如何提高军队干部骨干组训能力
(一)抓好军事训练 必须把军事训练作队经常性中心和提高战斗力的根本途径，针对化战争特点，积极适应机械化条件下军事训练向信息化条件下军事训练转变的要求，坚持科技兴训、依法治训，从实战需要出发从难从严训练，确保人员、内容、时间、质量落实。
扎实开展基础训练。
依据军事训练与考核大纲，完成共同课目、专业、战术训练。
抓好技能、智能、体能、心理素质和作风纪律训练，打牢个人素质基础；抓好单车、单炮、单机、单舰、单发射架等基本战斗单元训练，打牢技术战术基础；抓好分队(编队)战术训练，打牢合同训练基础。
组织官兵学习掌握新知识、新装备、新技能、新战法，积极开展复杂电磁环境下训练，改进训练方法和手段，提高训练质量。
突出军官和士官训练。
落实官兵分训、士官组训。
军官重点进行现代作战理论、科技知识学习和指挥技能、技术战术训练，士官重点进行武器装备操作使用和专业技能训练。
指挥军官和班长要成为“四会”(会讲、会做、会教、会做思想工作)教练员，具备指挥、训练、教育和管理部属的能力。
做好训练中政治工作和保障工作。
经常进行动员教育，运用多种激励手段，激发官兵训练热情。
开展军事民主和岗位练兵、训练竞赛、技术革新等活动，鼓励争当训练尖子、专业技术标兵。
组织学习舆论战、心理战、法律战知识，提高实战能力。
坚持勤俭练兵，充分发挥训练经费、物资、器材、设施和场地的保障效能。
(二)落实战备工作 按照随时能遂行作战、战备执勤、反恐维稳、抢险救灾等任务的要求，抓好战备工作落实。
抓好战备教育。
围绕做好军事斗争准备，培养战斗精神，引导官兵树立马克思主义战争观，牢记我军职能使命，认清形势任务，增强战备观念，坚定敢打必胜的信心。
落实战备制度。
坚持战备值班、节日战备、请示报告、战备检查等制度，保持良好的战备状态。
搞好战备演练。
制订完善战备计划，落实各项保障措施。
组织官兵结合训练任务进行战备演练，熟悉内容和程序，掌握要领和方法，提高实施战备行动的能力。
加强战备管理。
严格落实人员在位率和装备完好(在航)率。
管好“三室一库”(兵器室、器材室、储藏室、给养库)，落实“三分四定”(携行、运行、后留，定人、定物、定车、定位)。
战备设施设备保持完好，消耗性物资及时补充，应急储备物资定期更换。
(三)加强思想政治教育和文化、保卫工作 坚持用党的创新理论建连育人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代革命军人。
搞好思想政治教育。
积极开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，深入开展我军历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育，使官兵始终牢记我军性质宗旨，打牢部队高举旗帜、听党指挥、履行使命的思想政治基础。
(1)加深对党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验的理解，坚定中国特色社会主义理想信念，增强党对军队绝对领导的观念。
(2)强化捍卫国家利益的职能意识，弘扬爱国主义和革命英雄主义精神。
(3)加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，恪守军人道德规范，培育文明风尚。
(4)掌握法律常识和心理知识，增强法纪观念，培养良好心理素质。
教育要紧贴时代发展、紧贴使命任务、紧贴官兵实际，创新内容、形式和手段，增强时代感和主动性、针对性、实效性。
基层军官要会搞思想调查、会计划安排教育、会备课讲课、会运用现代化教学手段。
做好经常性思想工作。
经常分析官兵现实思想，对问题苗头及时发现、准确掌握、正确处理。
注重人文关怀和心理疏导，以表扬为主，以情感人，以理服人。
尊重官兵合理需求，主动帮助解决实际困难和问题。
建立以党员、士官、班长为主体的思想工作骨干队伍，开展群众性谈心和互学、互帮、互教活动，做好个别人员的教育转化工作。
加强基层保卫工作。
坚持预防为主、综合治理，及时排查隐患，积极预防犯罪。
加强反渗透、反心战、反策反、反窃密斗争，开展警示性法制教育，防止敌对势力渗透，防止不法分子破坏，防止腐朽思想文化侵蚀。
抓好科学文化学习。
支持军官和士官参加在职教育，以学习本职业务知识为重点，提高学历层次和履职尽责的素质能力。
注重发挥大学生士兵的作用，搞好义务兵文化补习。
用好军营信息网络，拓宽学习渠道。
创建学习型军营，培育知识型军人。
活跃基层文化生活。
建设好俱乐部、阅览室、荣誉室、运动场、军营网络和文化环境，落实文化装备管理要求，发挥设施设备作用。
不断充实更新书报杂志、音像制品和文体器材，重视培养保留文体骨干。
经常开展文化体育活动，做到队列集会有歌声、周末假日有活动、重大节日有晚会、每月体育有比赛。
严禁传看(听)、复制、下载和收藏不健康读物、信息和音像制品，严禁参加不健康娱乐活动。
(四)严格行政管理坚持依法治军、从严治军，树立安全发展理念，加强科学管理，严格组织纪律，培养优良作风，建立和保持正规的战备、训练、工作和生活秩序，不断提高正规化水平。
认真贯彻落实条令条例。
经常进行条令条例教育和训练，强化官兵履行职责、遵章守纪、服从命令的意识。
注重经常性管理，严格执行一日生活制度，点滴入手，持久养成。
加强对零散人员和课余时间、节假日的管理，杜绝不正当交往。
严格执行纪律，及时查处违纪问题，防止和纠正管理松懈、作风松散、纪律松弛的现象。
做好安全管理工作。
建立健全安全组织，搞好预测分析和风险评估，完善预防措施，落实安全管理责任制。
抓好安全教育和训练，增强安全防范和应急处置的意识与能力。
加强对重点目标、重要部位和重大活动的安全警卫，严密组织实施警卫勤务，及时处置各种情况。
加强对车辆和枪支、弹药、剧毒和易燃易爆等危险品的管理，加强野外驻训、演习和执行重大任务期间的动态管理，加强对涉密人员、载体、场所、装备和活动的管理，严防各类违纪问题和事故的发生。
提高军官和班长、骨干的管理能力。
教育军官和班长、骨干增强事业心和责任感，学习现代管理方法，坚持依法带兵、以情带兵、文明带兵、科学带兵，坚持严格要求与耐心说服、严格管理与教育训练相结合，坚持以身作则、率先垂范，增强管理工作的科学性和有效性，防止和纠正简单粗暴、放任自流等倾向。
(五)密切内外关系 实行官兵一致、军民一致，不断增强基层的凝聚力。
