一篇关于生活中学习的演讲稿
阅读是一种享受，学习是一种享受。
”应该说这是阅读教学改革所要追求的一种美好境界。
我也一向认为：享受阅读，是一种美好的境界。
但是，执教以来，我都一直细心地观察着孩子们课内课外的阅读， 当我们走进阅览室，观察在那里自由阅读的孩子，就会发现大多数孩子已全身心地沉浸于“悦读”之中。
他们读到高兴处，或暗自窃喜或捧腹大笑；读到愤怒处，则或神情严峻或小拳紧握；读到伤心的地方更会为主人公涕泪涟涟…… 我能直觉地感觉到他们大多是喜欢阅读的，但不怎么喜欢我们的阅读教学。
自新一轮课程改革以来，我非常盼望着这一现象得到改观。
我更加深入地思索：如何改革阅读教学，让阅读教学成为一种“悦读”教学，让各学段的孩子都能真正在教学中“喜欢阅读，感受阅读教学的乐趣”呢
一、 阅读教学的一道亮丽景观——对话 新课标指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
”无疑，将成为阅读教学中的一道亮丽景观。
它意味着学生从各种束缚、禁锢、定势和依附中超越出来，挑战书本、挑战教师、挑战权威；也意味对话过程中的每一个场景，都将成为涌动的生命流程中的快乐驿站。
在这个流程中，师生共同沐浴着人性的光辉，尽情享受着阅读的乐趣。
交际学理论告诉我们：对话需要一个民主、平等的氛围，以消除师生双方的心理距离。
因为师生关系的民主、平等、融洽，会使彼此感受到沟通的快乐、心灵的愉悦……例如：教学《背影》一文，在探究质疑过程中有这样一个问题：请你在“背影”前加上限定词语，来理解四处“背影”的不同含义。
其中研讨第四次的背影时的师生对话是这样的。
张冰：我认为第四次出现的“背影”，是思念中的“背影”。
是完成形象定格，令朱自清先生永世难以忘怀的“背影”。
因为此时朱自清已身为人父，更能理解做父亲的不易，所以此处更是感人至深。
师：你的分析，令老师感动，此刻，你是我的老师。
李婷：有一首歌叫《常回家看看》，我想朱自清此时会有强烈的回家看看的心理，而“大约大去之期不远矣”的父亲则更想看到儿子。
但生活就是这样，难以如愿，再多的思念也只能融入晶莹的泪光中。
师：我想到一个成语“锦上添花”，你的分析更进一层，可谓“锦上添花”……此情此景中，学生能大胆展示内心的感悟，进而表达出自己独特的阅读体验。
孔子云：“导而弗牵”教师的任务就是能够根据阅读材料的性质和阅读主体的情趣、心理创造机会和气氛，提供条件和环境，让学生把自己最先感知的，最深的感受表达出来，让他们享受表达的快乐，一吐为快的轻松。
引导学生与文本对话，与教师对话，与学生对话。
如果我们的学生在课堂上与教师、同学、文本对话像在与亲人、知己、故友交流一样，在对话中长知识、练思维、育美感，学生能不喜欢语文阅读
二、阅读教学的动力——情感 教育心理学指出：情感是追求真理的动力．课堂上。
老师那饱含着浓郁情感的语言，往往会对学生产生极强的感染力。
如在教学《亲爱的爸爸妈妈 》一课时，为了拉近时空距离，使用了多媒体课件：在低沉哀壮的乐曲声中，屏幕上出现了半个世纪前纳粹在南斯拉夫大肆屠杀的残酷历史，学生感受着历史的残酷和沉重，感受着“整个民族的英勇”，感受着人们的悲哀与愿望……待乐曲结束后。
我动情地说：“同学们，这是47年前纳粹在南斯拉夫进行的大肆屠杀，一夜之间，杀死7000多人，其中还有300个孩子。
47年后的今天成千上万的人从四面八方来到这里，举行悼念活动。
在这些烈士当中，就有300多名和我们一样的学生——”略一停顿后．我以更为深情的语言读着那些被残杀的学生，临死前几分钟给亲人留下的最后几个字，激发着学生的情感： “亲爱的爸爸妈妈最后一次了——卢比沙；爸爸，我和密索在旧军营里，给我们送饭来……”情感已被激发起来了，趁此让学生们和我一起深情地呼唤他们：“鲁比沙——巴法特——”紧接着，我以更为悲哀、沉痛的感情，再次激发着学生的情感： “同学们。
让我们一起，来呼唤他们的名字!”学生们也用更为沉痛的声音深情呼唤道： “鲁比沙——巴法特——!” 老师动情的语言．激荡着每个学生的心弦．学生渴求去读书，渴求了解南斯拉夫人们“整个民族的英勇”，学生们整节课都处在深情怀念的氛围中，以至下课时，那种充满哀悼、充满怀念的有感情的读书声还经久不息。
三、阅读教学的快乐——创新 新课标指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。
”因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
语文教学不仅仅是使学生学会生字新词，提出几个问题，读懂课文的内容，还要在此基础上，引导学生向深层次发展，让学生去进行新的思维创造，培养他们的创新意识、创新精神。
如阅读《石豪吏》时，有的学生读出了三个无奈——有吏夜捉人是奉命行事，表现官吏的无奈；老妇人急应河阳役是为救老翁和儿媳，表现老妇的无奈；作者杜甫此时的职务是华州司功参军，军与民两头均顾，内心极度痛苦，在这巨大的痛苦中无可奈何的沉默着……这些学生打破了定向思维的模式，从另一种角度去看待分析事物。
这是一种超越，是真正意义的创新思维。
