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不知道符不符合楼主的要求。
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抖音一首很火的歌，是一个穿红衣服的小姐姐唱的，是什么
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对女孩子说的土味情话
小猪佩奇我配你我是九你是三，除了你还是你我想你一定很忙，所以你只看前三个字就好。
你知道我最珍惜什么吗，就是这句话的第一个字。
我一点也不想你，一点半再想你不要抱怨，抱我。
近朱者赤，近你者甜你眼瞎吗
撞我心口上了
我想知道翻唱不再犹豫的广东美女叫什么名字
她翻唱了很多歌曲，挺好听的，网名叫亮声。
搜索十个民间传说。
1:七夕的传说时间:2011-12-30 18:34来源:未知 作者:来源于网络络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
由无数恒星组成的银河像一条天河横亘夜空，人们说，它把多情的牛郎和织女隔开了，只有每年七月初七，天下的喜鹊搭成一座鹊桥，他们才能相见。
这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。
有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。
到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。
这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。
惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。
在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。
婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。
织女还给牛郎生了一儿一女。
后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。
老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。
天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。
牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。
眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。
从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。
此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
当然，这只是个传说。
乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
2:沧州铁狮子的故事时间:2011-12-30 18:30来源:未知 作者:来源于网络“沧州的狮子，定县的塔，正定府的大菩萨。
”从这个广泛流传的民谣，可以看出沧州狮子是多么著名了。
据说，在很久很久以前，沧州这地方是一块风景优美、土地肥沃的鱼米之乡。
它一面临海，因而远远地望去，海碧天蓝。
再加上气候温和，人又勤劳，家家户户的日子，过得都那么美好。
所以就连飞禽、走兽，也都愿意到这里落落脚。
有一年谷子黄梢，棒子苍皮的时候，海面上突然刮起一股黑风，卷着海浪，像虎叫狼嚎一样咆哮着直扑沧州城。
眼看着船翻桅折，房倒屋塌，满洼的好庄稼被海水吞没。
黑风恶浪来得急，老百姓来不及躲，人也淹死了不少。
那情景是真叫惨啊
这黑风恶浪怎么突然来得这么猛呢
原来是一条恶龙在兴妖作怪。
它看着沧州这地方好，就一心想独吞这地方做它的龙宫。
就在恶龙兴妖作怪、残害黎民百姓的时候，人们猛地听到一声像山崩地裂一样的怒吼。
只见一头红黄色的雄狮，从海边一跃而起，象鹰抓兔子一样，嗖的一声，冲向大海，直取恶龙。
海面上顿时水柱冲天，狂风大作，龙腾狮跃，雄狮和恶龙从天黑一直厮杀到黎明，恶龙招架不住，掉头就跑。
它边跑边想：“我占不了这块地方，也叫这地方好不了。
”于是它一边跑着一边吐着又苦又碱的白沫。
雄狮在后面紧追不放，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧州的海水，这才罢休。
恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓，才避免了一场更大的灾难，又能安居乐业了。
人们为了感谢为民除害的雄狮，就请一位叫李云的打铁名匠，带领着九九八十一个手艺高超的徒弟，用了九九八十一吨钢铁，铸造了九九八十一天，终于在当年雄狮跃起的地方，铸成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。
那条恶龙虽然没死，可是它一望见这头铁狮子，就浑身发软，爪子发麻，再也不敢兴妖作怪了，所以，后来人们又把这尊铁狮子叫做镇海吼。
3:吕洞宾与绍兴香糕的故事时间:2011-12-30 18:26来源:未知 作者:来源于网络绍兴香糕是浙江名点，它的历史十分悠久。
传说在很久以前，杭州西湖边的城隍山下住着一个姓孟的绍兴人。
由于他年纪轻，大家便叫他小绍兴。
小绍兴每天半夜就起床，磨米粉，蒸松糕，天亮后再挑起糕担沿衔叫卖，以此来养活自己和瞎眼的母亲。
有一年的大年初一，由于杭州有春节登山的习惯，以讨“步步登高”的吉利，城隍山上山下，游人如织。
小绍兴的松糕卖得很快，不大一会儿功夫，就卖得仅剩了一小块破碎的松糕了。
小绍兴想起母亲还未吃饭，便留下了这块破角糕，准备带回去给母亲吃。
当他走到城隍庙时，只见一个白发银须的老人，头枕在口对口地对在一起的两只破碗上，伸手向他乞讨。
原来这是上八洞仙吕洞宾，因见人间闹，便下凡来看看。
当时，小绍兴并不知道这就是吕洞宾。
他见老人衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，非常同情，便摸出几文铜钱给老人。
谁知老人不要铜钱，却要讨块松糕吃。
小绍兴便拿出留给母亲的破角糕，递给了老人。
老人不客气地吃了下去。
小绍兴回到家里以后，把此事告诉了母亲。
母亲十分赞许。
从此，小绍兴天天走过庙门口，只要看见那老人，便送给他一块松糕。
有一天，老人见小绍兴愁眉不展地递给他一块糕，便问道：“你有什么不如意的事吗
” 小绍兴答道：“连日阴雨，生意清淡，松糕卖不出去。
我娘吃了卖剩的糕，得了重病，茶饭不思。
” 老头听了哈哈大笑：“别着急，要吃的没有，良药我可有。
”说着，从怀里掏出个葫芦，交给小绍兴。
吩咐他做松糕时，将葫芦里的药放到松糕里，他娘吃了这种糕病就会好。
说完话，一阵风起，老人就不见了。
小绍兴方知遇到了神仙，想到老人那口对口对在一起的破碗，猛然醒悟到这就是吕洞宾。
于是高高兴兴地回到家，按照吕洞宾指点的方法制松糕。
他先把葫芦里的药倒出一点儿，放进糕粉里，制成糕胚，放到旺火上蒸熟蒸透。
待糕冷却后再一块一块地排放在炭火上，烘成金黄色。
烘烤出来的松糕散发出一股奇香。
三天三夜水米末进的老母亲闻到这股异香，顿时觉得腹中饥饿，即叫小绍兴把糕拿来吃。
老母亲吃下糕后，第二天病就好了。
从此，小绍兴就一直用这个办法制糕。
由于这种糕奇香扑鼻，食之松甜可口，大家都赞不绝日。
于是改松糕名为“香糕”。
因为香糕是小绍兴做出来的，又被称做“绍兴香糕”。
后来，人们才明白，香糕里放进去的药，原来是中药里的砂仁。
砂仁性温，能理气宽胸，健脾和胃，增进食欲，适用于脾胃气滞以及消化不良等症。
作为一种疗效食品，香糕更受人欢迎了4:三山不见、九桥不流的传说时间:2011-12-30 18:24来源:未知 作者:来源于网络正定地处平原，境内没有山脉。
而历史上曾先后称：“恒山郡”、“常山郡”、“中山县”。
恒山、常山、中山三个名称都有山字而不是山，故有“三山不见”之说。
“九桥不流”之说是在隆兴寺天王殿前、府文庙栽门前、县文庙前院各建有一座三路单孔石桥，桥下各有一小池，雨后有些积水，天旱则干涸。
故有此称。
在正定县民间，则流传着“三山不见，九桥不流”的神奇传说。