尊干爱兵，密切官兵关系。
教育军官端正对士兵的根本态度，关心士兵的成长进步。
尊重士兵的民主权利，虚心听取他们的意见和建议。
实行基层有关事务办事公开，在入党、提干、考学、保送入学、选取士官和技术培训等问题上，做到名额、条件、程序和结果公开，公正处理。
严禁打骂体罚士兵、侵占士兵利益、收受士兵钱物。
教育士兵尊重军官，服从领导和管理，正确行使民主权利。
官兵之间互相关心帮助，自觉抵制庸俗关系，构建团结、友爱、和谐、纯洁的内部关系。
拥政爱民，密切军政军民关系。
教育官兵尊重地方人民政府，热爱人民群众，遵守法律法规、民族宗教政策和社会公德，严格执行群众纪律和军地交往规定。
积极支持地方经济社会建设，参加抢险救灾、扶贫帮困、军民共建社会主义精神文明、和谐社会创建等活动。
正确处理军民、军警之间发生的矛盾和纠纷，运用法律手段解决官兵涉法问题，维护军队、军人和军属的合法权益。
(六)搞好后勤保障 按照有关条令条例要求，对基层后勤实施规范化管理，为官兵创造良好的物质文化生活条件。
搞好后勤人员队伍建设。
加强对司务长(管理员、舰艇军需)的教育、管理和监督，使其热爱本职、廉洁奉公、会管家理财。
选配好炊事班长、给养员、卫生员、车辆驾驶员，保持一名以上具有等级厨师水平的炊事员。
搞好生活设施建设和管理。
基层单位要有一个好食堂、储藏室、器材室、洗衣房、晒衣场、学习室、文化活动室和齐全的营具、配套的野战后勤装备器材，做到官兵饮水、看病、用电、洗澡有保障，通信有条件，家属来队有住房，寒区取暖室温达到标准。
对营房营具、装备器材、生活设施实行管理责任制。
节约水、电、油、气，搞好绿化美化，建设生态节约型营区。
搞好伙食、经费和物资管理。
认真落实伙食管理制度，严格执行给养供应标准，科学营养配餐，实行分餐或自助餐。
集中办伙单位要按战时饮食保障编组搞好训练。
安排好执勤人员、伤病员饮食，尊重少数民族官兵生活习惯。
因地制宜建好菜园、圈舍，搞好以养殖、种植为主的农副业生产和加工。
按标准计领、按时足额发放工资、津贴补贴和被装等经费物资。
加强财务管理和审计监督，严格经费开支和报销手续，定期公布账目，对贵重物品及时登记造册，搞好交接。
杜绝贪污挪用、虚报冒领、私借公款，防止错账差款、不合理开支和损失浪费。
搞好卫生防病工作。
落实卫生防病措施和卫生管理制度，上好卫生课，提供心理健康咨询服务。
定期组织官兵体检，对伤病员及时送诊。
培养良好的卫生习惯，经常检查卫生，保持环境整洁，防止传染病流行和食物中毒。
(七)管好用好武器装备 落实有关条令条例，对武器装备实行科学化、制度化、经常化管理，使其保持良好技术状态，保证遂行作战等任务的需要。
抓好爱装管装教育。
结合新兵入伍、授装接装仪式、执行重大任务、装备普查等搞好教育，强化官兵爱装管装的责任意识。
提高武器装备操作使用能力。
组织学习武器装备管理知识，严格按照编配用途、技术性能、操作规程和安全规定，正确操作使用武器装备。
加强新装备操作使用训练和实战化保障演练，促进新装备尽快形成战斗力。
对所属武器装备，军官要熟悉基本性能、熟悉数质量情况、熟悉日常管理要求；操作人员要会操作使用、会检查、会维护保养、会排除一般故障；修理人员要会检测、会调试、会维修。
加强武器装备日常管理。
实行武器装备管理责任制，严格执行各项管理制度，搞好经常性维护保养，落实安全防范措施，做到无丢失、无损坏、无锈蚀、无霉烂变质。
(八)加强以党支部为核心的组织建设 坚持“支部建在连上”的重要原则，以能力建设和先进性建设为主线加强基层党组织建设，依靠以党支部为核心的基层组织开展工作。
建设坚强的党支部委员会。
党支部要认真学习贯彻党的路线、方针、政策和上级党组织的决议决定，加强思想政治领导，保证基层建设的正确方向，成为本单位统一领导和团结的核心。
着眼提高科学领导水平，增强解决自身问题的能力、领导单位全面建设的能力和带领官兵遂行多样化军事任务的能力。
按期改选支委会，保持组织健全。
坚持民主集中制，按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则讨论决定重大问题。
落实基层党内民主制度，实行党务公开。
书记要有民主作风，委员要积极参加和维护集体领导。
加强“一班人”思想作风建设，经常开展批评与自我批评，不断增强创造力、凝聚力和战斗力。
建设过硬的军官队伍、士官队伍和党员队伍。
抓好军官在职学习和岗位锻炼，提高思想政治素质、科学文化素质、军事专业素质、身体心理素质和开拓创新能力。
坚持党管干部，加强教育、管理和监督，定期组织述职述廉，按规定搞好考核、测评和推荐。
关心军官的成长进步和生活疾苦，及时反映和帮助解决实际困难。
做好新生长干部培养提高工作。
搞好士官选取、教育、管理和培训工作，充分发挥其骨干作用。
加强党员队伍建设，把保持和发展先进性作为永恒主题，严格发展标准，严格教育管理，严格组织生活，充分发挥党员先锋模范作用。
建设得力的团支部和军人委员会。
党支部要加强对团支部和军人委员会的领导，使其做到组织健全、制度落实、活动经常、作用明显。
团支部要围绕中心工作、适应青年特点，深入开展学雷锋学英模、学习成才和其他健康向上的活动，充分发挥团员青年的突击作用。
军人委员会要积极组织开展政治民主、经济民主、军事民主，调动官兵参与管理、实施监督的积极性。
求助各位高手帮我写下以“爱岗敬业感恩奉献”为主题的演讲稿
保险意义与功用e保险的功用1.保险是什么
2.为什么要买保险
3.保险能干什么
4.应该先保谁
5.买保险就是买平安
保险是什么
1.保险就是一把伞。
2.保险就是一扇门。
3.保险就是一棵救命稻草。
保险是什么
保险就是一把伞，在风雨来临时、在炎炎夏日下为你遮阳挡风雨保险是什么
保险就是一扇门，让你的生活安然无忧保险是什么
保险就是一棵救命稲草保险能干什么
1.养老。
2.子女成长、教育。
3.风险转移。
4.体现责任。
5.体现生命价值。
6.对未来的准备。
无论你富有还是贫困，但进入老年是一定的还能靠儿养老么
老年生活怎样过
养老够么
60至80岁要准备多少养老金
平均十分之一的人面临养老问题，且还在不断增长。
我国老年人口超亿，提前步入老龄化社会，社会各项养老措施还不完善，面对养老问题国家也力不从心。
这就需要我们自己及早规划。
久病无孝子，别只靠儿养老。
你为自己做了些什么
你希望怎样的老年
轻松养老，从现在开始。