实践证明，语文教学内容的丰富性、形式的多样性，为学生的创新留有充分的余地，也为个性发展提供了肥沃的土壤。
教师要调动学生的积极性，鼓励他们在自主阅读的基础去创新，使个性得到充分发展。
尊重个性就是尊重生命。
我相信：个性化阅读犹如一股强劲的东风，一定会使学生的个性绽放出迷人的光彩。
阅读既是思考的大船藉以航行的帆，也是鼓帆前进的风。
没有阅读，就没有帆，也没有风。
阅读的课堂是学生学习、求知、自我发展的殿堂，只有充分尊重学生的主人地位，我们的阅读教学才会充满生机、充满活力，从而促使学生学会阅读，主动阅读，达到“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”的地步，学生也才能够真正的生动活泼的发展。
使学生真正成为阅读的主人。
人生价值演讲稿
人生是短暂的，也是永恒的。
怎样度过短暂的人生
给永恒的人生应留下些什么
这是每个人应该回答的课题。
人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。
应该怎样走
我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。
人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。
在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。
主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。
有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。
世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。
生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度；人生观是人生航船的罗盘导航器。
要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。
人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。
人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。
人生观是可以选择的。
不同的人生选择，决定着不同的人生。
不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。
人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱；有的人选择了伟大，有的人选择了渺小；有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。
从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。
作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。
作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。
为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足 篇二： 读了这本书，使我受益匪浅，好地学习和了解了社会主义价值观。
当时我认为这种宣传主旋律的书一定是深涩难懂，看起来一定很枯燥乏味。
但当我深入读里面一则一则100个例子时，才大大改变了我的思想，让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。
这本书主要介绍了什么是社会主义核心价值观，本文是从理想信念、、忠诚爱国、以人为本、、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新12个方面共用了100个例子来向我们介绍社会主义核心价值观和充分体现了社会主义核心价值观的重要性…… 社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
社会主义核心价值观，可以凝结人心。
必须树立、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的、以“八荣八耻”为主要内容的。
在的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。
这个故事给予了我无穷的动力，在我困难时克服一切困难。
我知道是一个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作。
这足以见他坚强的决心了。
今天，有中国特色主义核心价值观的内容是：“弘扬爱国主义、提倡荣辱观、以人为本、发展生产力、实现共产主义”。