传说玉皇大帝早就看上了正定这块风水宝地，县城东面有他开辟的蟠桃园。
现在他又要在正定大兴土木，营造一座地上天宫。
他命太白金星几次到正定察看地形，发现有常山、恒山、梅山等三座大山，妨碍他建造天宫。
于是玉皇大帝就召集各路神仙，让大家出谋划策，如何把这三座大山搬走，腾出地界，好造宫殿。
别看各路神仙都到齐了，心里都打着自己的小算盘，都怕把山峰搬到自己的地盘上，那多碍事呀，所以，谁也一言不发。
玉皇大帝再三督促，还是太白金星首先发言。
他摸了摸自己的花白胡子，长叹一声道：“宫殿一定要修，大山一定要搬，可把大山搬到哪里呢
”众神仙异口同声道：“你说呀，把大山搬到哪里呢
”太白金星早就看出众神仙心里的小算盘，慢慢说道：“只有把三座大山搬到海里才是上策。
”众神仙一致拍手赞成。
谁知东海龙王不依，他向玉皇大帝叩头道：“填平了大海。
让我去那里安身
”玉皇大帝说：“别怕，别伯，你那么大的海，填上几座山峰，还不是象向小河里扔了几个石子，碍不了什么事的。
”从那时候起，正定就只有常山、恒山、梅山的名字，实际上并没有什么大山。
也是从那个时候起海里都有了石头，这都是正定的三座大山啊
5:冰糖葫芦的传说时间:2011-12-30 18:19来源:未知 作者:来源于网络冰糖葫芦，酸甜适口，老少皆宜，它不仅好吃，而且还十分好看，红彤彤的山植果按大小排列穿在竹签子上，外面裹着晶莹透明的糖稀，出售它的人往往把一只只糖葫芦串插在特制的木棍上，像一颗结满硕果的小树，煞是诱人。
早些年在北京春节的庙会上，厂甸里，还时常看到串得长长的糖葫芦，最顶上贴着一面小彩旗，一串上足有百十来个山植果，被红红的果实压弯了的竹签子，拿在手中一颤一颤的，更增添了节日的热闹气氛。
提起冰糖葫芦的来历，还得说说南宋的宋光宗皇帝呢。
宋光宗，名赵停（公元1147——1200年），是宋孝宗赵慎的第三个儿子。
公元11对年，孝宗立他为皇太子，任临安府尹。
公元1187年10月受孝宗内禅而继位，第二年改年号为“绍熙”。
赵伸长期生活于深宫，不达世务。
即位时，他43岁，却已满头白发了。
臣下献上何首乌，说服后能使头发转黑，但他不肯服用，说：“我头发已白，可叫天下人知道我是老成的。
”即位后，他为李皇后所左右，罢免周必大、辛弃疾等主战派大臣，起用留正为宰相，朝政为主和派所操纵。
赵倍和大上皇孝宗的关系长期不和，孝宗死后，他不去服丧，致使丧礼无法进行，满朝大为骚动。
知枢密院事赵汝愚和知阁门事韩化胄上奏，建议太皇太后下诏令赵停退位，传位于其子赵扩，由赵扩主持孝宗丧礼。
太皇太后同意赵停禅位，称大上皇，闲居寿康宫。
他每回忆在位时的事情，总要自言自语地咒骂，有时还会痛哭。
公元1200年春，皇帝赵扩从郊外祭礼回来，鼓乐之声传入深宫。
赵停问是什么事，左右回答说是街上百姓在奏乐游戏。
赵悼大怒道：“你们这些奴才也如此欺骗我
”一拳击去，因收制不住而跌倒在地，从此不起，8月辛卯日，病死于；阳安寿康宫。
葬于永崇陵（今浙江省绍兴县东南35里处宝山）。
那是绍熙年间，赵停最宠爱的黄贵妃有病了。
她面黄肌瘦，不思饮食。
御医用了许多贵重药品，皆不见什么效果。
皇帝见爱妃日见谁淬，也整日愁眉不展。
最后无奈只好张榜求医。
一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果（即山楂）煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准见好。
”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期病愈了。
皇帝自然大喜，展开了愁眉。
后来这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。
原来，山楂的药用功效很多，它能够消食积、散淤血，驱绦虫，止痢疾，特别是助消化，自古为消食积之要药，尤长于消肉积。
也许是黄贵妃所食山珍海味积住了食，做下的病，小小山楂解除了病痛。
明代杰出的医药学家李时珍也曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山楂数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。
” 今人研究证明，山楂还有降血脂、降低血清胆固醇等作用。
因此而更加受到人们的青睐，山楂食品也花样翻新，品种繁6:正月十五挂红灯的故事时间:2011-12-30 18:18来源:未知 作者:来源于网络唐朝末期，黄巢带领起义军北上，攻打浑城。
围城三天攻不下来，黄巢气坏了，指着城楼大骂，扬言攻破城池，定杀个鸡犬不留。
这时，已经快过年了，下了一场大雪，天气很冷，士兵大多还没有换上冬服，黄巢知道硬攻要受损失，只好先把队伍拉到山里，等过了年再打。
新年很快过去了，家家都在推米磨面，做汤圆，欢庆上元佳节。
黄巢想，兵书说：“知己知彼，百战不殆。
”我何不乘人们过节的时候，进城摸摸敌军的虚实，再定攻城之策。
想到这里，他马上召集众家兄弟商量了一下，把义军交给师弟，自己挑上汤圆挑子出了大营，直向浑城走去。
黄巢进了城门，一直奔西街。
走不多远，见十字街前有一伙人正指指划划地看什么。
刚好，这时对面来了个卖醋的老人，穿一身破棉袄棉裤，手里不住地敲着梆子。
黄巢上前施礼说：“请问老人家，前面出了什么事
”老人打量一下黄巢，左右望望，把他拉到路边，低声说：“前两天黄巢带兵攻城不下，到山里去了，过几天还要来的。
官家贴出告示，要百姓出人出粮，唉
要打大仗了。
”两个人正说话，忽听一阵马蹄响，黄巢抬头一看，一队人马飞驰而来，当兵的边跑边嚷道：“众家百姓听着，黄巢进城了，现已四门紧闭，跑不了啦，有发现卖汤圆的马上报告。
知情不报者诛灭九族
” 黄巢知道军中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往东跑，急急忙忙地钻进一个巷子里。
进了一家院子，隐在门后。
等马队过去，这才出来往北跑。
没跑多远，又听见马蹄响，知道马队又回来了，他一转身钻进一个小院。
黄巢插上门正要进屋，见一个老人从屋里走出来，正是十字街头跟自己说话的那个老人，急忙走过去说；。
“老人家行行好，把我藏起来吧。
”老人见了黄巢先是一愣，接着点点头答应了。
这时，街上传来一阵急促的马蹄声，接着有人打门。
老头着急了，话都顾不得说，急忙把黄巢领到后院，来到醋缸跟前，掀开缸盖让他钻进去，说：“客官，先委屈一下吧
”老人拿把扫帚刚要扫地，大门撞开了，十几个官兵闯进来，把老头围住。
官兵头目说：“大白天，为啥插门
”老人说：“我怕小偷进来偷东西。
”头目追问：“有个大汉，你把他藏在哪
”老人说：“我家大门插着，没人进来
”一头目骂道：“胡说
他明明钻到这儿来了。
你不想活了
”老人说：“官爷，你不信，就请搜吧。
”。
头目下令去搜查，十几个官兵马上进屋，翻箱倒柜，乒乓一阵乱响，东西砸破了不少，醋缸也打破了两口，醋流满了院子，幸亏他们没接着翻。
官兵走了，黄巢从缸里爬出来，见满院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落泪。
他忙走过去安慰说：“老人家不要哭了，过两天我赔你几口就是了。
” 老人站起来说：“客官，你快走吧，他们前边去了，找不到人还会回来的。
” 黄巢问：“老人家，现在天还不黑，到处都是官兵，我从哪里出城呢
” 老人说：“你出了这条巷子，钻进对面院子，从后面出去便是天齐庙，你先在庙里藏着。
天黑后，顺着城墙往南走，走出两丈多地有个豁口，你就从那儿出去吧。
”黄巢见老人厚道诚实，便进一步打听说：“老人家，这座城有何妙处，黄巢十万大军攻了三天竞攻不破
”老人说：“客官有所不知，这城建在始皇时期，城墙又高又厚，上有滚木，两厢藏有弓箭手。
”黄巢问：“那就没法了吗
” 老人说：“要打城，不能从城门进，得从天齐庙的豁口进。
” 黄巢走后，老人把消息传给邻居，一传十，十传百，不久全城穷百姓都知道了，家家买红纸扎灯笼。
黄巢回到大营，马上召集将士商量，到了夏历正月十五晚上，带着五千精兵，摸过护城河，按老人所指的路悄悄入城，一声号炮，内外夹攻，很快攻破城门，起义军进城了
这时，穷人家门口都挂起了红灯，全城灯火通明。
凡是挂河谠红的的大门，起义军一律不入；不挂红灯的，起义军冲进去抓赃官老财，只一宿就把贪官污吏、土豪劣绅杀光了。
第二天，黄巢开仓分粮，还派人给那位老人送去二百两银子。
自那以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯。
