看到那些年轻男子，还有越来越多的年轻女子，在街头巷尾游荡，或在我们的监狱里熬日子，对未来没有任何希望和憧憬。
即使是那些功成名就的黑人，种族和种族主义问题也继续从根本上决定着他们的世界观。
对于赖特牧师同时代的男男女女，对羞辱、疑虑和恐惧的记忆并没有淡出；那些年代留下的愤怒和怨恨也没有消逝。
这种愤怒可能不会在公共场合显露，也不会向白人同事或白人朋友表示。
但在理发店和饭桌上却可以听到这种声音。
这种愤怒情绪有时也被政治人物利用，以种族为争取选票的砝码，或借此为自己的失利开脱。
星期天上午在教堂的讲坛上和坐席间，时而也会听到这种声音。
很多人听到赖特牧师在几次布道时表露的愤怒情绪，不免感到惊愕，其实这不过是验证了一句老话：美国生活中种族界限最鲜明的时刻是星期天上午。
这种愤怒情绪往往适得其反；事实上，这种情绪经常会分散人们解决实际问题的精力；使我们难以正视我们自身状况的复杂性，妨碍美国非洲裔群体结成实现真正转变所必需的联盟。
但这种愤怒切实存在；而且影响巨大；单凭主观愿望否认其存在，在不了解其根源的情况下横加指责，只能加深不同种族之间业已存在的误解。
事实上，一些白人群体也怀有类似的愤怒情绪。
大多数属于劳动阶层和中产阶层的美国白人并不觉得他们作为白种人享受到了什么特权。
他们走过的历程就是移民走过的历程。
因为对他们而言，没有人赠与过他们任何东西，他们完全是白手起家。
他们一辈子勤恳工作，到头来却有很多人眼睁睁地看着自己的工作被输出到海外，苦干了一生养老金却付诸东流。
他们深感前途未卜，渐渐与自己的梦想失之交臂；在这个薪酬不见增加的全球竞争时代，机会被视为一种零和游戏，你的梦想成真就意味着我的梦想破灭。
因此，当他们知道自己的子女只能乘校车到城镇另一头的学校上学时；当他们听说，为了纠正不平等现象，一名美国非洲裔得到照顾，获得一份好工作或被一所好大学录取，但那一段不平等的历史根本不是他们的过错时；当他们对城区犯罪活动的忧虑被说成是某种偏见时；不满情绪便一天天加深。
与存在于黑人群体的愤怒情绪一样，这些不满情绪往往不会在相互礼遇的场合显露。
但这种不满对至少一代人的政治结构产生了影响。
对于福利政策和平权法案的种种不满促成了里根联盟的形成。
为了赢得选举的胜利，政界人物经常利用人们对犯罪的恐惧心理。
谈话节目主持人和保守派媒体评论员不惜付出一生的精力批驳对种族主义的不实指控，与此同时却认为对种族不公正和种族不平等的正当讨论只不过是所谓社会规范的问题或逆向种族主义的表现。
正如黑人的愤怒情绪往往适得其反，白人的这些不满情绪也导致注意力的转移，忽视了中产阶层的压力的真正根源——以内线交易、有漏洞的会计制度和贪图眼前利益为特征的公司文化；华盛顿被游说团体和特殊利益集团操纵的局面；只考虑少数人利益而不顾广大民众利益的经济政策。
然而，仅凭主观愿望要求美国白人抛弃不满情绪，断言他们受人误导甚至给他们贴上种族主义者的标签，但同时并没有认识到他们的深切忧虑是合情合理的，也加深了种族鸿沟，阻碍了通往相互理解的道路。
这就是我们目前的情况。
多年来，我们始终处于种族僵持的局面，难以自拔。
与某些人对我提出的批评恰恰相反，不论他们是白人还是黑人，我从来没有天真到以为单凭一届选举，单凭一名候选人参选，就能超越种族差异，更不用说是象我这样并不完美的候选人了。
但我执着地表明一个坚定的信念——这个信念植根于我对上帝的信仰和对美国人民的信心——只要齐心协力，我们便能愈合一些历史遗留的种族伤痕。