在这一思想体系中，弘扬爱国主义是前提与核心，提倡荣辱观是最新教育方式、以人为本是主体、发展生产力是手段、实现共产主义是最终目标。
弘扬爱国主义是前提与核心。
认为，爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
这里所爱之国指的是作为祖国的国家。
爱国，也就是对祖国之爱。
爱国主义是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富，是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋斗、抵御外敌的一面旗帜，是中华民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略以及推动社会进步方面发挥了重人作用
自律成就人生演讲稿
自律成就人生 自律,换而言之,就是严于律己.它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识.自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己.古人云；君子责己,小人责人.从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准.因此,我们应该在任何时候,任何地点,任何时候情况下都做到自律. 要想做到自律,首先要理解监督和自律的关系.监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管.而自律则是主观的,能动的适应.它们均能达到约束行为的目的,自然都是必要的.但想较之下,自律显得更为重要和积极.就作用而言,监督也是为了使人们更好的自律. 要真正做到自律,并不容易,它是自己与自己的约定和承诺.还需要做到很多. 先之,要从自身严格要求.不能正其身,如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂.有无数的新奇和诱惑,如何正确的对待关系到我们的一生.来自网络的纷繁复杂的虚拟,来自现实无花八门的骗人把戏,我们的确很难应对.所以,自律就非常的重要.保正不做第一次就是一种拒绝,就是一种自我保护. 再之,要经常自省,自察,自我批评和自我约束.德过哲学家海涅说,反省是一面镜子,它能够将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有机会改正.一个人的愚笨不在他的无知,而在他不知自己的无知.一个学会审视自己的人才有可能认清自己,摆正自己的位置,才能有自知之明.我们要时时刻刻提醒砸己,什么可为,什么不可为,什么坚决不为.我们要问自己,你在做什么,你该做什么,对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人,而不是只为了自身. 次之,不怕丑,不怕痛,不护短,有过必改,有错必究.一个多么高尚的人,也不免会犯错误,而勇于改正会让他更加高尚.斯威夫特说,公开认过有益于灵魂.是的,一个人不羞于承认自己犯了过错,说明他变得更加豁达.中国自古就有谚语：闻过则喜,知过不讳,改过不惮.勇于认错不但是自律的态度,更是做人的气度! 作为学生,我们更应该学会自律,学会做更好的自己,只有自律,我们才可以自尊自爱,只有自律,我们才可以自省自知,只有自律,我们才可以自立自强,只有自律,才能成就人生!
求一篇关于人际关系的演讲稿
在正式演讲前，我想先提两个问题：请问在座有没有手机的吗
请举手。
那有没有随身携带的呢
（有，很少：看来还是有几个不太正常的嘛，开个玩笑哈；没有：看来都是我的托儿啊）这结果还是很符合我的猜想，由此可见，手机对于我们的重要性啊。
众所周知，手机的发展历史十分短暂，从砖头般的大哥大到手掌厚的智能机，仅用了30几年，其功能的强大简直令人咋舌，什么电话短信、QQ微信、小说电视、字典游戏、时钟日历等等等等，真要数，还真有点根本停不下来的感觉。
是的，不可否认，我们已经离不开手机了，它就是我们的好朋友、贤内助，夸张一点的说，它甚至已经成为我们身体的一部分了。
据调查表明，如今大多数的人出门必带三件物件（你们要不要猜猜），钥匙、钱包以及手机，而且在调查中，居然有很多人是宁愿丢钱包也不愿丢手机的（当然，这是相对来说的）。
不知道你们有没有看过一则新闻，说的是温州某大学发起了“暂别手机24小时”活动，有30名同学参加，可是有29名同学自我禁锢没有超过3小时，这结果真是让人难以置信，要是换做是我......我觉得我肯定和他们也差不了多少。
其实手机对于我们是有很多危害的，就像辐射啊、细菌啊、不良信息等等，可总归是利大于弊的，所以才让我们欲罢不能，但是我们应该明白，手机只是一个工具，并不真是你身上的一块肉，没必要时刻与它形影不离，而是应该放下它。
当然，我所说的放下并不是说让你和它永别，因为你根本做不到嘛，是不，反正我是做不到的，只是希望你能在某些时候暂时放下它，与它小别而已。
比如现在，大家是不是就应该放下手机，认真倾听呢，即使我讲的还真是屁话。