保险解决子女教育金你算过孩子的教育费用吗
保险能帮你规划子女成长金保险使你风险转移妻儿老小--你的责任不小啊
我买了保险，即使我有意外也不会给她们造成太多负担。
我的妻儿老小我来养，您呢
保险是生命价值的体现生命诚可贵，出差常在天上飞，我买了一百万的人生保险，我的生命价值得到了具体体现。
保险能对你的未来做好准备未来需要什么样
现在准备应该
作为一名入党积极分子如何端正入党动机3分钟演讲稿
一正入党动机是争取入首要问题\ ??什么是入机?入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。
在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。
例如：有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的；有的则认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看；有的是看到周围一些同志都提出了申请，随大流而要求入党；有的认为现在政策好，自己富起来了，为报答党的恩情要求入党；有的认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后可以找个好工作；等等。
还有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。
要求入党的同志，index1.shtm剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱着什么样的动机申请入党。
\ ??在上述种种入党动机中，只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。
这种入党动机之所以是唯一正确的，因为它与党的性质、宗旨、奋斗目标和党员条件是一致的。
其他的入党动机则是与此相违背的，是不正确的甚至是极端错误的。
只有端正了入党动机，才符合党章规定的党员条件；入党以后，才能发挥一个共产党员应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力。
反之，如果让那些动机不纯的人特别是企图利用党员称号来捞取好处的人进入党内，就难以保证党的先进性和纯洁性，甚至给党带来严重的损失。
因此，党组织把端正入党动机作为对申请入党的同志的最基本的要求，把考察要求入党同志的入党动机和帮助他们端正入党动机，作为保证新党员质量的一个重要环节和措施。
发展新党员，只能把那些入党动机端正，在改革开放和现代化建设中表现出色，确实具备党员条件的人吸收进来；那些动机不纯的人，决不能吸收入党。
\ ??对于要求入党的同志来说，端正入党动机是非常重要的。
首先，正确的动机，是正确行动的精神力量。
只有树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力，刻苦学习马克思主义理论，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献；才能够在日常工作和生活的各个方面，更加严格地要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观；才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。
当周围的同志比自己先入党的时候，不会沮丧和急躁，而是加倍努力；当接受考验的时间较长时，不会自暴自弃，怨天尤人，而是找出不足，迎头赶上；当自己要求入党的行动没有被正确理解，甚至受到一些人的曲解、误会时，也能正确对待；当自己在工作、生活中遇到困难和挫折时，也不动摇自己的信念，始终朝着既定的目标前进。
\ ??其次，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。
这种考验在新时期更有重要的现实意义。
因为在革命战争年代，参加革命和加入党组织，意味着担负艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。
在这样的条件下，即使有个别投机分子混入党的队伍中来，残酷的环境也起着大浪淘沙的作用，一些不坚定分子很容易被淘汰。
党在全国执政以后，情况有了很大变化。
一方面，执政地位能够使党更好地坚持为人民服务的宗旨，把千千万万有志于改造社会、振兴民族、造福人民的有识之士吸引和团结在自己的周围，并不断地把其中的优秀分子吸收到党内来，共同为实现党的历史使命而奋斗。
另一方面，由于党处于执政地位，一些思想意识不健康的人存有投机心理，认为入党不仅没有什么危险，而且还可以捞到个人好处；有的甚至把入党当作追名逐利的政治阶梯。
因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察要求入党同志的入党动机，通过必要的审查和考验，去发现哪些同志的入党动机是端正的，哪些同志的入党动机是不够端正的。
只有那些入党动机端正又具备党员条件的人，才能被吸收入党。
这就告诉我们，申请入党的同志要想实现自己的入党愿望，只有老老实实地树立起正确的入党动机，经受住党组织的考察，并通过正确途径加入党组织，而不能怀着不端正的入党动机，采取不正当的手段混进党组织。
\ ??二、树立正确的入党动机\ ??树立正确的入党动机，需要经过较长时间的努力。
一般说来，应当注意这样几个问题：\ ??第一，认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。
一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。
马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对上述问题有更加明确和深刻的认识。
事实也证明，一个人对共产主义事业和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。
近几年来，许多申请入党的积极分子加强了以党章为主要内容的学习，包括党的理想、宗旨的学习，党的纲领和社会主义初级阶段基本路线的学习，党员义务和权利的学习。