这个习俗便流传下来了。
多。
但酸甜香脆的冰糖葫芦直至今日仍是受人们喜爱的吃食。
7:“压岁钱”的传说时间:2011-12-30 18:16来源:未知 作者:来源于网络除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。
最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。
钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。
关于压岁钱，有一个故事。
传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。
小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。
人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。
据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。
在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。
半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。
于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。
因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。
8:孔雀公主的传说时间:2011-12-30 18:10来源:未知 作者:来源于网络三四百年以前，在遥远美丽的西双版纳，头人召勐(meng)海的儿子召树屯英俊潇洒、聪明强悍，喜欢他的女孩子多得数也数不清，可他却还没找到自己的心上人。
一天，他忠实的猎人朋友对他说：“明天，有七位美丽的姑娘会飞到郎丝娜湖来游泳，其中最聪明美丽的是七姑娘兰吾罗娜，你只要把她的孔雀氅(chang)藏起来，她不能飞走了，就会留下来做你的妻子。
”召树屯将信将疑：“是吗
”但第二天，他还是来到了郎丝娜湖边等候孔雀公主的到来。
果然，从远方飞来了七只轻盈的孔雀，歇落到湖边就变成了七位年轻的姑娘，她们跳起了优雅柔美的舞蹈，尤其是七公主兰吾罗娜，舞姿动人极了
这就是我一直在寻找的姑娘啊，召树屯立刻爱上了她。
她照着猎人朋友的话做，兰吾罗娜的姐姐都飞走了，只剩下她一人时，召树屯捧着孔雀氅走了出来。
兰吾罗娜看着他，许久许久没有说话，但爱慕之情已经从她的眼光中传递出来。
不用说，召树屯娶到了自己心爱的新娘。
他们成婚不久，邻近的部落挑起了战争，为了保卫自己的家园，英勇的召树屯和兰吾罗娜商量了一个通宵，第二天就带着一支军队出征了。
战争初期，天天都传来召树屯败阵退却的噩耗，眼看战火就要烧到自己的领土了，召勐海急得乱了阵脚。
却偏偏在这时，有个恶毒的巫师向他进谗言：“兰吾罗娜是妖怪变的，就是她带来了灾难和不幸，若不把她杀掉，战争一定会失败的
”召勐海头脑一昏，就听信了他，决定把美丽的孔雀公主烧死。
兰吾罗娜站在了刑场上，泪流满面，她深深地爱着在远方征战的召树屯，却不得不离开他。
最后她对召勐海说：“请允许我再披上孔雀氅跳一次舞吧
”召勐海同意了。
兰吾罗娜披上那五光十色、灿烂夺目的孔雀氅，又一次婀娜地、轻盈地、优雅地翩翩起舞，舞姿中充满了和平，充满了对人世的爱，焕发出圣洁的光芒，令在场的所有人都深受感染。
在悠扬的乐声中，兰吾罗娜已渐渐化为孔雀，徐徐凌空远去了。
可就在这时，前线传来了召树屯凯旋的消息。
在欢迎大军得胜归来的载歌载舞的人群中，召树屯没有看见自己日夜思念的妻子，在祝贺胜利犒劳将士的庆功宴上，召树屯还是没有看见兰吾罗娜的身影，他再也忍不住了，说道：“多亏了兰吾罗娜想出的诱敌深入的办法才打败了敌人，可现在她到哪儿去了呢
”召勐海一听，这才如梦初醒，却已悔之莫及。
他把逼走兰吾罗娜的前因后果告诉了召树屯，真是一场突如其来的打击，召树屯只觉天旋地转，昏倒在地。
苏醒过来后，他的心中想的只是要去把她找回来：我不能没有她，没有她我的生命还有什么意义
他找到猎人朋友，问清楚原来兰吾罗娜的家乡在远隔千山万水的地方。
跨上战马，召树屯又出发了，怀着猎人朋友送的三支具有魔力的黄金箭，怀着对兰吾罗娜矢志不渝的爱，他克服了重重困难，来到了一个山谷入口。
山谷口被两座大象一样的山封住了，召树屯用第一支黄金箭射开了一条出路，进入了山谷。
经历了漫长而艰辛的拼搏，不管全身伤痕累累，不管前程凶险莫测，他终于到达了孔雀公主的家乡。
可是孔雀国的国王因为觉得召树屯的族人对兰吾罗娜不公平，决定考较一下召树屯是否有保护兰吾罗娜的本领，否则就不让兰吾罗娜回去。
国王让七个女儿头顶蜡烛，站到纱帐后面，让召树屯找出他的妻子，并用箭射灭烛火。
召树屯内心平静下来，凭着对兰吾罗娜的思念，用第二支黄金箭射灭了兰吾罗娜头顶的烛火，终于得到了与孔雀公主重逢的那一刻。
他们含着泪再次拥抱，发誓从此永不分离。
回到家里，召树屯问明父亲，知道原来是那个恶毒的巫师陷害兰吾罗娜，就去找巫师报仇。
那巫师其实是一只秃鹰变的，听闻召树屯来找他，立刻化成原形，飞上天空想逃跑，召树屯抽出最后一支黄金箭，正义之气随着箭象闪电一样，将万恶的巫师射死了。
从此，那象征和平与幸福的孔雀公主的故事也在傣族人民中间广为流传，感染着一代又一代人们的心灵。
9:马头琴的传说时间:2011-12-30 18:04来源:未知 作者:来源于网络马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。
马头琴的产生及其发展，很难查阅史料。
但是，它却有一个美丽、感人的故事，那是一个很遥远的传说，年轻的牧人巴特尔家世代为王爷牧马。
在一个寒冷的初春，巴特尔跑到百里之外，找回失散的马群后，在一个淖尔边发现了一匹悲鸣的白色小马驹，面对着尚未开化的淖尔上的一个冰窟窿。
看着小马驹双眸流泪，听着那令人伤感的嘶鸣，巴特尔明白了一切，于是巴特尔将它带回家，相依为命。
以后，无论巴特尔走到哪里，它就跟到哪里；晚间巴特尔睡觉，它就站在毡房外巴特尔睡觉的那一面守候。
几年过去了，小白马十分通人性，矫健的四蹄，飘飞的长鬃，匀称的骨架成了一匹难得的好马。
在一次大型那达慕大会上，巴特尔骑着它第一次出现在赛马场。
它遥遥领先王爷所有精心饲养的赛马。
当巴特尔领到第一名的奖品时，心中充满了喜悦。
然而，他却不知灾难也同时降临。
原来，王爷见到这匹马后，满心欢喜，便派人强行抢走了巴特尔的白马，但白马却难以制服。
于时，王爷派四名壮汉用大绳牵牢白马，备鞍，自己强行上马，白马扬蹄奋鬃，撞倒壮汉，冲出马场，将王爷扔下马背，王爷气急败坏，派出大批人手围圈白马，并下令用强弓射杀。
白马终于被强弓射中，但仍然奋力突围而去。
这天深夜，悲痛的巴特尔思念白马难以入睡，突然听到急促的马蹄声伴着凄楚的嘶鸣，由远而近。
听到了这熟悉的蹄声，巴特尔一跃而起奔出毡房。
只见白马飞奔到毡房前，却突然栽倒，微昂起头，双眸流泪，亲切的望着巴特尔，抬了抬后腿，甩了甩尾巴，流露出期望的目光。
巴特尔若有所思，仿佛懂了白马的意思。
白马终于在巴特尔怀中，闭上了眼睛。
不知过了多久，太阳从遥远的地平线上升起来。
巴特尔守候了白马三天三夜。
这天，他将白马的后腿骨马尾取下，挂在毡房中，然后安葬了白马。
面对白马的后腿骨和马尾，巴特尔沉思了99天，白马的形象始终浮现在脑海中。
一个新奇的设想，终于成型了。
于是，他将后腿制成琴身，雕刻出白马的头部放在顶部，用马尾制成琴弦和琴弓，马头琴终于诞生了。
大概巴特尔思念白马过于深切，也许白马也有灵性。
因而，马头琴的旋律，表现了蒙古民族的勤劳、勇敢，也再现了深沉、粗犷、激昂，犹有万马奔腾。
10:盘古开天辟地的故事时间:2011-12-30 17:45来源:未知 作者:来源于网络我们伟大祖国有非常悠久的历史。
按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。
其中有许多是有文字记载的。
至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的
古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。