（大家就应该继续保持这种认真倾听状态）不过这才更能表现出大家对他人的尊重以及自我的高素质呀。
比如上厕所，在调查中，有很多人都有带着手机入厕的习惯，如此只能让本来十分钟搞定的出恭，变为与马桶奋战的马拉松，这不仅对自己的健康不利，如果在公共场所也影响他人，关键是居然还有很多人曾经在如厕时，把手机连同大便一起送到了太平洋，这才更得不偿失呢。
比如聚餐时，不管是和同学朋友，还是家人，都应该放下手机，不能顾此失彼呀，这才是真正的珍惜眼前人啊。
我倒是觉得我们可以效仿西方，以后在和朋友聚餐时把手机垒起来，谁先碰谁买单（大家觉得呢）还有，在床上时，白天已经和手机腻腻歪歪那么久了，晚上还是把它扔远点吧，距离产生美嘛。
这是如果能捧着一本书，拥书而眠，是件多么美好的事儿啊。
我们需要手机，但是在某些时候还是应该放下它，让它能得到休息，也还自己一片平静吧
谢谢大家
寻找人生的意义3000字左右的演讲稿
根据这所古老学府的传统，我该慷慨激昂地传授你们一些终身受用的智慧。
而现在我站在讲坛上，这身打扮也许已经吓坏了那些声名显赫的祖先们，说不定某些先人还会因此得出巫婆灭绝的根源。
可我既然来了，你们也都在，那么我们还是来聊聊真理吧。
其实，早在XX年冬我刚上任那时，我就已经开始准备这次讲话了。
当时我在克兰学舍吃午饭、在莱弗里特吃晚饭时，当我在办公时间接见同学时，甚至当我在国外偶遇刚毕业不久的学生时，同学们都会问我一个问题：为什么我们哈佛的学生中，有那么多人会投身到金融、咨询和电子银行领域中去
我今天就引用威利顿的话来回答你们。
当他被问到为什么抢银行时，他说：“银行里有很多钱。
” 高薪，无可抗拒的盲从应聘心理，到纽约和众多朋友一起工作、生活，享受人生的那种踏实感，使大家奋不顾身地投入到那些领域。
比起回答你们的问题，我更有兴趣知道你们为什么会这么问，为什么这个问题会困扰这么多人
我想，你们之所以会忧心忡忡，是因为你们不想仅仅取得传统意义上的成功，还想让人生过得有意义，可你们不知道怎么把这两个目标结合起来。
你们不确定，是不是在一家大名鼎鼎的名牌企业中拥有一份起薪丰厚、前途光明的工作，就能得到精神上的满足。
其实你们一直在问的都是一些最基本的问题：关于价值、关于怎样去调和有可能存在竞争的事物之间的关系、关于鱼和熊掌不可兼得的领悟。
你们现在正处于一个需要作出选择的过渡阶段。
选择了其中任何一项———比如工作、事业或者读研究生———就意味着要舍弃其他的选择。
每一个决定都意味着取舍———拥抱一种可能性的同时也得放弃一种可能性。
你们的问题就是你们对于未来选择的路的失落感。
你们之所以焦虑，是因为你们想获取成功。
你们很清楚，受教育不仅仅是为了改变自己的现状，让自己过得舒坦、满足，而是为了改变你们周围的现状。
现在，到了你们去设法实现这个可能的时候了。
我想，你们焦虑的第二个原因是你们想过得幸福。
你们扎堆选修《乐观心理学》和《幸福学》，就是想从中找到一点秘诀。
可怎样才能找到幸福呢
我给你们一个鼓舞人心的答案：成长。
调查表明，年纪越大的人———比如说我这个岁数的人———就比年轻人的幸福感更强烈。
每当听到你们谈论自己面临的选择时，我听得出来，你们非常担忧处理不好成功与幸福的关系，确切地说，怎么样去定义成功才能让它带来或者包含真正的幸福，而不只是金钱与名望。
你们担心报酬高的工作不一定最有意义、最令人满足。
答案是：只有试过了你才知道。
如果你不试着去做自己喜欢做的事，如果你不试着去追求你认为最有意义的东西，你会后悔的。
人生路漫漫，选择第二志愿的机会多的是，但不要把它作为首选。
我把这个叫做职业选择中的停车位理论：不要因为没有停车位就把车停在距离目的地20个街区远的地方。
想去哪儿就去哪，之后再折回到你该去的地方。
最重要的是牢记我们对于你们高得不可能再高的期望。
就算你们觉得我们的期望高得不可能再高，也要记住，我们的期望像北极星一样，可以指引你们到达对自己、对这个世界都有意义的彼岸。
你们的人生意义几何，全在乎你们自己。
我都迫不及待地想看到你们取得的成就了。
有时间的话，回来看看，和我们分享你们的成就。
要一篇演讲稿 关于人生励志的
关于青春励志的演讲稿各位领导、各位评委、各位青年朋友们：大家好! 我叫XX，很高兴能够和大家一起探讨追求卓越，奉献青春，这个话题，今天我要演讲的题目是《甘于奉献，点燃烈火青春》。
让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点
我非常欣赏《烈火青春》里面的这段话，并一直用它激励自己的学习、工作和生活。
我认为，青春就应该燃烧，发出亮光才有价值
人的一生可能燃烧也可能腐朽，既然这样，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃烧起来
在座的朋友们
你们愿意吗
青春，是我们一生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望，充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。
中华本文转自中华励志网