党的十五大后，全党又兴起了一个学习马列主义、思想特别是理论的新高潮。
通过学习，进一步提高入党积极分子的思想政治觉悟，对他们树立正确的入党动机起了积极的作用。
例如，有些农民入党积极分子，在贯彻党的富民政策之后开始富裕起来。
最初他们怀着向党报恩的思想要求入党，通过学习，逐步懂得了不仅要自己富裕，还要帮助周围的群众共同致富，懂得了现在的努力就是为着将来实现共产主义，要为建设社会主义的新农村而努力奋斗。
这种变化，就是我们常说的把朴素的、感性的认识上升到自觉的、理性的高度。
这是树立正确入党动机的思想基础。
\ ??第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。
马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践枣认识枣再实践枣再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。
这里最重要的是实践。
要求入党的同志仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。
例如，通过在社会主义现代化建设中作出积极的贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨；以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操；通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己的行动，等等。
一句话，就是通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。
\ ??第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。
人的思想活动是比较复杂的。
在争取入党的过程中，一个人的入党动机往往既有正确的成分，也会掺杂一些不正确的东西。
只不过有些同志入党动机正确的成分是主要的，不正确的成分是次要的；而有些同志则是相反。
这就要求申请入党的同志主动靠拢党的组织，争取党组织对自己的帮助，通过接受党的教育、实际锻炼和自我思想改造，发扬积极因素，克服消极因素，把不正确的动机改正过来。
前面讲过，不正确或不完全正确的入党动机，表现是多种多样的，这里着重剖析其中的三种：第一种是觉得当党员光荣而要求入党。
当一名共产党员的确是光荣的，但是我们必须看到，共产党员称号之所以光荣，就在于他们以全心全意为人民服务为宗旨，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。
也就是说，共产党员的光荣是与责任、奉献紧密联系在一起的。
如果一个人要求入党，只是为了荣耀，为了脸面好看，而不准备为共产主义事业做艰苦的工作，那是同共产党员的光荣称号不相称的。
第二种是看见别人提出入党申请，自己也跟着申请，并没有认真思考到底为什么要入党。
这是一种带有盲目性的入党动机。
应当肯定，这些同志提出入党申请，也是一种要求进步的表现。
但是，一个人要求入党，应该有坚实的思想基础，明确自己肩负的历史责任，懂得工人阶级彻底解放的道理，决心为实现共产主义事业贡献自己的一切。
如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，即使入了党，一遇风浪就会动摇。
这样的人是不具备入党条件的。
第三种是为了到党内捞取某种好处而要求入党，这样的动机与党的根本宗旨是背道而驰的。
在党执政的条件下，有些同志入党后担任了领导职务，受到党和人民的重用和提拔。
但是，这种提拔和重用，只意味着党员要担负起更重大的责任，更好地为人民服务，而决不意味着党员担任了某种职务，或者有了某种权力，就可以谋取私利。
任何以权谋私的行为，都是党和人民所不允许的。
我们党历来主张“立党为公”、“执政为民”，这是我们党不能动摇的根本原则。
因此，怀有到党内捞好处念头的同志，应当自觉克服私心杂念，真正树立起共产主义的世界观和人生观，全心全意地为党和人民勤奋工作，以实际行动来端正入党动机。
\ ??要求入党的同志还应该懂得：端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。
有的人虽然组织上入了党，但端正入党动机的问题并没有完全解决；有的入党时动机是端正的，但后来放松了政治学习和思想改造，革命意志衰退了，甚至蜕化变质了。
这些同志由于没有树立好或者未能经常保持正确的入党动机，即使组织上入了党，遇到适当的气候，还会犯错误。
正如同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。
这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。
”(《选集》第3卷第875页)这段论述极为深刻。
每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党；而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。
中成伟业培训分享心得
通过近期的培训学习人切实的感觉到了自提高，在此感谢上级安排的此动，感谢每一位授课老师精彩的授课。
此次的培训学习，使自己的理论基础，道德水准，业务修养等方面有了比较明显的提高，进一步增强了学习理论的自觉性与坚定性，增强了做好新形势下本职工作的能力和信心。
参加本期培训本人主要有以下几方面体会和收获：一、通过培训，使我进一步增强了对学习重要性和迫切性的认识培训是一种学习的方式，是提高业务知识的最有效手段。
21世纪是知识经济社会，是电子化、网络化、数字化社会，其知识更新、知识折旧日益加快。
一个国家，一个民族，一个个人，要适应和跟上现代社会的发展，唯一的办法就是与时俱进，不断学习，不断进步。
通过培训班的学习，使我进一步认识到了学习的重要性和迫切性。
认识要面对不断更新的工作要求要靠学习，要靠培训，要接受新思维、新举措。
要通过学习培训，不断创新思维，以创新的思维应对竞争挑战。
我真正认识到加强培训与学习，是我们进一步提高业务知识水平的需要。