这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。
轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。
这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。
后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
求一篇题目是《我心中的一道风景》600字初中作文。
心中的美景纷纷落叶从树上飘下，沉静和煦的秋风在阳光和蓝天下悠然慢步。
金风送爽，送来了一丝丝我对秋天怀念的思绪。
袅袅灰烟，把麦杆化为了烟气，犹如一朵朵新生的云彩，把我的思绪与秋天又拉近了一步。
哟，你好，呆呆的稻草人。
别哭泣，乌鸦在你头上啄来啄去是在和你玩耍。
你那美丽的外貌，你那英俊的背影，没想到你也是那么的脆弱。
坐在丘顶，手拿麦穗打着歌声的节拍，是个不错的主意。
在音乐声中，眼前的艰险好像有了动感。
芝麻在阳光下张开了笑脸，贪婪地吮取着阳光中的美味大餐。
成熟的玉米散发着一丝丝金色的光芒，一股股纯香，迎面飘来。
多香的甜玉米哟
真没想到，那么高大的果树，竟然被果子押弯了枝头。
苹果在秋风的催促下，赶趟儿似地红了，梨子也不逊色，争先恐后地把自己的外套穿上了；柿子树上的“小灯笼”也迫不及待地赶制冬天的棉袄。
这一切的一切，就好似是一眨眼之间的童话，好似一瞬间的妙景。
远远望去，田野金黄，天空甘草。
在蔚蓝的天空下，房子充满了秋天的气氛。
房上那一大片一大片的玉米棒，点缀了原本不富裕的家，火红的辣椒串，染红了整个小院的墙壁，再加上那一串串香味飘香的大蒜，数着路边菜园子里的小匣子呀，真是太有情趣了。
漫步在曲径的田间小道上，置身于茫茫大田野中，秋天好似离我更近了，更近了。
她那亲切，温暖又不失和蔼的秋风抚摸着我的面庞，我的身躯，更是点滴之中渗入了我的内心深处。
秋天好似走进了我生命的辉煌之处。
孤独的我，有了秋天的陪伴不再孤独，不再寂寞。
那天之后，秋风带着最后的秋天的气氛走了。
冬天好似把整个世界全部收买了
可恶的冬天，你真的太无人性了。
那一刹那我的心碎了，我的心全部为了冬天的牺牲。
秋天的步伐地消失了。
我对秋天的怀念更深了。
心中的美景樱花在清风中不断凋零不断飘逝，纷纷扬扬地毫不吝啬地飞扬。
鲜嫩的青草甜甜的、温柔地蔓延，野花也随着这青流，流向远方。
粉红如霞的樱花树下，一座精致的小木屋坐落在花雨的笼罩中。
屋顶上覆盖着一层温馨的樱花花瓣，如同圣诞夜里纯洁的雪，绒绒的。
小屋的缝隙中缠绕出一株株娇艳欲滴的玫瑰，在绿叶的映衬下火热地燃烧着，把棕色的小屋绕了个圈。
乳白的竹篱笆围着小屋，各种奇花异草悄悄地缠在上面，粉的，紫的，蓝的，还有些叫也叫不出名儿的，被可爱的绿叶和白色的篱笆衬托着，有着一股素雅的风韵。
身在其中，周围是浓郁得像会流出水的热带树木。
这儿没有四季，每天都有着温和明媚的蔚蓝的苍穹。
空气永远是那么清新，弥漫着雨林中央那一棵大樱花树的花香，使人想贪婪地吮吸几大口。
阳光如水，温柔地洒在草地上，从树叶里投下了小小的影儿，如同碎金。
林中飘渺的雾，还未散尽，就能听见那无边的绿林中传来的各种鸟儿的叫声，悠悠地传播着，回荡在空中。
伴着这一切，樱花飘落着。
夜是静的。
明月飘在深蓝的天空中，渲染出一圈冰冷的清辉。
群星璀璨。
星光在屋顶上、草地上跳跃着。
月光精灵也来了，和星星玩耍、嬉戏着。
一切都是那么可爱，那么静谧，同神话般浪漫。
一位长发披肩的仙女，赤着脚走出了小屋。
精灵们都响应着她月光般恬静的微笑，叫她“玫瑰仙子”。
玫瑰信步着，微笑着，笑容干净清澈，带着欢欣。
她伸出右手，让星星调皮地在上面跳舞；伸出左手，让月光泻在纤细的手指上，轻轻流动。
玫瑰仙子就这么坐在草地上，微笑着看这可爱的世界，看她喜欢的小精灵们。
她觉得，这就是幸福，这就是快乐，发自心底的愉快。
因为她，爱这一切，爱这个世界。
她甜美地微笑着，只有那荧蓝的小精灵们喜欢她的笑吗
不，还有，还有那飘落的樱花，精致的房子，温柔的青草，小巧的篱笆，浓郁的雨林和那月光下变得羞涩的玫瑰。
因为她爱这个世界…… 心中的美景打小起，我便对自然有浓厚的兴趣，并无不惊叹于它的美丽。
可一时间也想不出拿些什么词来形容它。
《敕勒歌》中说“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”，但这不是自然的全貌；王籍又说它是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，李白还……不过，我是一直想找到最美的地方，能代表着大自然。
一天早晨，我起来晨跑。
清新的空气迎面扑来，太阳暖暖的，但并不是“骄阳似火”，金灿灿的阳光洒着，我看见一缕缕丝似的光绸，美得让我愣住了。
周围，一大片一大片的绿色簇拥着我，生机的气息密得让我沉浸在这其中而透不过气来。
绿树，绿草，但有深有浅，各不相同。
那种绿，真是绿得鲜嫩欲滴，绿得让人想上去抱一下。
噢，不，不单单是深深浅浅的绿，在绿地毯上，有多少羞涩的面颊呀
红的，黄的，紫的……一个个花枝招摆，迎着清爽的风摇曳。
有的蓓蕾初开，有的则含苞欲放，有的袅娜多姿……在这铺青叠绿的背景上，这些可爱的花朵多动人啊
微风习习，掺杂着泥土的气息，一缕一缕……那时，我说：“这儿最美
我心中的美景
”但暑假，我又改变了想法，妈妈带我来到了童话世界——九寨沟
这名传千里的圣境，是那样的迷人。
我终于见到了这“九寨归来不看水”的世界。
水，在这里快乐嬉戏，水精神个个都在此安家。
水的活力，无不在这儿闪现
每一处，都能嗅出水的气味，那种带着草味花香的气息，弥漫着。
山泉迸溅发出的清脆响声，是水们在玩耍，在欢笑；水静静流淌，是它们在休息；水静静地不动，是它们在沉思……多动人的画面啊
不愧是人间天堂
那时，我说：“这儿最美
我心中的美景
”……但打那次以后，我又发现了许多十分十分十分美丽的地方。
这些放在一块儿，我挑选不出谁是最美丽的。
为此，我苦恼了很长时间。
但后来，我突然发现：并不须要费心思去挑选最美的地方，它们各自有各自和特点。
更何况，大自然是一个整体，它并不是只是一个地方，正是千千万万绚丽的景色构成了大自然，这位独一无二的“美人”。
心中的美景我去过不少的地方，但外表都不合我意，因为外表好看，里面……却是有很多垃圾，让风景大煞风光。
所以我想创造自己心中的“美景”。
最好只有小孩子，动物，森林，湖水，蓝天和白云
那里十分理想，有很多小孩子在上学，都很认真，没有老师的，全是自动化的，让每个学生都有理想的未来。
一大早，小鸟叽叽喳喳的叫起来。
让树木爷爷更茂盛，白云妹妹可淘气了，时不时就下雨，弄得小草弟弟很亮，很闪。
花姐姐们都开出灿烂的花朵，比美似的
动物们都出来玩耍，因为大地伯伯很凉爽,瀑布大哥也来凑热闹，唱出它宏伟的歌喉，为大家庆祝
露珠宝宝也滴滴欢叫，叶子阿姨正在跳舞呢
跳的是那么优美，不时还哼着调儿，所以几年都当着舞蹈家。
泉水妹妹正照着大家，时大家打扮的很美丽，很鬼马
跟轻风流水应和着。
泥土弟弟在风里带来些新翻泥土的气息，混着青草味儿。
春的景色如此美丽，怪不得人人都盼望着春的来临。
炎热的夏天，吃着冰冻的雪条，开着空调，那是多么愉快，使这个夏天很快过去了。
丰收的秋天，树上，田里，地上都结出许多果实
红洪洪，橙澄澄，绿油油的，十分诱惑人，我们把大西瓜榨汁来喝，喝饱了，加几块冰，放入冰箱，那又可以做冰棒了
秋天的日落最红，像火一样燃烧，那可是早上的6点的太阳。
照得大地红烘烘。
冬天，降临了，屋顶，树木，地面都变成了白色
只要把圣诞树插在两边，就成了一个大型的滑冰场，雪橇，游览车很多，供应许多小孩玩耍，我也开始玩起来了。
我还给这个地方起了起了一个名：“梦幻心里岛”因为来过这个地方你会永远完忘不了，你的美好童年……（由你自己想下去吧） 心中的美景当斑驳的光晕潜入茫茫暮色之中，夕阳已彻底地被大地驯服，羞涩地躲闪在地平线的那一端，只有一丝斑柔的晚霞，委婉地道出它对天空的眷恋。
人们已经迫不及待地向它招手道别，取而代之的是斑斓多样的焰火以及孩子们激动、欢喜的心情。
这时，我才真正感受到了大年三十的乐趣。
不再是银白的月踽踽地在空空洞洞的天上徘徊了。
焰火似乎放释了自己毕生的魅丽，在深蓝色的布幕上点缀出五彩的光辉。
在一张张兴奋的面庞上，任焰火的光芒，悄悄地印在脸上，把心中的喜悦像焰火一样的撒播山去。
五彩的世界使天地融为一体。
瞧，那黄色，是喜庆；那绿色，是希望；那白色，是纯洁；那红色，是热情；那纯蓝，是迷梦；那红橙，是未来。