事实上，若想在完善联邦的道路上继续走下去，我们无其他选择。
对美国非洲裔群体而言，这条道路意味着承受我们的历史重负，但不做历史的牺牲品。
这意味着继续坚持在美国生活的方方面面完全享有公正待遇的要求。
但也意味着将我们的具体诉求——要求改善医疗、教育和就业状况等，同全体美国人民的共同追求相结合，为打破玻璃天花板而艰苦奋斗的白人女性、被解雇的白人男子、忙于养家糊口的外来移民等。
这意味着对自己的生活承担全部责任，要求做父亲的尽更多的义务，花更多的时间陪伴子女，读书给他们听，让他们懂得虽然在今后的生活中可能遇到困难和歧视，但绝不能丧失希望，绝不能消极厌世；必须始终坚信能由自己书写今后命运的篇章。
值得注意的是，这个典型美国式的，而且的确属于保守派的自助观念也经常在赖特牧师的布道词中出现。
但我从前的这位牧师往往无法理解的是，依靠自助同时也需要相信社会能够发生嬗变。
赖特牧师的布道词存在的重大谬误不在于他谈到我们社会的种族主义。
问题在于他的话似乎认为我们的社会是静止的；似乎从未取得任何进展；似乎这个国家，一个使他所属群体的一名成员有可能竞选国家最高公职并促使白人与黑人、拉美裔与亚裔、富人与穷人、年轻人与老年人相互融汇的国家，仍然无可救药地与悲惨的往事捆绑在一起。
但我们了解的情况，我们已看到的情况是，美国能够发生嬗变。
这是这个国家特有的天赋。
我们已经取得的成绩为我们带来希望，敢于希望的勇气，争取我们明天能够和必须实现的目标。
在白人社区，改善联邦国家的道路意味着，需要承认美国非洲裔群体经历的痛苦不仅仅存在于黑人的心中；歧视的遗风，以及目前发生的各种歧视事件，虽然不象过去那样明显已是无可置疑的事实，必须得到解决。
不只停留在口头上，而且需要付诸行动——扶持我们的学校和我们的社区；加强执行民权法，保证我们刑事司法系统公正不倚；为这一代人架起以往历代人从未获得的机会的梯子。
这要求所有的美国人认识到，你实现自己的理想不必以牺牲我的理想为代价；注重黑人、黄种人和白人孩子的健康、福利和教育最终有助于全美国的繁荣。
最终需要的恰恰是世界上所有伟大宗教所要求的，我们希望别人怎样对待自己，我们也需要以同样的方式对待别人。
经书告诉我们，让我们成为我们弟兄的庇护人。
让我们成为我们姐妹的庇护人。
让我们寻求我们相互之间共同的利益，也让我们的政治生活体现这种精神。
我们的国家可以有所选择。
我们可以接受滋生分裂、冲突和消极态度的政治。
我们可以仅在发生引人瞩目的事件时谈论种族问题——正如我们在OJ审判时所做的，或在悲剧发生之后，正如我们在“卡特里娜”飓风灾后所做的——或作为晚间新闻的谈资。
我们可以每天在每一个频道播放赖特牧师的布道情景，从现在直到大选继续评头论足，并且在竞选中只提一个问题，即美国人民是否认为我在某种程度上相信或同情他那些最激烈的言辞。
我们可以猛烈抨击希拉里一位支持者的某些失言之处，以此证明她在打种族牌，或者我们可以揣测，白人男子是否会在大选期间全体投向约翰·麦凯恩，不再考虑他提出的政策。
我们可以这样做。
不过，如果我们真的这样做，我可以告诉大家，下次选举时，我们会谈论其他一些枝节性话题。
于是就会有下一次，还会有再下一次。
结果是一成不变。
这是一种选择。
或者，此时此刻，在这次选举期间，我们可以共同表示：“这次决不再如此。
”这一次我们要谈的是衰败的学校，这样的学校剥夺了黑人和白人的孩子、亚裔和拉美裔的孩子、印第安人的孩子的前途。
这一次，我们希望不再抱消极的态度，不再认为些孩子不会读书；不再认为这些外貌与我们不同的孩子是别人的问题。