加强培训与学习，则是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我们提高业务水平的迫切需要。
只有通过加强学习，才能取他人之长补己之短，只有这样，才能不负组织重望，完成组织交给的工作任务。
二、通过学习培训，使我清楚地体会到要不断加强素质、能力的培养和锻炼1是要不断强化全局意识和责任意识。
“全局意识”，是指要站在全局的立场考虑问题，表现在政治上是一种高度的觉悟，表现在思想上是一种崇高的境界，表现在工作上是一种良好的姿态。
要求我们用正确的思路来思考解决当前存在的问题，就是要求我们要有超前的思维，要有悟性，有创新精神，而不是仅仅做好自己负责的那一方面的工作了事，要始终保持开拓进取的锐气;要牢记“全局意识”，自觉适应目前形势发展需要，认真学习实践科学发展观活动，不断增强使命感和社会责任感，提高自身能力素质和调整好精神状态，为社会发展献计献策，贡献力量。
要树立群众利益第一位,局部服从整体，小局服从大局的原则，始终保持健康向上、奋发有为的精神状态，增强勇于攻克难关的进取意识，敢于负责，勇挑重担。
2 是要加强沟通与协调，熟练工作方法。
要学会沟通与协调，要善于与领导、职工、相关服务单位进行沟通，要学会尊重别人，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做，积极主动地开展工作。
要经常反思工作、学习和生活，把反思当成一种文化，通过反思，及时发现自身存在的问题。
3是要敢于吃亏、吃苦、吃气，弘扬奉献精神。
“三吃”是一种高尚的自我牺牲精神、奉献精神，是社会的主流风气。
就是要为人处世要心胸开阔，宽以待人。
要多体谅他人，遇事多为别人着想，即使别人犯了错误，或冒犯了自己，也不要斤斤计较，以免因小失大，伤害相互之间的感情。
要树立奉献精神，树立“吃苦、吃亏、吃气”的思想。
吃别人吃不了的苦，做别人做不了的事，忍别人忍不了的事，严格要求自己。
军人不忘初心自我批评
只有不忘初心，不忘信念，才能到达我们所冀望的终点。
然而，并不是每个人都可以时刻不忘初心，矢志不渝，尤其在此物欲横流的社会，很多人就被“浮云”遮蔽了双眼，忘了初心。
孔方曾是一个农民的儿子，他经过万般努力踏上仕途，他曾经承诺要当人民的好公仆，为人民服务是他的初心。
然而，在将要有一段美好前程的时候，他终究抵制不住金钱的诱惑，在他接过不义之财的同时，他也就忘记了初心，种下了罪恶的种子。
结果可想，他锒铛入狱。
当然，并不是每个政府职员都受不住诱惑，忘记初心，绝大部分的他们依然不忘初心，秉承全心全意为人民服务的宗旨办事，最终为官清廉，受人民拥护。
由此可见，始点的相同，终点的不同，不在于外界客观条件的不同，而在于你是否能做到不忘初心，不违本意。
唯不忘初心，方得始终。
自我批评要实事求是，不忘初心，批评要有批评的原则，是成绩就是成绩，是缺点就是缺点，主动自我“亮相”、自我“揭短”、自我“摆丑”，讲问题不能人云亦云，说一些套话、空话、废话而具体问题却避而不谈。
要实话实说，讲具体事，见事见人、见人见事，不避重就轻、遮遮掩掩，多讲实话少讲套话、多讲主观少讲客观、多讲具体少讲笼统、多讲要害少讲枝节，尤其是在对照“四风”查找问题，客观准确地反映自己思想上、行动上的差距和突出问题，勇于揭短亮丑，敢于暴露问题，不拐弯抹角，不回避矛盾，主动把自己的缺点摆出来，把毛病挑出来。
真诚深刻，根源才能剖析清。
事情是怎么样的，自己是怎么想的、怎么做的，只有自己最清楚。
因此，自我“照镜子”，自我剖析检查，要有勇气直面问题，特别是在摆出来的问题分析上，原因要具体实在，言之有物，不要理论化，停留在一些不痛不痒的空泛议论上，大道理讲了一大堆，说的都是“正确的废话”，就是没有一条具体的原因。
对照上级的要求反思问题，还要跳出就问题看问题、就现象摆现象，多从世界观、人生观、价值观上去认识，从主观上和党性方面进行具体、深入分析，从灵魂深处、思想根源深层次上去查找，把思想根源剖析透彻，找清、找准，真诚解剖自己，反省自己，认识自己，从而使自己不断成长进步。
真心实意，纠正才能有效果。
如果没有思想根源上的彻底觉醒，说得再多、说得再好都只是一句空话。
真心才能真管用。
问题是出在自己身上，克服问题、正视差距、改正错误，最终还得靠自己。
自我批评，不能停留在自我认识、自我反省，要自我完善、自我提高。
以真心实意态度反省思错，查找原因、明确改正方向、找出改进措施，即使一些是道听途说或捕风捉影的事，也要抱着“有则改之，无则加勉”的态度认真对待，深刻反思，引以为戒，使自我批评的过程，成为自我剖析、自我教育、自我完善的过程。
保险的意义与公用是什
一、寿险是在尽责任（一个人对他自己及家庭应尽的责任） 每一个人都不是凭空而来的，最简单的，我们是上辈人繁衍下来的。
我们生来就有父母、祖父母，将来我们也终究会有妻子儿孙。
人一生短短几十年，就生活在这种亲情循环中。
我们身不由己的来，同样最终又身不由己的去，来时赤条条一无所有，去时一缕青烟终于也烟消云散。
既然如此，我们活着时剩下的就只有那份责任了。
我们是在父母最恩爱的时候孕育出来的——爱的结晶。
因为这份与生俱来的爱，人类的责任就世代相传，与生命同在。
我们在婴儿时期身不由己地接受父母长辈对我们的责任的同时，实际上也无可推脱地背上了对他们的责任。
这种责任与生俱来，死后还留存于世，逃不掉，甩不脱。
生生世世，历代相传直至永世。
那么人类的这份责任是什么呢
对自己、对父母、对妻儿、对朋友、对社会。
对自己——很多人都认为人对自己没有责任，那是错的。
在人所有的责任里面，对自己的责任乃是最重的。
第十三章：有“贵以身为天下，若可以寄天下，爱以身为天下，若可以托天下。
”意思是说：只有把天下看得比自身还轻的人，才可以担当天下之任，只有爱自身超过胜过爱天下的人，才可以把天下托付给他
千万别误会此中的“把自己看得比天下重和爱自己胜过爱天下”并不是教导老子天下第一的论调。
而是说：要珍惜自己，要爱护自己，不要让天下的身外之物浸染腐蚀自己。
这样，才可以为天下人办事。
在一个人所有的责任中，对自己的责任是首先而又首要的。
没有一个对自己都不会负责的人，会对其他人、对天下负责任的。
为自己尽职尽责，想一想自己的日常，你都安排和预计了吗
人沉沦于红尘中，实在是渺小和脆弱的。
我们有太多的恐惧害怕。