晚上八点多，凑热闹的人越来越多了。
那“小蝴蝶”们一起旋转着轻盈的身躯，带上了孩子们美好的心愿飞进了夜空；“天女散花”只是短暂的一瞬间，却无不显出“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”的轻盈；“水芙蓉”一步入万花群中，就显示出了自己“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清纯：“太空船”上天时释放了红橙交融丁蓝的色彩，颇有一种“斜晖脉脉水悠悠”的感觉：“大闹天宫”果如其名，一声声巨响，给人以“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的雄阔…… 在新年钟声敲响之际，天空中的红晕却迟迟不散。
星点泛滥，思绪翻腾。
我用彩虹般的炫丽的心一饱了“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”的眼福，在这个美丽的夜晚，灿烂的笑容伴随着我，也将伴随我走向生活…… 心中的美景在马路旁，抬头看着天空，天灰蒙蒙的，苍白得有点像正在生病的老人。
我深深地吸了口气，咳，忍不住咳嗽了一下。
空气里夹着大量的汽油味和烟尘，好难闻啊
街上车水马龙，汽车过时，行人都忍不住捂住鼻子。
这是全国卫生城市佛山，这是正要建成广东第三大市的佛山呀
我是佛山的女儿，我爱她，但目前所见果是我心中的美景吗
不是。
我闭上眼，脑海中突然浮现出一幅美景……看，收入眼帘是一片绿：这是好阔好阔的绿园呀
小草儿嫩绿嫩绿的，一棵棵错落有致的树木，树叶儿是翠绿翠绿的，在这绿色世界里看天空，蔚蓝的天空仿佛也变成了绿色。
我在这园子里尽情地玩耍，尽情地歌唱。
瞧，那一群美丽的蝴蝶正和我玩捉迷藏呢。
它们有的躲在大树伯伯的背后，有的藏在蝴蝶花妹妹的身旁，想迷惑我的眼睛，嘿，我才不上当呢
我悄悄地绕到它们身后，猛地跳出来，它们全被我吓呆了，但很快便清醒过来，它们知道我是不会伤害它们的，它们更不介意我和它们开玩笑，于是围着我，逗我，我仿佛也变成了一只美丽的蝴蝶，和它们闹成一团了。
这时，传来一曲动听的乐声。
听，一会儿叮叮咚咚的，一会儿清脆婉转的。
噢
是泉水姐姐小鸟弟弟在为我们伴奏。
我坐在小草儿、小花儿的身旁，呼吸着迷人的芬芳，欣赏着蝴蝶婀娜的舞姿，品味着泉水、小鸟美妙的歌声，我忍不住放声歌唱、翩翩起舞。
这时我见到了蓝天上太阳公公慈祥的笑脸，它也和我们一样，正沉浸在无限的愉悦之中。
突然，竟下起了春雨。
呀
春雨霏霏，飘洒大地。
我张大嘴巴，接受这老天送来的甘露，啊，好清好清，好甜好甜啊
我醉了，深深地醉了……“小妹妹，你在呆想什么
你站在这里好久了。
”一位爷爷亲切的叫声把我从美妙的梦幻中唤了回来，我仍站在马路旁哩。
我笑了笑，说：“我在想我心中的美景呀。
”听了我的叙述，这位爷爷笑了，他说：“这是规划中的新佛山城区的中心公园吧
”啊，我心中的美景，这真不是梦幻吗
真的很快会在东平河畔出现吗
我好想好想看到你呀。
如今，色彩斑斓的霓虹灯点缀了繁华的大都市，人们沉浸在红灯绿酒,繁弦急管之中。
寂静优雅的田园风景相比，我更喜欢的不是嘲杂的音乐声，生活在快节奏的都市里。
而是喜欢清脆的鸟鸣声，悠闲的在树林中轻轻漫步。
随着植被的减少，大面积森林遭到破坏，这种安适的环境早已成为了我心中的美景 …… “这真美
”我情不自禁的赞美道，我所在的地方是一片广袤的森林，森林里古木参天，幽暗的深处不时传来一两声清脆的鸟鸣，也不知是什么鸟儿。
去看看吧。
心里有一个声音这样告诉我，我微微一笑，向森林深处走去。
来到森林深处，这里大大出乎我的意料。
本以为会和外面的景致差不了太多，可是我却完完全全想错了，与外面的世界相比，用别有洞天这个词语形容它决不过分。
流水潺潺的小溪似乎依然在诉说那千百年不变的心事，或许她只想找个朋友吧；苍老的石头上爬满了青苔，他们依偎在一起说着什么，亘古不变。
慈祥的大树啊
你可否告诉我，你是何时来到这里的；不知名的小草啊
你含笑着低头，到底是为了什么
望着这眼前的美景，我第一次陶醉了。
我虽然不知道这里是那里，可我却愿意永远留在这里。
远离那尘世的喧嚣；远离那充满利益的社会。
每天，就与这些花草诉说自己的秘密。
小溪，你不是渴望交个朋友吗
让我来做你的朋友吧
；石头与青苔，你们在一起干些什么，能否让我也参与进来;大树。
。
。
。
。
这时，太阳已经把半边脸藏在了山后，像个怕羞的大姑娘，害羞地望着大地，不忍心离开。
忽然，东边来了个月亮姑娘，她带着顽皮的星星姐弟们来了，向太阳公公打招呼：“老兄弟，我来接班了，你下去休息吧
”太阳公公听了月亮姑娘的话放心了，他慢慢的沉入了地平线下。
顿时，天空的彩云、大地的金衣裳全都收起了余晖。
太阳公公走了，月亮姑娘更加活跃起来，旁边的星星也闪着明亮的眼睛，万家一片灯火光明，美极了。
每当皓月当空，我们便在一起看皎洁的月色，听听月亮上的吴刚与嫦娥在说些什么；每当七夕，我们便在银河边上静候牛郎织女相会，悄悄的听他们之间的情话，为这一段凄美的故事拍手叫好 这美丽的景色是人们所向往的，但这只停留在过去，只映刻在人们的心中。
保护环境吧
这样可爱的景色大家何尝不想拥有呢生活是一股长流的细水，时常会激起形态各异的水花，那些转瞬即逝的刹那，会被享受生活的我们细心捕捉，摄成一组风景照，让那别样的滋味，永驻心间。
心中的美景 记得小时候，雨过天晴，天边总会出现一道美丽的彩虹。
妈妈告诉我，那是七朵五彩的云。
啊，这太吸引我幼小的心了!于是，每次雨后，我都盼望着晴天，渴望着心中的彩虹。
雨又停了。
我抬起头，寻求着美丽的彩虹。
然而，我看不到五彩的彩虹，取而代之的，是一股灰色的烟雾。
抬头看着天空，天灰蒙蒙的，苍白得有点像正在生病的老人。
我深深地吸了口气，咳，忍不住咳嗽了一下。
空气里夹着大量的汽油味和烟尘，好难闻啊
街上车水马龙，汽车过时，行人都忍不住捂住鼻子。
这是我的家乡，这是青海呀
我是青海的女儿，我爱她，但目前所见果是我心中的美景吗
不是的，绝对不是的。
我闭上眼，脑海中突然浮现出一幅美景…… 看，映入眼帘是一片绿：这是好阔好阔的绿园呀
小草儿嫩绿嫩绿的，一棵棵错落有致的树木，树叶儿是翠绿翠绿的，在这绿色世界里看天空，蔚蓝的天空仿佛也变成了绿色。
遥远的天边，飘荡着五彩的丝绸，那是彩虹呀
我在这园子里尽情地玩耍，尽情地歌唱。
瞧，那一群美丽的蝴蝶正和我玩捉迷藏呢。
它们有的躲在大树伯伯的背后，有的藏在蝴蝶花妹妹的身旁，想迷惑我的眼睛，嘿，我才不上当呢
我悄悄地绕到它们身后，猛地跳出来，它们全被我吓呆了，但很快便清醒过来，它们知道我是不会伤害它们的，它们更不介意我和它们开玩笑，于是围着我，逗我，我仿佛也变成了一只美丽的蝴蝶，和它们闹成一团了。
这时，传来一曲动听的乐声。
听，一会儿叮叮咚咚的，一会儿清脆婉转的。
噢
是泉水姐姐小鸟弟弟在为我们伴奏。
我坐在小草儿、小花儿的身旁，呼吸着迷人的芬芳，欣赏着蝴蝶婀娜的舞姿，品味着泉水、小鸟美妙的歌声，我忍不住放声歌唱、翩翩起舞。
这时我见到了蓝天上太阳公公慈祥的笑脸，它也和我们一样，正沉浸在无限的愉悦之中。
我醉了，深深地醉了…… 然而，现实是不容我幻想的。
我睁开眼，一辆辆汽车呼啸而过，留下一股烟雾。
这是在嘲笑我吗
抬起头，那股黑烟还是不肯散去，久久的飘荡在空中。
我不由得发出感叹：“清醒吧，人类，我们的母亲正在流泪
她也盼望穿上五彩的纱衣
” 我心中的风景 也许那美丽的瞬间只能永远的与我们擦肩而过；也许漂亮的风景只能停留在相框之中；也许那人生精彩的一幕只能让它逝去。
然而，在他们与你擦肩而过的同时，停留在相框的那刻和悄然逝去的瞬间，心??这颗无声的相机，将他们悄悄地拍下。
今天，我将与你们共同分享我的故事…… 儿时，我无聊地坐在窗头，望着窗外的一切，让人睡意十足。
政务，外面骄阳似火，石凳再婆娑的柳影下显楚楚动人，空中时不时还传来几声乌鸦的啼叫，又为人增添了几分睡意。
在窗前，我仍可以清楚的听见里屋奶奶的打呼声??咕噜咕噜…… 谨来了，他是我的铁哥们，在楼下，他说：“嗨
我们去偷梅吧
正闲得无聊的我欣然同意。
我们来到山脚处，望着山上一个个早已熟透的杨梅，不禁垂涎三尺。
那时我，有着天生的野气，随着谨上山了。
一会儿，我们便看到了几株杨梅树，可是有人在管理。
于是，我们找啊找啊!终于在找到了一块无人管理的杨梅林，我们开始放口大吃,我和谨一滑溜似猴子的爬了上去，摘下几株杨梅汁，跳下树来，一个个的送进嘴里。
我们笑着，吃着，吃的满嘴是紫红色的汁，享受啊
突然拉拉我的衣角，我顺着它的手指看去，发现下坡右一位农夫正上来，务必是来找我们的，我们操起身边的杨梅，朝他砸去。