美国的孩子不应该如此，他们都是我们的孩子，我们不应该让他们在二十一世纪的经济中掉队。
这次决不再如此。
这一次我们要谈的是，在急诊室排队的病人中为什么都是没有医疗保险的白人、黑人和拉美裔；他们自身没有能力战胜华盛顿的特别利益集团，但如果我们携手努力，他们就能与之抗衡。
这一次我们要谈的是，曾经给各种族的男男女女提供体面生活的工厂如今已被关闭，曾经属于各宗教、各地区和各行各业美国人的住房如今被迫出售。
这一次我们要谈的是，真正的问题不是与你外貌不同的人会夺走你的工作；而是因为你服务的公司仅为了获得一份利润将你的工作转移到海外。
这一次我们要谈的是，每一种肤色和信仰的男女军人在同一面令人引以为豪的旗子下共同效力、共同奋战、共同流血。
我们要谈的是，如何使他们撤出这场根本不该得到授权而且根本不该进行的战争并返回家园。
我们要谈的是，我们将如何关心他们及其家人，给予他们应得的福利，以此表达我们的爱国热忱。
如果我不真诚地相信，这就是广大美国人民对美国的期望，我就不会竞选总统。
这个联邦国家或许永远不可能做到尽善尽美，但一代又一代人已经证明，情况总能得到改善。
今天，每当我对这种可能性感到怀疑或抱态度消极时，给我带来最大希望的是下一代——年青的一代，他们对变革的态度、信心和开放的胸怀已经使这次选举具有划时代意义。
我今天特别想为各位说一段故事——我曾非常荣幸地在金博士诞辰之日讲述过这一故事，地点是亚特兰大金博士主持的“以便以谢”浸礼会教堂。
一位名叫阿什利·巴亚的二十三岁白人年轻女子为我们组织南卡罗来纳州弗洛伦斯市的竞选活动。
自这次竞选开始以来，她始终在这个以美国非洲裔为主的社区组织活动。
有一天她参加了一场圆桌讨论会，大家轮流讲述自己的情况以及他们为什么来参加讨论会。
阿什利说，她九岁那年，母亲得了癌症，有几天没有上班，为此遭到解雇，也失去了医疗保险。
她们不得不申请破产。
在这种情况下，为了帮助母亲，阿什利决定必须做些什么。
她知道，食品是她们生活开支最大的项目之一。
阿什利设法让母亲相信，她实在最喜欢和最想吃的是芥末调味三明治。
因为，这是最省钱的吃法。
她这样维持了一年，直到她母亲情况好转；她向参加圆桌讨论会的人说，她参加我们竞选工作，原因是能够为美国其他数百万也愿意并且也需要帮助自己父母的儿童提供一些帮助。
现在的阿什利或许也可能做出不同的选择。
在这个过程中，说不定有人曾对她说，她母亲遇到这些问题，其根源是依靠福利生活但懒惰不愿工作的黑人，或者是非法进入美国的拉美裔。
然而，她没有另做选择。
她寻找志同道合的人，共同反对不公正现象。
总之，阿什利说完自己的往事后，逐个问在座的人，他们为什么支持这次竞选。
大家的经历和理由都不尽相同。
许多人都谈到具体问题。
最后，轮到一位老年黑人，老人一直静静地坐在那里。
阿什利问他为什么来参加讨论会。
他没有提出任何具体问题。
他没有谈医疗保健或经济问题。
他没有提教育，也没有提伊拉克战争。
他没有说他来到这里是因为巴拉克·奥巴马。
他只向在座的人说：“我因阿什利而来。
”“我因阿什利而来”。
就此话本身而言，这名白人女孩与这位老年黑人一瞬间的相互认同并不足以说明问题，不足以为病者提供医疗照顾，不足以为失业者提供工作，也不足以为我们的孩子提供教育机会。
但这是我们的起点。
我们的联邦国家可以从此日益强盛。
自一批爱国者在费城签署这份文件以来，无数世代的人们在这二百二十一年中已经认识到这一点。
这是走向完美的起点。