我们害怕： 1、 生病时无人照顾 2、 贫穷时没有援手 3、 失业时无从接济 4、 孤寂时无友陪伴 5、 怕无法照料家人 6、 怕失去尊严 7、 怕老年时无人奉养 你有这么多的恐惧感，但大多时候，你却仍然戴着假面具笑谈于人生，以告诉别人你是生活的强者。
我知道其实你跟所有的人一样，对很多美好的东西都有着渴求，你希望： 1、 幸福与安定的生活 2、 受朋友、家人的尊重和爱戴 3、 有能力照顾家庭 4、 拥有健康的人生 5、 在财产上有安全感 6、 老年时无忧 7、 在生命危难中无虑 对自己尽责就是保证自己一生无论在何时何种情况下都能应付人生出现的种种危机和风险，以便让我们有机会履行其它的责任。
对父母——没有人能逃避这份责任，也不应或者不许。
父母给我们的责任是随着我们的出生而来，随爱而来，随希望而来。
对于含辛茹苦无私奉献养育我们的父母，我们无疑是有责任的。
这份责任是：1、奉养双亲 2、使父母不受辱 3、使你的父母享受美名（注：这美名是你带来给他们的） 简简单单的三条，这一生，你能为你的父母永远做到吗
不要回答，而是去想，去做。
对妻儿——首先是对妻子。
你与她曾素昧平生。
一丝所谓缘分让你名正言顺拥有她。
你把她从一个不知世事的少女变成一个妇女，变成一个母亲。
让她和你一起负上另一份责任。
你不觉得你对她是有责任的吗
这份责任是：保护她，爱她，与她一起白头到老，在你有生之年照顾她，不让她遭受苦难。
无论贫穷、富裕，永远不会变心，永远相互照顾直至生命的终点。
可以知道，你对妻子的责任就是你在婚礼上手抚圣经发的誓言：这份责任，无从逃避，也无法逃避。
唯有可选择的是如何去实现自己的誓言，而去尽这份责任。
对子女——人类的责任真是，当我们为人父母，又在重复上辈父母对我们初始至今的所有责任。
或许此时，我们才能感悟到父母之爱，子女之孝，然而他的一生，又带给了我们多少责任。
他的成长，他的教育，他的婚嫁，他的创业，这一切的一切，足以让为人父母者辛劳一辈子了。
但当我们鸡皮鹤发时，又能否让我们为之呕心呖血的子女回报为我们尽一份责任呢
对朋友——朋友相对于父母妻儿，唯一的区别在于没有血缘关系的维系。
人生在世，更多的是朋友，朋友是以信义维系的。
一个能为朋友献出一腔热血的人必是真君子。
朋友间的责任是相互的，他们不是回报也不是馈赠，而是相互的信任和付出。
真朋友间的信任是无限的、彻底的。
真朋友间的付出是无私的，是不需要回报的。
对社会——人类社会是一个聚合体。
人生存在于这个社会，如同于父母亲朋。
社会对我们亦有如同养育之恩的生存关系。
我们要感恩，要有心回报于社会，服务于社会。
一个真君子视自己与社会之关系密为鱼水。
切记，对于社会，它培育造就了我们，对它的那份责任是天职。
谈了这么多，人生既有如此众多的责任要去尽，特别是对自己和家庭的那份责任，以自己健康的身体和收入能力当然可以做到。
你可以和你的家人说：只要我活着，我就可以完成这份责任。
这里是有条件的，你必须活着，必须健康，必须能为自己尽职，才可以对家人尽责。
但当你为人子，为人父母，那份责任却是不能有如此这样的假设和条件的。
不管你是生是死，这份责任永远存在的。
只不过是不能尽而已，但不能尽并不等于没有责任。
那份责任依然存在。
而寿险正是这份责任，这份你逃不掉的责任。
一个明智的家庭，他（她）对家庭的责任是指：“使家眷免于饥饿，不至无家可归；使子女完成必要的教育，不至于失学；使父母安享晚年，不至于老无所养；使家庭财产完整，不至于受损。
”你要明白，这就是你综合的家庭责任。
这份责任没有“如果、万一”、“没有只要——就——”等的条件。
不允许推脱，不能假设，没有期限，没有条件。
人只有假借寿险，才能做到这一点。
寿险可以将“只要我活着，我就可以照顾家庭”中的条件除掉，不管我是否活着，我都可以尽责任照顾家庭。
而寿险正是这些没有条件的责任。
我们必须回味我们刚才说过的那句话“倘若以我们健康的身体和收入能力，当然可以做到这一点”。
但问题在于，在人生之中，意外和疾病是那样身不由己和不识时务。
人生有太多的万一，我们无法预料、承受。
1、为意外而投保：意外不是我们想要的。
意料之外的事的发生，实在是我们万一的不幸。
有意外发生，我们就将不能为自己和家庭尽那份责任。
你会讲，意外在你身上的概率很小。
我同意，但举一个很现实明白的例子：上海市每年死于交通意外的人数在1万以上。
每年遭受各种意外侵袭造成伤害的概率在千分之三。
这个比例，或许你认为很小，很好，让我给你做一个游戏：有一队一千人的队伍，而你是其中一个，然后每人枪，明确地告诉你，这里只有一把枪有子弹。
每个人拿起枪对自己的脑袋，请问，面对这千分之一的危险率，你敢扣动扳机吗
而且这样的游戏每年来一次。
面对这每年一次扣动的扳机，你有把握可以逃过几次
2、为疾病而投保：几乎对所有的人而言，疾病一词就跟呼吸一样。
有呼吸就会有疾病，有生命就会生病。
疾病给人造成的损失是巨大的，为疾病而投保只是每年用一点点的费用来换取当我们身患疾病时的大笔医疗费用。
3、为教育而投保：子女的成长是无可阻挡的，每个父母都希望自己的子女能读完大学，但教育费用无疑是巨大的。
这笔费用是要延续长达十几年，倘若我们有万一，子女的教育就会中断。
除了寿险之外，又有何种方式能让你无论在何种情况下都能供子女受完高等教育
4、为养老而投保：人一生奋斗不止是不可能的。
对大多数人来说，六十以后他就要退休。
但退休未必就是不需要生活费用。
当我们为子女尽了几十年责任后，送走堂上二老，这份责任是为自己留存的，那是一份老年时生活的尊严，而非单纯养老金。
总之，人一生面临的问题是多种多样而又各不相同的。
而寿险决不仅仅在上述各项对各位有着无可替代的作用。
如寿险对于储蓄的帮助，寿险可以保护财产，寿险可以帮你建立安定的人生，可以帮你赢得创业的时间，体现生命尊严和价值，保护企业，作为良好的投资。
分述如下： 1、 帮助储蓄 有权威的调查结果表明：国民有大多数的人会储蓄，并确认储蓄有其相对的重要性。
我们知道人们之所以要储蓄，第一大动机是为求得某种程度的保障。
如：为子女筹集教育金；为疾病储备医疗费；准备失业时的救济金；准备养老金；预备急用等等。
第二大动机是为求得暂时性的欢乐。
如：买车、买衣服、旅行以及一些奢侈消费等。
调查表明：谁都相信储蓄是必要的，但又谁都确认，靠零碎存钱，要把钱存到一定程度是困难的，且很少有人会做到专款专用。
即经常不能实现当初储蓄的目的。
理由是： ① 长期储蓄需要很强的意志力。
因为不强制，很容易半途而废，并且很多人欠缺特定的储蓄计划。