他停止了步伐，嘴里在说这什么，我想一定朝我们破口大骂。
我和谨逃脱了。
第二天，谨没有来找我，我独自上山去了。
我扔像第二天那样放口打吃，美美的睡了一觉。
醒来时，那位农夫在我身旁忙碌的干活着。
我环顾了一四周，发现四周是树林，而自己躺在一个破棚子里。
我心里想，这不会是他要报复我吧
农夫开口了，说：“孩子，你怎么这么傻啊
”我“嗯”了一声。
“我见你们吃杨梅并非像抓你啊
其实我早就发现你们了，只是见你们吃的怎么高兴就不愿打扰了吗。
我正要上前叫你们多吃一点，就……”原来如此。
我还以为农夫要来抓我们呢
听了农夫的话，我顿时脸红到了耳根子。
羞愧的说：“对不起，我还以为……”农夫打断我的话说：“快回家吧
”我点点头，爬下床，回到了自己家。
第2天，我也去了，见农夫也在，就问：“伯伯你姓什么
”“我姓荣，你叫我荣伯伯就行了。
”从此，我一有空便到山上，躺在草地上，望着这幅美景：有蓝天碧水相依，有绿草红花相伴，还有一位善解人意，勤劳善良的农民在劳动，这幅画将永远贮藏在我的心间。
我经常与荣伯伯一起踏在乡间的小路上，我们共同嗅着自然之香，在远处，一位“摄像者”将这对“父子”拍了下来…… 荣伯伯，您连同那美丽的“风景”一起随着我的心走了。
我将永远的记着您，因为您给予我了许多，有：杨梅，诚实……这一切将永远被我记住。
谢谢
荣伯伯与那份美丽的“风景”。
酸楚的风景—— 人生在世，谁不会心酸
我亦如此
每当被人嘲讽，被人讥笑，被人批评，被人辱骂时。
心酸的味道格外清晰，这份感觉是无法用语言来描述的，由此便早就了这酸楚之景。
这景是凄凉的，是萧瑟的，就好比是深秋，死气沉沉，整个人被笼罩在可怕的阴霾之中。
想闭上眼，永远不见这景色，却发现，这景永远也无法从你眼中抹去。
只能一个人去摸摸感受这心酸的痛楚，又慢慢地从中体会出甜。
甜美的风景—— 成功的喜悦造就甜美的风景
那景必定会是另一种风貌：草绿如茵，花艳如虹，湖平如镜，就像是在世外桃源，没有嘈杂的喧闹，没有人间的烦恼，有的只是平静与安谧、欣赏这样的景色，定会是一种陶冶与升华，人生会来到一个不同的境域，拥有全新的价值
这种甜美的滋味，一生能有几多回
痛苦的风景—— 与成功对立的是失败；与失败相随的是痛苦。
人生一世，失败远远比成功来得多因此这痛苦便时不时来到人们的心中，折磨着人们。
没人愿意去看这样的风景，但所有人都不得不去看，去体会，从这难忍的痛苦中体会出人生哲理，一次又一次，体会到的越多，离喜悦便越来越近。
因此，对痛苦的诠释有了全新的改变：有了苦才会有甜。
辛辣的风景—— 明白了“苦”后，就要去学会体会，这条路是漫长的，是艰险的，若能随随便便就体会出真理，人生先是去了价值。
因此，这别样的风景是辛辣的，也许会有无数座高山，也许会有成片的荆棘丛，但真理必定在这一切险阻的背后，只要愿意去跋涉，再辛辣的风景也会有其特别的美。
战胜了辛辣便战胜了痛苦，随之而来的会是无尽的甜美，但在战斗的过程中，会带来数不清的酸楚
酸、甜、苦、辣，人生百味，尽在其中。
而这，也是我心中的风景
董永与七仙女
七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿。
里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。
据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
【相关传说】 “董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。
后玉帝派天兵天将把她追回天廷。
董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧，最有名的是黄梅戏。
1952年，由洪非等人重新将黄梅戏剧本进行了改编。
戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。
特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。
【董永与七仙女】 传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。
一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。
临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。
七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。
为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。
员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。
七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。
傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。
途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。
这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七 仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。
七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲 愤的心情，返回天庭。
考证 董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。
1950年，这个传说有赖于黄梅电影而大扬于天下。
2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。
但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。
董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物
唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。
至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。
第二条是魏曹植乐府诗：“董永遭家贫，父老无财遗。
举假以供养，佣作致甘肥。
责家填门至，不知何用归。
天灵感至德，神女为秉机。
”第三条见于东晋干宝卷1：“汉董永，千乘人。
少偏孤，与父居。
肆力田亩，鹿车载自随。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。
”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。
妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。
帮助董永偿清债务后，便与之告别了。
临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。
” 其实，董永是实有其人的。
笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。
第一个董永记在卷17中。
有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。
后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。
西汉末年，董武为王莽所废。
幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。
明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与所记完全一致：“汉董永，千乘人。
”因这条材料记在中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。
第二个董永生活在东汉末年。
最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的卷1：“孟郁尧庙碑阴。
碑云：刊碑勒谍。
碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。
”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。
第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。
第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。
以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。
董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。
所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”
董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。
高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。
（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。
（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。
（四）二人都与“孝”有关。
尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。
（五）二人的生活条件有相似之处。
高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。
因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。
因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。
至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。
而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。
今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。
之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢
敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。
变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了
董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。
三个女人同作伴，奔波直至水边旁。
脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。
此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。
”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。
织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。
虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。
到了宋代，这个问题才得以彻底解决。
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。
董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。
我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。
”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。
从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。
织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢
笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。
这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。
”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。
明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。
彗星犯，将叛。
流星犯，丝绵大贵。
”（《宋史·志三》） 得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。
唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。
因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。
《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。
”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。
而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。
可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。
这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。
因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。
不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。
唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。
明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。
六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。
”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。
【七仙女与仙浴潭的传说】 在鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩”。
炭．岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭”。
传说天上的七仙女，她们十分爱洁净，每天必到江河里沐浴嬉戏，随兴所致，什么太湖啦，鄱阳湖啦，洪泽湖啦，长江啦，都留下了她们的足迹。
但是这些地方虽然碧波万顷，总缺清幽，于是她们便想寻找一个清静优雅的去处。
这七位仙女漫游天地，她们看到人间男耕女织，夫妻恩爱的生活，对比天空的清泠，不禁都起了思凡之心。
有一年秋末，七位仙女漫游到了鸳鸯溪的狮坪上空。
她们看到鸳鸯溪溪漠清波碧，两岸绿树翠蔓，景色清奇，潭中还有成双成对的鸳鸯戏水，恩爱无比，不由按下祥云，落于沙滩，解开莲花裙。
跃入水中，尽情地游水嬉戏，有说不出的惬意。
从此她们便常来此沐浴。
再说，狮坪的山坳里，住着一对老夫妻，他们生有七子，分别叫大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎。
七兄弟生得英俊槐梧，尤其七郎更是聪明伶俐。
他们都到了婚娶年龄，父母亦劝他们到山外成婚。
但七兄弟十分孝顺，非要奉养父母终生不可。
他们在山地里开荒种地、打猎为生，勤劳肯干。
有一天七位仙女又到潭里沐浴，被七郎看到。