有始无终加上本身收入不多，而使储蓄迫于停止也是常有的事。
② 很值得重视的是：光靠储蓄很容易使当初的意愿流产。
譬如你愿意因为要养老而储蓄，但半途会因为自己要买车、买房而挪用了本来用于养老的钱，使当初的计划成为泡影。
寿险之所以有助于储蓄是因为保险费交纳下所带动的半强制下的类似储蓄行为，帮助你树立起坚强的意志力来完成自己的保障。
另外，寿险险种强烈的特指功用，可以帮助你做到专款专用，每一个当初储蓄的设想都得到落实。
如此看来，寿险对于储蓄，甚至于整个家庭财务竟然起到了如此重大的帮助。
无形之中，寿险成了你家庭的和分配管理师。
2、 寿险可以造就财产并有效保护财产 大家都知道寿险以人的寿命作为标的，是可以用几十元钱换来一万元的造财工具。
当一个人要想为积累100万元而打算每年花5万来储蓄时，不算利息的简单计算要20年，并且有一个条件，你必须要活着，并以每年5万递增。
而寿险不同，可能你只要用1万元，马上可造就100万元财产，并且可以递增。
寿险的造财由此可知。
而寿险对财产的保护亦可简述如下：我们知道，处在快节奏和高税收时代的人，我们在生后的财产都是要以现金来交税的。
我们都希望我们辛辛苦苦赚来的钱不会被税吃掉，而金是法定免税的。
3、 寿险可以帮你建立安定的人生 要是没有寿险，客户的生活水准大概要降一半。
因为，他要考虑生病时的费用、子女教育费、养老费。
因为这些费用，他便要储蓄，要储蓄就非得降低现在的生活费用和水准。
人们渴望安定的人生，人们渴望得到经济上的安定，获得幸福，老了可以无后顾之忧，对家属能很好地照顾，并能保持健康，赢得尊重。
为了这份安定，他宁愿低就和付出。
有人做过这样一个调查，请在下列情况中选一项： ①收入虽低，但工作稳定、持久； ②有某种程度的收入且该工作可能会持久； ③收入相对很高，不过万一不小心，前功尽弃，早不保夕。
调查表明48%的人选①，这充分说明人渴望安定性。
而寿险正是凭借个人力量获得安定的最有效的方法。
人为生存而工作，每个月我们把钱带回家是为了维持一定的生活水准。
人死后，邮差送来他生前准备好的东西（钱）。
如果太少，家眷就会陷入困境。
4、寿险可以帮你赢得创业的时间 或许，你已经信誓旦旦向你的妻儿老小保证花20年时间来创业，在你退休前赚到你想要的钱。
我理解你的雄心。
我知道你需要这20年来赚到足够的钱让你和你所爱的家人生活幸福。
讲得坦率一点是你需要这20年，但你能否保证你活够这20年。
如你现在40岁、60岁时，你计划赚到600万，每年要赚30万。
实现这个计划，必须你的寿命允许你活60岁。
寿险可以帮你，拿出一点这笔钱的利息，你立即拥有这600万，然后每年分期付款，归还这笔贷款。
而且我向你保证，万一你活不到60岁，这笔贷款和利息的连本带利都不再需要你归还，而归你家人所有。
你不必拘于这20年时间，完全无后顾之忧，这就是寿险可以帮你的。
5、 寿险可以体现生命尊严和价值 人的生命固然是无价的，但这世上很多东西都必须现实地用钱来衡量。
在人们很多财产中，生命价值占有很重要的部分。
我们一生创造了很多的财富，但是如果死时，我们一文不值时，岂不是对自己莫大的讽刺。
随着中国大陆险种设计上的进步，生命尊严提前给付条款已然出台。
寿险即使对于纯死亡之险来说都不再是死后才能拿钱了。
当我们要告别这个世界，我们可以提前支付我们的保险金，活得有尊严，以便死时也能潇洒从容。
另外，经济社会的人都很现实。
你是否有把握，一旦你毫无价值地死去，你能保证从你患病住院到离开这一段时间，床前有没有孝子陪伴。
长病无孝子，我真的不敢奢望，更何况我们死去没有东西遗给他们。
但倘若你有寿险，情形就可能不大一样，寿险可以帮你找到一个孝顺的人，虽然他本身不能成为孝子（在这一点上）。
这样看来，寿险对人的保护真是到了无微不至，忠诚至死的地步。
6、 保护企业 跟保护家庭一样，寿险也一样可以保护我们的企业，特别是股份制企业。
举例如下：甲、乙合开一个公司，各出资100万。
倘若他们的人寿都长命百岁，那自然没有任何问题，但倘不幸，二年以后，甲在企业稳步前进中不幸万一，这个企业面临的问题如下：继续存在，若是甲太太有继续经营的念头。
但倘若她不想干下去，乙先生又要如何还给甲太太50%的股份
即使他能拆出这100万，对于这个公司而言，影响是巨大的。
寿险可以帮你，在你们公司成立时及后，可以出少量资金为甲、乙先生各购买100万人寿保险。
无论哪一方出险，都无碍于这个公司的生存和发展，又不会影响他们家属的生活。
7、 寿险可以作为良好的投资 告诉你的客户，他的投资诸如：股票、债券、房屋、汽车等等非常的不错。
但上述投资方式的特点是：波动性，市场的不稳定性。
所以风险性很高，回报又不确定。
而寿险是一种长期投资，且不受经济景气变化的影响，且你知还有稳定的回报。
为了投资成功，你必须具备：①金钱；②过去的经验；③对将来有深度的注意力和观察力；④运气。
对于任何一种条件的欠缺，就可能导致投资失败。
委托保险公司，投资的风险因加入保险而消失或说你无须负担这份风险。
除了上述七点，寿险可作为抵押物而获得专用的贷款。
受益人可随你而指定，体现了你对财产的决定权，年金方式的享受保证你在生存期间的。
综上所述，寿险包含了两个义务：对自己和对家人（别人）。
对于保险的看法应该是：自助（投保）达到人助（）达到他助、天助。
倘若为太太及子女投保，则能成为自己年老时的保障。
换句话说，为了对家眷完成责任而投保，结果也是对本身完成义务和责任。
其实，寿险对于家长来讲，对家眷的保护是最重要的。
自己去后，留给家眷唯一最好的东西是钱，“人死了--要钱何用”，这是气话。
但你曾知道，又有多少人在他们的亲人走后无奈地在找钱。
丈夫死了，妻子在哭。
没有保险的人是抱着枕头在哭，而买了保险的妻子是抱着一张支票在哭，心情绝对是不一样的。
所谓人死了要钱何用，只是针对死去的人说的。
如果你没有为家人积够钱而匆匆而去，你对你的老父老母，海誓山盟的那一位以及你们爱的结晶，你对这一干人承诺的话，岂不要随风而散。
你的父母将无从依靠，晚年凄凉；你的妻子将为生活所迫不得不改嫁；特别是你可怜的儿子，或许不得不停学，小小年纪便去打工或去另一个家庭，叫另一个人做爸爸。
即使你已长眠地下，当作何感想。
寿险是一种责任无疑，这份责任你逃不掉，摘不下，用寿险做帮助，让你更好地承担起这份义不容辞的责任。
二、寿险是一种人生费用的支付手段 生存于世上，无可避免，不论如何都需要某种费用。