深山老林里哪来这么漂亮无比的姑娘
七郎断定她们不是凡人。
他数了一数，正好有七位仙女，便马上想到自己有七个兄弟，这不是天生的姻缘吗
七郎当时不动声色，等到七位仙女腾云而去后，他才回到家中把自己的奇遇告诉哥哥们。
兄弟们当下就想了娶七仙女的办法。
第二天，七个仙女又到潭中沐浴。
她们刚脱下莲花裙入水，躲在潭边树丛中的七兄弟一跃而出，吓得七个仙女跃上沙滩，穿起莲花裙便腾空飞走
不料，这时最小的七妹看到跑在最前面的七郎生得英俊清秀，一表人才，有意放慢了脚步，被七郎 一手扯住了七妹的的莲花裙；那已腾空的六姐姐见七妹被拉住了，又忙落下沙滩去救七妹。
就在这一刹那间，六兄弟一拥而上，大郎抓住了大姐、二郎拉着了二姐，三郎 牵住了三姐，四郎拉着了四姐，五郎扯住了五姐，六郎抱住了六姐。
七个仙女见七个兄弟相貌堂堂 ，一表人才，于是都牵动了思凡之心，一个个害羞地红着脸垂头不语。
七兄弟一齐前施礼说：“我们因奉养年老多病的双亲，皆未婚娶，还望仙姐成全。
刚才的行为粗鲁无礼，请神仙姐姐见谅
”七位仙女见七兄弟言词恳切，又见他们勤劳善良，忠厚老实，并且一个个都体格健美，心下都愿意，但又害怕违仙规受到惩罚，都不敢言语。
还是七妹想出了办法，她说；“我们只要迷惑住天上众仙，便可留在凡间了
” 六位姐姐忙问有什么办法?七妹说：“我们把仙身化成七块岩石，真身随七郎到人间变成凡人，男耕女织，夫妻恩爱，不就很好吗
” 六个姐姐都答答地点头表示同意。
七兄弟都很感动。
于是，七个仙女施用仙术，只见仙雾起处，七块岩石突兀而立；霎时间，七位少女便笑嘻嘻地站在七兄弟的面前了。
那七块岩石十分俊俏挺秀。
人们说：岩顶上葱茏的树木原是七仙女的秀发；光洁的石身是七仙女的玉体；那下半部的许多皱折，就是七仙女遮体的莲花裙
民间还传说 ，那爱好撒娇的七妹，临变之前用左脚踢了七郎一脚，假装生气的说：“都是你害的
”她这一踢，就把岸边的岩石踢了一个洞呢
不信，你去看看七女岩，那七妹乔装生气的模样的踢出的左脚，还隐约可见呢
【电影】 七仙女(1963) 导演： 何梦华\\\/严俊 主演：凌波 类型：歌舞 更多外文片名： A Maid from Heaven Seven Immortal Women 国家\\\/地区：香港 对白语言：汉语普通话 上映日期：1963年12月11日 香港 影评 玉帝之小女儿七仙女(方盈),厌倦天庭刻板生活,不惜冒犯天规,降临人间;少年董永(凌波)卖身传员外家,为奴三载,以埋父骨;董永之孝心,感动了七仙女,便幻成村姑,藉土地神之助,说服董永与其结成夫妇,并相偕到传家上工,七仙女在六位仙姐下凡暗助下,为董永缩减偿还工作日,众仙女帮助纺织锦布,发挥仙术,百日完工;回复自由后,二人回董永故家,但愉快的凡间生活能持续多久呢?玉帝得知小女儿私自下凡的消息后,天庭盛怒,命雷神逼其返回天宫,七仙女与董永二人在槐树下无奈分离,情节悲痛,颇为感人。
这部邵氏版《七仙女》原本由李翰祥执导,拍摄中途李翰祥突然脱离邵氏,到台湾另组国联影片公司,李翰祥动用大堆头明星拍《七仙女》,邵氏不甘示弱,也沿用李翰祥留下的剧本拍同名同戏,在向法庭申请禁制令的同时,将十个摄影棚都搭了同一部戏的布景,由陈一新和何梦华联合导演,亚洲影后凌波反串男角与方盈合演情侣.1963年12月,两部《七仙女》在台湾同时上映,但李版因只有江青,钮芳雨担纲,气势较邵氏版为弱而票房落败.而李版《七仙女》要等官非和解才在香港上映。
方盈本名倪芳凝,贵州人,自幼赴港,其后回北平接受教育,后再返港继续学业.1962年参加南国实验剧团二期,结业后加入邵氏公司八年,1970年约满退出影坛.1976年应邀复出,任佳视主持人并演出连续剧,於1978年再次息影.80年代她改任电影的美术指导,90年代起经营时装公司。
【歌曲：七仙女】 演唱：牛朝阳 歌词： 美丽的七仙女 我就这样爱上你 我这个人老实平凡 真的是配不上你 多情的七仙女 谢谢你让我爱你 我会努力耕田种地 讨你的欢喜 我会好好的好好的疼爱你 真情真意珍惜你 树上的鸟儿成双对 绿水青山在一起 我会好好的好好的疼爱你 一生一世依恋你 老槐树记下我的誓言 爱你爱到底 参考：农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。
由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗： “或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。
” 大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。
《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。
晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。
到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。
帝怒，责归河东，一年一度相会。
”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许
盈盈一水间，脉脉不得语。
” 这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。
甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。
’弟曰：‘何事渡河
’答曰：‘暂诣牛郎。
’至今云：‘织女嫁牛郎也’。
唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。
一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。
继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。
于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。
在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。
织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休
一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。
谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。
“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。
”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生
” 这些都为世人传诵，还有： “七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥； 家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。
” 这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。
南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。
唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。
宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。
元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。
一首是： “乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星； 邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。
” 一首是： 闺女求天女，更阑意未阑； 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难； 不知谁得巧，明旦试寻看。
” 这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。