虽说因人而异，但支出是肯定的。
对于这种人生的费用，你根本无法选择付与不付，因为人生的费用从你一生下来到死，一直必须支付，这笔费用与生命息息相关。
可以说，生命不息，费用不止。
我们在努力奋斗，目的无非是支付人生所必须的费用。
因为生活是需要费用的。
这些费用是： 出生时的抚养费 青少年时代的教育费用 婚嫁基金 医疗费用 平常家用 突发事件下的急用 重振基金 最后一笔费用（丧葬费） 人生有这么多的费用，你想想看，有哪一种费用你逃得了。
请问你有选择的机会吗
当你： 面对可爱聪明的未成年而需要呵护的幼小子女，你不觉得他今后几十年的成长一丝一毫都离不开你的关爱吗
当你面对爱你的贤淑妻子，你不觉得你把她从一个姑娘变成一个妇女、母亲，要付多少责任
当你面对为你操碎了心的堂上二老，你不觉得你要为他们送终，让他们有生之年无后顾之忧
你有这么多的责任，而尽这些责任，费用是必须的。
你无从逃避，你根本没有机会逃，如果你是一个真男人、真女人。
别无选择，你将义不容辞的承担起这一切，不管你愿不愿意。
而寿险绝对是可以支付这些费用的，而且是最简单的。
人生在世，本来就有被迫而无法逃避的费用，不管你投保与否。
将来有一天，谁都要采用某种方法，由某一个人支出那笔款项。
对于支付，其实我们没有选择的余地，而可选择的只有支付的方式了。
当你需要时，寿险可以支付这些费用。
否则，在将来非得由某一个人支付不可。
（1）对于死亡时的费用 人生自古谁无死，惟留丹心照汗青。
当然我们可以不必苛求名垂青史，但求死时坦然而无牵挂。
任何人都不可避免支付这笔费用。
你可以不付责任，对妻儿的痛苦视若无睹，但费用仍需支付。
若不在生前自己预备好，就只好把债务留给苦命的妻儿了。
而这笔费用，不管是一万元还是二万元，均需，而代之以寿险，只要交纳2-3%保险费就够了。
（2）教育金的给付 子女的成长，无可避免需要教育金。
筹备这笔费用当然有多种方法，如子女半公半读，找一个工作赚点钱。
不过，这种方法并非不要费用，只是改变了支付人而已。
教育金若非你不在孩儿时点滴积存就势必要在某一时期一次性大笔支出。
倘若你有万一，可怜的孩子就要望大学门而兴叹了。
用寿险可以帮你把这笔费用分摊成十年或更长时间交纳，这笔保险费的支出并非保险本身，而是教育本身。
（3）退休后的收入 退休后虽然不工作了，但没有人会说：此时再不需要费用了。
倘若不积极在年轻时积极准备，则在年老时必须要工作来换取费用。
一生不要做二次儿子，养子防老已不可靠。
老年生活最难过的、最伤自尊心的莫过于要靠施舍。
无论是国家救济还是靠子女奉养，都令人难受。
寿险则可以支付这笔费用，你愿意听一下吗
诸多的人生费用，我们不能尽述。
寿险使这种支付变得简单、稳妥。
投保寿险不可能让你发家致富，但却是人生费用最可靠的支付手段和方法。
寿险到底是什么
你终会发现，寿险最终竟然不是一种消费而居然是人生必不可少、无可选择的一种支付方式而已。
说了这么多，你终该了解，世上倘若没有寿险，我们的生活水准必会大大降低，每个人成功的机会也必受限制。
社会责任的概念低落生活必会不安定，死亡率提高，说不定强权统治就会出现，个人的自由也必受限制。
这样，原来作为保障个人安定的寿险，其最大的贡献竟然是对于国家和社会的稳定。
寿险原是为保护家庭而发售的，同时也稳定了社会。
寿险也是为了保障儿童们的将来而发售的。
保险费是数以万计的人共同缴付的，由此可以推动我们的商业、建筑业。
当我们归土后，此事再继续为千万人造福。
那么这就是我们对最大多数的人做了最大的善事了。
我们永远不断地在追求人生的自由及幸福。
换句话说：保险正是人生永恒不变的伴侣。
1000字的诚信征文
诚信——为人之本 诚信，就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。
说到诚信，也许每个人都会说，诚信很容易，但是真正在关键关头，又有几个人能保持诚信呢
虽然“诚信”二字只是很简单，但要做到就要我们用心去实现了。
“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
”有时后，很多人都会讲求诚信，但是到了切身的利益时，他们常常会把自己拥有的诚信抛到九霄云外，用虚伪来包装自己。
这时他们犹如一份无价值的礼物，虚伪是礼物装饰的包装纸，而里面的并不是什么有价值、有意义的礼物，这只是一张白纸，一张撕破了脸的白纸。
我们常说“精诚所致，金石为开”这时讲诚信的巨大作用，曾经有一家公司请人才，眼见这时一家有规模，利益好，工资高的公司，每个人都希望到这一家公司工作。
于是，在聘请的那一天，来见工的人很多，但是每一个人不是讲自己曾在什么大公司工作过，就是说自己学历高，工作负责，等到他们一离开，有的不小心碰到人也不说一声对不起，有的把垃圾就扔下来，有的大庭广众地脱下身上的衣装。
这也是有素质，有教养的人吗
这一切老板都见了，对于这些不讲诚信的人，老板毫无保留地把他们的名字划掉了。
但就在这时，一个身穿朴素，的小伙子走进了办公室。
他含蓄的告诉老板，他学历不算高，但他可以认真地工作，虽然有些工作他会做不来，但他一定会努力做好的。
多么坦白的一番话啊，老板被他的诚信所感动了，一口答应了这个小伙子聘请他。
这就诚信的回报。
我们曾学习过许多名人的故事。
，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误，华盛顿不小心把父亲的樱桃树，又是诚信，他毅然地告诉了父亲事情的实况，上有名的总统，因为售货员多付了他12美分钱，是诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。
他们都举世闻名的名人，在他们身上，同样能够找到诚信之外，诚信，也成为了他们成功创业的不可缺少的一部分。
诚信，是为人之本。
它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时，但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自欺欺人。
诚信是我们做人最基本的条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁月无情，让我们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧
